Ética de la Información

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase también la entrada sobre la tecnología de la información.

La ética de la información es un campo de ética aplicada que aborda los usos y abusos de la información, la tecnología de la información y los sistemas de información para la toma de decisiones personales, profesionales y públicas. Por ejemplo, ¿está bien descargar la propiedad intelectual de otra persona como imágenes o música? ¿Deberían los bibliotecarios eliminar los libros controvertidos de los estantes o monitorear (vigilar) (vigilar) las búsquedas en Internet de los usuarios? ¿Debería un científico publicar toda su investigación, y la de su laboratorio, en Internet, para salvar miles de vidas?

Construida a partir de los códigos y compromisos de los bibliotecarios profesionales para proteger el derecho a leer, combatir la censura, proteger la privacidad de los usuarios, asegurar la confidencialidad de los registros de la biblioteca y brindar servicios a todos, la ética de la información ha extendido estas tradiciones al ciberespacio. El término ética de la información apareció por primera vez en la literatura de bibliotecas y ciencias de la información.a fines de la década de 1980 (Hauptman) junto con otros términos como ética de la tecnología de la información, ética de catalogación y ética de archivo.Entre las Líneas En los próximos años, la ética de la información creció para abarcar los dilemas a los que se enfrentan los bibliotecarios y los profesionales de la información (Mason, Mason y Culnan 1995) al introducir nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC) en bibliotecas públicas, académicas y especiales, y también en publicaciones. salud y la nueva industria de la información.

Hoy en día, la ética de la información abarca una amplia gama de temas relacionados con la creación, adquisición, organización, gestión, traducción, duplicación, almacenamiento, recuperación y cualquier otro proceso que incluya textos impresos o digitales, gráficos, voz y video. La ética de la información puede abordar cualquier problema relacionado con la sociedad de la información o la economía del conocimiento. Como un campo de ética aplicada, se basa en ideas históricas y filosóficas (Floridi 1999) para describir problemas actuales, como cerrar la brecha digital y elaborar soluciones normativas para la conducta personal y profesional y para la política pública (Tavani 2003).

El contexto historico

A mediados del siglo XV, la invención de Johannes Gutenberg de la imprenta de tipos móviles modificó los parámetros de acceso y control de la información y comenzó a cambiar el mundo. La amplia difusión de información impresa ayudó a cambiar el equilibrio de poder en Europa, contribuyendo notablemente a la Reforma Protestante del siglo XVI, las interrupciones del poder político de la Iglesia Católica Romana y el surgimiento de la nación-estado.

A mediados del siglo XX, Claude Shannon (1948) y otros desarrollaron elegantes teorías matemáticas que hicieron posible las modernas tecnologías de la información, mientras que otros avances, como el desarrollo de la bomba atómica, hicieron más significativos los riesgos y beneficios de un amplio conocimiento científico y tecnológico. Y más visible en la vida cotidiana. Desde entonces, el creciente volumen de información digitalizada y las mejoras exponenciales en el procesamiento, almacenamiento y comunicación digital han alterado nuevamente el panorama del acceso y control de la información.

Junto con los avances tecnológicos que se han producido desde mediados del siglo XX, la consideración formal de los usos y abusos de la información comenzó incluso antes de que fuera designada ética de la información o información.La Asamblea General de la ONU planteó muchos temas informativos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), incluido el acceso a la información (artículo 19), la propiedad intelectual (artículo 27), la privacidad (artículo 12), la seguridad (artículos 17 y 27), la comunidad (artículo 27), y la educación (artículo 26). Desde entonces, el papel de la información en el gobierno, la salud y las empresas, y las preocupaciones sobre el uso de esa información, han continuado alimentando los debates de políticas públicas. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) utiliza el término ética de la información para centrar la atención en problemas globales que van desde la alfabetización, incluido el acceso a teléfonos celulares en el mundo en desarrollo, la necesidad de proteger las culturas y los idiomas locales del predominio del inglés en el mundo. Internet, y las ramificaciones de ampliar las bases de datos de información genética.

En los últimos quince años, la ética de la información también ha evolucionado dentro y más allá de sus comunidades profesionales y académicas. Su vitalidad académica es evidente en la formación de asociaciones académicas como la Sociedad Internacional de Ética y Tecnología de la Información (INSEIT), sitios web académicos como la Centro de Ética de la Información Internacional (ICIE) y revistas como The Information Society (1981), Journal of Information Ethics (1992), Science and Engineering Ethics (1995), Ethics and Information Technology (1999) y International Review of Information Ethics (2004). El creciente número de libros y artículos de revistas que abordan la ética en la literatura académica y profesional indica el creciente reconocimiento y participación en este campo.

Temas Éticos Clave

Desde la perspectiva de la ética de la información, hay cinco temas importantes que deben considerarse: comunidad, propiedad, acceso, privacidad y seguridad (COAPS; consulte la Figura 1). Como marco, los temas de COAPS ayudan a guiar el análisis ético y ayudan a descubrir conflictos subyacentes, como lo ilustran las cuestiones éticas que han surgido desde mediados del siglo XX.

¿El anonimato de la web alienta o resta valor a la formación de la comunidad en línea?
¿Quién posee los mensajes de correo electrónico en un servidor de correo electrónico corporativo y quién puede leerlos?
¿Tienen los pacientes el derecho de acceso a la información sobre una enfermedad terminal?
¿Las bibliotecas y los bibliotecarios tienen la obligación de proteger la privacidad de los registros de usuarios?
¿La seguridad personal garantiza el uso generalizado de cámaras de vigilancia en lugares públicos?

Comunidad

En una carta de 1813, Thomas Jefferson distinguió los bienes que se reducen y las ideas que se multiplican cuando se comparten, señalando que el que recibe una idea de mí, recibe instrucción sin disminuir la mía; como el que enciende su forma cónica en la mía, recibe luz sin oscurecerme.

La distinción se ha hecho cada vez más saliente con el tiempo. El trabajo creativo futuro se basa en el trabajo creativo pasado. Todas las ramas de la ciencia han florecido desde que la Royal Society of London publicó por primera vez The Philosophical Transactions en 1765, estableciendo una base creativa de trabajo científico para el escrutinio, la crítica y la derivación.

Legislación y programas del gobierno de los EE. UU. del 11/9

La legislación y los programas del gobierno ilustran las tensiones éticas que surgen entre la búsqueda de seguridad y el deseo de privacidad.
Legislación o nombre del programa Resumen
FUENTE: Agencia del Programa de Investigación Avanzada de Defensa (DARPA), https://www.darpa.mil; Centro de información de privacidad electrónica (EPIC), https://www.epic.org; American Civil Liberties Union (ACLU), https://www.aclu.org.
Programa de información sobre el terrorismo (TIA) .. “buscando [ing] indicaciones de actividades terroristas en vastas cantidades de datos”.
Uniendo y fortaleciendo a América al proporcionar las herramientas apropiadas necesarias para interceptar y obstruir la Ley de Terrorismo de 2001 (USA PATRIOT) Otorga a la aplicación de la norma (generalmente por los organismos y autoridades públicas, incluido las fuerzas y cuerpos de seguridad y orden público) amplios derechos de búsqueda y vigilancia con supervisión judicial limitada.
Sistema de preselección de pasajeros asistidos por computadora II (CAPPS II) Enfocado en identificar y computar el puntaje de riesgo para pasajeros de aerolíneas.

Si bien las ideas en papel pueden ser caras de reproducir y torpes de distribuir, han demostrado un gran poder. La creatividad requiere un equilibrio de acceso para hacer posible el trabajo creativo futuro y el control para hacer que el trabajo creativo valga la pena. La Constitución de EE. UU., Artículo 1, Sección 8, establece dicho equilibrio al otorgar a los inventores derechos exclusivos a plazo (véase más detalles en esta plataforma general) limitado para explotar sus invenciones, a cambio de una divulgación completa en beneficio de los futuros inventores. Lawrence Lessig (2001) ha escrito y hablado extensamente sobre los bienes intelectuales y creativos.Entre las Líneas En 2002, Lessig y otros fundaron Creative Commons (https://www.creativecommons.org), “dedicado a expandir el rango de trabajo creativo disponible para que otros puedan construir y compartir”.

Para el software, el movimiento de código abierto, descrito por Eric Raymond (1999), alienta a la comunidad y la colaboración al requerir que los programadores compartan el código fuente del software y permitan la creación de trabajos derivados. El sistema operativo Linux ampliamente implementado y el servidor web Apache demuestran los beneficios multiplicativos de una comunidad de software creativa.

Propiedad

La tecnología moderna, la práctica y la ley permiten un control estricto sobre la comunicación y el acceso a las ideas, amenazando los bienes creativos y las futuras obras creativas. Por ejemplo, mientras que Charles Dickens ‘s Oliver Twist existe (1837) en el dominio público, la tecnología de gestión de derechos digitales permite a un editor para evitar que un comprador de compartir, copiar o imprimir la versión de libro electrónico, un nivel de control que se hace más Significativo cuando existen menos copias impresas de una obra.Entre las Líneas En la práctica, los bibliotecarios equilibran la posesión de revistas en papel con las licencias de revistas electrónicas. Las revistas electrónicas basadas en la web ofrecen economía y potentes capacidades de acceso, pero también conllevan el riesgo de pérdida completa cuando caduca la licencia.Entre las Líneas En la ley, el Estados Unidos ha ampliado el período de protección de derechos de autor, una vez que catorce años después de la publicación, a setenta años después de la muerte del autor, lo que restringe seriamente la Creación de obras derivadas.

Internet aloja una evolución dinámica de la moral, la ética y las leyes relacionadas con la propiedad y el uso de la información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Liberados de las limitaciones de identidad, distancia y sustancia, los usuarios de Internet no siempre han trasplantado sus normas de comportamiento directamente del mundo real al virtual. Los individuos y los legisladores enfrentan situaciones novedosas cuando el concepto de robo está separado tanto de la ubicación física como de la pérdida física. Las redes de intercambio de archivos de igual a igual permiten que extraños completos compartan copias perfectas de canciones digitalizadas a través de grandes distancias, mientras que un supuesto anonimato los libera de las limitaciones sociales que pueden sentir fuera de línea.

Acceso

La Primera Enmienda a la Constitución de los EE. UU. prohíbe al Congreso hacer leyes “que restrinjan la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) o de prensa”. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, artículo 19, comienza: “Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión”. Estas declaraciones codifican principios éticos que reconocen el valor de expresar múltiples puntos de vista.

Pero la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), si bien es ampliamente reconocida como un derecho fundamental, sigue siendo controvertida en detalle y ejecución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Debido a que los miembros de una sociedad pluralista pueden tener valores diferentes, hay conflictos frecuentes sobre qué información debería estar disponible públicamente y qué información no debería estar disponible. El Código de ética de la American Library Association (ALA) establece que “defendemos los principios de la libertad intelectual y resistimos todos los esfuerzos para censurar los recursos de la biblioteca”. Ese compromiso entra en conflicto con los valores de quienes desafían la disponibilidad de algunos libros en bibliotecas escolares y públicas. La Oficina para la Libertad Intelectual de ALA informa sobre más de 6,000 desafíos de libros (es decir, “un intento de eliminar o restringir materiales, basado en las objeciones de una persona o grupo”

Privacidad y seguridad

Los valores e intereses en competencia en las políticas públicas y las actividades gubernamentales también conducen a tensiones éticas.

Detalles

Los ataques terroristas, ya sea en Madrid, Londres, Tel Aviv, Kashmir, Tokio o Nueva York, colocan a los gobiernos en territorios éticos desconocidos a medida que desarrollan respuestas en forma de nuevas leyes, políticas y programas que, a su vez, están sujetos a la evaluación crítica. de libertades civiles y grupos de derechos humanos. James Moor (1998) describe tales circunstancias en términos de confusiones conceptuales y vacíos políticos.que surgen cuando las nuevas situaciones (como el terrorismo) y las capacidades emergentes (extracción de datos) conducen a nuevos comportamientos (vigilancia generalizada) con preguntas éticas concomitantes de si se aplican conceptos familiares (privacidad) y si los nuevos comportamientos son aceptables. La Tabla 2 presenta una selección de las acciones del gobierno de los EE. UU. Que plantearon serios dilemas éticos de privacidad frente a seguridad y que ilustran una lucha constante entre el secreto y la responsabilidad.

En la medida en que dichos programas se realicen en secreto, dejan su alcance, políticas, métodos, actividades e incluso datos subyacentes aislados de la revisión y las críticas. Dejan a los participantes fuera de sus fianzas. Como observó Joseph Pulitzer, no hay un crimen, no hay un esquivo, no hay un truco, no hay una estafa, no hay un vicio que no viva por el secreto. (Brin 1998)

Si bien el secreto no presupone una intención maliciosa, reduce la oportunidad de rendir cuentas y abre la puerta al mal uso individual e institucional de la información.

Los profesionales de la información enfrentan dilemas al equilibrar sus obligaciones éticas y legales. Por ejemplo, la Ley USA PATRIOT otorga a las agencias de aplicación de la norma (generalmente por los organismos y autoridades públicas, incluido las fuerzas y cuerpos de seguridad y orden público) amplios derechos para examinar los registros de usuarios de bibliotecas. [rtbs name=”biblioteconomia”]El kit de herramientas de privacidad de ALA describe la privacidad como “esencial para el ejercicio de la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), la libertad de pensamiento y la libre asociación” e insta a las bibliotecas a adoptar políticas de retención de registros y privacidad de usuarios de rutina en apoyo de la misión de la biblioteca. [rtbs name=”biblioteconomia”] Al mismo tiempo, las políticas de la biblioteca pueden entrar en conflicto con el cumplimiento de la misión de vigilancia de los organismos encargados de hacer cumplir la ley.

Las respuestas del gobierno al terrorismo brindan la oportunidad tanto de consideraciones prácticas como filosóficas.Entre las Líneas En la práctica, es razonable considerar cuánto estas acciones mejoran la seguridad, cuánto afectan a la privacidad y cuáles son los pesos relativos que deben aplicarse a cada lado de la ecuación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Filosóficamente es valioso reflexionar sobre cómo los esfuerzos del gobierno para garantizar la seguridad entran en conflicto con los derechos civiles garantizados.

Ética de la información en la cultura popular.
La ficción y las películas frecuentemente ilustran dilemas éticos de la información, iluminando puntos significativos que pueden no ser evidentes en la vida cotidiana. El valor de entretenimiento de enfatizar dilemas particulares y sus consecuencias en entornos ficticios no reduce el valor de la exploración ética a través de la cultura popular.

Las máquinas han imitado durante mucho tiempo y ampliado las capacidades físicas humanas.Si, Pero: Pero una ayuda física como una pala de nieve presenta pocos dilemas consecuentes y aparece con poca frecuencia como la pieza central dramática de una película o libro.Entre las Líneas En el otro extremo, las tecnologías de la información imitan y extienden la mente humana, considerada popularmente como la esencia del ser humano. El papel de las creaciones conscientes de sí mismo en la ficción y el cine se ha incrementado a medida que la información y la tecnología de la información impregnan la vida cotidiana. Considere las trilogías Terminator (1984, 1991, 2003) y Matrix (1999, 2003, 2003) que proyectan los dilemas éticos que surgen cuando los roles de las máquinas de procesamiento de información entran en conflicto con las necesidades, incluso la supervivencia, de la sociedad humana. La Tabla 3 enumera ejemplos de películas y ficción que resaltan dilemas informativos extraídos del marco de trabajo de COAPS.

Ética profesional

Los dilemas éticos también surgen en el curso de las actividades profesionales. Cuando los individuos adoptan roles profesionales, asumen obligaciones más allá y, en ocasiones, en conflicto con sus creencias personales. Bibliotecarios que ordenan solo los libros y materiales que apoyan sus puntos de vista políticos sobre la pena capital no están cumpliendo con sus obligaciones profesionales de crear colecciones equilibradas y brindar servicios a un público diverso y multicultural. La neutralidad profesional se refiere al compromiso de separar las obligaciones profesionales y las creencias personales.

Muchos grupos profesionales han desarrollado declaraciones formales para guiar la toma de decisiones y el comportamiento en situaciones comunes a sus profesiones. Estos a menudo se denominan códigos de ética para reflejar sus orígenes deliberados y conscientes. La Tabla 4 presenta una muestra de organizaciones profesionales con códigos éticos publicados en campos relacionados con el uso de la información.

La toma de decisiones éticas no es directa ni predecible. Los códigos proporcionan declaraciones públicas de ideales e intenciones.

Puntualización

Sin embargo, son solo el punto de partida para la toma de decisiones en actividades profesionales. Los códigos no pueden prever todas las situaciones, pero el profesionalismo a menudo exige la toma de decisiones y la acción en situaciones poco claras. Dicha ambigüedad puede requerir un delicado equilibrio entre las creencias y prioridades de las partes interesadas, las exigencias de las obligaciones profesionales y las consecuencias a corto plazo, a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) y no planeadas.

Perspectivas futuras para la ética de la información

La literatura publicada sobre ética de la información se entrelaza con otras áreas de la ética aplicada, como la ética informática, la cibernética, el periodismo, la comunicación y la ética de los medios, la ética de la imagen, la ética de Internet, la ética de la ingeniería y la ética empresarial, reflejando sus amplios fundamentos filosóficos y aplicaciones prácticas. más allá de la academia. La ética de la información contribuye a la sociedad cuando aborda problemas que afectan la calidad de vida. Las cuestiones éticas emergentes parecen surgir más de la ciencia ficción que de la ciencia y la tecnología, pero la ciencia ficciónRápidamente se convierte en un hecho cotidiano. Por ejemplo, presenciar la confluencia de tecnología, biología y seguridad nacional en el uso creciente de los métodos de identificación biométrica. Mirando hacia el futuro a las tecnologías y los debates éticos:

¿Las comunidades virtuales de un solo tema centradas en el aborto o los derechos de los animales, por ejemplo, reducirán la tolerancia a otros puntos de vista?
¿Qué nuevos modelos de negocio surgirá si la propiedad intelectual de propiedad de la cruz en la cara de la copia imparable?
¿Quién tendrá acceso a la información de investigación sobre la clonación de un humano?
¿Los derechos de privacidad de los consumidores serán renegociables con cada transacción con tarjeta de crédito ?
Después de que el poliovirus se haya sintetizado con éxito a partir de sus componentes químicos constituyentes, ¿la publicación de las secuencias de genes para virus mortales en Internet representa una amenaza para la seguridad mundial (o global) ?

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El futuro está llegando rápidamente al campo emergente de la bioinfoética. Señala un nuevo escenario para la exploración utilizando los conocimientos combinados de la bioética y la ética de la información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Abarca discusiones recientes sobre ética reproductiva, ética genética, ética de la salud y ética de la computadora. Bioinfoethics promete moldear las decisiones personales, la práctica profesional y las políticas públicas. Más allá de eso, los nuevos dominios de información continuarán surgiendo donde las nuevas tecnologías y prácticas plantean nuevos dilemas que podrían incluir aplicaciones de robots, nanotecnología e inteligencia artificial. La Figura 2 ilustra las contribuciones de muchos y diversos dominios del análisis ético a la bioinfoética y a otros dominios éticos emergentes en el futuro.

Un proyecto de mapeo genético islandés ilustra un dilema tan bioinfoético. Con la aprobación parlamentaria, una empresa privada ha comenzado a recopilar y analizar datos genealógicos, médicos y genéticos sobre la gente de Islandia con la esperanza de descubrir enfermedades con bases genéticas y luego desarrollar nuevos medicamentos rentables para tratar esas enfermedades. Tal investigación tiene el potencial de un inmenso beneficio médico y una inmensa intrusión de privacidad. Es probable que el mapeo genético se extienda más, lo que aumenta la relevancia del debate bioinformático.

El marco COAPS (Figura 1) sugiere preguntas bioinformáticas sobre dicha base de datos. ¿Cómo deben organizarse y negociar las comunidades para garantizar que el uso y los beneficios de las bases de datos genéticos reflejen mejor los intereses de la comunidad? ¿Debería la propiedad de los datos genéticos y médicos estar con las personas o la compañía? ¿Qué beneficios financieros acumulan para los individuos si poseen los datos? ¿Debería haber un acceso generalizado a los datos para maximizar el beneficio científico? ¿La codificación de identidad de Oneway protege suficientemente la privacidad individual cuando los registros contienen otra información médicamente relevante pero potencialmente rastreable? Que seguridad ¿Se exigen procedimientos para la acumulación centralizada de inmensas cantidades de datos personales y médicos? La Asociación de Islandeses por la Ética en la Ciencia y la Medicina (Mannvernd) mantiene una amplia colección de información sobre las prácticas genéticas y las consideraciones éticas correspondientes.

La base de datos genéticos de Islandia representa la vanguardia de las prácticas médicas, sociales, gubernamentales y de tecnología de la información convergentes.

Informaciones

Los dilemas bioinfoéticos asociados exploran las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de los debates éticos emergentes y demuestran la relevancia de la ética de la información para todos.

Autor: Williams

Recursos

Notas

Véase También

Asociación para la maquinaria de computación; Ética de las comunicaciones; Ética informática; Ciberespacio; Divisoria digital; Sistemas de Información Geográfica; Hipertexto Información; Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos; Propiedad intelectual; Internet; Vigilancia y Vigilancia; Películas; Museos de Ciencia y Tecnología; Cultura popular; Intimidad; Ciencia, Tecnología y Derecho; Ciencia, tecnología y literatura; Seguridad; Terrorismo; Realidad virtual.

Bibliografía

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