Consecuencias del Imperialismo

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Imperialismo Las consecuencias del Imperialismo (Historia)

Los efectos del imperialismo suelen girar en torno a los aspectos económicos, dado que esta perspectiva es la que prevalece en los debates sobre sus posibles móviles. La polémica surge entre aquéllos que creen que el imperialismo implica explotación y es la causa del subdesarrollo y el estancamiento económico de las naciones pobres, y los que alegan que, pese a las ventajas que proporcionó esta situación a las naciones ricas, también las naciones pobres se beneficiaron, al menos a largo plazo. Es difícil decantarse por una u otra concepción por dos motivos: de un lado, no se ha llegado a un consenso sobre el sentido del término explotación; y de otro, no es fácil separar las causas internas de la pobreza de una nación de las que son de índole internacional. Lo que resulta evidente es que el efecto del imperialismo ha sido desigual: unas naciones han obtenido mayores ventajas económicas que otras de su contacto con potencias más ricas. India, Brasil y otros países en vías de desarrollo incluso han comenzado a competir económicamente con sus antiguas metrópolis. Por ello, sería aconsejable examinar la repercusión económica del imperialismo atendiendo a cada caso en particular.

Las consecuencias políticas y psicológicas del imperialismo son igualmente difíciles de determinar. Este fenómeno ha demostrado ser destructivo y creativo a la vez: ha destruido instituciones tradicionales y formas de pensar, y las ha sustituido por las costumbres y mentalidad del mundo occidental, ya se considere esto un beneficio o un perjuicio. [1]

Poscolonialismo como sujeto de las Consecuencias del Imperialismo

Nota: puede ser de interés la historia del Poscolonialismo y su relación con las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma).

Como dominio general de la investigación intelectual, el poscolonialismo aborda aquellas cuestiones que surgen en relación con las consecuencias del imperialismo. Una de las características más importantes de la historia del imperialismo ha sido el surgimiento de estados, ya sea a partir de la consolidación de territorios y políticas o de la disolución de los imperios (o alguna combinación de ellos), y, junto con eso, las nuevas concepciones de la internacionalidad. orden.Entre las Líneas En ese sentido, preocuparse por el poscolonialismo es preocuparse por una serie de preguntas en el corazón del pensamiento político moderno.

Sin embargo, el poscolonialismo también está estrechamente relacionado con un conjunto de preguntas más específicas y, aunque no debe reducirse a estas preguntas, han demostrado ser enormemente influyentes. Uno de los más destacados ha sido la relación entre imperialismo e identidad. Fanon, un psicoanalista y filósofo nacido en Martinica, presentó uno de los análisis más impactantes y provocativos de la relación entre colonizado y colonizador en The Wretched of the Earth (1961), así como en su Black Skin, White Masks (1952). Fanon sigue siendo quizás mejor conocido por su explosiva justificación de la violencia en The Wretched of the Earth (destacado en el prefacio de Jean-Paul Sartre a ese trabajo), donde se presenta como la respuesta apropiada a la violencia perpetrada por el colonialismo y como la mediación a través de la cual Los colonizados pueden comenzar a reclamar su agencia autoconsciente. El suyo es un argumento profundamente inquietante, moldeado sin duda por el período brutal del gobierno colonial francés en Argelia y la guerra por la independencia (1954–62) que Fanon experimentó de primera mano. La violencia era inevitable y necesaria, Fanon parecía estar discutiendo en Los Desdichados de la Tierra, pero también tiene que ser superado. Uno tiene que pasar de la reacción a la construcción de algo nuevo, que para Fanon incluía superar las oposiciones binarias impuestas a los colonizados por las estructuras geopolíticas de la Guerra Fría. Es allí donde se encuentra el presagio de algunos temas importantes que se convirtieron en fundamentales para el poscolonialismo. Por ejemplo, Fanon combinó un análisis material y psicológico de las consecuencias del colonialismo, que analizaba tanto los efectos macro y macro como la experiencia del gobierno colonial. Entre esas consecuencias y sus efectos, según lo identificado e investigado por Fanon y otros teóricos, están: tanto los colonizados como los colonizadores están implicados en los horrores del imperialismo, y ambos tendrán que ser descolonizados; los colonizados tienen que encontrar una manera de superar la imposición de un gobierno extranjero no solo sobre su territorio sino también sobre sus mentes y cuerpos; buscar el reconocimiento de un opresor en términos que el opresor ha establecido difícilmente proporciona una liberación genuina de las garras del colonialismo (un efecto que anticipa un importante debate en la teoría política contemporánea sobre la “política de reconocimiento”); los colonizadores tienen que entender cómo la brutalidad del colonialismo se relaciona con su aparente humanismo.

El trabajo de Fanon enfatizó la compleja relación entre el imperialismo y el nacionalismo, que seguía siendo un foco crítico de muchos escritos poscoloniales. La aspiración a la autodeterminación en el corazón de las luchas anticoloniales resultó difícil de institucionalizar democráticamente en los estados poscoloniales existentes (sobre los cuales Fanon era notablemente presciente). La mayoría de los teóricos poscoloniales, ya sea que escriban sobre África, el sur de Asia o en cualquier otro lugar, han criticado el nacionalismo, pero también han criticado el “nativismo” y el comunitarismo romántico a menudo se supone que son alternativas al mismo. Han buscado investigar las formas en que las concepciones europeas de la política, así como las suposiciones sobre el secularismo y el tiempo histórico en general, se han utilizado para describir y ubicar las formas de acción colectiva y los modos de autocomprensión de los pueblos no europeos a lo largo de un Continuo que termina con las ideas e instituciones de la Europa moderna. Los teóricos poscoloniales también han criticado la suposición, a menudo hecha por los liberales, de que lo que se necesita es simplemente la extensión de los universales liberales existentes, esta vez de buena fe, a aquellos a los que previamente se les negó (o nunca se tuvo la intención seria). Para algunos teóricos, el problema no es simplemente una falta de consistencia por parte del liberalismo; en cambio, se encuentra más profundamente dentro de la estructura de los mismos principios universales. Las condiciones adjuntas para la atribución de derechos, por ejemplo, o la distribución de libertades a menudo se basaban en narrativas de desarrollo social o cultural que justificaban negar derechos y libertades a quienes se consideraban demasiado atrasados ​​o incivilizados para ejercerlos adecuadamente. La justificación de John Stuart Mill de la negación del autogobierno indio es un ejemplo clásico de ese tipo de suposición, por mucho que pensara que era lo mejor para el bienestar de los propios indios.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Autor: Black

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre imperialismo las consecuencias del imperialismo de la Enciclopedia Encarta

Véase También

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