Antiguo Testamento

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el Antiguo Testamento. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase también la información relativa a la Teología del Antiguo Testamento, a las características del Antiguo Testamento, y al Nuevo Testamento.

Comprender el Antiguo Testamento

Los 39 libros del Antiguo Testamento constituyen la Biblia hebrea, comprenden casi tres cuartas partes de la Biblia cristiana (véase su interpretación) y contienen material sustancial considerado sagrado dentro del Islam. Como tal, el Antiguo Testamento es uno de los textos más influyentes y leídos de la historia del mundo.

Incluso más allá de sus funciones religiosas, el Antiguo Testamento ha impregnado la cultura occidental desde su creación, dando lugar a innumerables referencias al texto y a los relatos dentro de la literatura occidental, la escritura histórica, la filosofía y el arte. Por estas y otras razones, sería difícil exagerar la importancia del Antiguo Testamento en términos culturales, religiosos e históricos.

El conocimiento de los principales escritos del Antiguo Testamento le ofrece una valiosa visión de temas como:

• Las concepciones de la divinidad y la teología en el corazón del judaísmo y el cristianismo;
• La historia épica de los antiguos israelitas en su viaje por el Creciente Fértil;
• La historia de las culturas del antiguo Oriente Próximo;
• La riqueza y la diversidad de la literatura, los cantos, la poesía y las cartas plasmadas en el texto;
• La forma en que los escritos han conformado nuestro patrimonio intelectual y artístico; y
• Las nociones de ética, filosofía moral y justicia social que han guiado el desarrollo de la civilización occidental.

Una literatura que ha dado forma al mundo

Este texto, junto con otros presentes en esta plataforma, pretende guiar al lector a través de muchos de los principales libros del Antiguo Testamento, invitándole a indagar en su significado y relevancia con comentarios incisivos y que invitan a la reflexión. Entre los libros del Antiguo Testamento que destaca en detalle, explorará:

• El Génesis: Descubra rasgos reveladores del texto inicial del Antiguo Testamento, como la forma en que los acontecimientos de la primera semana de la creación forman un patrón elaborado, que expresa el complejo orden del universo; y cómo el texto no echa la culpa principal de “la caída” a la mujer, Eva;
• La historia deuteronomista: A través de los libros de Jueces, Samuel y Reyes, se estudia la dramática historia del pueblo de Israel en la Tierra Prometida, vinculado a Dios por una alianza; se sigue la historia de la desobediencia de los israelitas a Dios, y sus trágicas consecuencias;
• Los Profetas: A través de las dramáticas narraciones de Elías, Amós, Jeremías e Isaías, se da cuenta de los retos a los que se enfrentaron quienes intentaron hacer realidad el plan de Dios para la humanidad;
• Los libros de Rut y Ester: Entre las mujeres notables del Antiguo Testamento, explora dos historias de mujeres del antiguo Cercano Oriente que corren un doble riesgo, y que prevalecen gracias a su lealtad, ingenio e integridad;
• Daniel y la apocalíptica: En el Libro de Daniel, descubra el género de la literatura apocalíptica -revelación iniciada por Dios- y contemple la figura del “Hijo del Hombre”, un redentor prometido.

Profundice en los significados internos del texto

Entre los objetivos se encuentran:

• Se profundizará en la historia, la datación y la redacción de los propios textos.
  

  Otros Elementos

  Además, estudiará las características literarias y lingüísticas de muchos de los textos, observando cómo logran su impacto en el lector.

• Se echará un vistazo revelador a este documento de impacto épico, aprendiendo a encontrar sus significados históricos y religiosos más profundos, así como a saborear sus sublimes tesoros literarios.

Contenido

El Antiguo Testamento como literatura

Considere los contextos históricos y literarios del Antiguo Testamento, y haga un repaso de este curso. A continuación, estudie los acontecimientos contenidos en los seis primeros días de la creación. Para cada día, anote lo que se creó, cómo lo evaluó Dios y cómo se interconectan los acontecimientos de los días. Observe también cómo los acontecimientos establecen un patrón elaborado y lo que ese patrón significaba para los antiguos israelitas.

El relato de la creación en el Génesis

Observa la creación de la humanidad según el capítulo 1 del Génesis y, en particular, cómo se interpreta la idea de que los seres humanos fueron hechos a imagen y semejanza de Dios. A continuación, aprende sobre el único séptimo día -el sábado- y cómo el sábado era también un día de creación. Investiga la intrigante cuestión de la autoría de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, conocidos como el Pentateuco o la Torá.

Lo que Dios quería para Adán y Eva

Profundiza en la historia del Jardín del Edén. Comprenda el propósito de Dios al crear a los seres humanos como seres tanto materiales como espirituales. Considera el significado del papel de dios que se le dio a Adán para nombrar a otras criaturas. Aprende cómo la mujer fue creada como contraparte (e incluso rescatadora) del hombre, y cómo el relato de la creación da cuenta de un mundo que no es lo que Dios pretendía.

Cuando las cosas van mal en el Jardín del Edén

En la historia de Adán y Eva en el Jardín del Edén, explora cómo los antiguos israelitas entendían la naturaleza del pecado. Sigue la transgresión de Adán y Eva al comer el fruto prohibido y observa cómo este acto perturba tanto la relación entre los dos humanos como entre la humanidad y la naturaleza. Observa cómo la consecuencia última de los actos de los humanos es la pérdida de la comunión con Dios.

Abraham, padre de tres religiones

En una mirada profunda a la figura de Abraham, el padre espiritual de tres grandes religiones, examine las características de la Alianza hecha entre Dios y Abraham cuando éste se embarca en su legendario viaje. Estudie las tres promesas que Dios hace, y lo que Dios pide a Abraham. Conozca la paradoja que encierra la orden de Dios de que Abraham sacrifique a su hijo, y lo que esto significa sobre la naturaleza de la fe.

Moisés y el Éxodo

Leer la llamada de Moisés para liberar a los israelitas en Egipto y observar cómo resuena con la llamada de otros profetas bíblicos. Investigar el nombre hebreo de Dios, Yahvé; cómo se expresa la naturaleza de Dios en el nombre; y por qué los judíos no lo pronunciaban ni lo escribían.

Detalles

Por último, tenga en cuenta la controversia académica sobre las interpretaciones de las Diez Plagas y el significado del Éxodo de Egipto.

Los Diez Mandamientos

Considere por qué el Decálogo, los Diez Mandamientos, tiene un significado que va más allá del de los otros 603 mandamientos de la Torá, y observe cómo se numeran los Diez dentro de las diferentes tradiciones religiosas. Examine cada uno de los mandamientos y comprenda cómo estas directrices de Dios no pretendían constreñir a la humanidad, sino garantizar la libertad, de la comunidad y de cada individuo.

El código de la alianza en el Éxodo

El Código de la Alianza contiene algunas de las leyes más antiguas del antiguo Israel. Lee las numerosas leyes del Código, sobre temas que van desde las regulaciones religiosas hasta la justicia social, observando que se consideran de origen divino. Compara el Código con las leyes de otras sociedades del antiguo Oriente Próximo. Aprende cómo, más que códigos legales, las leyes funcionaban como una educación moral respecto a las nociones de justicia humana.

El Levítico en la encrucijada

El libro del Levítico establece el modo en que los israelitas debían vivir como pueblo de Dios. Profundiza en tres secciones del texto, empezando por las prácticas de sacrificio. Examina cinco tipos de sacrificios rituales y los motivos o propósitos de cada uno. Investiga el Manual de Impurezas, que incluye reglas dietéticas sobre la pureza de los alimentos. A continuación, aprenda sobre el Día de la Expiación, el día más sagrado del año.

Del Deuteronomio a los Reyes

Tener en cuenta el contexto de Jueces, dentro de los libros del Antiguo Testamento que revelan la historia de los israelitas en la Tierra Prometida. Evaluar los diferentes relatos de cómo los israelitas llegaron a la tierra de Canaán. A continuación, presencie el violento ciclo en el que cayeron en la idolatría, luego terminaron en la esclavitud, y después Dios les envió una serie de líderes carismáticos (“jueces”) para liberarlos.

El libro de los Jueces

Siga el desarrollo de la narrativa de Jueces, mientras los líderes enviados para liberar a los israelitas caen en la virtud. Estudie las historias de Gedeón y su hijo Abimelec, y observe los descubrimientos arqueológicos que muestran sorprendentes similitudes con la historia bíblica (véase un análisis). Concluya con las pruebas de Jefté y Sansón, y la trágica conclusión de Jueces, cuando Israel desciende a la inmoralidad y la violencia.

Los libros de Samuel

Trazar los orígenes de la profecía en el antiguo Israel, con la profecía vista durante las prácticas espirituales extáticas y de trance. Observar cómo Samuel, el último juez, inició la monarquía entre los israelitas, nombrando rey a Saúl. Siga el desastroso reinado de David y la historia de Betsabé. A continuación, conozca al sabio Salomón, constructor del primer templo al Dios de Israel, donde el culto -significativo- se centró en un texto, no en una imagen.

Los libros de los Reyes

Examine el papel del profeta en el antiguo Israel como conciencia de la nación. Estudiar la vida del profeta Elías, sus acciones para afirmar la supremacía de Dios, y su posterior desilusión y desobediencia a Dios. Comprenda el papel de Elías en la caída de los reinos israelitas de Israel y Judá a manos de Asiria y Babilonia, una historia que, sin embargo, termina con una nota de esperanza.

Historias cortas bíblicas: Rut y Ester

Descubrir el género del relato corto bíblico: Los libros del Antiguo Testamento que narran tramas únicas, a menudo centradas en mujeres desplazadas. Conozca la historia de Rut, de la tierra de Moab -el odiado enemigo de Israel-, que sobrevivió en Belén gracias a su lealtad e ingenio. También conozca a la reina judía y persa Ester, que salvó a su pueblo honrando su condición de judía mientras era reina de una sociedad gentil.

Amós, profeta de la justicia

Explora la predicación del profeta Amós y su apasionado tema de la justicia para los pobres y vulnerables. Obsérvese cómo, como forastero, Amós hace frente al reino del norte de Israel por sus crímenes contra los pobres, que se manifiestan en actos como la esclavitud por deudas, las distorsiones de la justicia y el trato a las concubinas. Contempla los “tres males” de Amós contra Israel, y también su visión final de esperanza.

El profeta Isaías en tres movimientos

Examinar las tres secciones distintas de Isaías: en primer lugar, la severa denuncia del profeta sobre la injusticia social, y su insinuación de una nueva era de paz bajo un rey mesiánico; a continuación, una promesa de restauración y redención para Israel, a través de la figura del “Siervo sufriente”; y finalmente, la visión de una Jerusalén post-exilio, donde todos los pueblos están incluidos en el culto a Dios.

Jeremías, profeta perseguido

Dentro de la vida y la predicación del profeta Jeremías, estudia el libro de Jeremías, capítulo 7, en relación con su “sermón del templo” que predica contra la idolatría, la injusticia y el culto fraudulento. Observa la respuesta del profeta a su posterior persecución, y su lucha contra su propia llamada a ser profeta. Lee también la esperanzadora profecía en la que Dios ofrece una nueva alianza a Israel, una alianza de perdón que será eterna.

Daniel y la literatura apocalíptica

Al acercarse a los oráculos y relatos proféticos del libro de Daniel, adéntrese en el género de la literatura apocalíptica -revelación que revela una realidad trascendente-. Observa la aparición en Daniel de la figura del “Hijo del Hombre”, un ser divino de aspecto humano entronizado por Dios. Estudiar la historia del exilio de Daniel a Babilonia y tener en cuenta su mensaje para los judíos de la diáspora.

Cómo estudian los salmos los eruditos

Descubrir la naturaleza musical del libro de los Salmos, que eran oraciones que originalmente se cantaban, y cómo los Salmos encarnan las palabras de los humanos a Dios. Estudiar las características poéticas de los Salmos, destacando el paralelismo (correspondencia de líneas). Ver cómo estos patrones estructuran los Salmos y ayudan a descifrar el significado. Aprenda sobre los títulos de los Salmos individuales y lo que nos dicen, y cómo los Salmos se dividen en cinco secciones o “libros”.

La música de los salmos

En una segunda mirada a los salmos, investigue los géneros principales de los salmos -himnos, acciones de gracias y lamentos- teniendo en cuenta, en cada uno, quién habla en un salmo determinado y con qué intención. También se adentra en géneros menores, como los salmos sapienciales, los cantos de peregrinación y los salmos penitenciales. Descubra cómo se estructuran los salmos y cómo estas amadas oraciones expresan toda la gama de emociones humanas.

Los proverbios en la Biblia: La literatura sapiencial

Como contexto para el libro de los Proverbios, descubra el género del Antiguo Testamento de la “literatura sapiencial” y las variedades de conocimiento que abarca.Entre las Líneas En las primeras nueve secciones de Proverbios, estudie el uso de metáforas emparejadas que guían la comprensión del lector. Examine el uso de la personificación en Proverbios para expresar la sabiduría: como referida a una mujer, como presente con Dios en la creación y como equivalente a la naturaleza del universo.

El sufrimiento y la comprensión de Job

Sumérjase en los misterios del libro de Job, identificando primero su género bíblico y su inusual estructura literaria. Sea testigo de la apuesta de Dios con el acusador, que cuestiona la fe de Job, y vea el desarrollo de las tribulaciones subsiguientes del inocente Job y su ajuste de cuentas con Dios. Contemplar las múltiples explicaciones históricas de las acciones de Dios y lo que la narración sugiere sobre la providencia divina y el valor humano.

El Eclesiastés y la “vanidad de las vanidades”

Abordar el fascinante y escurridizo texto del libro del Eclesiastés.Entre las Líneas En la aparente desolación de las palabras de Qohelet, comprenda por qué muchos a lo largo de los siglos han encontrado el libro deprimente. Con una lectura cuidadosa y rigurosa, sondee los versos en busca de su significado más profundo: una visión singular de afirmación, que va más allá de la futilidad de la vida humana para alcanzar una auténtica alegría en los dones de Dios.

Matar a los dragones del Antiguo Testamento

Concluye examinando una imagen recurrente en el Antiguo Testamento: la figura del dragón como personificación del mal. Examinar a lo largo de todo el Antiguo Testamento la metáfora de la matanza del dragón, a manos de Dios, y explorar su aparición en las tradiciones míticas anteriores. A través de múltiples referencias textuales, vea cómo esta inusual metáfora constituye una analogía del sufrimiento y la redención humanos.

Datos verificados por: ST y Conrad

El Tanaj

El Tanaj es el término académico para referirse a la Biblia hebrea, que los cristianos llaman Antiguo Testamento. El término procede de las iniciales de las tres secciones del texto: la Torá, los Nevi’im y los Ketuvim. La Torá también es conocida por los cristianos como el Pentateuco, los cinco primeros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Nevi’im, “Profetas”, recoge los libros narrativos de Josué, Jueces, Samuel y Reyes (la historia bíblica de Israel desde la muerte de Moisés hasta la caída de Jerusalén) y los libros proféticos de Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce profetas menores. Ketuvim, “Escritos”, recoge obras literarias como Cantar de los Cantares y Eclesiastés, poéticas como Salmos, Proberbios y Job, e históricas como Daniel y Crónicas.

Antiguo Testamento en Relación a Teología

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] 1. Noción. Se designa Antiguo Testamento al conjunto de 46 libros inspirados (véase en esta plataforma: BIBLIA III) y canónicos (véase en esta plataforma: BIBLIA II), que contienen la revelación divina escrita (véase en esta plataforma: Revelación) anterior a Jesucristo. Estos libros constituyen la Sagrada Escritura de los judíos y la primera parte de la Sagrada Escritura de los cristianos (véase en esta plataforma: Biblia).

«Dios amantísimo, buscando y preparando solícitamente la salvación de todo el género humano, con singular favor se eligió un pueblo, a quien confió sus promesas. Hecho, pues, el pacto con Abraham (cfr. Gen 15, 18) y con el pueblo de Israel por medio de Moisés (cfr. Ex 24, 8), de tal forma se reveló con palabras y con obras a su pueblo elegido como el único Dios verdadero y vivo, que Israel experimentó cuáles fueran los caminos de Dios con los hombres y, hablando el mismo Dios por los profetas, los entendió más hondamente y con más claridad de día en día, y los difundió ampliamente entre las gentes (cfr. Ps 21, 28-29; 95, 1-3; Is 2, 1-4; Ier 3, 17). La economía, pues, de la salvación pronunciada, narrada y explicada por los autores sagrados, se conserva como verdadera palabra de Dios en los libros del Antiguo Testamento; por lo cual estos libros inspirados por Dios conservan un valor perenne» (conc. Vaticano 11, Const. Dei Verbum, n° 14) (véase en esta plataforma: ALIANZA; PUEBLO DE DIOS; ABRARAM; MOISÉS; etc.).

Importancia y significación del Antiguo Testamento

«La economía del Antiguo Testamento estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar proféticamente (cfr. Lc 24, 44; lo 5, 39; 1 Pet 1, 10) y significar con diversas figuras (cfr. 1 Cor 10, 11) la venida de Cristo redentor universal y la del reino mesiánico (véase en esta plataforma: REINO DE DIOS). Mas los libros del Antiguo Testamento manifiestan a todos el conocimiento de Dios y del hombre, y las formas de obrar de Dios justo y misericordioso con los hombres, según la condición del género humano en los tiempos que precedieron a la salvación establecida por Cristo. Estos libros, aunque contengan también algunas cosas imperfectas y adaptadas a su tiempo, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagogía divina. Por tanto, los cristianos han de recibir devotamente estos libros, que expresan el sentimiento vivo de Dios y en los que se encierran sublimes doctrinas acerca de Dios y una sabiduría salvadora sobre la vida del hombre, y tesoros admirables de oración, y en que, por fin, está latente el misterio de nuestra salvación» (Dei Verbum, 15).

Circunstancias de redacción de los escritos del Antiguo Testamento

Los libros del Antiguo Testamento se escribieron en diversas circunstancias históricas y fechas, que van probablemente desde el siglo Xiii antes de la era común (fijación de las primeras leyes, muy reducidas, dadas por Moisés), hasta fines del siglo II o principios del I antes de la era común (últimos libros sapienciales, como el de la Sabiduría). La historia literaria del Antiguo Testamento ha sido objeto de estudios críticos desde fines del siglo XVIII.

Hoy día se posee ya gran luz acerca de diversos aspectos de su redacción, aunque todavía quedan buen número de cuestiones abiertas a estudios ulteriores (véase en esta plataforma: PENTATEUCO; PROFECÍA Y PROFETAS I; SABIDURÍA, LIBRO DE LA; SAPIENCIALES, LIBROS). Los libros del Antiguo Testamento se escribieron, entre otras, por las siguientes circunstancias:

• Fijación por escrito de tradiciones orales ancestrales del pueblo de Israel (véase en esta plataforma: HEBREOS), como p. ej. las historias de los patriarcas (véase en esta plataforma: PATRIARCAS I); tales tradiciones, al pasar a escritas, fueron ensamblándose y constituyendo libros, según diversas necesidades del momento, antes de ser finalmente integrados en algún conjunto de libros sagrados y canónicos.
• Otros libros tuvieron un origen más directamente literario, al emplear prevalentemente fuentes escritas precedentes; tal es el caso, p. ej., de los libros de los Reyes (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), de las Crónicas (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) o Paralipómenos, de los Macabeos (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y de buena parte del Pentateuco; en el caso de los libros de los Reyes, p. ej., se combinaron una especie de crónicas reales con otros escritos de origen sacerdotal y cúltico y algunas tradiciones de los hechos y predicación de algunos profetas, como Elías (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), Eliseo (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), Natán, etc.; el resultado del acoplamiento de las diversas fuentes escritas con otras orales y con los pasajes redaccionales, debidos a los últimos redactores y compiladores, llegó a constituir los definitivos libros inspirados o sagrados, que como tales fueron recibidos por el Pueblo de Dios del Antiguo Testamento y por la Iglesia (véase en esta plataforma: BIBLIA In).
• Algunos libros del Antiguo Testamento deben, finalmente, su origen a la actividad más directamente teológica de los «sabios» israelitas, almas religiosas, forjadas en la meditación espiritual, la observación de la naturaleza y de la vida humana y ejercitadas en la reflexión.

Pero existe un denominador común en todos los libros del Antiguo Testamento, cualesquiera que fuesen las circunstancias y motivaciones concretas de su escritura: todos tienen una relación estrecha con la fe de Israel. Así, p. ej., las tradiciones sobre los antiguos patriarcas Abraham (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), Isaac (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y Jacob (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), conservadas oralmente entre los clanes israelitas a lo largo de los siglos, fueron finalmente escritas porque aquellos antepasados eran los detentadores de las promesas divinas de salvación (véase en esta plataforma: SALVACIÓN), tuvieron unas especiales experiencias religiosas, a ellos se les manifestó Dios (véase en esta plataforma: TEOFANÍA) y les habló (véase en esta plataforma: PALABRAI).Entre las Líneas En otros muchos casos, la relación con lo sagrado es aún más evidente: se trataba de oráculos proféticos (véase en esta plataforma: PROFECÍA Y PROFETAS) o bien de la ley Sagrada (véase en esta plataforma: LEY DE MOISÉS; LEY) que Dios mandaba a su pueblo (véase en esta plataforma: PUEBLO DE DIOS; IGLESIA).

Cronología de los escritos del Antiguo Testamento

. Los estudios críticos acerca de los más variados aspectos históricos, literarios, etc., del Antiguo Testamento, han llegado en nuestros días a no pocos acuerdos generales relativos a las épocas de redacción de los libros sagrados. Bien es verdad que los resultados de la crítica se ven sometidos incesantemente a revisiones y rectificaciones más o menos notables. Para la mayoría de los libros esta tabla no puede estimarse como muy precisa o segura, pero es un auxiliar (secundario, subordinado)
valioso para enmarcar los libros en su cuadro histórico y, por ende, para la comprensión de su mensaje respectivo y de su interpretación. Las razones por las que aún no se puede establecer una cronología definitiva son varias:

• los libros no van fechados;
• la cronología de la historia bíblica del Antiguo Testamento todavía tiene problemas importantes por resolver (véase en esta plataforma: CRONOLOGÍA); la sincronización de acontecimientos no es suficiente en muchos casos para datar los escritos;
• la misma crítica histórico-literaria ha ido mostrando la complejidad redaccional de gran parte de los libros del Antiguo Testamento: muchos no se escribieron de una sola vez, sino a través de un proceso literario largo, a veces de siglos, por el que a un primitivo núcleo o capa redaccional, se fueron incorporando otros documentos o tradiciones orales, se hicieron retoques de aclaración histórica o de interpretación teológica, etc., hasta llegar a su redacción definitiva.

Para dar una idea de la complejidad redaccional de que hemos hablado, podría pensarse en el largo proceso de construcción de alguno de los grandes templos cristianos, que comenzados en el siglo XII O XIII no fueron terminados hasta varios siglos después, superponiéndose elementos arquitectónicos de variados estilos. Los intentos de una datación histórica precisa tropiezan así con dificultades; de ahí que las propuestas hechas por los diversos autores tengan mucho de hipotético, y muchas de ellas hayan sido luego desmentidas por descubrimientos posteriores.

Recogemos a continuación un esquema muy difundido entre los exegetas de mediados del siglo XX, advirtiendo que, en general, tiende a retrasar la fecha de los diversos escritos y a fragmentarlos en etapas, y que, en más de un punto, es muy discutible y está sujeto a revisión. Siglos antes de la era común y escritos (o tradiciones orales):

• Sigo XIII: Tradiciones orales (usos y costumbres legales, tradiciones familiares y tribales acerca de los tiempos patriarcales y siguientes; especie de romances). Primeras formulaciones legales mosaicas (primera formulación del Decálogo).
• Siglos XII-XI: Algún breve escrito en forma de acta; poemas épicos de transmisión oral (más tarde puestos por escrito).
• Siglo X Crónicas reales cortas (incorporadas después a los libros del Antiguo Testamento). Comienzo de una actividad literaria escrita.
• Siglo IX Colección de escritos judaicos, que recoge antiguas tradiciones, llamada Yahwista (J).
• Siglo VIII Colección de escritos, de origen nordisraelita, llamada Elohísta (E). Ambas (J y E) se incorporan más tarde en la redacción del Pentateuco.
• Siglo VII Algunos oráculos escritos de jeremías. Comienzo de la actividad literaria de la escuela Deuteronomista (D).
• Siglo VI Continuación de la escuela deuteronomista: partes fundamentales de los posteriores libros de: Josué, jueces, Samuel, Reyes, Rut. Puesta por escrito parcial de la predicación de los profetas Amós, Oseas, Isaías, Miqueas, Ageo, Sofonías, Nahum, Ezequiel.
• Siglo V Actividad literaria de la escuela Sacerdotal (P) o Priesterkodex: cuerpos legales y reelaboración de pasajes narrativos incorporados al Pentateuco y Josué. Puesta por escrito de la predicación de los profetas Zacarías, Malaquías, Joel, añadiduras al libro de Isaías. Redacción del libro de Job. Algunos Salmos.
• Siglos V-IV Redacción definitiva del Pentateuco (JEDP). Escuela del Cronista: libros de las Crónicas o Paralipómenos. Desarrollo de la literatura sapiencia,: libros del Eclesiastés, algunos Salmos. Segunda parte de Isaías (Deuteroisaías).
• Siglo III Sigue el desarrollo de la literatura sapiencia,: Otros Salmos, Cantar de los Cantares, Proverbios. Libros de Ester, Judit. Se prosigue el Salterio.
• Siglo II Se terminan el Salterio y Daniel. Se escriben el Eclesiástico y buena parte de los Macabeos.
• Siglo II: Redacción definitiva del libro de la Sabiduría.

Contenido y características generales de los libros del Antiguo Testamento

Libros históricos. Los llamados libros históricos, según el estadio definitivo de redacción en que nos han llegado, comienzan (primeros capítulos del Génesis) por dar una respuesta religiosa, según la fe veterotestamentaria, al tema sapiencial de los orígenes del mundo y del hombre, así como a la historia primitiva de la humanidad (Gen 3-11; v. CREACIÓN I; ADÁN; EVA; PROTOEVANGELIO). A continuación concentran su mirada sobre los acontecimientos originales del pueblo de Israel y la historia de sus patriarcas Abraham (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), Isaac (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y Jacob-Israel (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) (Gen 12-50). Con Abraham se dejan los oscuros tiempos correspondientes a la prehistoria de la humanidad, para entrar en los históricos, al menos por lo que se refiere al Oriente Medio y Próximo (a Abraham suele situársele hacia los siglo XX-XVIII a. C.). Dios se acuerda de las antiguas promesas hechas a Abraham y a los patriarcas (véase en esta plataforma: PATRIARCAS) y saca a su pueblo de Egipto «con mano poderosa», por medio de Moisés. Con los acontecimientos del éxodo de Egipto y la peregrinación por la península del Sinaí hacia el país de Canaán (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), llegamos cronológicamente hasta finales del siglo XIII a. C.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los episodios de esta época están narrados e interpretados teológicamente en el libro del Éxodo (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), al que completan, con ampliaciones parciales narrativas, teológicas, litúrgicas e incluso con relatos duplicados, los libros del Deuteronomio (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), Levítico (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y Números (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). La entrada y conquista de Canaán, bajo el caudillaje de Josué, es relatada e interpretada desde una valoración teológica y religiosa en el libro de Josué (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). Desde este escrito hasta los dos libros de los Reyes (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), pasando por el de los jueces (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y los dos de Samuel (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), la historiografía israelita nos ha dejado una visión de su propia historia, única hasta entonces en la literatura universal.

Parece que estos libros proceden, en su concepción general y en la estructura básica, de los trabajos de la llamada escuela Deuteronómica; utilizaron fuentes orales y escritas, y el texto que dejaron fue más tarde sometido a ciertos retoques, muy leves, durante el s. V antes de la era común La escuela Deuteronómica floreció principalmente en las últimas décadas del s. VII a. C.; sus maestros, formados en las enseñanzas de los grandes profetas preexílicos y en ciertos círculos sacerdotales de Jerusalén, dieron, a impulsos del Espíritu de Dios, una visión providencialista, profundamente religiosa y teológica de la historia del pueblo veterotestamentario. Puede decirse -según el estado actual de las investigaciones- que esta escuela fue la creadora de una verdadera teología y del género literario de la historia sagrada o historia de la salvación, género que se continuará, con unos matices u otros, a lo largo de todos los escritos sagrados del Antiguo y del Nuevo Testamento: puede verse un ejemplo de este género, incluso en un relato tan tardío como el discurso del protomártir S. Esteban, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, cap. 7.

Pentateuco

De entre los llamados libros históricos del Antiguo Testamento, los cinco primeros, según el orden lógico en que vienen en las ediciones de la Biblia (Gen, Ex, Lev, Num y Dt) constituyen un grupo especial, el Pentateuco (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), con una significación destacada dentro del conjuntó de escritos del Antiguo Testamento El mismo nombre que los hebreos han dado a estos cinco libros ha-Torah (la ley), nos indica lo que fundamentalmente ha de buscarse en ellos: la ley de Israel.Si, Pero: Pero no debemos acoplar esta afirmación a la idea que ahora tenemos de un código legal.Entre las Líneas En el Pentateuco se mezclan, de modo a primera vista desconcertante, leyes, historia, liturgia, oración, teología, epopeya, sabiduría…

En él se narran, en efecto, los inicios de la historia de la salvación, o, por mejor decir, de las intervenciones a través de las cuales Dios nos ha revelado su designio salvador y ha instituido los medios encaminados a él. Comienza en efecto con la narración de los acontecimientos primordiales: la creación del mundo y, en él, del primer, hombre y la primera mujer; la llamada a la intimidad divina; la rebeldía primera del hombre frente a Dios; el desarrollarse de la humanidad. Tal es el contenido de los primeros 11 capítulos del Génesis, que son como la prehistoria de Israel, en cuanto que resumen en trazos muy breves siglos de historia como introducción que nos permita comprender el contexto y el sentido de la acción que Dios realiza en Israel mismo. A partir de ahí el Pentateuco narra la historia de Abraham, de Isaac, de Jacob y de los demás patriarcas, y posteriormente la obra de Moisés hasta su llegada a los confines de Palestina. Al mismo tiempo va recogiendo la constitución de los elementos sobre los que se basaba la vida posterior del pueblo: la Ley, el culto, el sacerdocio, etc. De ahí que constituyera para el israelita fuente constante de referencia, y que sea para el cristiano fuente de una enseñanza radical. [rbts name=”teologia”]

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre antiguo testamento en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Bibliografía

Concilio VATICANO II, Constitución Dogmática «Dei Verbum» sobre la divina revelación; Pío XII, Encíclica «Divino afflante Spiritu», 30 sept. 1943, en AAS 35 (1943) 297-326; LEEN XIII, Encíclica «Providentissimus Deus», 18 nov. 1893, en ASS 26 (1893194) 278 ss.; S. MUÑOZ IGLESIAS, Introducción a la lectura del Antiguo Testamento, Madrid 1965; L. ARNALDICII, A. G. LAMADRID, G. PÉREZ, M. SALVADOR y J. M. TuÑóN, Antiguo Testamento, Madrid 1969; A. ROBERT y A (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). FEUILLET, Introducción a la Biblia, I, Barcelona 1965; VARios, -Verbum Dei. Comentario General a la Sagrada Escritura, I y II, Barcelona 1956; L. BOUYER, La Biblia y el Evangelio, Barcelona 1968; P. DE SÜRGI, Las grandes etapas del misterio de la salvación, 3 ed. Barcelona 1965; Auzou, La tradición bíblica, 2 ed. Madrid 1966; M. DE TUYA, J. SALGUERO, Introducción a la Biblia, Madrid 1967;

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Teología Bíblica, Teología Cristiana, Biblia, Cristiandad,
Abrogación de las leyes de la Antigua Alianza
Narraciones bíblicas y coránicas
Libro de Job en los manuscritos iluminados bizantinos
Exposición de la Ley
Ley y Evangelio
Lista de códigos legales antiguos
Lista de manuscritos de la Biblia hebrea
Marción de Sinope
Libros no canónicos citados en la Biblia
Citas de la Biblia hebrea en el Nuevo Testamento
Cronología de los patriarcas del Génesis

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.