Historia de la Territorialidad

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: History of Territoriality.

Nota: puede interesar la información sobre la Historia de la Extraterritorialidad en Europa.

El concepto de territorialidad

El “giro espacial” de los años 90 en diferentes áreas de las ciencias sociales y las humanidades llevó al espacio al centro de atención. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La espacialidad se convirtió en una perspectiva tan importante como el tiempo en la construcción del conocimiento. Mientras que el concepto más abstracto del espacio se centra en la construcción social de la espacialidad, la terminología del territorio se refiere a un espacio físico definido y controlado por las personas para establecer un cierto orden social y delimitarlo desde el exterior.Entre las Líneas En la geografía humana, la territorialidad se entiende como “una estrategia espacial para afectar, influenciar o controlar los recursos y las personas, delimitando y afirmando el control sobre un área geográfica o simplemente el uso del territorio con fines políticos, sociales y económicos”. Un entendimiento más expansionista ve en la territorialidad la “tendencia de una organización política a reclamar territorio” (Hickman 173).Entre las Líneas En términos más generales, la territorialidad se refiere a las reivindicaciones de autoridad definidas territorialmente.

Evolución Histórica

El carácter fundamental de la territorialidad como principio básico de organización del poder político y de las comunidades se basa en el paso de modos personales de jurisdicción (como la diferenciación entre ius civile de los ciudadanos romanos y ius gentium aplicable a los extranjeros) y fuentes de legitimidad de múltiples niveles en el orden medieval europeo a la emergencia del Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) como entidad soberana y territorial más evidentemente marcada por el Tratado de Westfalia (Paz de Westfalia, 1648). Los conceptos de soberanía e igualdad de los Estados (Estados, igualdad soberana) en el ordenamiento jurídico internacional están profundamente vinculados a la noción de “autoridad exclusiva sobre parcelas discretas de territorio” (Belén 13).Entre las Líneas En la fase de colonización, esta comprensión de la territorialidad -junto con la “norma de civilización”- sirvió a las potencias imperialistas europeas como justificación para la conquista territorial y la desposesión fuera de Europa. Después de la Segunda Guerra Mundial, el enfoque de la Carta de las Naciones Unidas (firmada en San Francisco, 26 de junio de 1945) sobre la igualdad soberana para la estabilización del orden internacional puede considerarse como “protección de la santidad de la territorialidad de Westfalia”, reafirmada por la Declaración de Relaciones Amistosas (1970) y su enfoque sobre el principio de no injerencia (Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas; véase Integridad Territorial e Independencia Política). La territorialidad siempre se complementó con casos de extraterritorialidad, como lo demuestra el desarrollo del derecho internacional de las relaciones diplomáticas, necesario para permitir el intercambio entre Estados territoriales soberanos.

Sin embargo, su idoneidad como principio organizador fundamental de los ordenamientos jurídicos internacionales y nacionales es particularmente cuestionada en vista de los nuevos niveles de interdependencia y los desafíos de la globalización desde el decenio de 1990. La “geografía de la estadidad” se volvería menos importante en vista de “la gente, los bienes, los servicios y los fondos[que] fluyen a través de las fronteras” e interactúan sin la “intermediación de los estados” (Belén 15). Fenómenos como la digitalización, la migración transfronteriza y la integración económica nos invitan a pensar más allá de la territorialidad.

Puntualización

Sin embargo, no hay un desarrollo lineal hacia una desterritorialización general de los ordenamientos jurídicos.

Indicaciones

En cambio, las disputas territoriales siguen siendo la base de algunas de las tensiones y conflictos internacionales contemporáneos más pertinentes. Las reacciones a fenómenos transfronterizos como la migración incluyen un resurgimiento también discursivo de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) y de los controles fronterizos. La percepción de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) como estructuras defensivas se repite, como se apela en el eslogan gráfico del 45º presidente de los EE.UU. “Construir el Muro” o el “mantra político” de “recuperar el control” sobre las fronteras, que está en el corazón de la narrativa de “Brexit, mientras que la complejidad real de una posible necesidad de restablecer las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) físicas combinada con la cuestión de Irlanda del Norte influyó en la prolongación de las negociaciones de “Brexit” a diferentes niveles.

Datos verificados por: Chris

Territorialidades itinerantes

Los adjetivos que, en ocasiones, se atribuye a la frontera la señalan como lugar de intercambio, circulación y movilidad. Los movimientos a través de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) y sus cruces producen nociones contingentes de intercambios lícitos e ilícitos. Al escribir sobre las ideas endógenas del espacio y las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) en África, Achille Mbembe (2000) subraya la “relativa falta de congruencia entre el territorio del Estado y las áreas de intercambio”, argumentando que, en lugar de estar delimitadas por fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) en el sentido clásico, las entidades políticas estaban formadas por “una imbricación de múltiples espacios, constantemente unidos, rejuntados y recombinados a través de las guerras, las conquistas y la movilidad de bienes y personas” (263). Mbembe acuña el término “territorialidad itinerante” para designar la territorialidad precolonial que opera a través de “empujes, desprendimientos y escisiones”, pero la analítica de la itinerancia se extiende hasta el presente poscolonial.

Los patrones de movimiento en las zonas fronterizas se han articulado de diversas maneras como flujos, redes, corrientes, rizomas y “nomadología” (Deleuze y Guattari 1987; Latour 2005). La visibilidad analítica según la movilidad responde al llamamiento de Malkki a desafiar una “metafísica sedentaria”, conformada por los supuestos de prioridad lógica y fijación moral del ser en un lugar y un tiempo (1992). El enfoque político-económico de la movilidad también se cruza con el cuerpo emergente de estudios sobre el “Océano Índico” y los estudios “interasiáticos”, que utilizan conceptos de conexión, circulación, parcialidad y transregionalidad más allá de los focos analíticos de la globalización y se extienden a los patrones históricos de interacción e intercambio. Dichos patrones se producen entre sociedades que se han reconocido mutuamente a lo largo de los siglos a través de infraestructuras sociales y religiosas que preceden en gran medida al establecimiento de los estados-nación.

Así, diversos regímenes normativos y económicos de valor (Appadurai 1986) convergen en arenas fronterizas y ofrecen oportunidades de explotación. Mientras que las porosidades fronterizas han desafiado durante mucho tiempo la inviolabilidad del territorio del Estado-nación, las realidades políticas y materiales de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) (impugnadas y no impugnadas) que canalizan o bloquean los flujos exigen un compromiso más complicado con los patrones de movilidad (Cunningham y Heyman 2004; Chu 2010; Wilson 2017). Cuando el reconocimiento mutuo se niega o fracasa, o bien opera a lo largo de geografías inestables y fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) reguladoras de las naciones, dichos intercambios y conexiones pueden considerarse ilegales o ilícitos. Aunque formalmente son ilegales, algunas conexiones e intercambios suelen ser considerados permisibles o lícitos por las comunidades que los realizan, a veces con la aprobación tácita del Estado.

En otras ocasiones, cuando las redes de contrabando desafían la autoridad del Estado, los actores estatales suelen participar e invadir estos circuitos para reforzar su propio poder, reconfigurando las cuestiones de ciudadanía, justicia y seguridad en el proceso. Dado que no se puede asumir un campo común de expectativas y valores compartidos dentro de la complejidad social y la heterogeneidad étnica de las zonas fronterizas, las relaciones económicas (véase también Relaciones Económicas Internacionales, Cooperación económica internacional, Globalización, Integración económica, Movimientos Internacionales de Capital, Organizaciones Internacionales, Sistemas Monetarios, y Uniones económicas)y sociales que cruzan las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) han proporcionado a los académicos oportunidades para interrogar las ideas presupuestas de confianza, fidelidad, engaño y libertad y examinar las prácticas subalternas de “vecindad”.

Fabricaciones espaciales, fantasmas, volúmenes

Las territorialidades itinerantes socavan la fijeza de las coordenadas espaciales, produciendo fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) y límites no solo a través de marcas permanentes, sino también a través de estructuras particulares de sentimiento y acecho, particularmente en las secuelas de la guerra y el desplazamiento. Dado que las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) dividen y conectan, las geografías fronterizas emulan las movilidades fronterizas para remodelar tanto las distinciones entre lo “interno” y lo “externo” como la idea del espacio como algo bidimensional. Si bien las permutaciones y posibilidades espaciales son intrínsecas a las formas históricas de cruce de fronteras, materializadas en un entramado de rutas o patrones de circunloquios, las contorsiones espaciales también se producen en el crisol de la guerra, la violencia y el traslado forzoso.

La etnografía de los Balcanes describe cómo, si bien los espacios separados y las nuevas fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) se elaboran y forjan a través de la administración burocrática después de la guerra, dichos espacios permanecen preñados de los espectros y los recuerdos de la cohabitación, el conflicto y la inscripción de la violencia catastrófica. El estudio de Navaro-Yashin sobre el norte de Chipre demuestra los enredos y las mediaciones entre lo material, lo subjetivo y lo fantasmático en las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) reforzadas, y extrapola estos espacios para conceptualizar la cualidad “imaginaria” de la territorialidad y la soberanía estatales (2012).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Sin embargo, el carácter imaginario de la territorialidad estatal no la hace menos real: las tierras perdidas, disputadas o impugnadas, especialmente en los límites de la nación, generan una enorme “ansiedad cartográfica” poscolonial (Krishna, 1994) que se manifiesta sintomáticamente como una fijación en la representación “correcta” de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) nacionales en los mapas. Extendiendo la analogía discursiva entre la nación y el cuerpo (Winichakul 1994) al registro somático neurocientífico, Bille (2013) muestra cómo los territorios perdidos atraen los sentimientos nacionales y provocan “dolores fantasmas” similares a las sensaciones dolorosas y persistentes de los miembros perdidos pero no olvidados por el cerebro.Entre las Líneas En términos más generales, Green (2009) resume la cualidad de palimpsesto de los sedimentos temporales que componen la “fronteridad” al pensar en conjunto las “líneas” (imágenes que evocan la separación), los “rastros” (fragmentos y sedimentos del pasado que pueden ser inestables, elusivos e invisibles, pero que, sin embargo, son vívidos y evocadores) y las “marcas de marea” que combinan líneas y rastros para poner en primer plano el paso del tiempo y mezclar el pasado y el presente con el futuro.

Además, los estudios sobre la intersección de la política y la arquitectura en los territorios ocupados y disputados han puesto de relieve la militarización del espacio subterráneo y aéreo, ampliando así las dimensiones espaciales de las guerras fronterizas y la vigilancia por encima y por debajo del suelo.

Detalles

Los antropólogos han ampliado el “giro volumétrico” en la arquitectura y la geografía política para reconceptualizar productivamente la relación entre el espacio y la soberanía en las regiones fronterizas (Bille 2017a) mediante el examen de las convergencias entre las tecnologías y las temporalidades humanas y no humanas. Frente a la crisis ambiental global y las transformaciones antropogénicas de la biosfera de la Tierra, los académicos han destacado la importancia de la ecología no humana para el estudio de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) políticas.

Señalando “las disyuntivas entre ‘medio ambiente’ y ‘frontera política'”, Cunningham (2012) llama la atención sobre la permeabilidad de los corredores bióticos y la degradación ambiental a través de las fronteras, instándonos a considerar los enredos de las circulaciones y desigualdades políticas y ecológicas. Las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) han sido durante mucho tiempo lugares de estudio de concepciones alternativas de “estar con” entidades no humanas que superan los marcos representativos e instrumentalistas para relacionarse con los paisajes naturales. Históricamente, las intervenciones humanas en los márgenes de las tierras altas, los bosques, los desiertos y los deltas a través de los discursos de asentamiento, desarrollo, expansión y extracción han alterado y reconfigurado las materialidades fronterizas. Atender a estas transformaciones en el tiempo – “domesticar” la frontera- ha llevado a fructíferas colaboraciones académicas en el estudio de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) a través de la antropología, la arqueología y la historia

Recursos

Véase También

Territorio de los Estados, soberanía de los Estados, derechos de los Estados, territorialidad

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