Historia de las Antiguas Razas Negras
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El origen de la raza negra
Hace más de seis mil años, en la tierra llamada Mesopotamia se desarrolló la civilización más notable conocida entonces por la humanidad. Esta civilización estaba centrada entre los ríos Tigris y Éufrates. Estos ríos nacen en las montañas de Armenia y fluyen en dirección sureste hacia el Golfo Pérsico. El suelo de esta zona es tremendamente fértil debido a los depósitos aluviales que traen los dos ríos. La civilización europea se desarrolló a partir de la antigua civilización negra. Sin esta civilización negra, la dominación e influencia de los blancos, tal como la conocemos hoy, habría sido improbable.
En la parte sur de la región del Tigris y el Éufrates se atrincheraron diversas tribus. Esta parte del sur fue conocida en diferentes épocas por muchos nombres, entre los que se encuentran Sumer, Acad (o Accad) y Caldea; pero el nombre más conocido para nosotros es Babilonia.Entre las Líneas En esta zona también se encontraba el Jardín del Edén, y los habitantes de esta región eran de color negro azabache.
El pueblo que residía en la parte baja del valle del Tigris-Eufrates era etíope, de tez negra. Leemos en Génesis 10:8 que “Cush engendró a Nimrod; …” La palabra Cush significa Etiopía, y Cusll fue el padre de los etíopes. Nimrod fue un poderoso conquistador y constructor etíope en la tierra de Sinar. Encontramos en Génesis 10:8 10, (que Nimrod gobernó sobre ciudades como: liabylon, Erech, Accad (o Akkad). Otro nombre para Shinar es Sinner. Esta civilización era de un orden elevado, y una de las más antiguas de la antigüedad.Entre las Líneas En Génesis 10:7 leemos: “Y los hijos de Cus; Seba y Havilah, …” Ahora hemos aprendido que Havilah era el hijo de Cush, que era un etíope. La palabra Havilah se convirtió en el nombre de una tribu y una región, conocida como la Tierra de Havilah y los Havilitas (etíopes) vivían en la Tierra de Havilah; además, los estudiosos han localizado esta tierra cerca del Golfo Pérsico.
En la búsqueda de la Tierra de Havilah, encontramos que había otro Havilah que era uno de los hijos de Joktan (leer Génesis 10:20-2?)); pero este Havilah era de la línea de Shem, leer Génesis 10:22. Noé tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Los hijos de Sem se llaman Semitas. Los hijos de Cam se llaman manitas, y los hijos de Jafcth se llaman jafitas. No debemos confundir a Havilah, el hijo de Joktan, con Havilah, el hijo de Cush. Ahora bien, es lógico concluir que Havilah, el hijo de Cush, se refiere en Génesis 2:11 al Havilah de la Tierra de Havilah; porque ese Havilah era un Cushitc (etíope), su morada sería naturalmente adyacente a su hermano, Nimrod, que gobernaba Babilonia.
Abraham fue uno de los padres de las doce tribus de Israel; y el padre de Abraham (Taré) procedía de la tierra de Ur de los Caldeos, Génesis 11:26-28. La tierra de Ur de los Caldeos estaba ubicada en la parte sur del Éufrates.
Los caldeos eran una de las muchas tribus cusitas. Cush significa negro, según el diccionario bíblico. Este diccionario define aún más: “Cush, nombre de un hijo de Cam, aparentemente el mayor; y de un territorio o territorios ocupados por sus descendientes. Al parecer, los cusitas se extendieron a lo largo de extensiones que iban desde el alto Nilo hasta el Éufrates y el Tigris. La historia ofrece muchas conexiones entre Babilonia, Arabia y Etiopía”. Hay pruebas más que suficientes de que las antiguas naciones de Liabylon, Akkadia, Sumer, la Caldea estaban habitadas por tribus Cushitc (etíopes), en todos los lados de los ríos Tigris y Éufrates.
Los ríos Pishon y Gihon, mencionados en Génesis 2:11-13, serpentean y giran a través de la Tierra de Havilah, en algún lugar cerca del Golfo Pérsico. Aunque es difícil identificar con exactitud estos dos ríos, lo más probable es que el centro del Jardín del Edén estuviera en la parte baja del valle del Tigris-Eufrates. Esta era la región más fértil de Oriente Medio, con sus numerosos canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) y lagos. No es de extrañar que se llamara el Jardín del Edén. Estaba tan bien regado que la vegetación tenía mejor aspecto que un parque inglés. Los ríos Tigris y Éufrates se unen antes de llegar al Golfo Pérsico; luego se separan de nuevo, haciendo cuatro ríos de los canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) de estos dos ríos. Esta es una de las teorías de las autoridades más calificadas.
Los antiguos no clasificaban las razas según el color de la piel, como las naciones modernas de Europa y América. Los antiguos, incluidos los griegos y los romanos, identificaban a las personas según sus nombres nacionales o tribales. Utilizaban nombres como visigodos, vándalos, sajones, etíopes, cartagineses, judíos, árabes, persas, babilonios, egipcios y moros. No utilizaban el término negro (que es un término moderno) para referirse a las razas negras ni la palabra caucásica para referirse a las razas blancas. Dividir el mundo a lo largo de una línea de color fue una idea que se originó con los supremacistas blancos en Europa después del Renacimiento. Los europeos no tuvieron ninguna gran civilización inmediatamente después de la caída de Grecia y Roma.
Durante la Edad Media, las naciones negras de África y Asia tenían la mayor influencia política, económica, educativa y militar del mundo.Entre las Líneas En esta época, Europa existió en un estado de oscuridad durante mil años.Entre las Líneas En el siglo XVII y posteriores, Europa comenzó a salir del fango de la ignorancia, y algunos alemanes y otros se concibieron a sí mismos como pertenecientes a una raza superior.
El alemán Johann F. Blumenback (1752- 1840) fue el primero en dividir a la humanidad en función del color de la piel. Hasta entonces no se había hecho ningún intento de este tipo. Su clasificación estableció una línea de color, en detrimento de las generaciones posteriores. El Sr. Blumenbacb clasificó cinco razas principales de la humanidad: la caucásica, la mongola, la ktbiopia, la americana (indios americanos) y la malaya. Además, consideraba que la caucásica era la raza original. El antropólogo Blumenbacb bautizó a los blancos con el nombre de las montañas del Cáucaso (estas montañas están situadas entre los mares Negro y Caspio), porque pensaba que los blancos más puros eran originarios de allí. Blumenbacb era un racista y también lo era J. A. Gobineau. Un tercer hombre llamado H. S. Chamberlain quería promover la supremacía de la raza blanca nórdica y su cultura. Estos hombres atribuían valor e importancia psicológica a la raza. Esto era racismo y condujo a una horrible y viciosa filosofía racial y a la persecución de los judíos en la Alemania nazi. T. R. Garth escribió en su libro sobre psicología (1931): “Cualquier disposición de nuestra parte a negar a alguna raza el derecho a un desarrollo libre y pleno debe ser tomada como una indicación de racionalización a causa del prejuicio racial, y tal actitud es inexcusable en un pueblo inteligente.” Como se ha demostrado, las primeras civilizaciones comenzaron en el norte de África y en Oriente Medio entre las razas negras.
Datos verificados por: Thompson
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Personas de Color en África
Nota: Véase un análisis sobre la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color y su historia. Puede consultarse también algunos aspectos de las personas de color en relación con la “Justicia Social” (y, más específicamente, en Asia).
De color
Designación étnica en el sur de África (Sudáfrica, Namibia, Botsuana, Zambia y Zimbabue) que data de la época anterior al apartheid. Las personas de color son mestizas pero poseen suficiente ascendencia de Europa como para no ser consideradas negras según las leyes raciales. Debido a que “ni blanco ni negro” es una definición tan inclusiva, y a que las leyes raciales tanto antes como durante el apartheid limitaban las interacciones de los grupos raciales separados, las personas de color tienen hoy en día lo que los genetistas han sugerido que podrían ser los niveles más altos de ascendencia mixta del mundo, incluyendo ascendencia subsahariana, europea e indonesia. Durante el apartheid, las personas de color no estaban tan limitadas como los negros y no tenían que llevar consigo documentos de identidad en todo momento. Fueron objeto de reubicaciones forzosas y recibieron una educación peor que los blancos.
Respecto a Sudáfrica, puede consultarse acerca de los afrikáners, también acerca de la “Mejora Económica del Pueblo Afrikáner en Sudáfrica” y la guerra de los bóers contra los británicos.
Algo puede añadirse sobre el “negro” en Sudáfrica: Durante el apartheid, Sudáfrica clasificó a la población en cuatro grupos raciales: negros, blancos, asiáticos y de color. Cada grupo no blanco estaba sujeto a limitaciones legales, y los negros y los asiáticos eran los más limitados. Como era ventajoso para los negros intentar pasar por mestizos, los funcionarios idearon varias pruebas caseras para clasificar a la gente. Los exámenes de las características físicas eran los más populares, y un funcionario que no pudiera decidir tras una inspección visual si un sujeto era negro o de color utilizaría la “prueba del lápiz”: introducir un lápiz en el pelo del sujeto para ver si el pelo estaba lo suficientemente ensortijado como para que el lápiz se clavara.
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Recursos
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Notas y Referencias
Véase También
Origen de la raza negra en Latinoamérica
Las razas humanas
Origen de la raza humana
Raza humana
Especie humana
Características de las razas humanas
Porcentaje de razas en el mundo
Tipos de raza
Este es un tema apasionante- Muy conectado con algunos aspectos, que a veces se tratan aquí, como los siguientes: origen de la raza negra en Latinoamérica, las 4 razas humanas, origen de la raza humana, raza humana o especie humana, características de las razas humanas, porcentaje de razas en el mundo, tipos de raza, origen de la raza negra en Latinoamérica, las 4 razas humanas, origen de la raza humana, raza humana o especie humana, características de las razas humanas, porcentaje de razas en el mundo, y tipos de raza.
Si te interesan los temas culturales, los temas históricos o tienes un profundo sentido de la intuición, hay un libro sobre este tema también interesante, titulado De Babilonia a Tombuctú, y que está en inglés. Contiene una gran cantidad de conocimientos históricos que son muy valiosos, especialmente para las personas de color. Sin embargo, esto también hace que la lectura no sea tan fácil, ya que gran parte de la información es confusa a menos que se tengan conocimientos o estudios previos de historia. Para el lector novato, este libro le llevará tiempo con una visión general e investigación exhaustiva del material proporcionado. NO ES UN LIBRO PARA PASAR PÁGINAS. Aunque el libro me ha parecido muy útil, también me ha resultado un poco difícil leer y seguir el ritmo de las reflexiones/información del escritor. Esta dificultad puede ser un inconveniente para algunos, pero si tienes el interés y la paciencia para leer, disfrutarás de este texto.
Empecé este libro en mi viaje personal para conocer mi propia ascendencia africana. Descubrí a Rudolph R. Windor en una lista de libros que todos los afroamericanos deberían leer. Windor utilizó la Biblia junto con la investigación histórica para situar a los africanos en varias ciudades y acontecimientos bíblicos. Desglosa el libro del Génesis como representación de varios pueblos del mundo. A continuación, Windsor comienza a relatar la historia de varios reinos en el continente africano. Cómo el pueblo africano fue afectado por la fe hebrea y luego invadido por el pueblo de la fe islámica. El surgimiento de Tombuctú, los centros educativos como Kemet y Cush, y cómo la esclavitud afectó a todos los reinos. Windsor también habla de cómo los reinos africanos fueron educados en la Medicina, la Ciencia, la Economía, el Comercio, la Política y cómo este conocimiento se extendió por todo el mundo a través de las invasiones de los griegos y los romanos y más tarde con los moros que invadieron España y Portugal. En todo caso, este libro me ha animado a seguir estudiando y a ampliar mis conocimientos. Windsor dio una breve sinopsis de cada reino pero tendré que seguir leyendo. Es importante mencionar también que este libro fue escrito en 1969 y desde entonces se han hecho muchos más descubrimientos por parte de varias personas sobre el pasado antiguo africano.
Hablemos primero del contenido del libro: Estaba intrigado. Una de las cosas de las que hablamos en mi clase de Historia Universal es de los judíos africanos, especialmente en Etiopía. Afirman que descienden de la reina de Saba y del rey bíblico Salomón. Este libro reúne muchos de mis intereses y cubre muchos de mis conocimientos previos. Sin embargo, no es un libro que tenga mucho apoyo. En cambio, el autor hace afirmaciones y las expone como si fueran hechos indiscutibles, afirmaciones como “la mayoría de los pueblos de África eran judíos, pero en realidad sólo fingían no serlo”. Como libro, es inconexo (los primeros capítulos abarcan amplias franjas de la historia, y luego parece volver a empezar en la historia bíblica) y la mayor parte de su “apoyo” se basa en versículos y profecías bíblicos sacados de contexto.
No es que no estuviera abierto o ansioso por escuchar sus afirmaciones. De hecho, creo que muchas de ellas podrían ser ciertas. Pero él no apoya sus afirmaciones aquí, y el libro se lee como una entrada de blog de teoría de la conspiración. Si fuera mi alumno, le diría “¡necesitas pruebas más concretas!”.
Ahora, en cuanto al audiolibro – puse un comentario en esto que era uno de los audiolibros más entretenidos que he leído por lo terrible que era. El lector se corrige a sí mismo tres veces, abofeteándose a sí mismo cada vez. En una de estas instancias comienza de nuevo tratando de leer la frase varias veces, y termina diciendo “ugh, no puedo f*ing hablar”. ¡En un audiolibro! Su pronunciación no sólo es incorrecta, sino que varía enormemente. A Nabucodonosor, por ejemplo, se le llama “ne-BUCK-ned-ZAHR”, y luego “ne-BUtchred-zahr”. Al emperador romano Trajano se le llama “Tray-han”. El libro bíblico de Ester se llama “EES-ther”. Sinceramente, si no fuera un antiguo profesor de Biblia y un actual profesor de Historia Universal que imparte clases sobre todo este contenido, no tendría ni idea de quién estaba hablando. Sinceramente, tuve que confiar en las pistas del contexto de la narración para averiguar quiénes eran las personas. Hubo un montón de palabras difíciles que dijo correctamente, pero casi otras tantas que destrozó. Lo más extraño es que, aparte de eso, era un buen narrador, en términos de facilidad de escucha. Sólo era un terrible pronunciador.
Este comienza como el libro más descuidado y desordenado que he visto nunca. En serio, está por todas partes. El autor parece haber tomado diez drogas diferentes, ya que no hay una línea clara de razonamiento, ni ninguna organización aparente. Algunas líneas parecen incluso flagrantes no-sequituras conjuradas para Dios sabe qué. Por ejemplo, un pasaje dice:
“Como ya se ha dicho, los africanos vinieron a Alejandro reclamando que la tierra de Canaán les pertenecía. El punto que quiero dilucidar es que estos cananeos se consideraban africanos. En consecuencia, podemos decir correctamente que la lengua hebrea-cananea es una de las lenguas africanas.
Muchas de las casas particulares de estos negros estaban equipadas con cisternas para almacenar agua.
La riqueza de Fenicia se basaba en procedimientos clandestinos y técnicos de fabricación…”
Sí… entendimos su punto… y por qué sacó arbitrariamente ese dato sobre las cisternas…
También es obvio que el autor no tiene confianza en lo que dice, ya que tiene que explicar y repetir explícitamente todo lo que dice dos veces, como si sus lectores fueran demasiado tontos para sacar más conclusiones entre líneas. Resulta especialmente irritante la frecuencia con la que el autor te machaca en la cabeza que todo el mundo es negro. Los egipcios, los árabes, los primeros europeos del sur, los asiáticos, incluso Aníbal (sea esto cierto o no, no hace falta que me lo machaque en la cabeza, querido señor, sobre todo si quiere que le crea).
Todo esto sin mencionar que mucho de lo que habla son simples conjeturas, aunque él, de nuevo explícitamente, afirma que se ha demostrado. Todo el esfuerzo se combina en lo que parece un folleto retórico barato escrito por un aficionado que aspira a sonar académico en su enfoque, pero está claramente fuera de su profundidad. Su razonamiento deductivo está lleno de agujeros y su lógica es ridículamente artificiosa. Para colmo de males, sólo tengo una vaga idea de lo que, en última instancia, pretendía conseguir aquí. No se trata de una historia de nada, sino de un conjunto de pensamientos aleatorios ligados al tema del africanismo…
A no ser que se consiga llegar a la historia de los árabes y los inicios del Islam, en cuyo caso empieza a mostrar una especie de cohesión repentina.
Es bastante fascinante, porque a partir de ese punto se convierte en una lectura coherente y fácil, con una visión estructurada y cronológica de la historia de las antiguas razas negras. Así pues, recomiendo a los futuros lectores que se salten el primer segmento, aunque no esperen más que un vistazo superficial a la historia de los hebreos negros y las sociedades del continente africano.
Un amigo me recomendó este libro hace unos años. Sin embargo, no me tomé en serio esta recomendación. Tenía miedo de ser adoctrinado, ya que era escéptico respecto a esa noción de que los negros eran los hebreos originales. Una noción que mi amigo predicaba a diario en Facebook.
Cuanto más leía, sobre Egipto y la historia antigua de los negros, más empezaba a tener sentido esta noción. Mi curiosidad por este libro se despertó por dos incidentes. El primer incidente ocurrió cuando vi una película basada en una historia real, sobre el gobierno israelí enviando a Mosad para rescatar a los judíos etíopes más conocidos como los ¨Beta Jews¨. Mi mente estaba como, así que debe ser verdad lo que mi amigo ha estado diciendo todo el tiempo. Luego, en el segundo incidente, leí de pasada sobre el pueblo Lemba y su herencia judía/hebrea, que actualmente residen tanto en Zimbabue como en Sudáfrica. Así que decidí aprender más sobre estos hebreos.
Este libro es un texto académico hecho para la lectura popular, con suficientes fuentes para la investigación posterior para el estudiante entusiasta de la historia. El libro recorre la historia de los hebreos negros desde Abraham en Babilonia, hasta los hebreos en Egipto y Etiopía y los atisbos de hebreos en Madagascar, Ghana, Argelia y Sudán. El libro es conciso y muy informativo.
Una gran lectura y una necesidad para los estudiosos africanos que se interesan tanto por la historia como por la religión.
Este libro me ha parecido una gran introducción a la historia de la que rara vez se habla. Aunque creo que este libro sólo araña la superficie de la historia de África y sus pueblos, puede que ésa haya sido la intención del autor en todo momento. Al ofrecer un amplio abanico de temas, desde los moros en España hasta los orígenes de los pueblos originarios, Windsor da al lector la oportunidad de profundizar en la gran riqueza de conocimientos que ofrece el continente con sus propias fuentes. Sin embargo, diría que otros escritores como el canciller Williams, el Dr. Yosef Ben Jochannan e Ivan Van Sertima tienen obras mucho más detalladas.