Teología Moral
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Comunidad moral y Religión
[rtbs name=”home-religion”]En la discusión entera de Émile Durkheim de la religión y absolutamente explícitamente en su definición, la idea de la comunidad moral figura prominente.
Durkheim definió la religión como “un sistema unificado de creencias y prácticas concernientes a las cosas sagradas, es decir, apartadas y prohibidas, creencias y prácticas que se unen en una sola comunidad moral, llamada Iglesia, todos los que se adhieren a ellos ” (1965 [1912]: 62). así declaró inequívocamente que la religión no es sobre todo una falsa ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), ni es una creencia en seres sobrenaturales y potencia su característica más distintiva.
Indicaciones
En cambio, la religión es esencialmente social, producto de la vida colectiva y encarnación de los requisitos morales de la existencia social humana. Para los Durkheim, los humanos son religiosos porque son miembros de colectividades, y ni los individuos ni los grupos pueden existir por mucho tiempo sin una restricción religiosa — es decir, moral —.
Se ha observado que la definición de religión de Durkheim es más que una definición; es una teoría de la importación sociológica de la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Durkheim no solo aísla los criterios que marcan la religión — creencias y prácticas centradas en lo sagrado — sino que continúa afirmando que debido a su peculiar efecto sobre la conciencia y la sensibilidad moral de los individuos, estos criterios crean una comunidad moral, o iglesia. También es de notar que Durkheim equipara la iglesia con la comunidad moral, una conformación que tal vez parece errónea hoy en día en una era de rivalidades sectarias y conflictos violentos. La definición de Durkheim deja abierta la posibilidad de inclusión dentro de la Rúbrica general de la religión varias comunidades morales que no serían consideradas religiosas si la creencia en lo sobrenatural se toma para ser definitiva.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Una Conclusión
Por lo tanto, desde la perspectiva durkheimianos amplia, los grupos de apoyo (Wuthnow 1994) defiendan creencias y propósitos ampliamente variados pueden decirse que abrazan un significado religioso (significado moral). Para evitar esta confusión, tal vez sea preferible tratar a las comunidades religiosas como un tipo de comunidad moral (véase, por ejemplo, Lenski 1961).
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Autor: Henry Davis
El Contrato en la Teología Moral: Consideraciones Generales
Bibliografía
É. Durkheim, The Elementary Forms of the Religious Life (New York: Free Press, 1965 [1912])
G. Lenski, The Religious Factor (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1961)
R. Wuthnow, Sharing the Journey (New York: Free Press, 1994).
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.