Carlomagno

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: para un mayor contexto y precedentes, véase la Conversión de los Bárbaros al Cristianismo.

Carlomagno

Carlomagno se convierte en emperador de Occidente

A través de Carlomagno, la tradición del César romano revivió en Europa. El Imperio Romano estaba muerto y en decadencia; el Imperio Bizantino estaba muy avanzado en su decadencia; pero la educación y la mentalidad de Europa se habían hundido a un nivel en el que nuevas ideas políticas creativas eran probablemente imposibles.Entre las Líneas En toda Europa no sobrevivía ni un diezmo del vigor especulativo que encontramos en la literatura ateniense del siglo V a.C. No había poder para postular una nueva ocasión ni para concebir y organizar un método político novedoso.

La Iglesia romana

El cristianismo oficial hacía tiempo que se había superpuesto y acostumbrado a ignorar aquellas extrañas enseñanzas de Jesús de Nazaret de las que había surgido. La Iglesia romana, aferrada tenazmente a su posesión del título de pontifex maximus, había abandonado hacía tiempo su tarea asignada de lograr el Reino de los Cielos. Estaba preocupada por el resurgimiento del predominio romano en la tierra, que concebía como su herencia. Se había convertido en un organismo político, que utilizaba la fe y las necesidades de los hombres sencillos para impulsar sus planes. Se aferró a la tradición del Imperio Romano y a la idea de que era el método natural de la unidad europea. Europa, en una serie de intentos por restaurarla, derivó hacia una lúgubre imitación y revival de los fracasos mal concebidos del pasado.

“Emperadores” y “Césares”

Durante once siglos, desde Carlomagno en adelante, “Emperadores” y “Césares” de esta y otra línea van y vienen en la historia de Europa como fantasías en una mente desordenada. Tendremos que hablar de un gran proceso de crecimiento mental en Europa, de ampliación de horizontes y de acumulación de poder, pero fue un proceso que se desarrolló independientemente de las formas políticas de la época y a pesar de ellas, hasta que al final las destrozó por completo. Europa, durante esos once siglos de imitación de césares que se iniciaron con Carlomagno, y que sólo se cerraron con el monstruoso derramamiento de sangre de 1914-1918, ha sido como una ajetreada fábrica propiedad de un sonámbulo, que a veces es bastante intrascendente y a veces estorba desastrosamente. O, más que por un sonámbulo, digamos por un cadáver que simula mágicamente una especie de vida. El Imperio Romano se tambalea, se desplaza, es empujado fuera del escenario y reaparece, y -si podemos llevar la imagen un paso más allá- es la Iglesia de Roma la que hace el papel de mago y mantiene este cadáver vivo.

Visión del Imperio Revivido

Y a lo largo de todo el período siempre hay una lucha por el control del cadáver entre los poderes espirituales y los diversos poderes temporales. Ya hemos señalado el espíritu de la obra “Ciudad de Dios” de San Agustín. Se trata de un libro que sabemos que Carlomagno leyó, o se lo hicieron leer, ya que sus logros literarios son bastante cuestionables. Concibió este imperio cristiano como gobernado y mantenido en su ortodoxia por un gran César como él. Él debía gobernar incluso al Papa.

Pero en Roma la visión que se tenía del imperio revivido difería un poco de eso (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Allí se consideraba que el César cristiano debía ser ungido y guiado por el Papa, quien incluso tendría el poder de excomulgarlo y deponerlo. Incluso en la época de Carlomagno esta divergencia de opiniones era evidente.Entre las Líneas En los siglos siguientes se agudizó.

La idea del Imperio revivido sólo llegó muy gradualmente a la mente de Carlomagno (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al principio, era simplemente el gobernante del reino de los francos de su padre, y sus poderes estaban totalmente ocupados en las luchas con los sajones y los bávaros, y con los eslavos al este de ellos, con los musulmanes en España, y con varias insurrecciones en sus propios dominios. Y como resultado de una disputa con el rey de Lombardía, su suegro, conquistó Lombardía y el norte de Italia.

Hemos observado el establecimiento de los lombardos en el norte de Italia hacia el año 570, después de la gran peste y del derrocamiento de los reyes góticos orientales por Justiniano. Estos lombardos siempre habían sido un peligro y un temor para los Papas, y había habido una alianza entre el Papa y el rey franco contra ellos en la época de Pepino (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ahora Carlomagno subyugó completamente a Lombardía (774), envió a su suegro a un monasterio y llevó sus conquistas más allá de los actuales límites del noreste de Italia hasta Dalmacia en el 776.Entre las Líneas En 781 hizo que uno de sus hijos, Pepín, que no le sobrevivió, fuera coronado rey de Italia en Roma.

León III y Bizancio

En 795 hubo un nuevo Papa, León III, que parece haber resuelto desde el principio hacer emperador a Carlomagno. Hasta entonces, la Corte de Bizancio había poseído una cierta autoridad indefinida sobre el Papa. Los emperadores fuertes, como Justiniano, habían intimidado a los Papas y los habían obligado a venir a Constantinopla; los emperadores débiles los habían molestado de manera ineficaz. La idea de una ruptura, tanto secular como religiosa, con Constantinopla se había barajado durante mucho tiempo en Letrán (allí estaba el anterior palacio de los Papas en Roma; más tarde ocuparon el Vaticano), y en el poder franco parecía haber justo el apoyo necesario si se quería desafiar a Constantinopla.

Así que, en su ascensión, León III envió las llaves de la tumba de San Pedro y un estandarte a Carlomagno como símbolos de su soberanía en Roma como rey de Italia. Muy pronto el Papa tuvo que apelar a la protección que había elegido. Era impopular en Roma; fue atacado y maltratado en las calles durante una procesión, y se vio obligado a volar a Alemania (799). Eginhard dice que le sacaron los ojos y le cortaron la lengua; sin embargo, parece que volvió a tener los ojos y la lengua un año después. Carlomagno lo trajo de vuelta y lo restituyó (800).

La separación de Roma de la Iglesia bizantina

Entonces ocurrió una escena muy importante. El día de Navidad del año 800, cuando Carlos se levantaba de la oración en la iglesia de San Pedro, el Papa, que lo tenía todo preparado, le puso una corona en la cabeza y lo aclamó César y Augusto. Hubo un gran aplauso popular.Si, Pero: Pero Eginhard, el amigo y biógrafo de Carlomagno, dice que el nuevo emperador no estaba en absoluto complacido por este golpe del Papa León. Si hubiera sabido que esto iba a suceder, dijo, “no habría entrado en la iglesia, por muy grande que fuera la fiesta”.

Sin duda había estado pensando y hablando de hacerse emperador, pero evidentemente no tenía la intención de que el Papa le hiciera emperador. Había tenido la idea de casarse con la emperatriz Irene, que en ese momento reinaba en Constantinopla, y convertirse así en monarca de los imperios de Oriente y Occidente (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ahora se vio obligado a aceptar el título de la manera que León III había adoptado, como un regalo del Papa, y de una manera que alejó a Constantinopla y aseguró la separación de Roma de la Iglesia bizantina (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al principio, Bizancio no quiso reconocer el título imperial de Carlomagno.

Pero en el año 811 un gran desastre cayó sobre el Imperio Bizantino. Los búlgaros paganos, bajo su príncipe Krum (802- 815), derrotaron y destruyeron los ejércitos del emperador Nicéforo, cuyo cráneo se convirtió en una copa para Krum. La mayor parte de la península balcánica fue conquistada por este pueblo. (Las naciones búlgara e inglesa se establecieron así como unidades políticas casi simultáneamente). Después de esta desgracia, Bizancio no discutió este renacimiento del imperio en Occidente, y en el año 812 Carlomagno fue reconocido formalmente por los enviados bizantinos como emperador y Augusto.

El “Sacro Imperio Romano”

Así, el Imperio de Roma, que había muerto a manos de Odoacro en 476, resurgió en el año 800 como el “Sacro Imperio Romano” (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aunque su fuerza física estaba al norte de los Alpes, el centro de su idea era Roma. Fue, por tanto, desde el principio una cosa dividida de poder incierto, una reclamación y un argumento más que una realidad necesaria. La espada alemana siempre estaba golpeando los Alpes en Italia, y las misiones y los legados trabajaban en la dirección opuesta.Si, Pero: Pero los alemanes nunca pudieron mantener Italia de forma permanente, porque no podían soportar la malaria que el país arruinado, descuidado y sin drenaje fomentaba. Y en Roma, así como en varias otras ciudades de Italia, ardía una tradición más antigua, la tradición de la república aristocrática, hostil tanto al Emperador como al Papa.

La personalidad de Carlomagno

Aunque tenemos una vida de él escrita por su contemporáneo, Eginhard, el carácter y la personalidad de Carlomagno son difíciles de visualizar. Eginhard carece de vivacidad; cuenta muchos detalles, pero no los detalles que hacen que un hombre vuelva a vivir en el registro. Carlomagno, dice, era un hombre alto, con una voz más bien débil; y tenía ojos brillantes y una nariz larga. “La parte superior de su cabeza era redonda”, sea lo que sea que eso signifique, y su pelo era “blanco”. Tenía un cuello grueso y más bien corto, y “el vientre muy prominente”. Llevaba una túnica con un borde plateado, y medias con guarnición. Llevaba un manto azul y siempre iba ceñido con su espada, cuya empuñadura y cinturón eran de oro y plata.

Actividasd muy Variada

Evidentemente, era un hombre muy activo -se le imagina moviéndose con rapidez- y sus numerosas aventuras amorosas no interferían en absoluto con sus incesantes labores militares y políticas. Tuvo numerosas esposas y amantes. Hacía mucho ejercicio, era aficionado a la pompa y a las ceremonias religiosas, y daba generosamente. Era un hombre de actividad muy variada y de gran iniciativa intelectual, y con una confianza en sí mismo que recuerda bastante a Guillermo II, el ex emperador alemán, el último, quizá para siempre, de esta serie de imitaciones de César en Europa que inició Carlomagno.

Interés por el Aprendizaje

La vida mental que Eginhard registra de él es interesante, porque no sólo da destellos de un carácter curioso, sino que sirve como muestra de la intelectualidad de la época. Sabía leer; probablemente, en las comidas “escuchaba música o leía”, pero se nos dice que no había adquirido el arte de la escritura; “solía guardar su libro de escritura y sus tablillas bajo la almohada, para que cuando tuviera tiempo libre pudiera practicar con su mano la formación de las letras, pero progresó poco en un arte iniciado demasiado tarde”. Sin embargo, sentía un verdadero respeto por el aprendizaje y un verdadero deseo de conocimiento, e hizo todo lo posible para atraer a hombres de conocimiento a su Corte. Entre otros que vinieron estaba Alcuin, un erudito inglés.

Teología y Literatura

En su corte, que solía estar en Aix-la-Chapelle o en Mayence, mantenía en los meses de invierno una curiosa institución llamada “escuela”, en la que él y sus eruditos asociados dejaban de lado todo pensamiento de posición mundana, asumían nombres tomados de los escritores clásicos o de las Sagradas Escrituras, y discurrían sobre teología y literatura. El propio Carlomagno era “David”. Desarrolló un considerable conocimiento de la teología, y es a él a quien debemos atribuir la propuesta de añadir las palabras “filio” que al Credo de Nicea, una adición que finalmente separó a las iglesias latina y griega.Si, Pero: Pero es más que dudoso que tuviera en mente tal separación. Quería añadir una palabra más o menos al credo, igual que el emperador Guillermo II quería escribir óperas y pintar cuadros, y adoptó lo que originalmente era una innovación española.

No fue aceptada hasta mucho después; el Papa León se opuso discretamente. Cuando por fin se aceptó, probablemente se hizo con la intención deliberada de abrir una brecha con la Iglesia griega. El punto en cuestión es sutil pero vital, sobre el cual el escritor no puede ofrecer ninguna opinión. La cristiandad latina cree que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo; los cristianos griegos y orientales, que el Espíritu Santo procede del Padre, sin ninguna mención del Hijo. Esta última actitud parece inclinarse un poco hacia el punto de vista arriano. De la organización del imperio por Carlomagno hay poco que decir aquí. Estaba demasiado inquieto y ocupado para considerar la calidad de su sucesor o la condición de la estabilidad política, y lo más destacable en esta relación es que instruyó especialmente a su hijo y sucesor, Luis el Piadoso (814-840), para que tomara la corona del altar y se coronara a sí mismo.Si, Pero: Pero Luis el Piadoso fue demasiado piadoso para adherirse a esas instrucciones cuando el Papa hizo una objeción.

La legislación de Carlomagno y la Biblia

La legislación de Carlomagno estaba muy marcada por la lectura de la Biblia; conocía bien la Biblia, tal y como se hacía en aquella época; y es característico de él que, tras ser coronado emperador, exigiera a todos los súbditos varones mayores de doce años que renovaran su juramento de fidelidad y se comprometieran a ser no sólo un buen súbdito, sino un buen cristiano. Rechazar el bautismo y retractarse después del mismo eran delitos castigados con la muerte.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Arquitectura y Latín

Hizo mucho por fomentar la arquitectura, e importó a muchos arquitectos italianos, principalmente de Rávena, a los que debemos muchos de los agradables edificios que todavía en Worms y Colonia y en otros lugares deleitan al turista en Renania. Hizo mucho para desarrollar la arquitectura románica que describiremos en la siguiente sección. Fundó varias catedrales y escuelas monásticas, hizo mucho por fomentar el estudio del latín clásico y fue un distinguido aficionado a la música eclesiástica. La posibilidad de que hablara latín y entendiera el griego está abierta a discusión; probablemente hablaba franco-latino. Sin embargo, el franco era su lengua habitual. Hizo una colección de antiguas canciones y cuentos alemanes, pero fueron destruidos por su sucesor, Luis el Piadoso, a causa de su paganismo.

Relaciones con otros Países

Se carteó con Haroun-al-Raschid, el califa abasí de Bagdad, que quizá no era menos amigo suyo debido a su enérgica gestión de los árabes omeyas en España, Gibbon supone que esta “correspondencia pública se basaba en la vanidad” y que “su remota situación no dejaba lugar a una competencia de intereses”.Si, Pero: Pero con el Imperio bizantino entre ellos en Oriente, y el califato independiente de España en Occidente, y un peligro común en los turcos de las grandes llanuras, tenían tres excelentes razones para la cordialidad. Haroun-al-Raschid, dice Gibbon, envió a Carlomagno a través de sus embajadores una espléndida tienda, un reloj de agua, un elefante y las llaves del Santo Sepulcro. Este último elemento sugiere que el monarca sarraceno consideraba hasta cierto punto a Carlomagno como protector de los cristianos y de las propiedades cristianas en sus dominios (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Algunos historiadores declaran explícitamente que hubo un tratado a tal efecto.

Datos verificados por: Bell

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Carlomagno: Evaluación (Historia)

Carlomagno es importante no solo por el número de sus victorias y la dimensión de su Imperio, sino también por la especial combinación de tradición e innovación que representó. Por un lado, era un tradicional guerrero germánico que pasó la mayor parte de su vida adulta combatiendo.Entre las Líneas En las campañas contra los sajones impuso el bautismo por la fuerza y se deshizo de los rebeldes con matanzas sin piedad. Por otra parte, puso todo su inmenso poder y prestigio al servicio del cristianismo, de la vida monástica, de la enseñanza del latín, de la copia de libros y del imperio de la ley. Su vida, tomada como modelo para la mayoría de reyes posteriores, personificaba la fusión de las culturas germánica, romana y cristiana, que se convertiría en la base de la civilización europea.[1]

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Carlomagno: Juventud (Historia)

Carlomagno nació probablemente en Aquisgrán (Aix-la-Chapelle, en la actual Alemania) el 2 abril del 742, hijo del rey franco Pipino el Breve y nieto de Carlos Martel.Entre las Líneas En el 751 Pipino destronó al último rey Merovingio y asumió el título real. Fue coronado por el papa Esteban II en el 754 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al lado del ya consagrado Pipino, el papa Esteban ungió a Carlomagno y a su hermano menor, Carlomán.

Ese mismo año, Pipino invadió Italia para proteger al papa de los lombardos, y en el 756 de nuevo tuvo que acudir en ayuda de aquél. Desde el 760 los principales esfuerzos militares de Pipino se centraron en la conquista de Aquitania, esto es, las tierras al sur del río Loira. Carlomagno acompañó a su padre en la mayoría de esas expediciones. [2]

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Notas y Referencias

1. Información sobre carlomagno juventud de la Enciclopedia Encarta
2. Información sobre carlomagno evaluación de la Enciclopedia Encarta

Traducción al Inglés

Traducción al inglés de Carlomagno: Charlemagne.

Véase También

Bibliografía

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