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Civilización Minoica
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la cultura y civilización minoica.
Creta Antigua
Sin dejar de conservar su propia originalidad, Creta se convirtió en una provincia micénica (véase más detalles) cuyo destino fue similar al de otras regiones de Grecia, y que decayó después de 1200. Tras un brillante renacimiento a principios del periodo Arcaico, la historia de Creta siguió las vicisitudes del mundo griego y romano.
Historia de los descubrimientos
Los viajeros modernos que, desde C. Buondelmonti a principios del siglo XV, han descrito restos que pertenecían principalmente a los periodos más recientes de la historia de la antigua Creta: teatros romanos vistos por O. Belli en 1596, yacimientos griegos y romanos mencionados en las descripciones sistemáticas de Pashley, Raulin y Spratt a principios del siglo XIX. Las primeras excavaciones de finales del siglo XVI llevaron a Venecia estatuas e inscripciones romanas. Sin embargo, fueron los restos de la Edad de Bronce los que atrajeron la atención de los investigadores a finales del siglo XIX, tras los trabajos de Schliemann en Micenas: Entre ellos, Minos Kalokairinos, que realizó los primeros sondeos en el palacio de Cnosos en 1878-1879; el propio Schliemann, que llegó a Creta en 1886; Taramelli, que descubrió los primeros vasos polícromos minoicos en la cueva de Camares, en las laderas del Ida, en 1894; y, sobre todo, Arthur Evans, que recorrió Creta a partir de 1894 y comenzó a excavar el palacio de Cnosos en 1900. A partir de entonces, el desarrollo de la arqueología minoica eclipsó en parte las investigaciones en curso en yacimientos de la Creta arcaica (Dréros, Prinias), la Creta clásica y helenística (Aptéra, Éleutherne, Lato, Phalassarna) y la Creta romana (Gortyne).
Numerosos yacimientos, entre ellos los palacios de Cnosos, Malia y Faistos, las ciudades del golfo de Mirabello (Gournia) y del este (Palaikastro), fueron explorados desde principios de siglo, pero los descubrimientos más recientes han seguido afinando la imagen de la Creta minoica: El palacio de Zakro no se descubrió hasta 1962, la necrópolis de Archanès en 1964, el santuario de Katô Symi en 1972, el puerto de Kommos en 1976 y los asentamientos palaciegos de Petras y Galatas en 1985 y 1992. En 1952, el desciframiento por Ventris y Chadwick de la escritura griega micénica (Lineal B) arrojó luz sobre toda una parte de la historia de Creta. La excavación del yacimiento de Akrotiri, en la isla de Thera (Santorini), a partir de 1964, abrió nuevas perspectivas sobre la influencia minoica en las Cícladas.
El marco cronológico de la civilización minoica fue establecido en 1905 por Evans, basándose en las observaciones realizadas en Cnosos. La historia de la civilización minoica sigue dividiéndose en tres periodos principales: minoico temprano (c. 3000-2000), minoico medio (c. 2000-1600) y minoico tardío (c. 1600-1050), cada uno de los cuales comprende tres fases (I, II y III). Las fechas absolutas -que siguen siendo aproximadas- se basan tanto en los resultados de métodos científicos (carbono 14) para los periodos más tempranos como en correlaciones con civilizaciones vecinas, principalmente Egipto.
Creta en el Neolítico y principios de la Edad del Bronce (c. 6000-2000)
Creta no parece haber estado poblada antes del comienzo del Neolítico, y el origen de los primeros en llegar (¿Anatolia?) sigue sin estar claro. El yacimiento de Cnosos ha proporcionado el hábitat más extenso y la estratigrafía más completa para este periodo, desde la fase “acerámica” hasta el final del Neolítico Tardío. Sólo a partir de esta última fase se multiplicó en Creta el número de yacimientos, ya se tratara de asentamientos próximos a las llanuras costeras o de cuevas.
El comienzo del primer minoico se caracterizó por la aparición de nuevos asentamientos, a menudo en terrenos más elevados, y de varios tipos nuevos de cerámica con decoración pintada o con decoración alisada, peinada o incisa; estos cambios pueden haber sugerido la llegada de nuevos grupos de población procedentes de Anatolia. Sin embargo, no fue hasta la segunda fase del periodo minoico temprano (M.A. II) cuando se produjeron avances significativos en la civilización minoica, con el desarrollo de la metalurgia y una nueva prosperidad, como indican los objetos hallados en las necrópolis. Los recintos funerarios de Creta oriental (Mochlos) y, sobre todo, las grandes tumbas colectivas circulares abovedadas de Messara, que estaban en pleno desarrollo y se mantuvieron en uso durante todo el periodo palaciego, dieron armas, sellos, figurillas, ornamentos y vasos de piedra que atestiguan nuevas relaciones con las civilizaciones vecinas de las Cícladas, Oriente y Egipto. Un yacimiento como el de Myrtos muestra la organización de una comunidad rural de este periodo, con sus zonas de actividad especializada y su santuario. El yacimiento de Vassiliki ha dado nombre a un nuevo tipo de cerámica “flameada”, de excelente calidad técnica, característica del periodo tardío. En Cnosos y Malia, en el emplazamiento de los futuros palacios, grandes edificios de adobe con zócalos de piedra pueden haber sido ya las viviendas de los jefes de estos pueblos, que fueron destruidos por el fuego hacia el año 2200. El final del primer minoico marca una breve transición hacia el minoico medio.
Los primeros palacios cretenses (c. 2000-1700)
Los primeros palacios cretenses de Cnosos, Malia y Faistos (el caso de Zakro sigue siendo poco conocido) aparecieron a principios del segundo milenio. Destruidos repentinamente, a veces varias veces como el de Faistos, fueron cubiertos por los segundos palacios después de 1700, y su disposición general sigue siendo desconocida: todo lo que parece seguro es que en esta época todos tenían el gran patio central rectangular típico de los palacios minoicos. La aparición de estos palacios se corresponde con el establecimiento de un nuevo sistema político y social. Probablemente Creta estaba dividida en varias provincias: Cnosos dominaba los fértiles valles de Creta central, en la costa norte; Faistos, al sur, la gran llanura de Messara y sus alrededores; Malia, la meseta de Lassithi y sus márgenes, hasta el golfo de Mirabello y la costa sur; Zakro, el extremo oriental de la isla; es posible que existieran uno o varios palacios más en Creta occidental. Los palacios estaban rodeados de auténticas ciudades, que sustituían a las comunidades protourbanas del periodo anterior; en otros lugares, los asentamientos se multiplicaron, y el rápido desarrollo de asentamientos secundarios fue especialmente marcado alrededor de Cnosos, en la región del golfo de Mirabello (Gournia) y en el extremo oriental de Creta (Palaikastro). Aparecieron nuevos lugares de culto: junto a los santuarios palaciegos o urbanos, los “santuarios cumbres”, construidos en las cimas de las colinas o montañas, particularmente numerosos en el este de Creta, dieron lugar a un gran número de figurillas humanas o animales y de exvotos curativos, como en Petsofa, cerca de Palaikastro. El número de objetos y símbolos de culto (hachas dobles, cuernos de consagración) se multiplicó en los distintos lugares de culto. Los enterramientos individuales, en tinajas o sarcófagos de arcilla, hicieron su aparición en las necrópolis.
Tal día como hoy de 1889, el día siguiente a instituirse el Primero de Mayo por el Congreso Socialista Internacional, Menilek II de Etiopía firma el Tratado de Wichale con Italia, concediéndole territorio en el norte de Etiopía a cambio de dinero y armamento (30.000 mosquetes y 28 cañones). Basándose en su propio texto, los italianos proclamaron un protectorado sobre Etiopía. En septiembre de 1890, Menilek II repudió su pretensión, y en 1893 denunció oficialmente todo el tratado. El intento de los italianos de imponer por la fuerza un protectorado sobre Etiopía fue finalmente frustrado por su derrota, casi siete años más tarde, en la batalla de Adwa el 1 de marzo de 1896. Por el Tratado de Addis Abeba (26 de octubre de 1896), el país al sur de los ríos Mareb y Muna fue devuelto a Etiopía, e Italia reconoció la independencia absoluta de Etiopía. (Imagen de Wikimedia)
Las evidencias arqueológicas atestiguan el desarrollo de una compleja administración que utilizaba métodos de control económico similares a los empleados en Oriente Próximo. La escritura denominada “jeroglífica” (indescifrable) se utilizaba para los registros contables en tablillas de arcilla sin cocer. Un pequeño número de ellas, cocidas en el fuego de la destrucción final, se conservaron en los archivos del palacio de Cnosos o del barrio Mu de Malia; un complejo sistema de sellos de arcilla, adheridos a cofres, tinajas o puertas de tiendas, permitía controlar la entrada y salida de bienes y mercancías en las tiendas palaciegas. La nueva prosperidad económica se reflejó en la existencia de artesanos especializados, dependientes de la autoridad central: las casas de artesanos (grabadores de sellos, alfareros, fundidores) del distrito Mu de Malia constituyen el mejor ejemplo de ello. La introducción de nuevas técnicas (desarrollo de herramientas de metal, uso del torno rápido) y las nuevas demandas de los palacios transformaron las condiciones de la producción artística, y las innovaciones de los talleres palaciegos se extendieron por toda Creta. Fue el periodo de la llamada cerámica de Camares, de formas refinadas (copas de cáscara de huevo) y rica decoración polícroma en rojo, amarillo y blanco sobre fondo oscuro, el que mejor reveló ciertas características del arte minoico: el gusto por los motivos arremolinados, la combinación de espirales y elementos naturalistas (flores, pétalos, pulpos) que se encontrarían a lo largo de toda la historia de la cerámica minoica y micénica. La glíptica, que experimentó un considerable desarrollo en esta época, marcado por la aparición de nuevas formas (prismas, sellos tallados), utilizó los mismos motivos. La orfebrería, de la que sólo se conocen algunos documentos (colgante con abejas, espadas ceremoniales de Malia), utiliza ahora la filigrana, la taracea y la granulación.
Creta desempeñaba un papel destacado en el mundo egeo. Los textos orientales nos hablan de la existencia de relaciones comerciales con Mesopotamia; se han encontrado fragmentos de vasos de Camares en el valle del Nilo, y los objetos egipcios en Creta implican un conocimiento directo del arte egipcio por parte de los artistas cretenses. Pero los palacios y yacimientos cretenses fueron brutalmente destruidos hacia 1700. Las causas de esta destrucción, a menudo acompañada de incendios, siguen siendo inciertas: terremotos, disturbios internos vinculados a rivalidades entre palacios. Esta ruptura, que puso fin al periodo conocido como los primeros palacios, no obstante sólo suspendió temporalmente el progreso de la civilización minoica.
El apogeo de la civilización minoica (c. 1700-1450)
En 1700 comenzó una “nueva era”. Se caracterizó por la unificación cultural, y quizá política, de la isla, con el predominio de Cnosos, por el esplendor sin parangón de las artes palaciegas, que influyeron considerablemente en el arte de Micenas, y por la expansión del poder minoico en la cuenca del Egeo. Hacia 1600, al comienzo del periodo minoico tardío, los palacios minoicos adoptaron su forma arquitectónica casi definitiva, con el mismo tipo de organización. Sin fortificar, formaban una masa monumental compacta, constituida por “barrios” construidos en torno a un patio central donde terminaban las vías de acceso. En la planta baja se distinguen claramente los distintos bloques funcionales (viviendas, ceremonias, tiendas y dependencias comunes) y las formas típicas de la arquitectura palaciega (salas abiertas por varios lados a través de múltiples crujías separadas por pilares, denominadas politriones; lucernarios, pilas de lustre, salas hipóstilas); el ala oeste, la más imponente, alineaba santuarios y salas ceremoniales con el patio central. La primera planta albergaba algunas de las estancias más importantes: salas de recepción y oficinas administrativas. El carácter monumental de esta arquitectura, que se aprecia mejor en las fachadas occidentales de Cnosos, Faistos y Malia, se ve acentuado por el uso de materiales como el yeso y el alabastro, el juego de columnas y pilares, y la riqueza de colores y frescos. Todos estos elementos se encuentran en las grandes residencias de la época: “pequeños palacios” (Cnosos, Gournia), ricas casas urbanas o grandes “villas” (Haghia Triada, Tylissos), hogares de miembros de la familia real, oficiales o gobernadores locales.
El arte del fresco, que parece utilizar la técnica del buon fresco, es más conocido en Cnosos (Recolector de azafrán, Pájaro azul); se extendió muy rápidamente en Creta desde principios del siglo XVI, pero también en las Cícladas, en Thera, cuyos conjuntos excepcionales y bien datados sirven hoy de referencia, en Milo y en Kea. La influencia de los frescos en los pintores de vasos es claramente visible, con el uso generalizado de la decoración oscura sobre clara, el desarrollo de motivos vegetales naturalistas a partir de 1600 y un “estilo marino” después de 1500. Durante este periodo, las artes del relieve alcanzaron su perfección en los talleres de Cnosos, con rítones de piedra en forma de cabezas de animales o conchas y una serie de vasos con decoración esculpida -escenas religiosas y representaciones de estilo marino- cuyos ejemplos mejor conservados proceden de la villa de Haghia Triada (vaso de los Cosechadores, Copa del Jefe, Ritón de los Boxeadores), los palacios de Zakro (Ritón del Santuario de la Cumbre) y Malia (Tritón de los Genios). El arte de los marfiles esculpidos, en bulto redondo (el “Acróbata” de Cnosos y el “Kouros” de Palaikastro) o en relieve, también se desarrolló en esta época. En glíptica, los grandes anillos de sellos de metal precioso, a menudo decorados con escenas religiosas, como el de la tumba de Isopata, constituyen el mejor ejemplo de un estilo “monumental” inspirado tanto en los frescos como en los vasos de piedra esculpida. Otros sellos, realizados en piedra dura semipreciosa, muestran composiciones más complejas junto a numerosas escenas de animales, como la de un sello de Chania que representa al “Maestro de la Ciudad”. En santuarios, palacios y villas se han encontrado numerosas figurillas de bronce de fieles. Estos productos de talleres palaciegos atestiguan la creciente importancia de las ceremonias rituales en la religión oficial. Parece que el culto se dirigía esencialmente a una divinidad femenina, representada con diversos atributos (diosa serpiente, señora de la vida animal; diosa ave). La distinción entre las distintas categorías de atributos no siempre es clara, y resulta difícil determinar si se trata de diferentes aspectos de una misma diosa o de un auténtico politeísmo.
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El periodo de los segundos palacios marca también el apogeo de la expansión minoica. El desarrollo de los puertos de Kommos y Zakro y el descubrimiento de colmillos de elefante y lingotes de cobre en el palacio de Zakro demuestran la importancia de las relaciones exteriores en la economía palaciega. Siria seguía siendo uno de los principales socios, pero las relaciones con Egipto están bien atestiguadas por las pinturas de las tumbas tebanas que representan a los “tributarios” del país de Keftiou, Creta. El desarrollo del comercio exterior bien pudo ser una de las principales razones de esta expansión hacia la cuenca del Egeo, conocida como talasocracia. De hecho, los únicos asentamientos minoicos reales se encontraban en Citera y Rodas, pero muchos aspectos de la cultura minoica, adoptados en la época en las principales islas cicládicas de Thera, Milo y Kea, atestiguan probablemente la existencia de un control minoico sobre las rutas marítimas del Egeo. En estas islas se han encontrado fragmentos de inscripciones en escritura lineal A, la escritura (no descifrada) utilizada en Creta durante todo el periodo de los segundos palacios.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Hacia 1450, los palacios cretenses, a excepción de Cnosos, fueron destruidos, sus “villas” arrasadas e incendiadas. Este cataclismo -que no tuvo relación directa con la erupción volcánica de Thera antes de 1500 y se debió más bien a la destrucción provocada por el hombre- marcó también el fin de la talasocracia minoica.
Creta micénica
Tras la destrucción de 1450, sólo existía un palacio en Creta, el de Cnosos. Aunque Creta escapó a las violentas convulsiones de la Grecia continental hacia 1200 (véase más detalles), el abandono y la reubicación de ciertos emplazamientos parecen corresponder a la llegada de nuevas poblaciones; el emplazamiento de Karphi, fundado hacia mediados del siglo XII en una cima escarpada a orillas del Lassithi, es típico de las ciudades refugio de este periodo, de las que había muchas en Creta oriental. Al igual que en Grecia, el uso de la línea B fue desapareciendo en Creta. Véase más sobre la civilización o cultura micénica.
Creta grecorromana
La arqueología de Creta permite seguir la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro a principios del I milenio mejor que la de otras regiones de Grecia. Yacimientos como Cnosos estuvieron ocupados sin interrupción hasta el periodo protogeométrico. Sin embargo, la historia de este periodo, que vio la llegada de los dorios a Creta, sigue siendo oscura. Fue entre principios del siglo VIII y principios del siglo VI cuando Creta experimentó un verdadero renacimiento, sobre todo en las artes del metal y en la escultura en piedra dedálica. Los bronces orientales cretenses con relieves (escudos de Ida) se exportaban a los grandes santuarios griegos de Delfos y Olimpia. Los primitivos templos cretenses de Prinias y Dréros proporcionan los ejemplos griegos más antiguos de estatuas de culto en piedra y bronce, y el santuario rural de Katô Symi, visitado sin interrupción desde la época de los segundos palacios, ha producido una magnífica serie de bronces recortados.
Creta experimentó entonces un cierto retroceso: las Leyes de Gortyne (siglo V) muestran la persistencia de las antiguas estructuras sociales. Sin embargo, al margen del mundo griego, Creta sufrió las repercusiones de las luchas entre Atenas y Esparta. A partir del siglo IV, las ciudades cretenses se vieron envueltas en numerosos conflictos, que culminaron con la consolidación del poder de las principales ciudades, Cnosos, Gortyne, Lyttos, Kydônia y Hierapytna, en el siglo II. Creta daba la impresión de ser un país de mercenarios y piratas. Su posición en los conflictos del mundo griego provocó la intervención de Roma. En 69-67, Creta fue conquistada por Metelo y en 27 se unió a Cirenaica para formar una provincia con Gortyne como capital; por la misma época, se fundó una colonia romana en Cnosos. Fue en la época de las reformas de Diocleciano, a finales del siglo III d.C., cuando Creta se convirtió en una provincia romana por derecho propio, adscrita a la prefectura de Iliria.
Revisor de hechos: EJ
La Ciudad de Malia
Ciudad minoica de la costa noreste de Creta, situada a 40 kilómetros al este de Cnosos, cerca del pueblo de Malia. Las primeras excavaciones fueron realizadas por J. Hazzidakis en 1915. Desde 1921, las excavaciones de la École française d’Athènes han sacado a la luz un palacio y una ciudad cuya arquitectura atestigua la influencia de Cnosos. Los informes (fechados en 1963, por H. van Effenterre) sobre las excavaciones de Mallia pueden consultarse en el Bulletin de correspondance hellénique. J.-C. Poursat, “La Ville minoenne de Malia: recherches et publications récentes”, en Revue archéologique, 1988. El yacimiento de Malia aún no ha sido explorado en su totalidad.
Situada en una fértil llanura costera, cerca de una pequeña cala que servía de puerto, Malia ya era frecuentada a finales del Neolítico (c. 3000 d.C.), pero sólo adquirió importancia a finales del periodo minoico III temprano (c. 2000 d.C.) y a principios del minoico I medio. Alrededor de esta época se construyó el primer palacio, rodeado de una ciudad y necrópolis. Destruido por primera vez hacia 1700, el segundo palacio, construido en torno a un patio central, fue destruido a principios del periodo minoico tardío I (c. 1450) por un incendio, posiblemente causado por la erupción volcánica de la isla de Santorini, y nunca fue reconstruido. La ciudad no fue abandonada hasta el Minoico III tardío.
Atravesadas por calzadas pavimentadas rodeadas de restos de edificios funerarios, las ruinas de Malia constan de dos complejos separados por un gran patio pavimentado en piedra caliza azul y acompañados de calzadas pavimentadas en piedra local. A pesar de las alteraciones posteriores, las ruinas conservan los rasgos esenciales del urbanismo y la arquitectura del primer periodo palaciego. Al oeste, una cámara subterránea (cripta hipóstila), a la que se accede por una amplia escalera, fue descubierta en 1960-1961 por Henri Van Effenterre (Le Palais de Malia et la cité minoenne, Roma, 1980). La describió como una cámara del consejo del primer periodo. Al norte de esta sala se adosaba un “patio de ortostatos”. Al otro lado del gran patio pavimentado se encuentra el palacio del siglo XVII, con sus fachadas escalonadas. Su entrada está al norte, cerca de los restos del palacio minoico medio temprano, que tenía una orientación diferente. Un vestíbulo conduce bajo un pórtico que bordea un patio interior. Detrás de este amplio pórtico hay varias tiendas, mientras que un edificio minoico tardío (¿religioso?) bloquea un pasillo que conduce al patio central alrededor del cual se organiza todo el edificio. Al oeste del pequeño patio interior se encuentran las estancias de los pisos reales (archivos, tesorería, megarón de la reina, megarón del rey, baños situados sobre los restos del primer palacio), que también se abren al patio central. Este patio mide 22 por 50 metros y está orientado según los puntos cardinales. En el centro se abría una fosa de sacrificios (bothros).
Este patio está delimitado por pórticos al norte y al este. Una sala con pilares y una mesa redonda de ofrendas (kernos) sobre una plataforma completan esta parte oficial, detrás de la cual hay una serie de tiendas que albergan los pithoi y una vasta sala que alberga silos o cisternas. Los otros lados del patio están bordeados de salas y vestíbulos, con puertas de acceso (sur y este) separadas por las cámaras del tesoro real. La entrada oriental conduce a una rica zona residencial. En la parte trasera del pórtico oriental se encuentran las tiendas de tinajas -con un ingenioso sistema de recogida de aceite mediante canalones que conducen a un recipiente colector-, que se abren a pasillos y cocinas. El lado norte del patio está ocupado por un pórtico con columnas redondas, detrás del cual una escalera conduce a un vestíbulo central con columnas que da a una gran sala hipóstila con dos filas de tres columnas. Esta sala es excepcional porque combina elementos arquitectónicos egipcios, minoicos y micénicos.
La parte central de la ciudad, al oeste del palacio, es la más conocida: el barrio Mu, tiendas de Dessenne. En el barrio Mu, dos edificios han conservado documentos de archivo en jeroglífico cretense, cerca de talleres (grabador de sellos, alfarero, fundidor). Hacia la costa, varias necrópolis se extienden a lo largo de la orilla del mar: Chryssolakkos, Islote de Cristo, etc. La necrópolis real de Chryssolakkos consta de patios que rodean un recinto dividido en cámaras funerarias. Una de ellas debió de albergar una llama perpetua, mientras que otras se utilizaban para rendir culto a los muertos y a la Gran Diosa (ídolos) y para libaciones (altar hueco). Más al norte, después de las fosas comunes, se encontró otro barrio cerca de la bahía de Haghia Varvara, compuesto por viviendas, talleres y un muro de cerramiento contemporáneo del primer palacio, mientras que al suroeste del lugar de excavación, un santuario produjo cuernos de consagración.
El material descubierto en Malia es variado y extenso, e indica la existencia de una “élite” (cerámicas, estatuillas, sellos, herramientas, armas -Malia fue sin duda un importante centro metalúrgico-, muebles de piedra, lámparas; frescos y joyas -hojas de oro, un colgante con Abejas-, así como inscripciones en Lineal A. Todos estos objetos están expuestos en el Museo Arqueológico de Heraklion).
El territorio de Malia comprendía probablemente la llanura costera, la meseta de Lassithi y, al este, el golfo de Mirabello hasta Chamaizi.
Revisor de hechos: EJ
La civilización minoica (Historia)
En la isla de Creta, la civilización minoica se originó aproximadamente en el 2600 a.C., alcanzó su momento de máximo apogeo en el periodo 2000-1450 a.C. y desapareció hacia el 1200 a.C. Se desarrolló en el marco de los palacios y sus principales centros fueron Cnosos, Festo, Malia y Zákros. Los soberanos de Cnosos tuvieron su mayor poder hacia el 1600 a.C., controlaron toda la zona del Egeo y comerciaron con Egipto. Esta floreciente cultura estableció un complejo sistema de pesos y medidas, así como varios sistemas de escritura (su redacción) lineal (lineal A y lineal B). La destrucción de Cnosos y el ocaso minoico fueron coetáneos del periodo de esplendor, en el bronce final, de otra de esas civilizaciones del Egeo que posteriormente se mencionará, la micénica.[1]
Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Civilización minoica (Historia)
Civilización minoica, civilización de la edad del bronce que se desarrolló en la isla de Creta, antes de la llegada de los aqueos. Fue una de las tres culturas principales de la civilización del Egeo; las otras dos fueron la cicládica, que se desarrolló en las islas Cícladas, y la micénica, que se extendió por la península helénica al final del periodo heládico. La civilización minoica alcanzó su máximo esplendor en el II milenio a.C., en Cnosos, Festo, Malia y otros centros prósperos. Se considera que se remonta hasta el 2600 aproximadamente; y que desaparece hacia el 1200 a.C.
Poco se supo sobre ella antes del descubrimiento en 1900 de un gran palacio en Cnosos, por el arqueólogo británico Arthur John Evans, quien la bautizó en alusión a su legendario rey Minos. Lo más probable es que un terremoto dañara el palacio de Cnosos hacia el 1700 a.C., fecha que marcó el final de la fase antigua de la historia de Creta. Una dinastía nueva desarrolló una civilización incluso más brillante. El palacio se reconstruyó de forma más elaborada: tenía una altura de tres o cuatro pisos y contenía muchas habitaciones extensas y pasillos; y la sala del trono estaba decorada con mucho lujo. Entre sus muchas pinturas llaman la atención las escenas del salto del toro, una actividad quizá precursora del mito griego del Minotauro. Los santuarios, dentro del palacio, proporcionaban un lugar para adorar a una diosa madre, probablemente la misma que los griegos llamaron Rea. El hacha doble, representada en algunas de las paredes del palacio, estaba asociada con su culto.Entre las Líneas En las ruinas también se encontraron hermosas muestras de esculturas y artesanías de metal. Existen pruebas de que los minoicos usaban un sistema complejo de pesas y medidas.
Los reyes de Cnosos alcanzaron su mayor poder hacia el 1600 a.C., cuando controlaban toda la zona del mar Egeo y comerciaban con Egipto. La destrucción de Cnosos y la caída de la civilización minoica coincidieron con el comienzo del periodo más próspero de la civilización micénica en Grecia, lo que permite suponer que los belicosos reyes micénicos atacaron y destruyeron la civilización minoica.
Las excavaciones realizadas en Creta a partir de 1900 revelaron la existencia de aproximadamente 3.000 tablillas de arcilla grabadas en dos escrituras, denominadas lineal A y lineal B. La lineal A, la más antigua de las dos, ya era usada por los minoicos hacia el 1750 a.C. y no ha llegado a descifrarse. También se grababa en tinta sobre piedras y vasijas de terracota. Con frecuencia se cita el único disco de arcilla encontrado en el emplazamiento de Festo como la muestra más antigua de impresión (es decir, reproducción de texto usando letras impresas); el disco se imprimió por ambos lados, mientras estaba húmedo, con una serie de sellos de piedra que constaban de 45 símbolos.
Las tablillas de la escritura (su redacción) lineal B se encontraron en Creta, y también en Pilos y Micenas, en la península helénica; la mayoría de las tablillas datan de un periodo comprendido entre el 1400 a.C. y el 1150 a.C.Entre las Líneas En 1952, los arquitectos y criptógrafos británicos Michael Ventris y John Chadwick descifraron la escritura (su redacción) lineal B e identificaron la lengua que transcribe como un dialecto antiguo de la lengua griega.[2]
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre la civilización minoica de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre civilización minoica de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a La civilización minoica
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Reencío: Remontándose hasta el final de la Edad de Hielo en el sur de Europa, se presenta las épocas de las civilizaciones minoica y micénica. La detallada explicación de la sociedad de la Edad Oscura es una extrapolación de lo que ocurrió en la historia de esa época.