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Las inscripciones han despertado habitualmente la curiosidad de la posteridad, y historiadores griegos de la antigüedad como Tucídides y Polibio ya hicieron un uso erudito de ellas. El interés sistemático y esporádico por las inscripciones griegas y latinas está atestiguado en épocas posteriores; por ejemplo, Cola di Rienzo, en el siglo XIV, hizo una colección, y Ciríaco de Ancona (Ciriaco de’ Pizzicolli), en el siglo XV, fue un reputado registrador de monumentos escritos antiguos en sus viajes mercantiles a Grecia, Anatolia y Egipto. El material de Ciriaco constituyó el núcleo de varias compilaciones en los siglos posteriores, normalmente sobre una base geográfica. A finales del siglo XVI, Martin Smetius lanzó un método de publicación tipológico rival, al que siguió, a principios del XVII, la monumental colección de Janus Gruter y Joseph Justus Scaliger. Después de una copiosa adición de material durante el siglo XVIII y principios del XIX, el Corpus Inscriptionum Graecarum fue lanzado por August Böckh en 1815 bajo los auspicios de la Academia de Berlín y se completó en cuatro volúmenes con índice (1828-77). Para entonces, el material había superado de nuevo la publicación, y en 1868 se resolvió reeditar por completo todas las inscripciones áticas.Entre las Líneas En 1902, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff se hizo cargo de las Inscriptiones Graecae (1873- ), que continuaron donde lo dejó el Corpus Inscriptionum Graecarum e incluyeron el Corpus Inscriptionum Atticaru, así como todas las inscripciones griegas de la Grecia europea (incluida la Magna Grecia en Italia) y Chipre. Las de Anatolia se dejaron en manos de los Tituli Asiae Minoris de la Academia de Viena, que comenzaron con las inscripciones en lengua licia de Licia en 1901 y continuaron con las griegas y latinas de Licia en 1920-44. El resto de la Anatolia griega fue peinado un poco por la serie americana en varios volúmenes, Monumenta Asiae Minoris Antiqua (desde 1928). Inscriptiones Graecae, enmarcada en 14 volúmenes, se ha convertido en parte en una especie de paraguas general para una cobertura diversa; los volúmenes 6, 8, 10, gran parte del 11, partes del 12 y el 13 nunca se completaron, siendo adelantados por otras grandes publicaciones como Inschriften von Olympia, Fouilles de Delphes, V. Latyshev, Inscriptiones Antiquae Orae Septentrionalis Ponti Euxini Graecae et Latinae y G. Mikhaylov, Inscriptiones Graecae in Bulgaria Repertae, Inscriptions de Délos, y M. Guarducci, Inscriptiones Creticae. La continua afluencia de nuevos materiales se inventa y presenta en publicaciones anuales como el Supplementum Epigraphicum Graecum (desde 1923) y el “Bulletin épigraphique” de la Revue des études grecques. Grandes obras recientes completan o complementan las Inscriptiones Graecae, como The Athenian Tribute Lists (de las excavaciones americanas en el Ágora) e Inscriptions grecques et latines de la Syrie (seis volúmenes, 1929-67). Existen, además, numerosas colecciones más localizadas o especializadas.
El Corpus Inscriptionum Latinarum, fundado por Theodore Mommsen en Berlín en 1862, consta de 16 volúmenes fortificados con copiosos suplementos; abarca el mundo latino clásico y destaca por su homogeneidad y sistematización.
Pormenores
Los hallazgos y estudios actuales se presentan en L’année épigraphique (desde 1888).
Más Información
Las inscripciones etruscas están menos perfectamente publicadas en el anticuado Corpus Inscriptionum Etruscarum; muchos hallazgos importantes posteriores se incluyen transcritos en la obra Testimonia Linguae Etruscae de M. Pallottino y en M (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fowler y R.G. Wolfe, Materials for the Study of the Etruscan Language (1955; un corpus informatizado). De mayor relevancia para el mundo romano son las colecciones del tipo de E. Diehl, Inscriptiones Latinae Christianae Veteres; M.J. Vermaseren, Corpus Inscriptionum et Monumentorum Religionis Mithriacae; e Inscriptiones Italiae.
Otras inscripciones
El Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum (1945-49) de R.A.S. Macalister recoge los textos ogámicos y otros textos primitivos de Irlanda y otros lugares.
Más Información
Las inscripciones rúnicas están inventariadas en diversas compilaciones. El Corpus Inscriptionum Semiticarum, en París (desde 1881), cubre en volúmenes separados el fenicio, el arameo y otras áreas de habla. Los textos urartianos fueron recogidos por C.F. Lehmann-Haupt en el Corpus Inscriptionum Chaldicarum (1928-35); los textos jeroglíficos hititas encontrados anteriormente, por L. Messerschmidt en el anticuado Corpus Inscriptionum Hettiticarum. El Corpus Inscriptionum Iranicarum, destinado a reunir los epígrafes de Persia propiamente dicha (aqueménida, seléucida, parta, sāsānida) y de Irán oriental y Asia central, se inició en Londres en 1955. El Corpus Inscriptionum Indicarum ha publicado cuatro volúmenes desde la década de 1870, que comprenden los periodos ashoka, indoescita, gupta y kalacuri-cedi, complementados por las series Epigraphia Indica e Inscripciones del Sur de la India.
No existen corpus igualmente cerrados para los documentos cuneiformes y egipcios. Los textos hititas son los que más se acercan a esta organización, publicados principalmente en dos grandes series continuas, Keilschrifttexte aus Boghazköi (Sociedad Oriental Alemana) y Keilschrifturkunden aus Boghazköi (Academia de Berlín).Si, Pero: Pero la mayoría de las veces la publicación es aleatoria: como parte de los registros de las excavaciones (Keilschrifttexte aus Assur), en función de los lugares de almacenamiento (Cuneiform Texts in the British Museum), o en función de los géneros (F. Thureau-Dangin, Rituels accadiens). Lo mismo ocurre con los registros egipcios.
Gran parte del material epigráfico se publica en informes de excavación y en numerosas publicaciones periódicas de arqueología y anticuariado; por ejemplo, Hesperia, Journal of Hellenic Studies, Bulletin de correspondance hellénique, Archeologia classica, Studi Etruschi y Syria. Entre las publicaciones seriadas específicamente epigráficas figuran Epigraphica (Milán, desde 1939), Kadmos (Berlín, desde 1962), Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (Bonn, desde 1967) y Chiron (Múnich, desde 1971).
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Inscripciones: Las InscripcionesEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Las inscripciones como registros sociales y culturales y su uso
Las inscripciones como registros sociales y culturales
En el apartado anterior se han evaluado las inscripciones como fuentes de la presencia y las [...] Véase también: Antigüedad, Antigua Grecia, Antiguo Egipto.
Epigrafía: EpigrafíaEste elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Epigraphy.
Epigrafía es el estudio de los escritos grabados en material duro o duradero. El término deriva del griego clásico epigraphein ("escribir sobre, grabar") y epigraphē ("inscripción").
Dado que estos medios [...] Véase también: Antigüedad, Antigua Grecia, Antiguo Egipto.
Anábasis de Alejandro: Anábasis de Alejandro (Historia) Anábasis de Alejandro, obra del filósofo e historiador griego del siglo II d.C. Flavio Arriano, en la cual se narran las campañas militares asiáticas del rey macedonio y emperador Alejandro III el Magno hasta su fallecimiento (323 a.C.). Compuesta por siete [...] Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Egipto, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia.
Sucesores de Alejandro Magno: Tras la murte de Alejandro Magno y una maraña de crímenes subsiguientes surgieron tres figuras principales. Gran parte del antiguo Imperio Persa, hasta el Indo en el este y casi hasta Lidia en el oeste, quedó en manos de un general, Seleuco, que fundó una dinastía, la Dinastía Seléucida; Macedonia cayó en manos de otro general macedonio, Antígono; un tercer macedonio, Ptolomeo, se hizo con Egipto y, convirtiendo a Alejandría en su ciudad principal, estableció una ascendencia naval suficiente para mantener también Chipre y la mayor parte de la costa de Fenicia y Asia Menor. Los imperios ptolemaico y seléucida duraron un tiempo considerable; las formas de gobierno en Asia Menor y los Balcanes fueron más inestables. Debe destacarse el carácter caleidoscópico de las fronteras políticas del siglo III a.C. Antígono fue derrotado y muerto en la batalla de Ipsus (301), dejando a Lisímaco, gobernador de Tracia, y a Casandro, de Macedonia y Grecia, como sucesores igualmente transitorios. En poco tiempo, comenzó a sentirse la influencia de un nuevo poder en el Mediterráneo oriental, el poder de la República romana, amiga de Grecia y de la civilización griega; y en este poder las comunidades helénicas de Pérgamo y Rodas encontraron un aliado y un apoyo natural y útil contra los gálatas y contra el orientalizado Imperio seléucida. Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Egipto, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia.
Mujer en el Mundo Antiguo: Las mujeres de la antigüedad no eran un grupo indiferenciado. Las mujeres consideradas en este texto eran individuos privilegiados, que se distinguían de los demás por su clase, su situación económica o ambas. Las fuentes antiguas tienden a ser más abundantes para los estratos superiores de la sociedad que para los demás y, en el caso de los sacerdotes griegos, el pedigrí, la riqueza o ambos eran requisitos básicos para acceder al cargo. Nuestras sacerdotisas pueden haber tenido más en común con los hombres de su misma posición social y económica que con las mujeres de los rangos inferiores. Debemos tener esto en cuenta al considerar las fuerzas que definieron sus identidades e impulsaron su actuación. Estas fuerzas pueden encontrarse en su capital social, cultural y simbólico. Las mujeres sacerdotales disponían de importantes recursos basados en la pertenencia a grupos, relaciones y redes de influencia y apoyo. El parentesco, incluido el genos, y la unidad familiar, así como las agrupaciones colectivas, incluidos los coros y las bandas rituales de edad, dotaron a las mujeres griegas de un capital social que les resultó muy útil. El conocimiento de las prácticas rituales, los mitos locales y las tradiciones ancestrales dotaban a las mujeres sacerdotales de un capital cultural que las hacía valiosas para sus comunidades. Por último, el prestigio acumulado por las sacerdotisas al encabezar procesiones públicas, supervisar los festivales de las polis, sentarse en asientos reservados en el teatro y hacer que sus imágenes se erigieran en santuarios, les garantizaba un capital simbólico que no debe subestimarse en un mundo en el que el estatus conllevaba un poder duradero. Véase también: Antigüedad, Antigua Grecia, Antiguo Egipto.
Lista de Autoras de la Antigüedad: Existe la percepción generalizada de que casi toda la redacción en la Antigüedad fue realizada por hombres. Sin embargo, ha sobrevivido parte de la literatura importante escrita por mujeres durante este periodo, y muchas otras escritoras publicaron obras que no se han conservado. Este texto sobre las ecritoras de la antigua Grecia y Roma es una antología breve de los textos literarios conservados de escritoras del mundo grecorromano, que ofrece nuevas traducciones de la obra un buen número de mujeres autoras. Desde Safo, que vivió en el siglo VII a.C., hasta Eudocia y Egeria en el siglo V d.C., los textos proceden de fuentes muy diversas: pocas obras han sobrevivido intactas, y muchas sólo las conocemos a través de citas literarias, retazos de papiro o incluso graffiti. La literatura femenina en el mundo antiguo abarcaba los campos de la poesía y la prosa. Hay poesía lírica, épica y cristiana, junto con obras en prosa de historia, medicina, alquimia, oratoria y filosofía. Además de obras auténticas de mujeres, la Antigüedad fue testigo de la creación de textos seudónimos que se atribuían a personajes famosos (incluidas algunas mujeres); en este texto se incluyen ejemplos de ellos. Cada autora se introduce con una revisión crítica de lo que sabemos sobre la escritora, su obra y la importancia de su trabajo. Se hace una referencia al problema de la autenticidad de algunos textos atribuidos a mujeres y sitúan otras referencias cruzadas la literatura escrita por mujeres en los contextos literarios y sociales más amplios del mundo grecorromano antiguo. Véase también: Antigüedad, Antigua Grecia, Antiguo Egipto.
Esquema del Oriente Próximo Medieval: Se ofrece un amplio esquema del Oriente Próximo Medieval, en especial del movimiento de las Cruzadas, los Estados islámicos del suroeste de Asia, el norte de África y Europa, y los Estados de la Cristiandad oriental desde c. 1050 hasta c. 1480. Comprende, principalmente, la expansión de Europa occidental en el movimiento cruzado y la respuesta musulmana, los estados de la cristiandad oriental y los estados cruzados desde c. 1050 hasta c. 1480, y los estados islámicos del suroeste de Asia, norte de África y Europa (c. 1050-c. 1480): Las dinastías turca y kurda, las invasiones mongolas y el surgimiento del Imperio otomano, que provocará la caída de Constantinopla. Véase también: Antigüedad, Antiguo Egipto, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia.
Esquema del Antiguo Oriente Próximo: Se ofrece un amplio esquema del Antiguo Oriente Próximo. Este esquema trata en primer lugar de la geografía de las regiones cubiertas por la sección, las fuentes de la historia de los pueblos de estas regiones y el carácter y los logros de las antiguas civilizaciones del Próximo Oriente, el Egeo y el Norte de África. A continuación, se aborda por separado la historia de cada uno de los pueblos de estas regiones en la Antigüedad. Véase también: Antigüedad, Antiguo Egipto, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia.
Sátrapa: SátrapaEste elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
En inglés: Satraps.
Satrap, gobernador provincial del Imperio Achaemení. La división del imperio en provincias (satrapías) fue completada por Darío I (reinó en 522-486 a.C.), quien estableció 20 satrapías con su tributo anual.
Los sátrapas, nombrados [...] Véase también: Antigua Grecia, Antiguo Egipto, Guía Abc del Antiguo Egipto y Mesopotamia.
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