Movimiento Social Evangélico

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Definición de Movimiento Social Evangélico en Ciencias Sociales

[rtbs name=”home-ciencias-sociales”]Un intento de usar el Evangelio, las enseñanzas de Cristo, para tratar los problemas sociales que surgen en una nación industrial en expansión como Canadá. Este movimiento apareció en Canadá en la década de 1880 y fue una fuerza importante en la vida social y política hasta la década de 1930. Su creencia central era que Dios estaba trabajando en la creación del cambio social, la justicia social y la reforma moral. Este valor central se encuentra en el Consejo de Servicio Social de Canadá (1912), la Iglesia Unida (1925) y el CCF (1932) y desempeñó un papel importante en la configuración de la naturaleza de la sociología en Canadá. El movimiento está particularmente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el trabajo de J.S. Woodsworth, T.C. Douglas, Grace McInnis y otros. Estas ideas formarían ahora parte de lo que se denomina “teología de la liberación”. (En general, aplicable a Canadá)

Revisor: Lawrence

En el siglo XVIII: movimiento evangélico y reforma social en Europa

Nota: véase también la Historia de la Compasión en Europa.

El evangelismo es un término amplio que puede referirse a cualquiera de las muchas denominaciones cristianas que surgieron con la Reforma, pero a finales del siglo XVIII el movimiento evangélico se definió por varias características: un énfasis en la experiencia de la conversión y en ser salvado; la Biblia como la única fuente de autoridad religiosa; el deber de compartir las propias creencias con otros en diversos tipos de entornos; y un enfoque en la muerte de Jesús en la cruz y sus buenas obras como el camino hacia la salvación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

El evangelismo estaba estrechamente asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con los “despertares”. Un despertar ocurre cuando un individuo emerge de un sueño religioso y se vuelve espiritualmente vivo. Estos despertares ocurrieron en gran parte en y a través de reavivamientos, eventos emocionales en los que los pecadores confesaron y suplicaron por la salvación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Si bien había varias corrientes de reavivamiento, compartían la creencia de que: el individuo puede acercarse a Dios por sí mismo y tiene el libre albedrío de elegir si quiere o no ser salvado; un acontecimiento emocional que cambia la vida despertó la salvación; y el individuo mantuvo la religiosidad y la salvación a través de experiencias continuas, la piedad interior y un comportamiento moral correcto. Los evangelistas fueron fundamentales en este proceso, y los mejores de ellos eran carismáticos y teatrales, y utilizaban métodos sofisticados de persuasión que elevaban la temperatura emocional propicia para inducir la conversión religiosa.

La idea misma de un despertar representaba un roce con el grano religioso de la época. La doctrina de la predestinación, la creencia de que todos los seres humanos son inherentemente pecadores y pueden hacer poco para salvarse, dominaba la interpretación religiosa.

Puntualización

Sin embargo, el evangelismo y el movimiento revivalista se basaban en la creencia de que los individuos poseían libre albedrío y podían elegir ser salvados, trasladando la salvación de Dios al individuo. Los evangélicos comenzaron a difundir la buena noticia, y con considerable urgencia. Los grandes despertares estaban ligados al milenarismo, la doctrina de que el juicio final se acercaba rápidamente. Para prepararse para el fin de los días, necesitaban crear una sociedad religiosa más perfecta. Tales sentimientos religiosos, por supuesto, no eran nuevos; eran prominentes entre los primeros colonos de los Estados Unidos y se convirtieron en parte de la cultura americana, tal vez mejor conocida en el famoso sermón de John Winthrop de 1630, “Un Modelo de Caridad Cristiana”. El Nuevo Mundo se prepararía para el próximo.Entre las Líneas En cualquier caso, el cada vez más poderoso movimiento evangélico actuaba con mayor urgencia.

El movimiento evangélico llevó a actividades caritativas y a un estallido de reforma social. De ninguna manera los activistas religiosos monopolizaron el movimiento de reforma. También estaban presentes los colectivos humanitarios seculares, que compartían con los religiosos la creencia de que la falta de justicia en la sociedad contemporánea requería un cambio en las condiciones para mejorar el bienestar de la sociedad, aunque no estaban de acuerdo en quién tenía la culpa, y algunos agentes humanitarios seculares afirmaban que el problema era el propio cristianismo.

Sin embargo, es difícil imaginar este movimiento de reforma social bastante robusto sin la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El evangelismo transformó la religión en una reforma. Los evangélicos creían que el propósito de la vida era servir a Dios, lo que se traducía en una lucha por la salvación personal y por salvar las almas de los demás. Este impulso misionero exigía una acción urgente por el temor de que los hombres se fueran al infierno: “tenían” que hacer todo lo posible por salvar a todos los que pudieran. Y había muchas razones, en su opinión, para creer que la sociedad se dirigía al infierno. Estaban rodeados por la evidencia de la putrefacción de la sociedad y todo tipo de pecados. Estos males contemporáneos se alimentaban de ciudades industriales sobrepobladas y sombrías (consecuencias en gran parte de la revolución industrial; véase más detalles) que erosionaban la vida familiar tradicional, el orden religioso existente y las costumbres de la sociedad. El descubrimiento de un mal moral llevó invariablemente a la identificación de otro.

En respuesta, los evangélicos, junto con las elites seculares, establecieron innumerables organizaciones que parecían preparadas para reparar la opresión y difundir la bendición común humana.

Crearon sociedades de ayuda de todo tipo: para ayudar a los marineros varados y a las viudas de los clérigos; para recuperar los cuerpos de los ahogados; para establecer buenas familias cristianas; y para convertir a los gitanos al cristianismo.Entre las Líneas En Gran Bretaña, una “escuela de pensamiento del humanitarismo tory” conectaba los sentimientos de repulsión contra la opresión y la miseria con la acción social, reclamando a graduados como el abolicionista William Wilberforce y a reformadores laborales tory como el anciano Robert Peel, Richard Oastler y Michael Thomas Sadler.Entre las Líneas En los Estados Unidos, los sentimientos religiosos asociados con la evangelización dieron lugar a varios tipos de reforma social y movimientos caritativos que tuvieron un impacto definitorio en el desarrollo de la sociedad civil (véase más detalles).

Los evangélicos, que querían salvar almas a través de actos de conversión individual y construir una sociedad más perfecta y civilizada, no eran ni antimodernistas ni recelosos de la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Mientras que los evangélicos reaccionaban contra el asalto de la Ilustración a la religión, su énfasis en la razón y la racionalidad significaba que no veían ninguna contradicción entre la razón y la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De hecho, la modernización podía estimular la religiosidad y se interpretaba como un signo de la superioridad del cristianismo. Aunque el pensamiento político evangélico incluía una sana cautela hacia el Estado -porque les preocupaba que el Estado pudiera intervenir en la religión si las fronteras se volvían borrosas-, los evangélicos estaban dispuestos a trabajar a través y con el Estado para lograr sus objetivos. La política, en resumen, era esencial para crear una nación cristiana adecuada. Así, el revivalismo radicalizó, en parte, el protestantismo dominante: en el fondo, había el sentimiento de que una ciudadanía moral debe construir activamente el Reino de Dios.Entre las Líneas En Estados Unidos, por ejemplo, viéndose a sí mismos bendecidos por Dios con documentos fundacionales de la democracia, los cristianos debían impulsar y transformar directamente la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esto condujo, con el tiempo, a un énfasis en los movimientos de reforma social que tenían como objetivo definir la ciudadanía construyendo categorías morales en el orden legal, la ciudadanía, la educación y el trabajo. Estas reformas incluían objetivos tan dispares como la templanza, la observación del Sabbath cristiano y las escuelas públicas.

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Cualquier cosa que obstruyera la salvación tenía que ser remediada o eliminada, y en lugar de dejar que la naturaleza siguiera su curso, era posible aprovechar la ciencia moderna del gobierno para acelerar el proceso.

Datos verificados por: ST

Recursos

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Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Movimiento Social Evangélico: Social Gospel Movement

Véase También

Bibliografía

• Información acerca de “Movimiento Social Evangélico” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.

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