Valores Económicos

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Valor Objetivo en la Teoría Económica

[rtbs name=”derecho-y-economia”] La idea de que un bien o servicio producido para la venta en el mercado posee un valor que es distinto de su precio es fundamental para todas las teorías del valor económico. Todas estas teorías se basan en el supuesto de que el valor de un producto es, en cierto sentido, el “centro de gravedad” alrededor del cual su precio generalmente oscila. Para los fisiócratas, este centro de gravedad era la productividad del trabajo agrícola; para la escuela clásica Smith-Ricardo, el trabajo gastado en la producción de la mercancía; para Marx, el trabajo abstracto requerido para la reproducción de la mercancía, medido por el tiempo de trabajo socialmente necesario; para John Stuart Mill, los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) de producción de la mercancía; y para los marginalistas, su utilidad marginal para un posible comprador.

Antes de la revolución marginalista en el pensamiento económico moderno, el concepto de valor era tratado invariablemente como “objetivo”. El valor de un producto se concibió como la suma del valor de los insumos objetivos para su producción (trabajo vivo, materias primas, energía y depreciación del capital fijo). A veces, estos insumos se incluyeron en una u otra versión de la “teoría del valor del trabajo” y, a veces, en una teoría del “costo de producción”.Si, Pero: Pero generalmente se dio por sentado que existía una conexión íntima entre el “valor objetivo” representado por, o incorporado en, un producto y su precio de mercado.

El teórico más importante del valor económico objetivo fue Karl Marx, quien reconoció las implicaciones revolucionarias de la idea de que el valor existe como una magnitud cuantitativa (objetiva) definida que establece límites paramétricos en los precios, las ganancias y los salarios. Al transformar la teoría del valor del trabajo clásico, Marx argumentó que el trabajo vivo era la única fuente de nuevo valor y que las contradicciones inherentes a la “ley del valor” estaban en el corazón de las “leyes del movimiento” del modo de producción capitalista. A medida que el trabajo vivo se desplaza de la producción de productos básicos como resultado de la innovación tecnológica y la competencia capitalista, el sistema capitalista se priva de la “sustancia social” (valor laboral) que es su alma, y ​​la tasa de ganancia cae, preparando el escenario para los capitalistas. Crisis y, en definitiva, revolución social.

Una Conclusión

Por lo tanto, la comprensión de Marx de la “objetividad” del valor económico como arraigada en relaciones de producción históricamente específicas es integral a su explicación del declive del capitalismo y su sustitución por una nueva sociedad socialista que se liberará de la tiranía de la ley del valor..

Si la teoría de Marx representaba el resultado lógico del compromiso de la escuela clásica con una teoría del valor económico objetivo, no es sorprendente que los economistas comprometidos con la perpetuación, reforma o ajuste del capitalismo moderno estuvieran ansiosos por abandonarlo. La escuela marginalista de Carl Menger, William Stanley Jevons y Léon Walras transformaron el concepto de valor económico en uno esencialmente subjetivo, insistiendo en que el valor de un bien está determinado únicamente por su utilidad marginal y que el valor es simplemente una relación psicológica entre una mercancía y un comprador potencial.

Autor: Williams

VALOR OBJETIVO COMO FENÓMENO CULTURAL

Friedrich Nietzsche fue el primer pensador moderno en proyectar el concepto de valor fuera de la esfera de la economía (y las matemáticas) en la esfera de la cultura, argumentando que los individuos estaban menos motivados por las “virtudes” celebradas por la filosofía clásica que por los “valores” que reflejaban. Sus propios intereses, tendencias y gustos. Su concepto subjetivo del valor era influir profundamente en la teoría social de Max Weber, para quien la orientación del valor subjetivo de los actores sociales individuales era un punto de partida fundamental del análisis sociológico.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

El concepto de valores morales o culturales objetivos se desarrolló en reacción al relativismo y subjetivismo de la filosofía nietzschiana y la teoría social weberiana. Se han elaborado versiones tanto democráticas como socialistas-liberales del concepto, pero están unidas por la idea de que algunos valores humanos fundamentales trascienden la ubicación, el tiempo y la cultura y que, por lo tanto, estos valores poseen un carácter “objetivo”.

Autor: Williams

Valores Financieros en Derecho Electoral

[rtbs name=”derecho-electoral”]

Visualización Jerárquica de Valor económico

Economía > Análisis económico > Análisis económico

Valor económico

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Valor económico

Véase la definición de Valor económico en el diccionario.

Características de Valor económico

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Recursos

Traducción de Valor económico

Inglés: Economic value
Francés: Valeur économique
Alemán: Wirtschaftlicher Wert
Italiano: Valore economico
Portugués: Valor económico
Polaco: Wartość ekonomiczna

Tesauro de Valor económico

Economía > Análisis económico > Análisis económico > Valor económico

Véase También

• Estadística
• Censo
• Distribución geográfica
• Ratio
• Nomenclatura
• Estadística de la UE
• Estadística oficial
• Estadística económica
• Sondeo
• Método estadístico
• Estadística regional
• Estadística internacional
• Estadística nacional
• Encuesta de consumo
• Encuesta social

• Encuesta de coyuntura

Recursos

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Véase También

Economía, Clásica; Teoría del Trabajo del Valor; Marginalismo; Marxismo

BIBLIOGRAFÍA
Clarke, Simon. 1982. Marx, el marginalismo y la sociología moderna: de Adam Smith (1723-1790, importante filósofo social y economista) a Max Weber. Londres y Basingstoke, U.K.: Macmillan.

McLellan, David y Sean Sayers, editores. 1990. El socialismo y la moral. Londres: Macmillan.

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