Colombianos en América

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Colombianos en América

Los colombianos americanos son inmigrantes o descendientes de personas de Colombia.

ASENTAMIENTO

A pesar de una sucesión de leyes estrictas de inmigración, la población colombiana en los Estados Unidos siguió creciendo. Nueva York siguió siendo el destino más popular. Aquellos que podían permitírselo se mudaron a Jackson Heights, pero otros barrios colombianos se desarrollaron en las cercanías de Corona, Elmhurst, Woodside, Rego Park y Flushing. Se formaron comunidades más pequeñas en Los Ángeles, San Francisco, Houston y Washington DC. Durante la década de 1970, un enclave de unos pocos miles de profesionales se desarrolló en el lado norte de Chicago. Después de finales de los 70, muchos colombianos eligieron establecerse en Miami, que encontraron atractiva por su clima, su creciente economía y su tradición de tolerancia que se remonta al establecimiento de una comunidad cubana allí. Inicialmente se establecieron en la Pequeña Habana, el mayor barrio cubano, y muchos se dedicaron a negocios relacionados con el dinámico comercio entre Miami y América Latina; unos pocos trabajaron en fábricas o como sirvientes domésticos. La zona también se convirtió en un refugio para los ricos, que se trasladaron allí para recibir atención médica, enviar a sus hijos a la escuela y escapar de la agitación social, económica y política de Colombia. Para 1987 los colombianos americanos eran uno de los grupos latinoamericanos de mayor crecimiento en Miami.

A principios de los años 90, la superpoblación, el crimen y el alto costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) de la vida urbana llevaron a los colombianoamericanos a empezar a dejar los centros metropolitanos por los suburbios. Esta tendencia se notó tal vez por primera vez en las ciudades costeras de Connecticut y Nueva York, donde, desde la década de 1980, muchos colombianoamericanos y otros latinoamericanos han tomado trabajos en las industrias de servicios que la población local dejó sin llenar. También se disponía de una mejor opción de vivienda, que era mucho más asequible en estas ciudades que en la ciudad de Nueva York. Los enclaves de Connecticut (como Stamford) y el norte de Nueva Jersey (incluyendo Englewood, Victory Gardens y el distrito de la Avenida Bergenline) crecieron durante estos años. Jacksonville y suburbios como Kendall, Florida, atrajeron a un número creciente de personas de Miami. Skokie, Evanston, Arlington Heights y Park Ridge, Illinois, se convirtieron en alternativas de moda al lado norte de Chicago.

Puntualización

Sin embargo, las mayores concentraciones permanecieron en Miami, la ciudad de Nueva York y sus alrededores: en 2008 había 97.580 colombiano-americanos en la ciudad de Nueva York (principalmente en Queens) y en 2010 había 114.701 en el condado de Dade, Florida.

Idioma

En los Estados Unidos, la mayoría de los hogares de los colombianos americanos hablan tanto inglés como español: un informe de 2010 del Centro Hispano Pew, una organización nacional de investigación no partidista, mostró que el 59 por ciento de los colombianos en los Estados Unidos hablaban inglés con fluidez. Para los colombianoamericanos, al igual que para otros inmigrantes, aprender inglés es un deseo imperioso, porque sin conocimientos avanzados del idioma siguen siendo inelegibles para la mayoría de los tipos de trabajo. El español, sin embargo, sigue teniendo un papel vital en la cultura colombiano-americana, como tal vez el medio más seguro de preservar las tradiciones. Los colombianos se consideran comúnmente los administradores del español más elegante que se habla en América Latina, y los profesionales colombianoamericanos y otros miembros de las clases altas se preocupan por el deterioro del español colombiano en las ciudades de los Estados Unidos, donde está sujeto a las influencias del inglés y del español de otros países. Tienden a utilizar un domicilio formal en más situaciones que otros latinoamericanos y a llamar sólo a conocidos por sus nombres de pila.

En 2010, el 41 por ciento de los colombianos-estadounidenses informaron que hablaban inglés “menos que muy bien”, según el Pew Center. Estas personas a menudo se inclinan por las redes latinoamericanas, particularmente en las grandes ciudades, donde hay poca o ninguna necesidad de saber inglés, ya sea en los negocios o en la vida social. Las familias a veces dependen de niños bilingües para las transacciones externas. Muchos colombianos americanos consideran que Miami es excepcionalmente hospitalaria, ya que el español es el segundo idioma oficial del gobierno y también se utiliza con frecuencia en los negocios y en los asuntos culturales.

Junto con los hijos de otros inmigrantes, los estudiantes colombianos están en el centro de un debate sobre el futuro de la educación bilingüe. Los estudios han demostrado que incluso después de adquirir conocimientos bastante avanzados de inglés, los hablantes no nativos no pueden competir con sus compañeros de clase de habla inglesa durante varios años. Algunos educadores sostienen que los programas bilingües son esenciales para ayudar a los estudiantes de inglés como segundo idioma a desarrollar la confianza y mantenerse al día con sus compañeros. Su enfoque ha despertado la ira de los estadounidenses que creen que el inglés debería ser el único idioma del país y consideran que el amplio uso de otros idiomas es una amenaza para la cultura estadounidense.

Religión

Bajo el dominio español, el catolicismo romano se extendió rápidamente por toda Colombia y desplazó a las religiones nativas. Como resultado, la mayoría de los colombianos americanos continúan identificándose como católicos romanos. Las ceremonias religiosas están estrechamente ligadas a importantes costumbres y tradiciones, como el compadrazgo, el establecimiento de redes de parientes a través de la elección de padrinos. Los padrinos de un niño suelen ser el hombre y la mujer que actuaron como padrino y dama de honor en la boda de los padres. La preservación de muchas de estas costumbres religiosas latinoamericanas se ha reforzado en los últimos años, ya que las parroquias han añadido servicios en español no sólo en las grandes ciudades sino también en un número creciente de suburbios.

Al igual que otros latinos, los colombianos americanos en Jackson Heights durante los años 60 y 70 fueron ignorados en gran medida por el clero católico local, que era predominantemente irlandés e italiano y no reconocía la cambiante etnia del vecindario. Debido a que pocos sacerdotes hablaban español, los latinos tenían dificultades para obtener información sobre los servicios y programas ofrecidos por la iglesia. La matriculación en las escuelas parroquiales era un tema de gran importancia, ya que la mayoría de los padres inicialmente no lograban asegurar la matriculación de sus hijos porque no conocían las fechas de inscripción y el requisito de hacer donaciones en la misa (véase su definición, y la descripción de eucaristía y Santa Misa) dominical durante un año antes de solicitar la admisión.

En respuesta a estos problemas, la diócesis de Queens y Brooklyn patrocinó el Instituto de Comunicación Internacional, un programa para enseñar la cultura latinoamericana y el español al clero. Algunas parroquias buscaban atraer a los feligreses hispanos ofreciendo misas con música latinoamericana.Entre las Líneas En Queens, unos cientos de colombianos americanos, dirigidos por un sacerdote colombiano, establecieron una iglesia basada en el catolicismo carismático.Entre las Líneas En 2010, se estimó que había unas 2.000 iglesias hispanas en el área metropolitana de Nueva York y Nueva Jersey.

Rasgos de la Cultura y de la Asimilación de este Colectivo en el País

Nota: véase más detalles sobre la asimilación de migrantes extranjeros y una colección de entradas sobre la asimilación.

Motivados por el orgullo étnico y el deseo de sortear los obstáculos legales, raciales y culturales que se encuentran al vivir en los Estados Unidos, los colombiano-estadounidenses han mantenido tradicionalmente una identidad distintiva en los Estados Unidos. De acuerdo con la Encuesta de la Comunidad Estadounidense de 2010 de la Oficina del Censo de EE.UU., el 65 por ciento de los colombianos que viven en Estados Unidos nacieron en el extranjero, en comparación con el 37 por ciento de los hispanos y el 13 por ciento de la población estadounidense en general. Algunos recién llegados se sienten alienados de la sociedad en general, luchan contra la discriminación racial y económica y buscan preservar su propia cultura operando dentro de las redes sociales y económicas latinoamericanas tanto como sea posible.

Puntualización

Sin embargo, muchos colombianos americanos también rechazan la noción de asumir una identidad latina más amplia, buscando en su lugar mantenerse distintos de otros grupos latinoamericanos.

A la luz de las leyes de inmigración que permiten a pocos esperar la ciudadanía, muchos consideran que su estancia en los Estados Unidos es temporal y mantienen fuertes lazos con Colombia.

Puntualización

Sin embargo, los colombianoamericanos que son residentes permanentes tienden a tener un promedio de ingresos ligeramente mejor que muchos de sus pares hispanos. Según la Oficina del Censo, los colombiano-estadounidenses en general tienen ingresos medios más altos, tasas de propiedad de vivienda más elevadas y niveles de educación más altos que otros hispanos en los Estados Unidos.

Otros Elementos

Además, sólo el 10 por ciento de los colombianoamericanos viven en la pobreza, en comparación con el 19,5 por ciento de los hispanos en general. De los colombiano-estadounidenses que participaron en la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2010, el 30 por ciento informó que trabajaban en ocupaciones gerenciales, profesionales y afines, mientras que otro 24 por ciento lo hacía en ventas y apoyo de oficina.

Desde la década de 1970, el esfuerzo de los colombiano-estadounidenses por ser aceptados en la sociedad estadounidense se ha visto obstaculizado por los estereotipos asociados con el tráfico de drogas. Los informes de un creciente número de arrestos por abuso de drogas y actividades relacionadas en los Estados Unidos durante la década de 1980 y la escalada del caos en Colombia durante ese período alimentaron los temores de los estadounidenses de que la violencia y el terrorismo asociados con los cárteles de la droga se extendieran a los Estados Unidos. El sensacionalismo tiñó gran parte de las noticias que informaban sobre estos asuntos, y desde mediados de los años ochenta los estereotipos de despiadados señores de la droga apoyados por fondos ilimitados, armas sofisticadas y ejércitos de leales matones han capturado la imaginación del público. A la sombra de esas caracterizaciones, los colombianos-americanos se encontraron con que eran objeto de sospecha y experimentaron discriminación en materia de vivienda y empleo, aunque, según la mayoría de las estimaciones, sólo un porcentaje muy pequeño participa en actividades delictivas.

Cocina

La comida tradicional colombiana varía de una región a otra y puede estar influida por las numerosas culturas indígenas del país, así como por los grupos europeos, africanos, asiáticos y otros grupos sudamericanos que se han asentado en él. La carne, los guisos, las sopas, el pan, la fruta fresca y las verduras son una parte común de la mayoría de las dietas tradicionales colombianas. El sancocho es un guiso popular que incluye pollo, cerdo o mariscos en un caldo con plátanos, yuca, cilantro, maíz y papas. La arepa es un pan plano hecho de harina de maíz o de harina con muchas variaciones regionales. Los tamales (pasteles de maíz) también son populares y tienen muchas variedades regionales. Las bebidas tradicionales incluyen una bebida fría y mezclada hecha de leche, azúcar y una fruta conocida como curuba. Colombia es famosa por su café, que, junto con el petróleo, el carbón y el oro, es una de sus principales exportaciones.Entre las Líneas En algunas zonas de Colombia, las hormigas asadas se consumen como parte de la comida tradicional.

En las regiones costeras de Colombia abundan los mariscos y los frutos frescos. El ceviche (guiso hecho de pescado crudo marinado en zumos de cítricos y diversas especias), los plátanos y la arepa preparada con huevos o queso son algunos de los platos que se suelen servir en la costa caribeña de Colombia. El coco se utiliza con frecuencia para dar sabor a las salsas o al arroz.Entre las Líneas En la región andina montañosa cercana a Bogotá, el desayuno puede consistir en changua, una sopa cremosa hecha con leche y cebolletas; los huevos se dejan caer en la mezcla sin romper las yemas y suele servirse con cilantro y pan.

También es popular para la cena el ajiaco, una sopa sustanciosa hecha con pollo, varias variedades de papas, alcaparras, hierbas, aguacate y mazorca de maíz. La carne de vacuno y los peces de agua dulce son populares en los pastizales orientales cerca de las fronteras con Venezuela y el Brasil, así como en las regiones amazónicas, y la carne se suele asar en espetones verticales sobre un fuego abierto.Entre las Líneas En la región central de Colombia, los tamales se hacen con masa de maíz y se rellenan con verduras locales, pollo o cerdo. Estos tamales se llaman tamales Tolimenses por la zona central del Tolima.

Cuando los colombianos americanos consumen alimentos tradicionales en casa, sus gustos pueden seguir estas normas regionales.Entre las Líneas En términos generales, los principales alimentos básicos de la dieta tradicional colombiana también son populares entre los colombianos en los Estados Unidos. Los platos comunes incluyen: varias carnes a la parrilla, arepas, sancocho, empanadas (una pasta rellena que normalmente se fríe, no se hornea como las variedades chilenas o argentinas), tamales, pandebono (pan de queso), y bandeja paisa (una bandeja de platos variados, a menudo incluyendo carne, arroz, plátanos, arepa, pudín, frutas y verduras).Entre las Líneas En la mayoría de las grandes ciudades de los Estados Unidos se pueden encontrar restaurantes colombianos, desde cafés económicos hasta opciones de comida fina. Estos restaurantes ofrecen una amplia gama de cocina colombiana, pero las características más comunes incluyen tamales, empanadas, varios platos de carne, ceviche, sopas y guisos.

Días festivos

Un día festivo importante para los colombianos americanos es el Día de la Independencia de Colombia el 20 de julio (celebrado el 11 de noviembre por los inmigrantes de la costa caribeña). La fiesta está marcada con comidas tradicionales como tamales, chorizos (embutidos frescos), empanadas, café colombiano, arepas y obleas (una confección hecha con dos obleas y una capa de caramelo entre ellas). Los colombianos americanos también participan en la celebración de otros días de la independencia de América Latina y en festivales culturales que se celebran de vez en cuando en las grandes ciudades.

Bailes y canciones

Los bailes latinoamericanos son una actividad central en los festivales y en los clubes locales. Desde finales del decenio de 1980, el baile de cortejo colombiano conocido como cumbia ha crecido en popularidad. Desarrollada en la costa del Caribe por esclavos africanos, consiste en pasos intrincados y restringidos que, según se informa, trazan los límites de los grilletes de los bailarines. Los colombianos americanos mantienen viva la tradición de la cumbia en los Estados Unidos a través de la danza y de un género musical también llamado cumbia. La música, también desarrollada por los esclavos africanos en Colombia, es en tiempo 2/4 y se interpreta con un acordeón de botón, tambores, maracas y trompetas.

Durante la mitad del siglo XX, la música colombiana ganó una audiencia internacional en gran parte gracias a los esfuerzos de Antonio López Fuentes, quien formó la primera compañía discográfica colombiana, Disco Fuentes, en 1934 y realizó grabaciones muy bien recibidas de música indígena utilizando instrumentos modernos. Una forma de música relacionada con la cumbia, llamada vallenato, se sigue disfrutando en los Estados Unidos y en el extranjero y consiste tradicionalmente en voces, un acordeón, un raspador de caña, un tambor y una flauta curva. Las versiones de las canciones de vallenato, puestas a la instrumentación de rock por Carlos Vives, han tenido un éxito tremendo en toda América. Los músicos colombianos giran frecuentemente por los Estados Unidos, entre ellos el acordeonista Lisandro Meza y las bandas como el Grupo Niche. Los estilos conocidos como porro y mapale se interpretan en menor medida.

Cuestiones de salud

Obtener atención médica puede ser un grave problema para muchos colombianos americanos. Aquellos que tienen trabajos mal pagados rara vez reciben beneficios de salud y no pueden permitirse pagar un plan de salud o dejar a sus familias el tiempo suficiente para recibir tratamiento.

A principios de la década de 1990, unos pocos centros y programas de servicios sociales atendieron a los latinoamericanos, y durante las dos décadas siguientes, cada vez más proveedores de atención médica comenzaron a seguir su ejemplo. Hoy en día, la mayoría de las grandes ciudades de los Estados Unidos ofrecen servicios médicos bilingües. Algunos de los primeros centros dignos de mención que ofrecieron apoyo a los hispanos fueron La Familia, en el condado de Marin, California, y el Centro de Salud Mental Fordham Tremont, en la ciudad de Nueva York.

En 2012 la revista Hispanic Network Magazine nombró a la Clínica Mayo, la Clínica Médica Mount Sinai, el Hospital Johns Hopkins y el Hospital Universitario Presbiteriano de Nueva York de Columbia y Cornell entre los principales hospitales para hispanos en Estados Unidos.

Puntualización

Sin embargo, según una encuesta realizada en 2008 por el Centro Hispano Pew, casi una cuarta parte de todos los hispanos de Estados Unidos no reciben atención médica.Entre las Líneas En 2012, múltiples encuestas nacionales mostraron que la mayoría de los latinos aprobaban el polémico plan del presidente Barack Obama para una cobertura de salud integral en todo el país.

Vida Familiar y Comunitaria

Según el Centro Hispano Pew, los colombianos americanos son un poco más propensos a casarse que los hispanos en general.Entre las Líneas En 2010, la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de la Oficina del Censo de EE. UU. mostró que el 47 por ciento de los colombiano-estadounidenses estaban casados, en comparación con el 44 por ciento de los hispanos en general.

Una vez que son financieramente independientes, la mayoría de los inmigrantes de Colombia remiten una gran parte de sus salarios a la familia que han dejado atrás.Entre las Líneas En varias ocasiones también se han unido a raíz de desastres naturales en Colombia. Respondieron rápidamente en 1985, por ejemplo, a una erupción volcánica en la parte septentrional del país que causó la muerte de más de 20.000 personas y destruyó propiedades incalculables. Mediante campañas nacionales, organizaron una de las mayores actividades de socorro del mundo en favor de las víctimas del volcán.

Otros Elementos

Además, tras las graves inundaciones ocurridas en Colombia durante 2011, organizaciones como el Consulado de Colombia en Los Ángeles, el Club Rotario Colombo Americano y la prensa colombiana organizaron actividades de recaudación de fondos y beneficios y pidieron a la comunidad latina de los Estados Unidos que ayudara a reconstruir las comunidades colombianas que se habían visto afectada.

Roles de género

En Colombia, los valores tradicionales definen el hogar. El marido es el asalariado y cabeza de familia, mientras que la mujer marca el tono del hogar y rara vez tiene un empleo fuera de él. A los niños se les enseña a obedecer a sus padres y a respetar la autoridad.Entre las Líneas En los Estados Unidos, las familias descubren a veces que la vida cotidiana de los estadounidenses socava los papeles tradicionales de las personas. Al no tener acceso a trabajos bien remunerados, casi todos dependen de dos ingresos para cubrir los gastos de subsistencia y se ven obligados a adaptarse a la entrada de las mujeres en la fuerza de trabajo. Al ganar su propio salario por primera vez, las mujeres adquieren una medida de independencia prácticamente desconocida en Colombia y también tienen más oportunidades de educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Indicaciones

En cambio, los hombres suelen tener más dificultades para encontrar trabajo y a menudo asumen más responsabilidades en las tareas domésticas que en Colombia. Estos cambios a veces desgarran las familias. A pesar de las fuertes prohibiciones culturales, los inmigrantes se divorcian con mucha más frecuencia que sus homólogos en Colombia.Entre las Líneas En otros casos, las familias se fortalecen al unirse contra esa presión y transmitir los valores tradicionales a sus hijos.

Educación

Los colombiano-estadounidenses valoran mucho la educación y a menudo se trasladan a los Estados Unidos para tener la oportunidad de educar a sus hijos hasta la escuela secundaria y más allá, un privilegio reservado en Colombia a los ricos. Ese fácil acceso ofrece una ventaja crucial a los inmigrantes de las clases media y baja, para quienes un título académico estadounidense representa el fin del ciclo de educación limitada y de trabajo mal remunerado que inhibe la movilidad económica en Colombia.

Aviso

No obstante, algunos padres se sienten decepcionados por las escuelas públicas de los Estados Unidos; consideran que el programa de estudios es deficiente y se sienten perturbados por el tono informal del aula, la tasa de delincuencia entre los estudiantes estadounidenses y la amplia disponibilidad de drogas. Suelen buscar en las escuelas católicas un entorno que haga hincapié en valores acordes con los suyos y matriculan a sus hijos tan pronto como pueden permitírselo.

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el 32 por ciento de los colombianos estadounidenses de 25 años o más había obtenido al menos una licenciatura en 2010, una cifra mucho más alta que el 13 por ciento de los hispanos en general. Un 35 por ciento adicional de los colombianos estadounidenses de 25 años o más se había graduado de la escuela secundaria.

Redes sociales

Las redes sociales colombianas son extensas y difíciles de categorizar.

Pormenores

Las asociaciones de médicos en la ciudad de Nueva York y Chicago fueron probablemente las primeras organizaciones colombianas en los Estados Unidos, y otras sociedades profesionales pronto las siguieron. Los clubes sociales basados en la identidad regional se convirtieron en otra institución comunitaria. Los colombianos americanos también desarrollaron fuertes lazos con otros latinos a través de redes más informales. Hasta cierto punto comparten una cultura común a través de los medios de comunicación en español, que proporcionan noticias, entretenimiento y música de América Latina no disponible en otros lugares.

CONDICIONES ECONÓMICAS Y DE EMPLEO

Desde el decenio de 1970 hasta el de 1990, los planes de asentamiento temporal eran comunes entre los profesionales, que en los Estados Unidos encontraban oportunidades no disponibles en Colombia para utilizar sus habilidades, ganar salarios acordes con su educación y mejorar su situación profesional mediante una capacitación avanzada.Entre las Líneas En los primeros años del siglo XXI, los colombianoamericanos tenían uno de los ingresos medios más altos entre los latinos. Muchos han prosperado en los negocios, especialmente en las empresas de Miami relacionadas con el comercio con América Latina.

El trabajo es el foco de los hogares colombianos. Mientras que los hombres generalmente encuentran que su poder de ganancia disminuye en los Estados Unidos, las mujeres tienen muchas más oportunidades que en Colombia. A pesar de una larga tradición de machismo, sus maridos ofrecen poca o ninguna resistencia al empleo de sus esposas porque sus salarios son necesarios para pagar a los patrocinadores, cubrir los gastos diarios, apoyar a los miembros de la familia que se quedaron atrás y ahorrar dinero para la educación de los hijos, los viajes a Colombia y otros gastos. Los esposos y las esposas a menudo operan pequeños negocios juntos, y muchas personas tienen más de un empleo.

Aspectos de Política y Gobierno

Hasta finales de los años 90, la mayoría de los colombianos-americanos se dedicaron principalmente a la política de Colombia y no de los Estados Unidos, creyendo que no se quedarían en el extranjero el tiempo suficiente para tener algún impacto en la política americana.

Puntualización

Sin embargo, más recientemente, esta actitud comenzó a cambiar en los estados donde los colombiano-estadounidenses tenían una población significativa. Aunque muchos colombiano-estadounidenses siguen invirtiendo más de su atención y recursos en la política de su país de origen (y, por consiguiente, todavía no han aprovechado la fuerza política similar a la de grupos hispanos como los cubanos y los méxico-estadounidenses), los esfuerzos organizativos en los Estados Unidos comenzaron a tomar forma a principios del decenio de 2000. Según un informe de 2007 del periódico Miami Herald, las comunidades colombo-americanas del sur de la Florida y de otros lugares estaban empezando a desplegar cierta fuerza política.

Durante el decenio de 1990, se organizaron grupos de colombianoamericanos para respaldar dos leyes que finalmente fracasaron y que tenían por objeto conceder a miles de colombianos indocumentados el derecho a permanecer legalmente en los Estados Unidos.Entre las Líneas En 2001, cientos de colombianoamericanos asistieron a conferencias en Atlanta y Houston con la esperanza de establecer un programa político nacional.

Según el Herald, los colombiano-estadounidenses han elegido legisladores estatales en Florida, Carolina del Sur, Minnesota y Rhode Island. El ex gobernador de la Florida, Jeb Bush, recurrió a un colombiano-estadounidense como juez de la corte del condado de Broward, y en 2009 la comunidad de West Kendall, Florida, erigió la Plaza de Colombia para conmemorar el patrimonio colombiano-estadounidense. El colombiano-americano Jorge E. Meneses fue elegido alcalde de Hackensack, Nueva Jersey, en 2011.

Durante el período previo a las elecciones presidenciales de EE.UU. de 2012, el titular del cargo, Barack Obama, comenzó a cortejar activamente el voto de los colombiano americanos, recibiendo a docenas de líderes empresariales y comunitarios colombiano americanos en la Casa Blanca para la celebración del Día de la Independencia el 20 de junio. Aunque todavía no constituyen un bloque de votos poderoso y cohesivo, la concentración de los colombianoamericanos en estados indecisos de importancia política como Florida podría significar que su influencia política está en aumento.

Mientras tanto, el gobierno colombiano ha comenzado a concentrar más recursos en la organización y movilización de su amplia comunidad de expatriados en los Estados Unidos. Al fundar un grupo llamado Colombia Nos Une, comenzó a patrocinar seminarios para líderes colombiano americanos en ciudades como Houston, Nueva York y Miami con el objetivo de promover los asuntos políticos y sociales colombianos en el extranjero.

Datos verificados por: Marck

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