Guía Esencial de Regímenes Totalitarios y Dictaduras – Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales

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Glosario de Regímenes No Democráticos

11 de mayo de 2021 por Equipo de Lawi

Glosario de Regímenes No Democráticos Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Autoritarismo En el sentido más amplio, cualquier forma de gobierno no democrático, pero en el sentido más estricto -la concepción de autoritarismo de Linz- excluye las formas … Leer más

Regímenes Totalitarios

10 de octubre de 2014 por Equipo de Lawi

El sistema totalitario como régimen político fue una realidad específica del siglo XX. El nacionalsocialismo y el comunismo, cuyas profundas afinidades mostró Hannah Arendt, fueron sus máximos exponentes. Se diferencia de los regímenes autoritarios, con los que no debe confundirse. La entrada investiga cómo funciona el totalitarismo: los métodos de lavado de cerebro de aislamiento, engullo y miedo pueden llevar a cualquiera a una secta. Cuanto mayor es la ignorancia del hombre sobre los principios de su entorno social, más sujeto está a su control.

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Resistencia a la Tiranía: Este texto se ocupa de la resistencia a la tiranía a lo largo de la historia. Había una fuerte aristocracia hereditaria en Inglaterra, pero era la menos insolente y exclusiva de todas las aristocracias hereditarias, sostuvieron algunos historiadores ingleses del siglo XIX. No tenía el carácter envidioso de una casta. Recibía constantemente miembros del pueblo y enviaba constantemente miembros a mezclarse con el pueblo. Cualquier caballero podía convertirse en par, afirmaban. El hijo menor de un par no era más que un caballero. Los nietos de los pares tenían prioridad sobre los caballeros recién nombrados. Se escribió también que la dignidad de caballero no estaba fuera del alcance de cualquier hombre que, mediante la diligencia y el ahorro, pudiera hacerse con un buen patrimonio, o que pudiera llamar la atención por su valor en una batalla o en un asedio; que el ascensor social funcionaba (aunque hay serias dudas de ello). Se ofrece, en este texto, también, recordatorios de la rapidez con la que el comportamiento inaceptable se normalizó en la campaña de Trump. Véase también: Guía Esencial del Autoritarismo y la Dictadura, Re, Totalitarismo.
Sistemas Totalitarios: Como vehículo para la condena, así como para el análisis, es probable que el totalitarismo siga siendo una idea vibrante durante mucho tiempo en el siglo XXI. Su extensión al Islam radical es ya evidente. Y como potente recordatorio de las terribles acciones de las que es capaz el ser humano, el concepto tiene pocos rivales conceptuales. Los desacuerdos de principio, así como las polémicas sobre su valor, siguen marcando su carrera. Los peligros actuales, y los ansiosos debates sobre la mejor manera de caracterizarlos, sugieren que la era del totalitarismo aún no ha terminado. Véase también: Guía Esencial del Autoritarismo y la Dictadura, Totalitarismo.
Revolución Cognitiva en la Psicología Social: Este texto se ocupa de la revolución cognitiva en la psicología social. A mediados de la década de 1960, más o menos cuando se publicó el libro de texto seminal de Neisser, Cognitive Psychology (1967), la revolución cognitiva en la psicología experimental se extendió a la psicología social. El impulso de la revolución cognitiva en la psicología social consistió en reafirmar el Teorema de Thomas, según el cual lo que controla la experiencia, el pensamiento y la acción del individuo no es la situación, tal y como podría ser descrita objetivamente por una tercera persona, sino la representación mental que el individuo tiene de la situación, que es a su vez un producto de sus procesos cognitivos internos -aunque, francamente, los psicólogos sociales no siempre hicieron atribuciones a los propios Thomas. Algunos análisis y experimentos ejemplifican la perspectiva cognitiva de la interacción social tal y como resurgió tras la revolución cognitiva. Véase también: Psicología Social, Re.
Retorno de lo Reprimido: Este texto se ocupa del retorno de lo reprimido. Proceso por el cual los elementos inconcientes reprimidos tienden a reaparecer. Proceso, otras palabras, en virtud del cual los elementos reprimidos (por ejemplo, incluyendo la represión originaria), al no ser nunca aniquilados por la represión, tienden a reaparecer y lo hacen de un modo deformado, en forma de transacción. Los contenidos inconcientes, que, siguiendo a Freud, podemos representar como indestructibles, tienden incesantemente a retornar por caminos más o menos desviados (retoños del inconciente). Véase también: Psicología Social, Re.
Resocialización: Definición de Resocialización en Ciencias Sociales Un cambio o transformación bastante profundo de la personalidad que surge al ser colocado dentro de una situación o ambiente que ya no conduce a mantener una identidad previa. Algunos eligen este tipo de transformación entrando en un [...] Véase también: Psicología Social, Re.
Repugnancia: El disgusto nos hizo humanos. Nuestros antepasados reaccionaron a los parásitos con una repulsión abrumadora, conectando el cerebro con la moral, los modales, la política y las leyes. Los participantes expuestos a un olor nocivo eran más propensos a apoyar la verdad bíblica que aquellos que no estaban sujetos al aire contaminado. Nuestros antepasados podrían haber estado más preocupados por la higiene y el saneamiento de lo que comúnmente se cree. Los primeros humanos habrían tenido una visión negativa de sus compañeros que eran unos vagos. Somos los herederos de personas excepcionalmente robustas que eran inusuales en tener sistemas inmunológicos que podían repeler estos gérmenes virulentos. El uso de la repugnancia para castigar a las personas cuyas prácticas ponían en peligro al grupo podría aprovecharse para provocar una indignación moral y condenar a los crueles, los codiciosos y los malévolos. Un estudio de falsos jurados encontró que aquellos propensos al asco estaban más inclinados a juzgar las pruebas ambiguas como prueba de actos delictivos, a imponer sentencias más duras y a ver al sospechoso como malvado. Véase también: Psicología Social, Re.
Represión Originaria: Este texto se ocupa de la represión originaria. Proceso hipotético descrito por Freud como primer tiempo de la operación de la represión. Tiene por efecto la formación de cierto número de representaciones inconscientes o «reprimido originario». Los núcleos Inconscientes así constituidos contribuyen seguidamente a la represión propiamente dicha, por la atracción que ejercen sobre los contenidos a reprimir, junto con la repulsión proveniente de las instancias superiores. Véase también: Psicología Social, Re.
Representancia: Este texto se ocupa de la representancia en psicoanálisis. La representancia es el término que Freud utiliza, en 1915, para dar cuenta del trabajo de la pulsión (véase más detalles en relación a la repetición, por ejemplo), trabajo impuesto a lo psíquico en razón de su ligazón con lo corporal: la pulsión aparece como «la representancia psíquica» o como «representante psíquico» (Pulsiones y destinos de pulsión) de las excitaciones surgidas del interior del cuerpo. Freud explica esta representancia psíquica en los textos de Trabajos sobre metapsicología «La represión» y «Lo inconciente». Véase también: Psicología Social, Re.
Religiosidad: Definición de Religiosidad en Ciencias Sociales El grado en que uno cree y se involucra en la religión. Por ejemplo, asistir a la iglesia, ser voluntario de la iglesia, dar donaciones a la iglesia, creer en los valores, la moral y la mitología de su religión. La literatura y esta plataforma digital tratan el problema especial de la religiosidad y la depresión, así como sus investigaciones. Véase también: Psicología Social, Re.

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