Elementos de la Cultura Material

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Material culture elements.

Elementos de la Cultura Material en China

La cultura material es un campo amplio e interdisciplinar que explora los significados culturales que adquieren los objetos en su contexto. No impone una jerarquía sobre lo que se incluye; cualquier cosa que esté hecha de un material concreto puede considerarse cultura material. Sin embargo, la implicación es que las materias primas y los productos naturales están, en general, excluidos, y que hay un cierto énfasis en las formas en que las cosas han sido hechas. En el caso del té, por ejemplo, la planta en sí no se considera parte de la cultura material, pero sus métodos de cultivo, las formas de preparación del té, los diversos atributos necesarios para la preparación y el consumo de la bebida y todas las prácticas que rodean al té forman parte de la cultura material. Existen fructíferas coincidencias con otros muchos campos: con la historia del arte, donde esa disciplina explora las llamadas artes decorativas; con la historia, donde los objetos constituyen un complemento y/o una alternativa a la documentación escrita; con la antropología, donde los objetos forman parte de la práctica social; y con la arqueología (prehistórica), donde los objetos son a menudo la única fuente disponible en ausencia de materiales escritos. El énfasis en los objetos ha sido útil en una serie de áreas, especialmente cuando las fuentes escritas son de difícil acceso. En el campo de la mujer y el género, por ejemplo, el estudio de la cultura material ha permitido un acceso diferente a las experiencias que dieron forma a las vidas de hombres y mujeres que no dejaron documentación por escrito. En la historia global, la cultura material y el uso de objetos proporcionan formas de superar los desafíos de los materiales escritos en diferentes idiomas. Mientras que la cultura material se ha convertido en una parte importante de numerosos campos académicos en Europa y Norteamérica, en Asia la transición ha sido más lenta. Los principales desarrollos en este ámbito proceden de Taiwán, donde varios estudiosos han realizado importantes contribuciones en este campo. Esta bibliografía incluye no sólo materiales concebidos específicamente dentro de un contexto de cultura material, sino también trabajos producidos dentro de disciplinas como la arqueología y la historia del arte. Desde el punto de vista metodológico, pueden diferir del estudio de la cultura material, pero en cuanto a las fuentes que presentan para el estudioso interesado en la cultura material, son indispensables.

Revisor de hechos: Charles Yu

Múltiples perspectivas sobre los Estudios culturales

Se ha propuesto que los estudios culturales desarrollen un enfoque multiperspectivo que incluya la investigación de una amplia gama de artefactos que cuestionen las relaciones dentro de las tres dimensiones de:

• la producción y la economía política de la cultura;
• el análisis textual y la crítica de sus artefactos; y
• el estudio de la recepción de la audiencia y los usos de los medios de comunicación/productos culturales.

Esta propuesta implica sugerir, en primer lugar, que los estudios culturales en sí mismos sean multiperspectivos, abordando la cultura desde las perspectivas de la economía política y la producción, el análisis textual y la recepción de la audiencia. También propondría que el análisis textual y los estudios de recepción de audiencias utilicen una multiplicidad de perspectivas, o métodos críticos, cuando se comprometan en el análisis textual, y en la delineación de la multiplicidad de posiciones del sujeto, o perspectivas, a través de las cuales las audiencias se apropian de la cultura.

Otros Elementos

Además, yo diría que los resultados de tales estudios necesitan ser interpretados y contextualizados dentro de la teoría social crítica para delinear adecuadamente sus significados y efectos.

Las perspectivas que se desplieguen en estudios específicos dependerán del tema que se investigue, de los objetivos del estudio y de su alcance. Obviamente, uno no puede desplegar todas las perspectivas que he propuesto en cada uno de los estudios, pero yo diría que si uno está haciendo un estudio de un fenómeno complejo como la guerra del Golfo, Madonna, el fenómeno Rambo, la música rap o el juicio de O.J. Simpson, uno necesita desplegar las perspectivas de la economía política, el análisis textual y los estudios de recepción de audiencia para iluminar las dimensiones completas de estos espectáculos de la cultura mediática.Entre las Líneas En este artículo me he limitado a algunos argumentos sobre cómo las perspectivas de la escuela de Frankfurt sobre las industrias culturales pueden enriquecer los estudios culturales, y para un último ejemplo de la fecundidad de este enfoque reflexionemos sobre los fenómenos de Madonna y Michael Jackson. Ha habido un gran número de lecturas de sus textos y una vasta literatura sobre los efectos de Madonna en sus audiencias, pero menos estudio de cómo su modo de producción y estrategias de marketing han ayudado a crear su popularidad.

Mi argumento sería que Madonna y Michael Jackson han desplegado algunos de los equipos de producción y marketing más competentes en la historia de la cultura mediática y, por lo tanto, esta dimensión debería ser considerada en los análisis de sus significados, efectos y usos por parte de sus audiencias. De la misma manera que la popularidad de Madonna fue en gran parte una función de sus estrategias de marketing y su producción de videos musicales e imágenes que atrajeron a diversas audiencias, también la maquinaria mediática de Michael Jackson ha empleado personal de alto nivel en producción, marketing y relaciones públicas. Tanto Madonna como Michael Jackson alcanzaron el estrellato durante la época en que MTV y los videos musicales se convirtieron en el centro de la determinación de la fama dentro del campo de la música popular y se podría decir que se hicieron populares por su aspecto y presentaciones espectaculares en videos musicales caros con valores de producción excepcionalmente altos.Entre las Líneas En ambos casos, se podría decir que es la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) de su imagen y el espectáculo de sus videos musicales o conciertos – más que, por ejemplo, sus voces o cualquier talento musical específico – lo que explica su popularidad. Ambos emplearon a los mejores arreglistas musicales, coreógrafos y cineastas en la producción de videos musicales y actuaron en conciertos muy espectaculares y bien publicitados que fueron tanto espectáculo como actuación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Ambos emplearon poderosas máquinas publicitarias y se mantuvieron constantemente en el ojo del público.Entre las Líneas En particular, ambos eran celebrados constantemente por MTV que tenía fines de semana enteros, e incluso semanas, dedicados a la publicidad de su trabajo y fama.

Por lo tanto, ambos tuvieron éxito debido a su comprensión y uso de la maquinaria de producción y promoción musical por parte de las industrias culturales. Curiosamente, Michael Jackson se dirigió desde el principio a las audiencias principales, tratando de atraer por igual a las audiencias de blancos y negros, preadolescentes y adolescentes. De hecho, su mirada borró los marcadores raciales al volverse cada vez más blanco después de una cirugía plástica recurrente; asimismo, cultivó una mirada e imagen andrógena que derrumbó las distinciones entre hombre y mujer, niño y adulto, apareciendo a la vez infantil y sexy, como un ingenuo inocente y astuto hombre de negocios, apelando así a múltiples públicos. Madonna, por el contrario, se dirigió primero al público de las adolescentes, luego a varios públicos étnicos con intérpretes de color y marcadores étnicos distintivos que aparecen en sus vídeos musicales y conciertos.

Ambos también apelaron a las audiencias gays, con Madonna en particular empujando los límites de lo aceptable en los videos musicales, lo que llevó a MTV a prohibir un video de 1990 ‘Justificar mi amor’ con lo que se consideró una sexualidad excesivamente extrema. Ambos se volvieron muy controvertidos, Madonna por su explotación de la sexualidad y Michael Jackson por las acusaciones de abuso infantil. De hecho, este último creó un grave problema de relaciones públicas para Jackson, que se había presentado como un amante de los niños.Si, Pero: Pero cuando esta imagen se volvió demasiado literal, necesitó renovar su imagen pública. Después de establecerse financieramente con la familia del niño que había afirmado que Jackson había abusado sexualmente de él, Jackson emprendió una serie de intentos desesperados para renovar su imagen a mediados de la década de 1990. Se casó con Lisa Marie Presley, la hija de Elvis, en 1994, posicionándolo así como un marido, un padre (de los hijos de Lisa Marie por un matrimonio anterior), y como en el linaje del Rey del Rock, el sucesor al trono. Con el lanzamiento en 1995 de _His Story_, una colección multigrabación de sus grandes éxitos y su trabajo actual, Jackson emprendió una campaña publicitaria masiva con los discos de Sony apoyada con un presupuesto de 30 millones de dólares. El disco no coincidió con sus ventas anteriores, pero al menos volvió a poner a Jackson en el candelero, ya que fue acompañado por un inigualable bombardeo mediático en el verano de 1995 con la ABC Television dedicando programas especiales enteros a Jackson y su esposa, y a Jackson en línea con sus fans en una interacción en vivo por Internet. Para no ser menos, MTV dedicó una semana entera de programación en horario estelar a Jackson.

Sin embargo, Jackson y Lisa Marie Presley se separaron en 1996 y, una vez más, circularon rumores de que él seguía practicando la pedofilia, y estos rumores y la ruptura de su matrimonio crearon mala prensa y retrasaron su imagen.Entre las Líneas En medio de esta crisis, Jackson declaró que una amiga de mucho tiempo estaba embarazada de su hijo y se casó con ella en el otoño de 1996, una vez más, tratando de producir una imagen positiva como marido y padre. Pero, de nuevo, los informes negativos de los medios de comunicación circularon y la imagen de Jackson está de nuevo en crisis. El que vive de los medios de comunicación también puede morir por los medios, aunque como los viejos soldados, las celebridades de los medios de comunicación a veces simplemente se desvanecen en lugar de simplemente desaparecer.

En cualquier caso, el análisis de la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) y la producción del estrellato y la popularidad puede ayudar a desmitificar los ídolos posiblemente falsos de la cultura mediática y a producir una percepción más crítica de la audiencia. Analizar la dimensión empresarial de la cultura mediática puede ayudar a producir una conciencia crítica, así como una mejor comprensión de su producción y distribución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tal dimensión, he estado argumentando, mejora los estudios culturales y contribuye a desarrollar una pedagogía crítica de los medios de comunicación que complementa el análisis de cómo leer los textos de los medios de comunicación y cómo estudiar el uso que el público hace de ellos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En consecuencia, un estudio cultural crítico y multiperspectivo ofrece perspectivas integrales abarcan la economía política, el análisis textual y la investigación de audiencias y proporcionan perspectivas críticas y políticas que permiten a los individuos diseccionar los significados, mensajes y efectos de las formas culturales dominantes. Los estudios culturales son, por lo tanto, parte de una pedagogía crítica de los medios de comunicación que permite a los individuos resistir la manipulación de los medios de comunicación y aumentar su libertad e individualidad. Puede empoderar a las personas para que obtengan la soberanía sobre su cultura y para que puedan luchar por culturas alternativas y por el cambio político.

Una Conclusión

Por lo tanto, los estudios culturales no son una moda académica más, sino que pueden formar parte de la lucha por una sociedad y una vida mejores.

Revisor: Lawrence

Historia

Los estudios de cultura material como campo académico crecieron a lo largo del campo de la antropología y así comenzó el estudio de la cultura material no occidental. Con demasiada frecuencia, era una forma de poner la cultura material en categorías de tal manera que marginaba y jerarquizaba las culturas de las que procedían. Durante la “edad de oro” de la musealización, las culturas materiales se utilizaron para mostrar la supuesta evolución de la sociedad desde los simples objetos de los no occidentales hasta los objetos avanzados de los europeos. Era una forma de mostrar que los europeos estaban al final de la evolución de la sociedad, y los no occidentales al principio. Con el tiempo, los académicos dejaron la noción de que la cultura evolucionaba a través de ciclos predecibles, y el estudio de la cultura material cambió para tener una visión más objetiva de la cultura material no occidental.

El campo de los estudios de la cultura material como disciplina propia y diferenciada data de los años 90. El Journal of Material Culture comenzó a publicarse en 1996.

Pormenores

Los hábitos de recolección se remontan a cientos de años atrás.

Autor: Henry

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