La Historia de Roma

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la historia de Roma. Puede ser de interés también:

• Cronología de la Historia de Roma
• La Historia del derecho de Roma

Historia de Roma como Marco del Derecho Romano

La función de esta sección es proporcionarle los antecedentes históricos de las normas jurídicas que se tratan con más detalle a lo largo del libro. Aunque pueda parecer tentador saltarse este texto y pasar al “Derecho” propiamente dicho, sería una estrategia insensata. El Derecho romano no puede entenderse adecuadamente sin una apreciación de la historia romana. Al fin y al cabo, el Derecho está enraizado en diversos contextos (social, económico, etc.). Véase un completo glosario de derecho romano y una ayuda para el estudio del derecho romano.

Fechas importantes:

• La Monarquía [Período Regio]: c 753 – 510 a.C.
• La República: 509 – 27 A.C.
• El Imperio: 27 a.C. – 476 d.C. (Occidente)

Estatutos importantes mencionados en esta plataforma online:

• Ley de las Doce Tablas: 451 – 450 A.C.
• Leges Liciniae Sextiae: 367 a.C.
• Lex Hortensia: c 287 a.C.

Resumen de hechos clave

Estos son los hechos clave en relación al estudio del derecho romano.

La Monarquía [Periodo Regio]:

• La posición del rey y su capacidad legislativa.
• La fundación de algunos de los órganos de Estado más importantes de Roma [por ejemplo, el senado].
• La organización de la población en diversas agrupaciones con fines electorales.
• Las razones de la desaparición de la monarquía.

La República:

• Sustitución del rey por dos cónsules.
• El surgimiento de los cargos de Estado más importantes de la República (cónsules, pretores y ediles) y el cursus honorum asociado a estos cargos.
• La “lucha de los órdenes” y la promulgación de las Doce Tablas.
• El impacto de la primera y la segunda guerras púnicas.
• Las reformas agrarias de los Gracos y la eventual Guerra Civil del 91 a.C.
• Causas y consecuencias del hundimiento de la República romana.

El Imperio:

• El arreglo constitucional bajo Augusto [como primer ciudadano].
• El declive de la autoridad del Senado bajo los sucesivos emperadores [compárense aquí las fuentes del derecho durante el periodo clásico].
• El desarrollo de la autoridad imperial y de los modos de legislar.
• Causas y consecuencias de la “crisis del siglo III”.
• La recuperación bajo Diocleciano y Constantino y el auge de la tetrarquía.
• Conversión del Imperio al cristianismo bajo Constantino.
• Causas y consecuencias de la caída del Imperio de Occidente en 476 d.C.
• Segunda vida del imperio oriental como imperio bizantino, con especial atención a las actividades y logros de Justiniano.

Revisor de hechos: Michael

Historia de Roma Africana

Nota: Véase también Colonia Romana.

Los logros de la arqueología africana son mínimos en comparación con las lagunas que aún quedan por cubrir. Tal vez debido al temprano interés por la arqueología que mostraron durante décadas quienes se creían sucesores de los romanos, los historiadores se sienten hoy decepcionados por el desequilibrio entre la cantidad de restos desenterrados y la dificultad de explotarlos como fuentes de conocimiento. Los arqueólogos, apresurados por descubrir monumentos de la época “correcta”, han destruido con demasiada frecuencia capas posteriores, del mismo modo que han seleccionado sistemáticamente lo que merecía ser estudiado basándose en criterios estéticos engañosos, abandonando restos más modestos pero no por ello menos interesantes para la historia. Los métodos racionales de excavación sólo se han introducido recientemente, y a menudo resulta casi imposible comprender las excavaciones antiguas y datar los restos descubiertos en el pasado.

Las etapas de la conquista

La actitud de Roma hacia África fue inicialmente bastante negativa. La despiadada destrucción de Cartago puso fin a una obsesión que había durado más de un siglo: el temor a ver una formidable potencia marítima y militar en las fronteras de Italia.

Una vez eliminados los cartagineses, esta obsesión debía continuar con respecto al anterior aliado, el reino númida de Massinissa. Por eso, la primera preocupación de Roma fue “consagrar” las tierras de Cartago y anexionarse lo que había sido su territorio e imperio, para mantener a raya a los turbulentos númidas: como dice Mommsen, se trataba de “custodiar el cadáver”.

Inmediatamente después de la caída de Cartago, una comisión senatorial organizó la nueva provincia. Incluía los antiguos dominios cartagineses, separados del reino númida por una frontera materializada por un foso, la fossa Regia, que abarcaba todo el noreste del Magreb, aproximadamente desde la actual Thabarca hasta Thenae (Thina), al sur de Sfax. Sin embargo, dentro de esta provincia, una serie de ciudades que habían sido más o menos dependientes de Cartago (como Utica, Thapsus, Lepcis Minor, Acholla y Thysdrus), pero que habían traicionado su causa, se convirtieron en aliados de Roma, teóricamente independientes y vinculados a ella por tratados. En principio, el resto del territorio que había pertenecido a los cartagineses se convirtió en territorio estatal (ager publicus) para el pueblo romano. Sin embargo, una parte de este territorio fue cedida a las ciudades libres y otra a los tránsfugas, pero la mayor parte quedó de hecho en manos de sus propietarios indígenas, que -ya en tiempos de Cartago- cultivaban tierras que no les pertenecían a cambio de una retribución.

Con la desaparición de Cartago, grandes extensiones de tierra quedaron disponibles, pero permanecieron inutilizadas durante unos veinte años, a excepción de aquellas en las que un puñado de senadores se hicieron con vastas propiedades en virtud del derecho de “disfrute” (occupatio).

Primera colonización

El primer intento serio de colonización y la primera oleada de asentamientos fueron iniciados por el Partido Popular, durante el mandato de Cayo Graco (123 a.C.). Entre otras soluciones a la crisis agraria que afectaba a Roma y a Italia, Graco propuso, mediante una ley Rubria, la fundación de una colonia en el antiguo territorio de Cartago: seis mil colonos, reclutados en toda Italia, debían establecerse alrededor de la antigua ciudad púnica en ruinas, en el valle inferior del Medjerda. Se llevaron a cabo amplios estudios para determinar el tamaño de las parcelas, que podrían haber abarcado casi 2.000 kilómetros cuadrados desde el cabo Bon hasta la Fossa Regia. Pero tal operación, que constituyó la primera colonización transmarina de Roma, suscitó la oposición de los adversarios de los Gracos: se dijo -lo que sin duda era falso- que Cayo había instalado a sus topógrafos en “territorio consagrado”; esta calumnia contribuyó a la caída del tribuno. No obstante, la colonización y la emigración romanas en África prosiguieron, incluso fuera de los límites de la provincia; una ley agraria conservada en la epigrafía, fechada en 111 a.C., consolidó las asignaciones realizadas en 122. Este asentamiento romano, formado en parte por colonos, grandes latifundistas, comerciantes y banqueros establecidos en ciudades como Utique e incluso Cirta, era en cualquier caso lo suficientemente poderoso como para influir en la política de Roma hacia el reino númida. El reino númida, que había alcanzado un alto grado de riqueza y civilización bajo el reinado de Massinissa, acabó cayendo en manos de un bastardo legítimo de genio turbulento, Jugurtha, que entró en conflicto con Roma (118-107). Dirigida inicialmente por la aristocracia romana, despreocupada de las anexiones y cómplice de Jugurtha, la guerra exigida por los oficiales y los comerciantes fue activamente dirigida por el partido popular, y sobre todo por C. Mario, elegido cónsul en 107, gracias a una especie de revolución política. Con la captura de Jugurtha, el resultado fue colocar en el trono númida a monarcas que eran fieles clientes de Roma, y ampliar -quizá cambiando las fronteras de la provincia- la zona de colonización (región de Guardimaou) y de influencia política de Roma (alianza con Lepcis Magna, en la Gran Sirte). Este estado de cosas se mantuvo sin cambios hasta el año 46 a.C. Pero el rey de Numidia, Juba I, se alió desgraciadamente con los pompeyanos contra César durante las guerras civiles; derrotado con ellos en Thapsus, se suicidó. César decidió anexionarse parte de su reino, que formó una nueva provincia, África Nova. El resto fue entregado al rey de Mauretania, pero lo que hoy es el norte de Constantina fue confiado a un condottiere, un comerciante campanio, P. Sittus, amigo de César, que, con sus compañeros, se labró una especie de dominio.

De Cirenaica al Atlántico

Roma tardaría casi ochenta años más en extender su dominio, de un lugar a otro, por todo el Magreb hasta el Atlántico. La muerte de Bocco II, rey de Mauretania, en el 33 a.C., llevó a Octavio Augusto a ensayar varias fórmulas: primero, la administración del reino por prefectos; después, la efímera resurrección de un reino de Numidia para Juba II, hijo del adversario de César, criado en Roma, filohelénico y erudito (30-25 a.C.); por último, la restauración del reino de Mauretania, confiado a Juba, en compensación por la anexión definitiva de Numidia a la provincia romana. Pero el hijo de Juba II, Ptolomeo, no permaneció mucho tiempo bajo el protectorado de Roma: fue asesinado en Lyon en el año 40 d.C. por Calígula. A pesar de la insurrección resultante, su reino fue anexionado tras una reñida campaña (41-43) y formó las “provincias procuratorianas” de Mauretania: Cesarea al este, con Cherchell como capital, y Tingitana al oeste (Tánger).

A partir de entonces, el África romana se extendió en un solo bloque desde Cirenaica hasta el Atlántico; pero ni la pacificación ni la penetración de las fronteras fueron completas. De hecho, nunca serían completas; hasta el final, Roma tropezaría, si no con la insurrección pura y simple, al menos con la inseguridad y los disturbios étnicos, sociales o religiosos (los “circumcellions” del siglo IV); siempre tendría que proteger los territorios que conquistaba y administraba contra las incursiones de las tribus nómadas (rezzus) que vivían al borde del desierto.

La primera resistencia seria estalló bajo Tiberio. Tacfarinas, un jefe musulmán (una tribu nómada del actual sur de Túnez), cuyos pastizales tradicionales habían sido cercenados por la penetración militar y la construcción de calzadas romanas, se vio obligado a rebelarse. Del 17 al 24 d.C. libró una dura guerra, relativamente hábil (había servido en el ejército romano), atacando puestos romanos e incluso colonias desde las fronteras de Mauritania hasta Tripolitania. Finalmente fue derrotado y asesinado.

El sistema del “limes”

Desde entonces, hasta la época de los Severos y Diocleciano, el progreso de Roma, aunque lento, fue constante. Los problemas fueron la penetración de cadenas montañosas (Aures, Nementcha, Atlas Tellien), la construcción de vías de comunicación estratégicas y, por último (a partir de Adriano, sin duda), el establecimiento de un inmenso y complejo sistema de fortificaciones y, al mismo tiempo, de desarrollo, el famoso limes. Los progresos en materia de defensa se reflejaron en el traslado de las instalaciones militares: la legión africana, la 3ª Augusta, estacionada en Ammaedra (Haïdra) hasta los Flavios, se trasladó primero a Théveste (Tébessa), y después, bajo Adriano (en 128), al campamento de Lambèse, a 30 kilómetros al oeste de Timgad, donde veinte años antes se había fundado una colonia de veteranos.

Hasta entonces, el prudente avance de los soldados había ido acompañado de la organización y construcción de carreteras: el enlace Cartago-Tébessa, la gran vía de circunvalación que, desde Hipona Regia (Bône, luego Annaba) y Cirta (Constantina) llegaba hasta Tripolitania (Lepcis Magna), pasando por Tébessa, Capsa y el istmo de Tacape, entre los chotts y el mar. En Numidia y Mauretania, en cambio, la penetración se detuvo a poca distancia de la costa: las Altas Mesetas no fueron tocadas. Hubo que esperar a los Antoninos para que se penetrara lentamente en los Aures y Nementcha, y se ocuparan puestos militares al sur, como Gemellae. Paralelamente, se inició sin duda la construcción del limes, es decir, un complejo sistema que se extendía sobre una superficie de varias decenas de kilómetros de profundidad, formado por fosos que bloqueaban los valles, murallas y fortalezas, destinado en primer lugar a la defensa contra los nómadas, pero también al desarrollo agrícola, con obras hidráulicas, por ejemplo.

Todo el siglo II se dedicó a pacificar y confinar a las tribus moras de la frontera. Las tribus moras nunca cesaron sus incursiones. En 122, Trajano tuvo que ponerles coto, estableciendo campamentos en la región de Aumale; más tarde, en la Mauritania cesariana y Tingitana; periódicamente, había que traer refuerzos a África desde España o el Danubio. Entre estas tribus turbulentas, la más conocida fue la de los baquates, que hostigaron las defensas romanas desde Sala (Salé) hasta Cherchell durante casi un siglo (guerras intercaladas con treguas solemnes, ya que Roma siguió una política de protectorado hacia ellos, que culminó con la conclusión de un tratado en el siglo III). Sin embargo, las murallas de muchas ciudades de Mauretania y Numidia datan de finales del siglo II. Los últimos avances de Roma fueron obra de la dinastía militar de los Severos, de origen africano, que dieron un gran paso adelante en el limes mauritano al establecer un destacamento y un campamento en Castellum Dimmidi, al norte de Laghouat, el punto más meridional de la ocupación militar romana.

En Tripolitania, donde se encontraba su patria, Lepcis, empezaron a organizar el reverso de los djebels, construyendo una serie de calzadas y fortalezas al sur del limes propiamente dicho. Es muy probable que durante la época de los Severos se introdujera el nuevo método de instalar tropas en el limes para cultivar la tierra, los limitanei. Dado que la 3ª legión augusta se disolvió en 238, es posible que todas las tropas se utilizaran de este modo a partir de entonces. Este sistema se desarrolló a partir de Diocleciano y Constantino: en Tripolitania, cerca de Ghirza, a 300 kilómetros al sur de Trípoli, aún pueden verse las grandes granjas fortificadas que custodiaban los uadis y los caminos. Pero Diocleciano también pudo ser responsable del primer repliegue de la frontera romana: en Tingitane, Sala y Volubilis fueron abandonadas (aunque esto no es seguro) y se cortaron las comunicaciones con la Mauritania cesariana.

Sin embargo, aparte de este episodio, el sistema de limes se mantuvo cuidadosamente durante todo el siglo IV, hasta la llegada de los vándalos. Posteriormente, los bizantinos intentaron restaurarlo, pero no lo consiguieron por completo. La parte meridional de la actual Orania, el Atlas sahariano y los oasis permanecieron permanentemente fuera de la esfera de influencia de Roma. Sólo hacia el este los romanos penetraron profundamente en el desierto. Es posible que Cornelio Balbo en el 19 a.C. y Suetonio Paulino en el 40 d.C. llegaran hasta el Sáhara (pero desde luego no hasta el Níger, como se ha dicho).

La administración de África

Dentro de las fronteras así definidas, las líneas generales de la organización administrativa sufrieron pocos cambios hasta finales del siglo III. Existían cuatro unidades territoriales, cada una con un estatuto político y administrativo diferente.

Al este, la antigua provincia que, desde la época de Augusto, estaba gobernada por un procónsul de rango consular y que oficialmente dependía del Senado: era la región más poblada (ciudades púnicas en la costa o en el interior y nuevas colonias romanas, entre ellas Cartago, refundada solemnemente en 26 a.C.), la más rica y la más cercana a Italia. El procónsul de África tenía tres “legados”, cada uno de los cuales le representaba en parte de su provincia, en Hipona, Hadrumeto y Oea (Trípoli). Pero -y esto era bastante excepcional en la administración provincial del Alto Imperio- la provincia incluía un ejército, la 3ª legión augustea, que, desde la época de Calígula (38 d.C.), quedaba fuera de las competencias del procónsul, aunque siguiera estacionada en el territorio de la provincia: a partir de entonces, el comandante de la legión era un “legado de Augusto procónsul”, también de rango senatorial. De hecho, ya era como si Numidia fuera una provincia aparte. Lo sería oficialmente a finales del siglo II, cuando el legado de Augusto Procónsul se convirtió en legado de Numidia.

Al oeste, las dos regiones de Mauritania – Cesarea y Tingitana – eran “provincias procuratoriales”. Eran administradas por un procurador de rango ecuestre, menos prestigioso y peor pagado que los procónsules o los legados de rango senatorial: una medida de ahorro para unas provincias que, en conjunto, eran marginales. Hay que señalar que en la vasta región fronteriza del limes, se estableció una verdadera administración militar, confiada a tribunos o prefectos de cohortes de infantería o de caballería, a veces a simples centuriones, que combinaban funciones civiles y militares (por ejemplo, en 144, en Sala, el prefecto Sulpicio Félix, conocido por una muy bella inscripción honorífica). Sin embargo, junto a estos gobernadores -algunos de los cuales, en principio, sólo eran responsables ante el Senado-, el emperador mantenía en todas las provincias funcionarios financieros, que o bien tenían poderes generales o bien eran responsables de recaudar determinadas categorías de impuestos o ingresos. Coordinaban y supervisaban la administración financiera en nombre de las oficinas de Roma.

A partir de Diocleciano, todas las provincias africanas se reorganizaron para formar la “diócesis de África”, dividida en África proconsular (que dependía directamente del emperador, no del prefecto del pretorio en Italia), Bizancio, Numidia, Tripolitania, Mauritania Sitifiana (en torno a Sétif) y Cesarea. Tingitania, encogida y aislada del resto de África, estaba adscrita a España, que dependía del Prefecto del Pretorio de las Galias.

Economía, Sociedad y Civilización

Nota: Véase también acerca de la civilización romana en esta plataforma digital.

Si el siglo IV, sacudido por insurrecciones y una crisis social y religiosa permanente (donatismo), marcó una clara regresión de la vida económica (según el Código Teodosiano, XI, XXVIII, 13, hacia 422, en Proconsularia y Bizancio, la mitad o un tercio de las tierras estaban exentas de impuestos por haber sido abandonadas), los tres primeros siglos de nuestra era dejaron una impresión muy diferente.

En esa época, la vida económica se desarrolló y la urbanización se extendió, demostrando la participación de África en la prosperidad general de la pax romana. Las pruebas combinadas de los textos y la arqueología demuestran que el gobierno imperial intervino sistemáticamente para fomentar este desarrollo, al menos en determinados tipos de tierras.

Agricultura

Bajo el dominio cartaginés, África ya era famosa por la fertilidad de sus tierras y el cuidado con que se gestionaban las grandes haciendas del cabo Bon y el Sahel tunecino. De Cayo Graco a Tiberio, los romanos se ocuparon de registrar y distribuir la mayor parte de la provincia de África en cuatro operaciones sucesivas, cuyas huellas aún son claramente visibles sobre el terreno. A finales de la República, África era ya una zona productora de cereales y “el granero de Roma”. A mediados del siglo I d.C., suministraba por sí sola un tercio de la annona (el consumo de Roma distribuido por el Estado), es decir, unos 20 millones de modii (1.780.000 quintales). Esto demuestra la importancia del control político sobre estas tierras. En el siglo I, este cultivo de trigo a gran escala se vio favorecido por la actitud proteccionista de Italia hacia los cultivos arbóreos (vid y olivo) y por la conquista progresiva de las tierras de Numidia. Las tierras catastrales (donde solían desarrollarse las explotaciones de tamaño medio) habían sido devueltas a los nativos, que se limitaban a pagar impuestos, o distribuidas a los colonos bajo el reinado de Mario, César y Augusto.

Sin embargo, desde el principio, África también fue el lugar preferido para las grandes propiedades, que tenían dos orígenes: por un lado, los latifundios excavados en el dominio público en favor de senadores o caballeros ricos; por otro, las propiedades reales de los príncipes númidas, que eran particularmente importantes en la región de Teboursouk (Dougga). Esta concentración de la propiedad se acentuó en el siglo I: en tiempos de Nerón, seis terratenientes poseían la mitad de las tierras de la provincia. Hacia la época de Vespasiano, el emperador encargó probablemente a uno de sus parientes, Curtilio Mancia, la redacción de disposiciones legales relativas al cultivo de las fincas africanas, la instalación de colonos y el sistema de regalías: ¡esta lex manciana se aplicó hasta la época vándala! Bajo Adriano, otra normativa (la lex hadriana de rudibus agris) autorizó la instalación de colonos en tierras incultas, dando un nuevo impulso al cultivo y a la roturación de tierras: todos estos textos se conocen gracias a una magnífica serie de inscripciones encontradas en la región de Dougga (Aïn-el-Djemala, Aïn-Ouassel, Henchir-Metich).

De este modo, el Estado intervenía cuidadosamente en las relaciones entre propietarios y arrendatarios, para proteger al colono que, bajo el Alto Imperio, aún no había sido reducido al estatus semiservil que le correspondería a finales de los siglos III y IV, cuando quedó ligado a la tierra. A partir del siglo II d.C., África dejó de ser esencialmente una zona de cultivo de trigo para cubrirse de viñedos y, sobre todo, de olivares. Adriano fomentó sistemáticamente el cultivo del olivo. Los textos y, sobre todo, los restos arqueológicos dejados por las almazaras permiten trazar un mapa de este cultivo: las principales regiones eran Bizancio (actual Sahel tunecino), la región de Theveste, Thelepte y Sbeitla, y el centro de Numidia, entre Lambèse y Cirta. En Mauritania, aunque menos concentrados, los olivos estaban presentes en todas partes. Como en el caso de los cereales, gran parte de la cosecha era recaudada directamente como impuestos romanos por la administración de la annona de África.

En contraste con esta riqueza agrícola, los recursos minerales de África eran relativamente pobres tanto en la Antigüedad como en la Edad Moderna. Los únicos productos del subsuelo procedían de las canteras de mármol, sobre todo en la región de Hipona. Las únicas industrias documentadas, aparte de los establecimientos artesanales de interés local, eran los molinos de aceite, algunos de los cuales, en Madaure por ejemplo, alcanzaron dimensiones impresionantes, y las industrias especiales, como las fábricas de púrpura que utilizaban murex en Cap Bon, Collo y sobre todo en Tingitana (se han encontrado grandes en Lixus). Mauritania y Numidia importaban toda su cerámica de Italia, España y sobre todo de la Galia. En Proconsularia, sin embargo, conocemos varias fábricas de lámparas y vasos en Hadrumète y El-Aouja (cerca de El-Djem): esto se debe a que la cerámica estaba vinculada al cultivo del olivo. Durante la época romana, África se consideraba una especie de “nueva tierra”, de la que se expulsaba a los nómadas. La conquista de nuevas tierras provocó un aumento considerable de la producción agrícola (sobre todo de cereales y aceites), lo que a su vez se tradujo en un aumento de la población, la concentración en las ciudades y, sobre todo, la exportación de productos alimenticios a los centros de consumo de Italia. La parte oriental del Magreb había sido tradicionalmente utilizada para la navegación; sin embargo, uno de los resultados más espectaculares de la labor de Roma fue el desarrollo de las comunicaciones y la construcción de una notable red viaria que daba servicio a los principales puertos: el eje Lambèse-Cartago, las carreteras que unían los puertos de Numidia con el interior, y también el gran eje transversal de las regiones mauritana y tripolitana. El tráfico a larga distancia por esta ruta queda atestiguado por el famoso arancel aduanero hallado en Zaraï. Los puertos fueron creados o desarrollados por Roma: los ejemplos más llamativos son Cartago y Lepcis Magna, cuyas instalaciones se ampliaron constantemente primero bajo Trajano y luego bajo los Severos; la arqueología los ha descubierto casi en su totalidad en la actualidad. Casi todos estos puertos estaban unidos a Ostia por compañías regulares de navicularii (de las que había nueve), organizadas según el mismo modelo que las sociedades de publicanos, que recibían del Estado diversos privilegios jurídicos o financieros a cambio del servicio que prestaban: el transporte de annone. Después de Diocleciano, a medida que esta tarea se hizo más onerosa y fue regulada más estrictamente por el Estado, las sociedades de transporte pasaron a manos del prefecto de la annona. Sin embargo, es cierto que junto a este comercio oficial existía también un comercio libre, que favoreció el desarrollo de una burguesía empresarial a la que le gustaba tener representados en los mosaicos de sus casas los distintos tipos de barcos que explotaban.

Urbanización

En última instancia, sin embargo, la gran revolución provocada por Roma en África no fue tanto el desarrollo del comercio, que ya existía en época púnica, como el espectacular movimiento de urbanización que se extendió hacia el interior del país. Roma encontró sin duda en el corazón de las ciudades púnicas no sólo las antiguas colonias aliadas de Cartago (Utica, Hadrumetes, Hipona Regia, Sabrata, Lepcis, etc.), sino también ciudades libio-púnicas del interior, como Mactar; los reyes númidas también habían preparado el terreno para esta urbanización, con sus “ciudades reales”, como Bulla Regia, o Volubilis en Mauritania. Pero toda la vida romana giraba en torno a la ciudad: las colonias de César en el cabo Bon, las de Augusto en Proconsularia o Numidia, y las de Trajano en el interior (Timgad), demuestran que, para Roma, el asentamiento civil o militar de una provincia conquistada se realizaba esencialmente mediante la creación de ciudades, cuyo marco social y político podía garantizar por sí solo tanto el orden público como la “romanización”, prenda de lealtad. Estas ciudades albergaban incluso a los grandes y medianos propietarios de las fincas circundantes, que sólo conservaban en sus tierras una “villa rural”. Las ciudades se organizaban en torno a un núcleo monumental, uniforme en su variedad, que daba fe de su autonomía y dignidad: el foro, el capitolio (templo de Roma y de Augusto o de Júpiter, etc.), el mercado o los mercados, la basílica, sede de la vida judicial y cívica, el teatro, las termas, la palestra y, a menudo, el anfiteatro. Todos estos monumentos, que mostraban la importancia de la ciudad y florecieron en África de los siglos I al III (con un punto muy álgido, el de los Severos), fueron donados a la comunidad bien por el emperador, cuando quería mostrar su benevolencia, bien por familias adineradas, en agradecimiento por los honores municipales que se les habían confiado. De este modo, el excedente de la producción agrícola se invertía, no sin beneficio para los comercios locales. La ciudad también atraía a la población rural y libre, gracias a sus espectáculos, sus termas y, sobre todo, al hecho de que cualquier éxito social en la Antigüedad sólo podía alcanzarse pasando por los estatutos municipales.

Las ciudades fueron un poderoso factor de romanización, en la medida en que el Estado les reconocía estatutos cada vez más integrados (simple ciudad, municipe según el derecho latino), que culminaron con la concesión generalizada del derecho romano y el envidiado título de “colonia”.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Hoy podemos admirar las ruinas de estas ciudades, a menudo magníficas, desenterradas por arqueólogos franceses e italianos: Volubilis en Marruecos; Tipasa, Djemila, Timgad y Lambèse en Argelia; Dougga, Bulla Regia, Sbeitla y El-Djem en Túnez; Sabratha y Lepcis Magna, las más espectaculares, en Libia. Esta civilización urbana dio sus frutos, y durante cuatro siglos África proporcionó a Roma algunos de sus más grandes escritores: el retórico y novelista Apuleyo de Madaura, Cornelio Frontón de Cirta, amigo y confidente de Marco Aurelio, e incluso algunos Padres de la Iglesia, como Tertuliano y sobre todo San Agustín, obispo de Hipona, que murió en el mismo momento de la invasión vándala.

Arqueología y arte

La arqueología del África romana: nuevas orientaciones

Afortunadamente, los avances metodológicos y técnicos nos han proporcionado instrumentos que nos permiten conquistar nuevos campos del conocimiento.

La fotografía aérea nos permite seguir las fases de explotación y, literalmente, de toma de control del país conquistado. La toma de control fue confirmada por las operaciones de agrimensura, a las que fueron sometidas diferentes partes del territorio. Existían tres sistemas principales que abarcaban la mayor parte del actual Túnez, donde se encuentran los ejemplos más conocidos. De norte a sur, el país estaba cubierto por una red con mallas de unos 700 metros de lado. Las orientaciones respectivas de cada uno de estos tres sistemas permiten distinguirlos como centrados en el norte, el centro-este y el sudeste. Estas operaciones topográficas se materializaron progresivamente sobre el terreno mediante las infraestructuras necesarias para la urbanización: caminos, diques y canales, cuyos vestigios se han encontrado. La centuriación septentrional, por ejemplo, abarca un área de 150 kilómetros de largo y 280 kilómetros de ancho. Hay que destacar la proeza técnica que representa la precisión alcanzada por los topógrafos romanos en zonas tan extensas, utilizando instrumentos muy rudimentarios y a pesar de los obstáculos naturales, como la dificultad del terreno y los pantanos. También hay que subrayar la longevidad de estos trabajos, que mencionan algunos autores musulmanes.

Se han encontrado vestigios de operaciones similares en el este de Argelia.

El estudio de estas redes revela los modos de ocupación del territorio y los elementos necesarios para esta ocupación. Por ejemplo, la carretera Cartago-Sicca Veneria (actual Le Kef) se construyó durante las operaciones de agrimensura. La ausencia o presencia de centuriación, según la región o la altitud, y el modo en que se han conservado las parcelas y sus formas, son indicativos de un estatuto jurídico particular, de los límites climáticos y de los tipos de cultivo intensivo o extensivo. La fotografía aérea es una herramienta inestimable para identificar estas características. Pero aún no se ha publicado una cobertura aérea de todo el norte de África y, sin un reconocimiento terrestre de los vestigios, los arqueólogos e historiadores se ven obligados a limitarse a conjeturas.

Por otra parte, los problemas de geografía histórica apenas empiezan a abordarse. Sin embargo, el conocimiento de los tipos de asentamientos y hábitats rurales, la delimitación de las zonas de influencia o de influencia de la ciudad sobre el territorio, el esbozo de las variaciones y cambios que les afectaron a lo largo del tiempo y las diferencias que se pudieron constatar de una región a otra revisten un interés capital, como demuestra una tesis sobre Cherchell, la antigua Iol-Caesarea de Argelia. Nuestra familiaridad con el mundo rural está aún por llegar. Se han excavado o reconocido algunas granjas, pero ninguna ha sido realmente publicada. Estas granjas, por la extensión del terreno que cubrían, la importancia de sus edificios y las comodidades que ofrecían, confirman lo que los textos antiguos insinuaban cuando hablaban de la prosperidad de la agricultura africana y de su importancia para abastecer a Roma.

Agricultura próspera y urbanización activa

Otros indicios apuntan en la misma dirección. La fotografía aérea ha revelado la importancia del cultivo del olivo, importancia confirmada por la dispersión y la frecuencia de las prensas de aceitunas encontradas por los arqueólogos. El descubrimiento de hierros utilizados para marcar el ganado e identificar los silos llamó la atención sobre la ganadería y el cultivo de cereales, respectivamente. Esta prosperidad había sido posible gracias a las técnicas originales introducidas por los agrónomos romanos y a todo tipo de mejoras para resolver el problema del agua.

Fue esta próspera agricultura la que proporcionó los medios para que los sectores de la población que habían sido ganados para la cultura y el modo de vida romanos se expandieran y transformaran las ciudades prerromanas (Iol-Caesarea, Dugga, Tipasa, por ejemplo) y dotaran a las de fundación más reciente (Timgad) de los símbolos de la romanidad. El movimiento se inició más o menos tarde, en función de la intensidad del contacto que las regiones habían tenido con la civilización helenística: comenzó a principios del siglo I d.C. y se aceleró a finales del mismo siglo. Se intensificó en los siglos II y III, periodo considerado por los historiadores como el apogeo de la civilización urbana en África, una civilización brillante y hegemónica. En la región más intensamente afectada por el fenómeno -el noreste de Túnez- había 157 ciudades repartidas en 21.000 kilómetros cuadrados. Pero estos datos precisos sobre una época no deben ocultar el desequilibrio de nuestros conocimientos. Hay que tener en cuenta que los monumentos públicos de los siglos II y III están bien conservados y acaparan la mayor parte de nuestra atención, mientras que no sabemos nada de lo que les precedió. Del mismo modo, sabemos muy poco -salvo algunas generaciones- sobre la vivienda urbana y el urbanismo, excluidos los centros monumentales.

Leyendo las diversas publicaciones, se podría pensar que la ciudad romano-africana se limitaba a sus monumentos públicos, algunos de los cuales se cuentan sin duda entre los ejemplos mejor conservados de la arquitectura provincial. Basílicas, curias, mercados, teatros y anfiteatros, termas y acueductos, arcos y puertas reflejan la capacidad económica y logística de una clase social, el ingenio de sus arquitectos y la maestría de sus artesanos. La arquitectura y la decoración de las decenas de casas correctamente publicadas que se comentan a continuación confirman esta afirmación, delatando una cierta cultura, a veces incluso erudita, y la conciencia de una clase social de su propio peso. Pero no es menos cierto que la ciudad es también un conjunto de relaciones sociales que se reflejan en la configuración de los barrios. No puede reducirse a los edificios monumentales erigidos por los evergetes, sino que incluye también a un ciudadano de Timgad que es a la vez el benefactor de su ciudad, a la que ofrece un mercado, y el principal beneficiario de una promoción inmobiliaria tras la destrucción de las murallas, que habían quedado inservibles. Otro ciudadano, de Tipasa, consiguió transformar el aspecto de “su” calle para que hiciera juego con la fachada de su casa. Así pues, además de nuestra admiración por el genio del arquitecto que renovó Leptis Magna en tiempos de Severo, o por el trazado de una ciudad como Timgad, debemos conocer el “interior” de la ciudad romano-africana.

Artesanía dinámica

Pero la agricultura y el urbanismo por sí solos no pueden explicar y expresar la brillantez de la civilización romano-africana. Cuando repasamos los testimonios arqueológicos, desde los más humildes como la cerámica hasta los más prestigiosos como los mosaicos, nos sorprende la diversidad de los productos “industriales” ofrecidos por esta región del Imperio romano y la intensidad de los intercambios que revelan, siendo la impresión final la de una integración bastante exitosa, al menos mientras la situación “internacional” se mantuvo favorable.

El ejemplo del mármol es significativo. Las canteras de Chemtou, en el noroeste del actual Túnez, cuyo yacimiento ya era conocido por los romanos en el siglo II a.C., y la cantera de Cap de Garde, cerca de Annaba, en Argelia (un mármol blanco con vetas blanco-grisáceas), suministraban mármol a Italia, especialmente a Roma, y al sur de la Galia. En cambio, en los yacimientos de la costa norteafricana, como en otros lugares, encontramos piedras procedentes de Asia Menor, Egipto, Grecia e Italia.

Las “industrias alimentarias”, como el secado del pescado y la preparación de salsas a partir de estos productos, ya eran activas en la época prerromana y parecen haber florecido realmente, como demuestran el número y el tamaño de las instalaciones identificadas y excavadas en la costa atlántica de Marruecos, los antiguos pecios y la epigrafía. Basta pensar en los mosaicos con inscripciones de la plaza dei Corporati de Ostia o en las etiquetas que acompañaban a las ánforas de vino: la arqueología es testigo de la intensidad del comercio.

Pero también hay que mencionar el que sigue siendo el producto artesanal clásico por excelencia: la cerámica. La producción alfarera destaca sobre todo por su longevidad y por la extensión de la zona en la que se ha documentado. A pesar de algunas opiniones escépticas, se considera que este tipo de cerámica, conocida como sigillata clara africana, se producía efectivamente en el norte de África. Su principal característica es un engobe que varía del rojo oscuro al rojo anaranjado claro, según la época y el taller. Apareció por primera vez en los años setenta del siglo I d.C., sustituyendo inicialmente a las importaciones galas e ibéricas, y luego penetró en el Mediterráneo occidental y oriental, alcanzando su apogeo en los siglos III y IV d.C.. La gama de formas incluía vasos semicerrados, como los cuencos, y cerrados, como las jarras; pero una reducción del número de estos vasos correspondió a una estandarización impulsada por la necesidad de una organización racional de la producción en serie. La decoración, muy sencilla al principio, se hizo más elaborada con la aparición de temas tomados de los juegos circenses que tanto gustaban a los africanos -entre otros muchos-, como nos cuentan los autores cristianos y atestiguan los restos monumentales y los mosaicos. Al mismo tiempo, se desarrollaba una vena mitológica, afín a las tendencias de la orfebrería (plata en particular) y la escultura en marfil. Pero junto a esta cerámica “fina”, torneada, existía una cerámica tradicional, modelada, cuyo papel no apreciamos plenamente.

Los confines saharianos del norte de África son un mundo ligeramente distinto, donde Roma afirmó su presencia muy pronto -ya en tiempos de Augusto- mediante demarcaciones y centurias contra las tribus indígenas nómadas. En varias ocasiones, bajo la presión de estas tribus, sobre todo a partir del siglo III d.C., Roma aplicó una política de asentamiento y construyó una serie de obras defensivas y una red de carreteras: era el limes, de 750 kilómetros de longitud y unas decenas de kilómetros de profundidad. Asentarse significaba tener necesidades, y así fue como de los ciento cuarenta yacimientos contabilizados en la parte tunecina de esta región, sólo una treintena tenían una función defensiva (construcciones que iban desde el castrum – campamento – al burgus – fuerte – hasta murallas y fosos adaptados al relieve), que permitían controlar las vías de paso y los puntos de agua, mientras que todos los demás estaban vinculados al desarrollo agrícola (presas y cisternas, granjas).

Prácticas funerarias

Cuando observamos el mundo de los muertos, vemos una realidad simétrica a la de los vivos, con las mismas oposiciones entre ciudad y campo, ricos y pobres. La única diferencia parece ser la elevada tasa de mortalidad infantil, que los estudios estadísticos podrían confirmar. Lo cierto es que los vivos “cazaban” a los muertos, y el estudio de la topografía funeraria permite seguir la expansión y la contracción de las ciudades, como en el caso de Tipasa.

A falta de estudios regionales sistemáticos, es difícil trazar un panorama creíble de las prácticas y ritos funerarios en el norte de África durante la época romana. Las necrópolis de Draria y Achour, en la región de Argel, por ejemplo, atestiguan el mantenimiento de ritos prerromanos cuatro siglos después de los primeros asentamientos latinos en una región relativamente urbanizada. Este conservadurismo no impidió el uso de ajuares funerarios traídos de Roma. La cremación y la inhumación coexistieron en algunas regiones, siendo la primera práctica de origen greco-púnico cuando no era practicada por las poblaciones latinas, hasta finales del siglo II d.C.. Un inventario de los tipos de contenedores utilizados dará una idea de lo enmarañado de los datos. Como la incineración se realizaba en una cavidad del suelo, apoyada o no, las cenizas podían conservarse en una urna de mármol o de vidrio o en un recipiente recuperado, como un ánfora. Cuando el cuerpo no se quemaba, se colocaba dentro de un sarcófago y se enterraba en una fosa, a veces apoyada en un muro. Conocemos una gran variedad de monumentos, desde la estela al dolmen, pasando por la cúpula monolítica o de escombros y el djedar.

Una historia del arte por escribir

El historiador del arte del África romana no dispone de las fuentes escritas que existen para otras épocas y zonas geográficas. Por ello se ve obligado a examinar, casi exclusivamente, la propia producción artística, para resolver los problemas de constitución de las formas y la relación entre éstas y las que se desarrollaron en otras regiones del Imperio. La historia del arte en esta parte del Imperio aún no se ha escrito, lo cual no es sorprendente: muy a menudo, de hecho, la cronología no es segura y las monografías necesarias para definir los distintos constituyentes y aportaciones son aún desiguales, según el tipo de producción y la región. Pero en este contexto, dos campos artísticos han acaparado la atención de los historiadores: los mosaicos y, en menor medida, la escultura.

Pero ya podemos discernir dos tendencias en esta historia. En primer lugar, la integración de la producción artística procedente de África en la del Imperio es inequívoca: en cuanto a temas y técnicas, y en cuanto a las diversas influencias que pueden discernirse, el arte del África romana pertenece a la koinè romana. En segundo lugar, la realidad de una evolución específica es innegable.

Mosaicos

Los estudios exhaustivos más recientes sobre los mosaicos procedentes de algunos yacimientos africanos (Utica, Thuburbo-Majus), si bien abarcan amplios intervalos cronológicos, parecen indicar, a pesar de su escaso número, que no fue hasta el siglo II d.C. cuando apareció una producción caracterizada por la policromía y la presencia de temas figurativos. Esta producción alcanzó su apogeo en los siglos III y IV de nuestra era. Anteriormente y hasta el siglo I d.C., los suelos se cubrían con cerámica. A finales del siglo I se introdujeron los pavimentos en blanco y negro al estilo italiano, que se mantuvieron durante todo el siglo II.

Como en otras regiones del Imperio, existía una relación entre los temas, realistas o mitológicos, y el tipo de edificio o parte de edificio en el que se insertaba el pavimento. Es el caso de Acholla, donde una de las salas está decorada con una procesión de criaturas marinas; en Timgad, el tema marino (una caracola) se adapta a la forma arquitectónica de uno de los nichos del frigidarium (cámara frigorífica) de las termas de la “Gran Casa”, al norte del Capitolio. En las mismas termas, el panel del umbral que separa el frigidarium del tepidarium (sala caliente) representa dos pares de sandalias, como las que se pueden encontrar en los umbrales de las puertas de entrada de las casas en señal de bienvenida. Mirando en direcciones opuestas, cada par está rematado por una inscripción, una deseando un baño placentero, la otra uno beneficioso. En los comedores, encontramos bodegones, el motivo del suelo sin barrer, todavía con los restos de la comida, como en una casa de Thysdrus (El-Djem) o incluso un banquete como en una casa de Cartago, pero el tema es raro. A veces se superponen razones técnicas a consideraciones contaminadas por la superstición y la creencia en la eficacia profiláctica de los temas representados. Este es probablemente el caso de la representación de las estaciones o de los meses del año. El motivo de las cuatro estaciones, situado en los ángulos de la sala, puede compararse a la decoración de los techos y permite una división equilibrada del pavimento, pero también tiene un valor talismánico. En Hadrumète (Susa), tenemos un ejemplo de ello; en este caso concreto, las estaciones se habían preparado en azulejos que se incorporaron al pavimento.

Pero la relación entre los temas representados y la función del edificio, o de la parte del edificio en cuestión, no siempre es fácil de discernir. Es el caso de los pavimentos de las grandes salas de recepción. Los mosaicos decoran las habitaciones al sur y al norte de la casa de un tal Sorothus en Hadrumetes. El tema “revelador” de estos dos mosaicos es la representación de los caballos de carreras del propietario, dispuestos en un patrón geométrico alrededor de un paisaje. La alusión a las actividades de cría de Sorothus, propietario del saltus sorothensis cerca de Thagaste, en Argelia, es evidente. Pero el significado de estas pinturas es menos claro, y hay que buscarlo en términos de ostentación y exaltación del papel social, ostentación y exaltación tanto más comprensibles dada la importancia de los juegos circenses en la sociedad africana. Estas obras, que datan de finales del siglo II d.C., son interesantes por su estilo. También ofrecen una visión de la evolución de los mosaicos africanos. Los paisajes del centro de los paneles son de un estilo helenístico muy conocido. Otro mosaico de Susa presenta un paisaje nilótico que representa una batalla entre grullas y pigmeos. Este estilo helenístico, ilustrado también con escenas mitológicas, fue probablemente introducido por artistas orientales, como parece indicar una firma en griego -Aspasios-, y luego difundido a través de cartones, cuya existencia ha sido establecida por ciertas fuentes y cuyo uso ha sido presumido por los análisis. Pero a medida que este arte desarrollaba composiciones unitarias, junto a motivos geométricos, empezaron a surgir temas específicos: escenas vinculadas a la “vida en la hacienda”, a las labores agrícolas (Cesarea, Cherchell), a la caza (Hypo Regius, Annaba, Cartago).

La integración sería meramente dependiente si se limitara a una comunidad de temas, técnicas y tradiciones (tanto romanas como helenísticas). Pero a estos vectores procedentes del centro (Roma y Oriente) correspondió un movimiento opuesto, una “migración de elementos de la cultura artística”, demostrada por el análisis de los mosaicos de la villa de Piazza Armerina, en Sicilia, cuyas fuentes se encuentran en Thina (cerca de Sfax, en Túnez), Leptis Magna y Volubilis (Marruecos).

Las esculturas

La palabra escultura no puede utilizarse en singular cuando se trata de dos grupos de obras distintas: Por un lado, la escultura que forma parte de la tradición romano-helenística en cuanto al material -a menudo mármol importado-, la técnica y la organización de la producción, y cuyos ejemplos pueden compararse incluso cuando sus lugares de fabricación distan cientos de kilómetros a uno y otro lado del Mediterráneo; por otro, la escultura específica de la zona que nos ocupa, realizada en su mayoría con piedra local, a veces mármol. Caracterizada por las tradiciones regionales, es la expresión de un arte popular. Las estelas y los exvotos, que no siempre son testimonio de la vida religiosa indígena, son los mejores ejemplos.

La escultura de tradición romano-helenística está esencialmente vinculada a la vida urbana, y no puede separarse de los monumentos dedicados a las religiones oficiales o a los lugares de la vida política. Es también un arte culto y letrado. Un ejemplo significativo es la colección del rey Juba II, príncipe helenista por cultura, matrimonio y educación. Incluía copias de obras griegas y helenísticas clásicas. Cherchell, su capital, también es una excepción en cuanto a la decoración arquitectónica de sus edificios de mármol, de estilo típicamente romano, comparable a las producciones contemporáneas de la ciudad. Las estatuas más grandes que el natural de las divinidades del panteón romano -la efigie de Apolo en Bulla Regia, en Túnez, supera los tres metros de altura-, los retratos de emperadores y los altares, como el de la gens augusta en Cartago, son producto de un arte oficial y estereotipado que desempeñó un papel innegable en la organización de la cohesión ideológica del Imperio, pero cuya preocupación estética es difícil de discernir.

Desgraciadamente, las investigaciones actuales no siempre permiten distinguir entre los productos importados y los fabricados localmente por artesanos itinerantes; un ejemplo convincente lo ofrecen las esculturas del foro de Leptis Magna. No es descabellado imaginar que los talleres de los grandes centros urbanos como Cartago, que empezaron a funcionar a principios de nuestra era, pudieran haber alcanzado la madurez de las obras del siglo III tan citadas como ilustrativas de la “tendencia fundamental a la expresividad inmediata y brutal” definida por R. Bianchi-Bandinelli. Bianchi-Bandinelli, como la estatua de un infiel heroico hallada en el templo de Saturno en Dougga, hoy en el Museo Nacional del Bardo, o la estatua funeraria de Massicault en el mismo museo.

Las estelas y los exvotos se caracterizan por la escasez de talla redonda y el uso del grabado y el relieve, con mayor o menor énfasis. Una vez más, el primer escollo reside en la cronología. En efecto, aparte de las obras cuya fecha viene dada por una inscripción, parece arriesgado aplicar los criterios adoptados para el primer tipo de escultura, como el peinado o la indumentaria. A veces, los historiadores pueden recurrir a elementos de datación indirectos -el año de fundación de una ciudad, por ejemplo, o el material utilizado-, pero esto no basta. La estela suele estar compuesta a lo largo de un eje vertical, con imágenes de la divinidad o sus atributos, el dedicante o dedicantes y, por último, los animales ofrecidos en sacrificio superpuestos. Las estelas norteafricanas se distinguen de las realizadas en otras partes del Imperio por su disposición en registros. La introducción de un marco arquitectónico (frontón triangular, columnillas) evidencia el contacto que se estableció entre las tradiciones artísticas indígenas y el entorno vital romanizado.

Para concluir, debemos subrayar la complejidad del cuadro que se desprende de este recorrido por los restos arqueológicos y los testimonios de la producción artística, un cuadro dominado por la intensidad de los intercambios comerciales y de otro tipo, y por la coexistencia de dos mundos, el urbano y el rural.

A partir de esta situación se configuraría el África de épocas posteriores, el África cristiana -el cristianismo se desarrolló con especial fuerza en estas regiones- y el África musulmana.

Revisor de hechos: EJ

Décadas de Tito Livio (Historia)

Décadas de Tito Livio, nombre con el que se conoce la obra Ab urbe condita libri CXLII del historiador romano Tito Livio, la cual ha recibido numerosas denominaciones (Desde la fundación de Roma o Historia de Roma son dos de ellos), que fue escrita a partir del 29 a.C. y publicada desde el 26 hasta el 14 d.C. Respondía al ambicioso proyecto de narrar la historia de Roma y con ello mostrar la grandeza del poder que acabó por formar un Imperio bajo el liderazgo (véase también carisma) de Augusto. Tito Livio dejó escritos, con seguridad, 120 libros, en tanto que de los 22 últimos que compondrían el conjunto (hasta llegar en su relato al 9 a.C., año del fallecimiento de Druso el Germánico), no se tiene certeza de su realización completa.

Informaciones

Los distintos volúmenes fueron publicados en grupos de cinco (péntadas) o de diez (razón ésta por la que pasaron a ser conocidos como Décadas), lo cual, unido al transcurso de cuarenta años entre la aparición del primero y el último, acabó por facilitar la dispersión de la obra, de la que solo se conservan los diez primeros libros (que describen los hechos ocurridos desde la fundación legendaria de Roma hasta el 293 a.C.) y los comprendidos entre el XXI y el XLV (dedicados a la segunda Guerra Púnica y al periodo que la sigue hasta el 167 a.C.) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Del resto de las Décadas solo se conservan compendios del conjunto, con los que se confeccionaron en los siglos III y IV una serie de sumarios para uso escolar (periochae), y recopilaciones de algunos fragmentos.

Tito Livio pretendió dotar a su discurso histórico de un carácter profundamente moralizador, resuelto con la encarnación literaria de los principales personajes (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Desde el punto de vista historiográfico, las Décadas no son sino una magnífica novela histórica, en la que las fuentes manejadas por su autor (entre las que se encuentran las del historiador griego del siglo II a.C. Polibio) son utilizadas con la finalidad de mostrar la grandeza de Roma sin aplicar método crítico alguno. La primera traducción hecha en la península Ibérica fue la vertida al catalán, a finales del siglo XIV, probablemente por Guillem de Copons, utilizando un texto francés de mediados de esa centuria, versión en la que se basó el escritor Pero López de Ayala para su traslación al castellano llevada a cabo a principios del siglo siguiente, que apareció impresa, en 1497, en Salamanca. [1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

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El Libro “Historia de Roma” (Historia de la Literatura)

Historia de Roma, obra del historiador alemán Theodor Mommsen, cuyo título original es el de R_mische Geschichte (conocida también como Historia romana), de la cual apareció el primer volumen en 1854 y los dos siguientes, respectivamente, en 1855 y 1856. El que podría ser considerado quinto fue publicado como tal -con el nombre de las provincias romanas de César a Diocleciano- en 1884, en tanto que resultó desestimada la composición del cuarto por el propio Mommsen. Los tres primeros (número previsto por el plan original) se dividen a su vez en cinco libros y, aunque el proyecto de la obra pretendía completar en ellos la historia romana, la época imperial quedó finalmente excluida, dedicándose al estudio de los periodos monárquico (libro I del volumen I) y republicano (los otros cuatro libros). Es el primer análisis historiográfico moderno de la República romana, para el cual Mommsen decidió reafirmar las actuaciones democráticas frente a las posiciones políticas aristocráticas, mostrando así un ideal interpretativo conectado con el espíritu liberal que guiaba al autor. Las provincias romanas contiene el estudio de la expansión romana desde los últimos años de la época republicana hasta el final del reinado de Diocleciano, y está escrita, a diferencia de los tres primeros volúmenes, sin el recurso estilístico del drama. [1]

Recursos

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Notas y Referencias

1. Información sobre historia de roma de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Historia de Roma

Recursos

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Notas y Referencias

1. Información sobre décadas de tito livio de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Décadas de Tito Livio

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