Escuela de Chicago
Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Escuela de Sociología de Chicago
En inglés: Chicago school of sociology.
Principal corriente de la llamada, en aquel tiempo, “nueva economía” estadounidense. Esta escuela de pensamiento fue creada en 1930 y representada principalmente por Milton Friedman, que en 1946 se doctoró en la Universidad de Chicago donde desarrolló su carrera académica hasta la jubilación (1983) y donde encabezó esta corriente de pensamiento económico. La teoría surgida de su análisis de las fluctuaciones del valor del dinero, y las repercusiones de éste en los precios y la actividad económica en general, conocida con el nombre de monetarismo, lo llevó a propugnar la desregulación de los mercados, a criticar el intervencionismo y a negar que hubiera una relación inversa entre desempleo e inflación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Su teoría aconsejaba mantener tales indicadores bajo un control estricto para garantizar un crecimiento sostenido.
De pensamiento conservador, la Escuela de Chicago es una corriente económica opuesta al keynesianismo (véase), se orienta hacia la búsqueda de la respuesta microeconómica, estudiando la racionalidad del hombre en todas sus actividades, y predicando un retorno al liberalismo económico.
Asesor económico de gobiernos conservadores, Milton Friedman fue consejero del senador republicano Barry Goldwater. Los presidentes estadounidenses R. Nixon, R (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Reagan y la primera ministra británica M. Thatcher pusieron en práctica muchas de sus ideas, que más tarde fueron, a grandes rasgos, mantenidas por políticos y líderes globales en principio mucho menos afines, tales como B. Clinton (en Estados Unidos) y Tony Blair (en el Reino Unido). Ha publicado diversos manuscritos, como Essays in Positive Economics (1953), A Program for Monetary Stability (1959), Capitalism and Freedom (1962), Dollars and déficits (1968), Money and Economic Development (1973), Price Theory (1976), Tax Limitation. Inflation and the Role of Government (1978) y Free to Choose (1980) y varios artículos en la revista Newsweek.Entre las Líneas En 1976 le fue otorgado el premio Nobel de economía.
La escuela de Chicago y las teorías subculturales
Las teorías subculturales se desarrollaron en el contexto de la Escuela de Sociología de Chicago, que desde principios de la década de 1900 se centró en el estudio de la sociología urbana, en particular de las comunidades de inmigrantes y minorías. Una subcultura se define como una “subdivisión dentro de la cultura dominante que tiene sus propias normas, creencias y valores” (Adler et al., 2013). Las teorías subculturales explican el crimen como un fenómeno colectivo, resultante de la adhesión a valores y normas, que son diferentes de los de la sociedad dominante.Entre las Líneas En situaciones de marginación de la sociedad en general, los individuos se unen y desarrollan sus propias normas, creencias y símbolos, creando nuevas identidades y formas de vida.Entre las Líneas En sus Chicos Delincuentes(1955), Albert Cohen desarrolla la teoría de la anomia de Merton para explicar lo que él llama la “cultura de pandillas”. Según Cohen, los jóvenes de las clases socioeconómicas más bajas no logran el éxito dentro de la sociedad general (clase media) debido a sus antecedentes de desventaja. La frustración resultante de este fracaso los lleva a un rechazo de los valores de la clase media y los empuja hacia subculturas, donde pueden aspirar a alcanzar el éxito y el estatus cometiendo delitos. Walter Miller desarrolló aún más la teoría de Cohen rechazando, sin embargo, el papel asignado por esta última a los valores de la clase media. Según Miller, los miembros de las subculturas se ajustan a un conjunto diferente de valores, que son diferentes y no están influenciados por los de la clase media. Estos valores de clase baja incluyen, entre otros, tenacidad e inteligencia.
Autor: Williams
Libros de Milton Friedman y la “tiranía del statu quo”
Milton Friedman fue líder de la escuela de Chicago. Sobre estos temas populares escribió un obituario Ignacio Ferrero, del que se reproduce una parte:
“Su concepción acerca de la configuración de la sociedad hunde las raíces en el liberalismo de herencia Whig. Su propuesta descansaba en la libertad del individuo, y desde ésta defendió de tal modo el mercado, como el sistema de organización económica y social que mejor respetaba esta libertad, que se ha convertido en el economista del mercado por antonomasia.
Para Friedman, el hombre ha de ser soberano en la elección y consecución de sus fines. Las condiciones necesarias son la propiedad privada y un sistema que permita la libre y voluntaria cooperación con el resto de los individuos. Éstos son los pilares en los que descansa la economía de mercado, y que posibilitan su desarrollo como ser libre. Al ser la libertad un todo indivisible, el mercado la potenciará en todos sus órdenes: la libertad personal en la actuación como individuo autónomo y responsable de sus decisiones y de los riesgos consiguientes; la libertad política, al disgregar el poder a lo largo y ancho de la sociedad, eliminando la “tiranía del statu quo” que obstaculiza el transparente funcionamiento de la sociedad; la libertad económica, al canalizar, a través de los precios, la información suficiente y necesaria para que el agente económico tome decisiones racionalmente, y la libertad de palabra, al ofrecer fuentes de financiación (o financiamiento) desligadas de los centros de poder políticos.
Con esta perspectiva, planteó numerosas propuestas de política económica, una vez demostradas y justificadas en el plano teórico; desde la eliminación del impuesto progresivo en favor de uno fijo, con una base impositiva común y otra variable sujeta a deducciones y exenciones, que puede llegar a ser negativo en algunos casos, hasta el replanteamiento global de la seguridad social, reduciendo o eliminando subsidios como el de desempleo y las pensiones de jubilación, así como el repliegue del Estado en servicios tales como la sanidad, la vivienda y la educación, abogando por una oferta mixta entre el sector privado y el público, y favoreciendo, mediante el cheque escolar y sanitario, la libertad de elegir de las familias.
El mérito de Friedman no descansaba solamente en aunar en su vasta producción la intención científica y práctica, sino en hacerlo con una credibilidad y acierto que le podían convertir en un punto de referencia mundial. Pero, para lograrlo, debía difundir sus ideas fuera del ámbito académico.Entre las Líneas En su bibliografía completa hasta 1994, realizada por su secretaria Gloria Valentine, se recogen 17 libros técnicos, 12 sobre política pública, 97 artículos o conferencias de carácter técnico sobre economía, 70 comentarios, réplicas e informes, 8 artículos sobre técnicas estadísticas, 161 artículos o conferencias dirigidas al gran público, 15 conferencias en congresos, 83 artículos de prensa más 306 colaboraciones con la revista Newsweek, y 40 entrevistas por distintos motivos. (“Libertad de elegir” fue un bestseller).
Fenómeno mediático
Y a ello se dedicó. Convencido de que la investigación económica pierde toda su utilidad si queda sepultada bajo las tapas de las revistas científicas, puso todo su tesón en hacerse oír en los medios de comunicación y en los foros políticos y sociales. Consiguió, con un estilo enérgico y combativo, que le hizo ganar en popularidad, que su defensa del mercado libre y de las políticas monetarias fuera conocida en todos los sectores de la sociedad. Por medio de constantes apariciones en los medios de comunicación –una columna cada tres semanas en Newsweek durante los años 1966 a 1974; asesoramiento directo a políticos (en 1964 al senador Goldwater, en 1969 a Nixon y en 1980 a Reagan) e indirecto (a Thatcher por medio de su asesor Walters, y a Pinochet por medio de los Chicago Boys, por lo que recibió una injustificada crítica en la recepción del Premio Nobel); multitud de conferencias impartidas a lo largo y ancho del mundo; la publicación de numerosos libros, entre los que se encuentran Capitalismo y libertad y el best seller Libertad de elegir–, se convirtió en una figura conocida más allá de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) del mundo económico, influyendo tanto en líderes mundiales como en empresarios, políticos y hombres de la calle. Friedman ha conseguido introducir la economía en los hogares familiares.
Con razón afirma Gary S. Becker (Nobel 1992) que Milton Friedman es reconocido como el economista más influyente del siglo XX.”
Definición de Escuela de Chicago en Ciencias Sociales
[rtbs name=”home-ciencias-sociales”] Se refiere a la investigación y la teoría social que surgió en la primera mitad del siglo XX de la primera escuela de sociología del mundo en la Universidad de Chicago. Debido a su crecimiento fenomenalmente rápido, la ciudad de Chicago fue considerada como un laboratorio de investigación sociológica sobre los efectos del urbanismo en la cultura y las relaciones sociales.Entre las Líneas En criminología se centró en las causas socioculturales de la delincuencia urbana y en la prevención del delito.Revisor: Lawrence
Los efectos del urbanismo en la cultura y las relaciones sociales
Véase la sociología urbana contemporánea, la Ciudad Global en Sociología y la información sobre ecología urbana.
El objetivo es situar a los escritores clave en un contexto histórico y geográfico. Otro objetivo clave es demostrar la continuidad entre la Escuela de Chicago y la sociología urbana contemporánea.
Resulta ilustrativa estos extractos de dos de las figuras clave de la Escuela de Chicago, Robert Park y Louis Wirth (traducción mejorable):
“No solo el transporte y las comunicaciones, sino la segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) de la población urbana tiende a facilitar la movilidad del hombre individual. Los procesos de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) establecen distancias morales que hacen de la ciudad un mosaico de pequeños mundos que se tocan pero no se compenetran. Esto hace posible que los individuos pasen rápida y fácilmente de un medio moral a otro, y fomenta el fascinante pero peligroso experimento de vivir al mismo tiempo en varios mundos contiguos diferentes, pero por lo demás ampliamente separados. Todo esto tiende a dar a la vida de la ciudad un carácter superficial y adventicio; tiende a complicar las relaciones sociales y a producir nuevos y divergentes tipos de individuos. Introduce, al mismo tiempo, un elemento de azar y aventura que se suma al estímulo de la vida de la ciudad y le da, para los nervios jóvenes y frescos, un atractivo peculiar. La atracción de las grandes ciudades es quizás una consecuencia de los estímulos que actúan directamente sobre los reflejos. Como un tipo de comportamiento humano se puede explicar, como la atracción de la llama por la polilla, como una especie de tropismo.
La atracción de la metrópoli se debe en parte, sin embargo, al hecho de que a la larga cada individuo encuentra en alguna parte entre las variadas manifestaciones de la vida de la ciudad el tipo de ambiente en el que se expande y se siente a gusto; encuentra, en resumen, el clima moral en el que su naturaleza peculiar obtiene los estímulos que llevan a sus disposiciones innatas a una expresión plena y libre. Sospecho que este tipo de motivos no se basan en el interés ni en el sentimiento, sino en algo más fundamental y primitivo que atrae a muchos, si no a la mayoría, de los hombres y mujeres jóvenes de la seguridad de sus hogares en el campo a la gran confusión y emoción de la vida en la ciudad.Entre las Líneas En una comunidad pequeña es el hombre normal, el hombre sin excentricidad o genio, el que parece tener más posibilidades de éxito. La pequeña comunidad a menudo tolera la excentricidad. La ciudad, por el contrario, lo recompensa. Ni el criminal, ni el defectuoso, ni el genio tienen la misma oportunidad de desarrollar su disposición innata en un pequeño pueblo que invariablemente encuentra en una gran ciudad.”
(Robert Park, ‘Suggestions for the investigation of human behaviour in the urban environment’, en Robert Park y Ernest Burgess, The City, Chicago: Universidad de Chicago Press, 196, pp. 40-1)
“Si bien el urbanismo, o ese conjunto de rasgos que constituyen el modo de vida característico de las ciudades, y la urbanización, que denota el desarrollo y las extensiones de esos factores, no se encuentran, pues, exclusivamente en los asentamientos que son ciudades en el sentido físico y demográfico, sí que encuentran su expresión más pronunciada en esas zonas, especialmente en las ciudades metropolitanas.Entre las Líneas En la formulación de una definición de la ciudad es necesario actuar con cautela para evitar identificar el urbanismo como un modo de vida con influencias culturales específicas condicionadas local o históricamente que, si bien pueden afectar significativamente al carácter específico de la comunidad, no son los determinantes esenciales de su carácter de ciudad.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Es particularmente importante llamar la atención sobre el peligro de confundir el urbanismo con el industrialismo y el capitalismo moderno.
El surgimiento de las ciudades en el mundo moderno no es indudablemente independiente del surgimiento de la tecnología moderna de máquinas impulsadas por el poder, la producción en masa y la empresa capitalista; pero por muy diferentes que hayan sido las ciudades de épocas anteriores en virtud de su desarrollo en un orden preindustrial y precapitalista de las grandes ciudades de hoy, también fueron ciudades.
A efectos sociológicos, una ciudad puede definirse como un asentamiento relativamente grande, denso y permanente de individuos socialmente heterogéneos. Sobre la base de los postulados que sugiere esta definición mínima, se puede formular una teoría del urbanismo a la luz de los conocimientos existentes sobre los grupos sociales…”
(Louis Wirth, ‘Urbanism as a way of life’, en On Cities and Social Life, Chicago:
University of Chicago Press, 1964, p. 66)
Escuela de Chicago en Economía
En inglés: Chicago School in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Escuela de Chicago en economía.
Introducción a: Escuela de Chicago en este contexto
Este texto aborda la historia y los principales protagonistas de la Escuela de Chicago desde c. 1930 hasta 1985. Este tema puede ser de interés para los economistas profesionales. Las dos creencias principales de los miembros de la Escuela son (a) que la teoría neoclásica de los precios (véase también acerca de la teoría de precios) puede explicar el comportamiento económico observado, y (b) que los mercados libres asignan eficazmente los recursos y distribuyen la renta, lo que implica un papel mínimo del Estado en la actividad económica. Los de Chicago sostienen que no hay oportunidad de ganancias por arbitraje que no se aproveche, y suscriben la hipótesis de los mercados eficientes. Este tema puede interesar a los economistas profesionales. Su “imperialismo disciplinario” les lleva con frecuencia a desafiar la sabiduría convencional aplicando la teoría de los precios (véase también acerca de la teoría de precios) a temas aparentemente no económicos. Este texto tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Escuela de Chicago. Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, economía experimental, teoría de juegos, microeconometría, crecimiento económico, macroeconometría, y economía monetaria.
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Datos verificados por: Sam.
[rtbs name=”economia-fundamental”] [rtbs name=”macroeconomia”] [rtbs name=”microeconomia”] [rtbs name=”economia-internacional”] [rtbs name=”finanzas-personales”] [rtbs name=”ciencia-economica”] [rtbs name=”pensamiento-economico”] [rtbs name=”principios-de-economia”] [rtbs name=”mercados-financieros”] [rtbs name=”historia-economica”] [rtbs name=”sistemas-economicos”] [rtbs name=”politicas-economicas”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Traducción al Inglés
Traducción al inglés de Escuela de Chicago: Chicago School.
Notas y Referencias
Véase También
Criminalización
Criminología Comprensiva
Ecología Social
Geografías del Delito
Interaccionismo
Prevención Comunitaria del Delito
Bibliografía
- Información acerca de “Escuela de Chicago” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.