Organizaciones de Derechos Civiles

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede ser de interés la lectura acerca de las Organizaciónes de Empresarios Afroamericanos, el sufragio (el derecho al voto) y la segregación (separación forzada de razas), así como la entrada sobre el Ku Klux Klan (uno de los varios grupos de supremacía blanca que usaron la violencia para controlar a los afroamericanos y sus simpatizantes a través del miedo y la intimidación).

Las Organizaciónes Intergubernamentales (OIG) y Supranacionales

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Organizaciones de Derechos Civiles en la Historia Americana

Muchos grupos prominentes apoyaron el movimiento de derechos civiles. Entre ellos se encuentran la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU), los Panteras Negras, el Congreso de Igualdad Racial (CORE), la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), el Consejo Nacional de Mujeres Negras (NCNW), la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) y el Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos (SNCC).

La ACLU fue fundada en 1920 por Roger Baldwin y Crystal Eastman para luchar por los derechos de la Primera Enmienda, la igualdad de protección ante la ley, el debido proceso y el derecho a la privacidad de todos los estadounidenses. Trabajó con la NAACP en 1954 durante el caso Brown contra la Junta de Educación del Tribunal Supremo de Topeka, que condujo a la desegregación de las escuelas públicas. Las dos organizaciones, sin embargo, estaban en desacuerdo sobre algunas cuestiones de la Primera Enmienda. La NAACP deseaba restringir las actividades de grupos racistas como el Ku Klux Klan, pero la ACLU creía que la Primera Enmienda garantizaba la libertad de expresión, independientemente de las creencias individuales. La ACLU incluye quinientos mil miembros, entre ellos cien abogados de plantilla y dos mil abogados voluntarios que trabajan en casi seis mil casos cada año.

El Partido Pantera Negra (BPP) se formó en Oakland, California, en 1966, por Bobby Seale (1937-) y Huey P. Newton (1942-1989). El dúo estaba muy influenciado por el nacionalismo negro y las filosofías revolucionarias del líder de la Nación del Islam, Malcolm X (1925-1965), que había sido asesinado un año antes. A diferencia de muchos líderes de la época, como Martin Luther King Jr., que apoyó la integración y las protestas no violentas por los derechos civiles de los afroamericanos, Malcolm X luchó por el orgullo negro y por una nación negra separada. La AFF creía en la autodefensa y creó patrullas armadas para buscar protección contra la brutalidad policial. Su lema era “Todo el poder para el pueblo”. Cuando un hombre afroamericano desarmado fue asesinado a tiros por la policía en abril de 1967, la AFF llegó armada al capitolio estatal de Sacramento para presentar su protesta. El BPP también proporcionó alimentos, pruebas y servicios médicos, ropa y asistencia legal para los pobres.

CORE fue fundada en Chicago, Illinois, en 1942 por un grupo de estudiantes interraciales para luchar contra la discriminación y la segregación en el trabajo y por el derecho al voto. El grupo organizó numerosas sentadas pacíficas y paseos por la libertad, en los que los miembros afroamericanos viajaban en autobuses mientras estaban sentados en los asientos de la parte delantera del autobús y los miembros blancos viajaban en la parte trasera (lo contrario de las leyes vigentes en ese momento). La oposición de los blancos a los paseos por la libertad era desenfrenada, y los manifestantes eran a menudo golpeados y arrestados.Si, Pero: Pero la publicidad y el duro trabajo de CORE llevaron a la desegregación del autobús. La organización sigue existiendo y trabaja en pro de la justicia política y social para los afroamericanos.

La NAACP fue fundada en Springfield, Illinois, en 1909 por un grupo de blancos y afroamericanos para apoyar la igualdad de derechos. A lo largo de los años, según la NAACP, ha trabajado “para asegurar la igualdad política, educativa, social y económica de los ciudadanos de grupos minoritarios de los Estados Unidos y eliminar los prejuicios raciales”.

Entre los miembros destacados se encuentran el futuro juez del Tribunal Supremo de los Estados Unidos Thurgood Marshall (1908-1993), consejero de la NAACP de 1938 a 1961, cuya orientación en el caso Brown contra la Junta de Educación de Topeka (1954) condujo a la abolición de la segregación en las escuelas públicas; y Rosa Parks (1913-2005), que inició efectivamente el movimiento de derechos civiles en 1955 cuando se negó a ceder su asiento a un hombre blanco mientras viajaba en un autobús en Montgomery, Alabama. La organización sigue desempeñando su papel de defensora legal en cuestiones de derechos civiles, pero también centra sus esfuerzos en programas educativos para jóvenes, así como en la obtención de mejores condiciones económicas para los afroamericanos. La NAACP cuenta con casi quinientos mil miembros.

La NCNW fue fundada en Washington, D.C., en 1935 por Mary McLeod Bethune. (1875–1955). La visión de Bethune era tener una organización que reuniera las habilidades y la experiencia de las mujeres afroamericanas con una “unidad de propósito y una unidad de acción”. La NCNW trabajó con varias organizaciones de derechos civiles para asegurarse de que las voces de las mujeres afroamericanas se escucharan en todos los ámbitos de la vida social y política. Con la ayuda de Bethune, la NCNW desempeñó un papel decisivo en la presión para conseguir empleos federales para los afroamericanos, así como en la fundación del Comité de Prácticas de Empleo Justas. La NCNW también estableció la importante revista Aframerican Women’s Journal, que se convirtió en Women United en 1949. La NCNW sigue colaborando con las Naciones Unidas y varias otras organizaciones, y puede llegar a millones de mujeres afroamericanas y ayudar a abordar los problemas que enfrentan ellas y sus familias.

La SCLC fue fundada en Montgomery, Alabama, en 1957 por Joseph Lowery y Martin Luther King Jr. Este grupo luchó por los derechos civiles a través de la no violencia. La SCLC lideró campañas de apoyo a la desegregación y marchas por los derechos civiles.

La SNCC fue fundada en Raleigh, Carolina del Norte, en 1960, por estudiantes de la Universidad de Shaw que participaron en muchos viajes por la libertad para desafiar la segregación en los autobuses y en las estaciones de autobuses.Entre las Líneas En 1961, la SNCC se centró en el derecho al voto.Entre las Líneas En 1964, junto con el CORE y la NAACP, la SNCC formó el Consejo de Organizaciónes Federadas (COFO) e inició el Verano de la Libertad, que tenía por objeto eliminar la intimidación de los blancos y aumentar el número de votantes afroamericanos en Mississippi. El grupo se disolvió a principios del decenio de 1970.

El Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos

Como resultado directo del movimiento de sentadas, los estudiantes formaron el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) en abril de 1960. King esperaba que el grupo serviría como un ala juvenil de la SCLC, pero los estudiantes se mostraron firmes en su independencia de King, queriendo en cambio elegir sus propias estrategias y proyectos.

Informaciones

Los dos grupos se encontraron trabajando codo con codo en los primeros años del movimiento, pero sus diferencias ideológicas acabaron provocando un conflicto. El SNCC fue dirigido inicialmente por la activista Ella Baker (1903-1986), que había pasado quince años trabajando con la NAACP y el SCLC antes de formar el SNCC. Ocupó ese cargo durante seis años antes de pasar la antorcha a otros, entre ellos Stokely Carmichael (1941-1998), un líder centrado en el Poder Negro (un movimiento dentro del movimiento de derechos civiles que se centraba en el desarrollo independiente de instituciones políticas y sociales para los afroamericanos, haciendo hincapié en el orgullo por la cultura afroamericana; no estaba en contra de utilizar la violencia como medio para lograr un fin).

La SNCC fue vital para el movimiento de derechos civiles y participó en todos los acontecimientos importantes de la época. Para 1964, el grupo se había cansado y muchos llegaron a dudar de la eficacia de la no violencia y la integración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El grupo se dividió en dos facciones. Una continuó abordando los problemas del sistema político a través de la protesta pacífica. La otra se unió a la ideología más revolucionaria del Poder Negro. Para 1968, la división dentro de la SNCC condujo a su caída, y ya no fue efectiva.

Detalles

Los activistas individuales que alguna vez pertenecieron a la SNCC siguieron trabajando dentro del movimiento, pero para entonces, muchas de las ideas que alguna vez habían sido tan controvertidas habían sido aceptadas por la corriente principal (blanca) de los Estados Unidos, y la SNCC se desintegró.

Viajeros de la Libertad

El 4 de mayo de 1961, trece activistas de los derechos civiles, encabezados por James Farmer (1920-1999), subieron a dos autobuses en Washington, D.C. Llamándose a sí mismos viajeros por la libertad (Freedom Riders), estos siete activistas afroamericanos y seis blancos se dirigían a Nueva Orleans, Luisiana, vía el Sur profundo (Alabama, Georgia, Misisipí y Carolina del Sur). Patrocinados por CORE, los Viajeros o Jinetes de la Libertad (véase más información) planeaban promover la desegregación violando las leyes de Jim Crow aún vigentes en el Sur.

Detalles

Los activistas afroamericanos se sentarían en los asientos delanteros de los autobuses, mientras que los activistas blancos lo harían en los asientos traseros.Entre las Líneas En el camino, desegregarían las estaciones de autobuses haciendo que los blancos usaran los baños y las salas de espera designadas para los afroamericanos, y viceversa.

Los viajeros por la libertad fueron entrenados en el activismo no violento por CORE, y sabían que se encontrarían con el odio y la rabia a lo largo de su viaje.

La reacción violenta de los blancos en Alabama

Sin embargo, no estaban preparados para la reacción violenta de los blancos en Alabama. Debido a que su evento fue bien publicitado en la televisión y en los periódicos, turbas volátiles los esperaban mientras los autobuses llegaban a Anniston. Antes de que el primer autobús se alejara, la multitud cortó sus neumáticos, haciendo que se detuviera fuera de la ciudad. Allí la multitud renovó su ataque y en un frenesí lanzó una bomba incendiaria al autobús. Los Jinetes de la Libertad apenas escaparon antes de que el autobús explotara en llamas. El segundo autobús tuvo una experiencia similar en Birmingham, donde una turba asaltó a los pasajeros, hiriendo a varios y dejando a uno lisiado de por vida.

Los viajeros por la libertad llegaron a Nueva Orleans, pero no pudieron encontrar nuevos conductores de autobús dispuestos a arriesgar sus vidas en nombre de la no violencia y la igualdad. CORE terminó el evento en ese momento, pero otro grupo, SNCC, no estaba dispuesto a dejar que el odio ganara. Diez estudiantes, incluyendo uno de los jinetes originales, acordaron terminar el viaje.

El Fiscal General Robert Kennedy encontró a los viajeros por la libertad un conductor de autobús y obtuvo la garantía del Gobernador John Malcolm Patterson de Alabama que los viajeros estarían protegidos. Cuando el nuevo grupo de activistas salió de Birmingham, un autobús que transportaba policías y un helicóptero los escoltó hasta Montgomery, su siguiente parada. Una vez allí, la protección del grupo desapareció, y una turba atacó a los pasajeros. Con las cámaras de televisión rodando, la turba golpeó a los activistas con tubos de plomo, ladrillos y bates de béisbol, mientras que la policía ignoró el asalto. Un enfurecido Kennedy envió seiscientos agentes federales para proteger a los ensangrentados viajeros.

Los Viajeros de la Libertad y sus partidarios locales se reunieron en la Primera Iglesia Bautista de Montgomery, donde King planeaba dirigirse a la multitud con palabras de aliento. Una multitud se reunió fuera de la iglesia y se produjeron disturbios. Doscientos alguaciles federales lucharon para evitar que la multitud quemara la iglesia, y a las 2:00 AM, el gobernador finalmente envió tropas de refuerzo.

Las tropas estatales condujeron a los Jinetes de la Libertad hasta la línea estatal, donde los activistas se dirigieron a Jackson, Mississippi, en autobús para continuar su viaje. La policía de Jackson los esperó y los escoltó hasta la estación de autobuses. A continuación, la policía escoltó a los viajeros por la libertad fuera de la sala de espera exclusiva para blancos y los detuvo rápidamente por allanamiento. El juez pro-segregación los sentenció a treinta días en la Penitenciaría Estatal de Parchman, una cárcel segregada tristemente célebre por sus abusos a los reclusos afroamericanos.

Cientos de activistas más participaron en los paseos por la libertad a lo largo del verano y muchos fueron arrestados por sus acciones. Kennedy convenció a la Comisión de Comercio Interestatal de que finalmente hiciera cumplir un fallo del Tribunal Supremo de 1960 que prohibía la segregación en los viajes interestatales (de un estado a otro). Su hermano, el presidente Kennedy, recibió el mensaje de que los activistas de los derechos civiles esperaban que él tomara medidas para defender la ley.Si, Pero: Pero quizás el mayor logro de los Jinetes de la Libertad fue que demostraron que las turbas realmente ayudaban a cambiar la opinión pública a favor de la igualdad de derechos. Después de ver la brutalidad y la fealdad del odio blanco en la televisión, muchos estadounidenses comenzaron a apoyar la desegregación.

El asesinato de Medgar Evers

Medgar Evers (1925-1963) fue un activista de los derechos civiles (contemple varios de estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue uno de los primeros líderes del movimiento de derechos civiles durante los años 50 y 60. Evers sirvió como secretario de campo de la NAACP a principios de los 60 y se considera uno de los primeros en dar su vida por la causa de los derechos civiles y su muerte provocó que un amplio proyecto de ley de derechos civiles se convirtiera finalmente en ley.

Medgar Evers nació el 2 de julio de 1925. Creció en una pequeña granja en Decatur, Mississippi, en medio de un ambiente racista. Después de servir en la Segunda Guerra Mundial, Evers regresó a casa y se unió a la NAACP, donde finalmente se convirtió en secretario de campo. Después de obtener un título en administración de empresas en 1952, Evers se casó y se estableció con su esposa en Mississippi.

En Misisipí, Evers consiguió un trabajo como vendedor de seguros. Estaba consternado por el grado de pobreza que presenció en su trabajo. Pronto renunció y se fue a trabajar a tiempo completo para la NAACP. Se mudó con su familia a la capital del estado de Jackson, y para 1955 su nombre apareció en una lista de muerte elaborada por los supremacistas blancos debido a su trabajo con la NAACP. Ya como padre, Evers enseñó a sus hijos a tirarse al suelo cuando oyeran un ruido extraño fuera de la casa.

Pormenores

Las amenazas de muerte eran comunes, pero Evers continuó con su activismo, intentando hacer una diferencia en las vidas de los afroamericanos en todas partes.

En 1963, un supremacista blanco logró llevar a cabo la amenaza de muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Apenas unas horas después de la medianoche del 12 de junio, Evers recibió un disparo en la espalda al salir de su auto cuando regresaba a casa después de asistir a una función de la NAACP. Su familia lo encontró desangrándose en el porche; Evers murió cincuenta minutos después.

El FBI investigó y arrestó a Byron de la Beckwith. Sus huellas dactilares estaban en un arma encontrada cerca de la escena del crimen, y se le había visto merodeando por el vecindario la noche del ataque.Entre las Líneas En 1964 Beckwith fue a juicio por el asesinato ante un jurado compuesto por hombres blancos. El jurado no pudo llegar a un veredicto, así que Beckwith fue juzgado de nuevo en un segundo juicio. Una vez más, un jurado de hombres blancos no pudo llegar a un veredicto y las autoridades liberaron a Beckwith.Entre las Líneas En 1989, un periódico de Jackson, Mississippi, descubrió nuevas pruebas y la viuda de Evers, Myrlie, insistió en que se reabriera el caso de asesinato de su marido.Entre las Líneas En diciembre de 1990, Beckwith fue arrestado por el asesinato de Medgar Evers.Entre las Líneas En 1994 fue finalmente declarado culpable del asesinato por un jurado de ocho afroamericanos y cuatro blancos y condenado a cadena perpetua. Murió allí en 2001.

Datos verificados por: Chris

Protestas y Boicots Económicos por los Afroamericanos

Nota: véase más sobre el particular en Protestas y Boicots Económicos por los Afroamericanos en la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en el Siglo XX y el Boicot de Autobuses de Alabama.

Historia de la Lucha por los Derechos Civiles de los Afroamericanos en Estados Unidos en los años 20 a 90 del Siglo XX

Nota: véase más sobre esta cuestión en la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 20 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 30 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 40 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 50 del Siglo XX, Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 60 del Siglo XX, y la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en los años 90 del Siglo XX.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

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Un Ejemplo: el Congreso de la Igualdad Racial

Fundado en 1942 por un grupo interracial de estudiantes de Chicago, el Congreso de la Igualdad Racial (CORE, por sus siglas en inglés) fue pionero en el uso de la acción directa no violenta en la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos. Junto con su organización matriz, el Fellowship of Reconciliation (FOR), los miembros del CORE asesoraron y apoyaron a Martin Luther King durante el boicot a los autobuses de Montgomery. King trabajó con el CORE a finales de la década de 1950 y hasta mediados de la década de 1960, cuando el Congreso de la Igualdad Racial abandonó su dedicación a la no violencia y adoptó políticas separatistas para los negros.

Los primeros activistas del CORE, James Farmer, Bayard Rustin, Homer Jack y George Houser, habían estado afiliados a FOR, una organización internacional por la paz y la justicia. Influido por Gandhi, en la década de 1940 el CORE utilizó sentadas y otras acciones directas no violentas para integrar los restaurantes y negocios de Chicago.Entre las Líneas En 1947, el Congreso de la Igualdad Racial organizó el Viaje de la Reconciliación, un viaje en autobús integrado por varios estados a través de la parte alta del Sur para poner a prueba la sentencia del Tribunal Supremo del año anterior contra la segregación en los viajes interestatales. Este precursor de los Viajes por la Libertad de 1961 fue recibido con un mínimo de violencia, aunque varios de los viajeros fueron arrestados, y dos fueron condenados a trabajar en una cadena en Carolina del Norte.

En las primeras semanas tras el inicio del boicot a los autobuses de Montgomery, activistas afiliados al CORE como James Peck, Rustin y Jack visitaron a King. Jack escribió a sus colegas: “Nunca esperé ver una protesta tan disciplinada y eficaz en el Sur en 1956”, y sugirió el 9 de marzo de 1956 que el CORE enviara trabajadores de campo para apoyar el movimiento. Durante el boicot a los autobuses de Montgomery, el Congreso de la Igualdad Racial publicitó el trabajo de King en sus panfletos.Entre las Líneas En octubre de 1957, King aceptó formar parte del Comité Asesor del CORE.

En los años siguientes, la organización de King, la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC), colaboró con el Congreso de la Igualdad Racial en varios proyectos, como la Peregrinación de Oración por las Escuelas Públicas de 1959 y 1960 en apoyo de la educación integrada, el Proyecto de Educación de los Votantes y la Campaña de Chicago. El Congreso de la Igualdad Racial apoyó a los negros del sur durante el movimiento de sentadas de 1960; los secretarios de campo del CORE viajaron por el sur, asesorando a los estudiantes activistas sobre métodos no violentos.

El CORE organizó los Freedom Rides en la primavera de 1961. Siguiendo el modelo del anterior Viaje de Reconciliación, los viajes llevaron a un grupo integrado a través del Sur profundo. Aunque King apoyaba los viajes, los consideraba demasiado peligrosos para participar en ellos.Entre las Líneas En Anniston, Alabama, uno de los autobuses fue atacado con bombas incendiarias y sus pasajeros, que huían, se vieron obligados a enfrentarse a una turba de blancos furiosos. A medida que aumentaba la violencia contra los Viajes por la Libertad, el Congreso de la Igualdad Racial consideró la posibilidad de detener el proyecto. Se formó un Comité Coordinador de los Viajes por la Libertad con representantes del Comité Coordinador Estudiantil No Violento, CORE y SCLC para mantener los viajes.

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Después de los Viajes por la Libertad, el Congreso de la Igualdad Racial se concentró en el registro de votantes.Entre las Líneas En 1962, junto con otros grupos de derechos civiles, el CORE se unió al Consejo de Organizaciones Federadas (COFO), que coordinaba las actividades de las organizaciones de derechos civiles locales y nacionales en Mississippi. Los esfuerzos del COFO culminaron en el Verano de la Libertad de 1964 y en el Partido Democrático por la Libertad de Misisipi (MFDP), que desafió a la delegación oficial totalmente blanca del estado en la Convención Nacional Demócrata de 1964.

El asesinato de tres trabajadores del CORE, Michael Schwerner, Andrew Goodman y James Chaney, en Misisipi en el verano de 1964, junto con el escaso éxito del MFDP, llevó a muchos activistas, incluidos algunos del Congreso de la Igualdad Racial, a desencantarse de la no violencia.Entre las Líneas En 1966, una lucha por el poder dentro del CORE obligó a Farmer a abandonar su puesto de director nacional, dejando al más militante Floyd McKissick en su lugar. Después de que King trabajara con McKissick durante el verano de 1966 en la Marcha de Meredith contra el Miedo, el Congreso de la Igualdad Racial adoptó una plataforma basada en el Poder Negro y limitó la participación de los blancos en la organización.

Tras el asesinato de King, McKissick lo llamó “el último príncipe de la no violencia” y declaró que la no violencia era “una filosofía muerta” (“McKissick dice que la no violencia”). A partir de ese momento, el Congreso de la Igualdad Racial centró sus esfuerzos en el nacionalismo negro (véase más) y la autodeterminación política de la comunidad negra.

Datos verificados por: Brian
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Recursos

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Véase También

Bibliografía

Boicots, Derechos civiles, Abolicionismo, Historia de los Estados Unidos, Movimientos Sociales, Mujeres, Raza, Segregación, Siglo XX, Protestas por los derechos civiles, Estados Unidos, Conflictos Sociales, Movimiento por los derechos civiles, Historia afroamericana, Alabama, Transporte, Protestas

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