Inmigración Alemana y en Alemania

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Inmigración en Alemania

Inmigración en Alemania hace referencia a la inmigración de personas procedentes del extranjero que desean vivir permanentemente en Alemania y no sólo temporalmente, como los refugiados de la guerra civil o los estudiantes. La inmigración a Alemania está regulada por una Ley de Inmigración que entró en vigor el 1 de enero de 2005 (“Ley de Control y Limitación de la Inmigración y de Regulación de la Residencia y por la integración de Ciudadanos de la UE y Extranjeros”). Los Ciudadanos de la Unión son todos los ciudadanos de los Estados miembros de la UE son también ciudadanos de la Unión, es decir, tienen la ciudadanía de la UE. Esto les otorga derechos especiales en la UE, por ejemplo, en materia de libre circulación de personas, derechos de trabajo, residencia y establecimiento.

Datos verificados por: Germán
[rtbs name=”alemania”] [rtbs name=”politicas-migratorias”] [rtbs name=”conceptos-politicos”] A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Inmigración

Véase la definición de Inmigración en el diccionario.

Inmigración Alemana en Estados Unidos

Reacciones anti-inmigrantes

En la década de 1840, los grupos nativistas (organizaciones que promovían los derechos de los nacidos en el país frente a los inmigrantes) emprendieron una campaña anti-inmigrante, particularmente anti-católica. Una de las principales organizaciones nativistas fue el Partido Americano, que promovía los “ideales americanos tradicionales” y afirmaba que los inmigrantes amenazaban con destruir los valores y la democracia americanos. El partido, originalmente llamado el Partido de la Nada (porque cuando se les preguntaba cuál era su agenda política, los miembros del partido secreto decían que no sabían nada al respecto), organizó campañas políticas muy exitosas en todo el país. Los políticos nativistas pidieron que se restringieran los derechos de los extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) (que viven y trabajan legalmente en el país pero no son ciudadanos) y de los ciudadanos nacidos en el extranjero, especialmente con respecto al voto y a la ocupación de cargos políticos. Su principal objetivo eran los irlandeses-americanos que inmigraban en gran número al mismo tiempo que los alemanes. Los germano-estadounidenses probablemente se convirtieron en el blanco de los nativistas debido a su gran número. Con un idioma, costumbres y, en algunos casos, un conjunto de creencias religiosas o políticas diferentes, los alemanes eran considerados por algunos como extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) y, por lo tanto, peligrosos. Muchos germano-americanos eran católicos, otro objetivo de los Sabelotodo, que afirmaban que el Papa estaba conspirando para obtener el control político en los Estados Unidos. Algunos americanos también empezaban a sentir la intensa competencia de los comerciantes y mercaderes germano-americanos.

Entre los alemanes que inmigraron después de las revoluciones de 1848, había bastantes intelectuales políticamente radicales que continuaron persiguiendo sus ideales en los Estados Unidos. Algunas de estas personas habían venido de grupos socialistas o anarquistas del viejo país. (Los socialistas creen en una sociedad en la que nadie es dueño de la propiedad privada, sino que el gobierno o el público es dueño de todos los bienes y los medios para distribuirlos entre el pueblo.

Detalles

Los anarquistas creen que los gobiernos son innecesarios y deben ser eliminados, y que el mundo social debe ser organizado a través de los esfuerzos cooperativos del pueblo). Aunque sus objetivos solían estar en consonancia con los valores estadounidenses de igualdad, justicia y libertad personal, los reformadores políticos eran considerados como extremistas radicales. Los Sabelotodo se apoderaron de algunas de las creencias políticas radicales para agitar al público en contra de los germano-americanos.

A mediados de la década de 1850, el Partido de los Sabihondos era tan popular que sus candidatos habían sido elegidos para las oficinas de importantes cargos políticos en todos los Estados Unidos. Los germano-estadounidenses, que solían estar divididos entre ellos, se unieron en sus esfuerzos para luchar contra la discriminación que se les hacía. Se vieron muy favorecidos por las crecientes tensiones sobre el tema de la esclavitud en los Estados Unidos, que dividieron a los partidarios del Saber-Nada y los debilitaron como grupo político.

Los germano-americanos en el movimiento laboral

Los germano-americanos fueron fundamentales en el movimiento sindical de finales de 1880. (Los sindicatos son organizaciones que reúnen a los trabajadores para promover sus intereses en áreas como beneficios laborales, salarios y condiciones de trabajo).

Detalles

Los artesanos germano-americanos habían traído su sistema de gremios (asociaciones de artesanos o comerciantes) junto con ellos a América. Estos gremios de artesanos evolucionaron en sindicatos, dando lugar al movimiento sindical general. Algunos de los germano-americanos del movimiento obrero fueron influenciados por el filósofo político alemán Karl Marx (1818-1883), cuyas teorías del socialismo habían arrasado en los círculos intelectuales y obreros europeos.

Detalles

Los alemanes-americanos más radicales del movimiento obrero recibieron críticas del público americano, pero en años posteriores sus demandas no parecían radicales.
Entre las Líneas
En el siglo XX, el movimiento obrero en los Estados Unidos tenía elementos de marxismo. Los líderes de los grandes sindicatos, como la Federación Americana del Trabajo (AFL) y el Congreso de Organizaciónes Industriales (CIO), normalmente trataban de mantenerse alejados de las agendas políticas radicales. El trabajo de los líderes sindicales germano-americanos condujo finalmente a muchas reformas en el lugar de trabajo en las áreas de beneficios, pensiones, condiciones de trabajo y seguridad. El conocido presidente del Sindicato de Trabajadores del Automóvil (UAW) de 1946 a 1970, Walter Reuther (1907-1970), era germano-estadounidense.

Las guerras mundiales y los germano-americanos

En 1871, después de una serie de guerras, el primer ministro prusiano Otto von Bismarck (1815-1898) llevó a cabo la unión de los estados alemanes (con la excepción de Austria) en el Segundo Imperio, o Reich. Alemania se convirtió rápidamente en la potencia militar, industrial y económica más fuerte de Europa. Mientras Bismarck gobernaba, se creó un elaborado sistema de alianzas (uniones entre grupos con un propósito especial) con otras potencias europeas.

Puntualización

Sin embargo, en 1888, Guillermo II (1859-1941) se hizo cargo del gobierno de Alemania y el delicado equilibrio internacional se vio perturbado. Tras una serie de crisis, en 1914 comenzó la Primera Guerra Mundial. A pesar de los éxitos iniciales, los ejércitos alemanes -aliados con Austria-Hungría y Turquía contra los aliados (Reino Unido, Francia, Rusia y, finalmente, los Estados Unidos)- fueron derrotados en 1918. Alrededor de 1,6 millones de alemanes murieron durante la guerra.
Entre las Líneas
En el Tratado de Versalles (1919) después de la guerra, los aliados despojaron a Alemania de sus colonias (muchas de ellas en África), exigieron el desarme casi completo de la nación e impusieron duras reparaciones (pagos a la otra parte por los daños y gastos atribuidos a la guerra). Alemania se convirtió en una república, gobernada bajo una constitución liberal.
Si, Pero:
Pero la nación quedó devastada por los graves trastornos económicos y sociales causados por la derrota militar y por la subsiguiente depresión económica.

A pesar del acoso de los sabihondos y la élite empresarial, los germano-estadounidenses se habían asentado tranquilamente en la vida americana, creando a menudo grandes enclaves (comunidades étnicas distintas dentro de una ciudad u otro entorno social) en los que pudieran mantener su idioma y su cultura.

Puntualización

Sin embargo, sus días de oscuridad pacífica en los Estados Unidos estaban contados. Con el comienzo de la Primera Guerra Mundial, los germano-americanos se convirtieron repentinamente en el rostro del enemigo en los Estados Unidos, y sufrieron un violento acoso. Cualquier cosa remotamente “alemana” era atacada y/o destruida. Se quemaron libros, se cambiaron los nombres de las calles, y los negocios alemanes boicoteados. La música de compositores alemanes como Ludwig van Beethoven (1770-1827) fue retirada de las actuaciones públicas.

Más Información

Las hamburguesas, el chucrut y los salchichas fueron rebautizados como “hamburguesas de la libertad”, “coles de la libertad” y “sabuesos de la libertad”. Los germano-americanos fueron atacados físicamente, alquitranados y emplumados, e incluso asesinados. Robert Paul Prager, un minero del carbón nacido en Alemania que fue linchado por una turba en 1918, se convirtió en el símbolo de la violencia antialemana. El 5 de abril de 1992 se celebró el primer Día de la Memoria de Prager anual en recuerdo de todas las víctimas de la histeria antialemana durante la Primera Guerra Mundial.

Tras el final de la Primera Guerra Mundial, miles de personas huyeron del desastre económico resultante en Alemania. Entre 1919 y 1933, unos 430.000 alemanes emigraron a los Estados Unidos. Muchos eran judíos que huían del antisemitismo del naciente Partido Nazi. Como resultado del sentimiento antialemán en los Estados Unidos, los germano-americanos comenzaron a ocultar su etnia, tratando de mezclarse lo más posible. Muchos americanizaron sus nombres. Los festivales de la herencia alemana fueron suspendidos por varios años. Los nuevos inmigrantes que llegaban de Alemania se unieron al esfuerzo de asimilación, perdiendo sus características alemanas lo más rápido posible.
Cuando el líder nazi Adolf Hitler (1889-1945) llegó al poder en Alemania, otra oleada de intelectuales, muchos de ellos judíos, huyó de su régimen y llegó a los Estados Unidos. Un total de 130.000 alemanes inmigraron entre 1933 y 1945. Cabe señalar que aunque los Estados Unidos entendieron que los judíos que huían de la Alemania nazi corrían un grave peligro, el gobierno dudó en cambiar el número de inmigrantes alemanes a los que permitiría entrar en el país. Algunos judíos que huían fueron devueltos en puertos americanos y obligados a enfrentarse a las crueles condiciones de Alemania. Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-45), se restringieron la libertad y los derechos de miles de ciudadanos estadounidenses de origen alemán. Ciertos ciudadanos fueron etiquetados como extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) enemigos y obligados a llevar tarjetas de identificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Sus propiedades fueron a menudo registradas o confiscadas. No podían viajar libremente, y algunos fueron colocados en campos de internamiento como posibles enemigos. Aunque no se internó a tantos alemanes o italianos como a japoneses, fue una época muy difícil para muchos.

Aún así, los germano-americanos constituyeron un tercio de las fuerzas armadas de EE.UU. durante la guerra y sirvieron con valentía en la misma.
Aunque las hostilidades de la guerra contra los germano-estadounidenses pasaron rápidamente después de las guerras mundiales, no ha sido hasta las últimas décadas que los germano-estadounidenses comenzaron a reclamar su patrimonio étnico en gran número en todo el país. La década de 1990 trajo consigo un clima de multiculturalismo (la creencia de que los diferentes grupos o subgrupos culturales tienen derecho al respeto, y al reconocimiento; un enfoque positivo de la diversidad cultural) en los Estados Unidos.

La cultura germano-americana

Hasta la Primera Guerra Mundial, muchos germano-americanos vivían en comunidades de habla alemana en todo Estados Unidos. Las comunidades iban desde pequeñas aldeas rurales hasta distritos urbanos. Aunque son demasiado numerosas para enumerarlas, una pequeña muestra demuestra el amplio alcance. El pueblo de Maeystown, Illinois, fue establecido exclusivamente por inmigrantes alemanes del movimiento cuarenta y ocho. New Braunfels, Texas, fue establecida por uno de los príncipes de Prusia para el asentamiento alemán. Shipshewana, Indiana, fue establecida por los alemanes amish (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Frankenmuth, Michigan, fue fundada por misioneros luteranos alemanes en 1845. Los colonos alemanes que establecieron granjas en Frankenmuth se comprometieron a mantener la comunidad exclusivamente luterana alemana y a permanecer fieles a Alemania y al idioma alemán. Las comunidades alemanas o “Pequeñas Alemanias” se desarrollaron en muchas grandes ciudades, como Nueva York, Nueva York; Chicago, Illinois; Milwaukee, Wisconsin; Baltimore, Maryland; St. Louis, Missouri; y Cincinnati, Ohio.

Aunque no todos los alemanes vivían en un entorno de habla alemana, para muchos de ellos era muy importante mantener su lengua materna. Los germano-estadounidenses tomaron medidas políticas para asegurarse de que sus hijos pudieran ser educados en el idioma alemán.

Detalles

Las escuelas parroquiales (de base religiosa), ya fueran luteranas o católicas, enseñaban a los estudiantes en alemán e inglés, o sólo en alemán.
Entre las Líneas
En las escuelas públicas, los padres germano-americanos lograron que en varios estados se aprobaran leyes que obligaban a la enseñanza del alemán cuando un cupo de padres de la comunidad lo deseaba.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Otro medio para que los germano-americanos mantuvieran su cultura era su sofisticada y amplia prensa.

Durante y después de la Primera Guerra Mundial, la reacción antialemana fue severa, causando que los germano-americanos perdieran muchas de las tradiciones culturales que apreciaban. Roger Daniels comenta en Coming to America: A History of Immigration and Ethnicity in American Life, que el repentino fin de la enseñanza del alemán en las escuelas “aceleró la muerte de la mayoría de las otras instituciones culturales de la América alemana”.

Puntualización

Sin embargo, el idioma y la cultura alemana han tenido una obvia influencia en el vocabulario de los Estados Unidos. Las palabras alemanas que ahora son de uso común en los Estados Unidos incluyen kindergarten, gesundheit, ouch, delicatessen, blitz, sauerkraut y wiener. Muchas de las tradiciones navideñas que ahora se consideran estándar en América, como los árboles de Navidad (tannenbaum) y Santa Claus (Kris Kringle), fueron introducidas por los germano-estadounidenses, al igual que las festividades de Nochevieja. Los primeros colonos alemanes también trajeron consigo una actitud mucho más relajada hacia el Sabbath (el día de descanso y adoración; para los cristianos, el domingo; para los judíos, del viernes por la tarde al sábado por la noche) que la predicada por los puritanos. Los germano-americanos transformaron los domingos en América de días de observancia rígida a días de descanso y relajación.

A los alemanes americanos les encanta reunirse para comer y beber. La cerveza, una especialidad alemana, se ha convertido en una de las bebidas favoritas de América. La mayoría de las grandes compañías cerveceras americanas fueron fundadas por los germano-americanos.

Detalles

Los alimentos introducidos por los germano-estadounidenses que ahora son comunes en la dieta estadounidense incluyen las frankfurters, las hamburguesas, el chucrut (aunque algunos dan crédito a los polacoestadounidenses con este agregado), la ensalada de papa, la salchicha de cerdo, la salchicha de hígado y los pretzels.

Fiestas y celebraciones alemanas-americanas

A mediados de septiembre de cada año, los germano-estadounidenses y muchos no germano-estadounidenses de Filadelfia, la ciudad de Nueva York, Chicago y una variedad de pequeños pueblos de todo el país se reúnen para el Desfile del Día de Steuben. El barón Friedrich von Steuben (1730-1794) fue un general alemán en la época de la Revolución Americana (1775-83). Ofreció sus servicios a George Washington. Se le atribuye el mérito de transformar el grupo de rebeldes no entrenados en una fuerza militar disciplinada y así ayudar a los americanos a ganar su batalla contra Inglaterra. El popular desfile presenta música alemana, bailes, marchas, disfraces y elaboradas carrozas.

El Día Alemán-Americano fue proclamado oficialmente por el Presidente Ronald Reagan (1911-) en 1987 para ser celebrado el 6 de octubre, fecha en la que Germantown, Pennsylvania, fue fundada en 1683. Las Oktoberfest y otros festivales culturales ayudan a promover la comprensión del patrimonio y las tradiciones germano-americanas entre los americanos alemanes y los no alemanes por igual.

Datos verificados por: Marck

Recursos

Traducción de Inmigración

Inglés: Immigration
Francés: Immigration
Alemán: Einwanderung
Italiano: Immigrazione
Portugués: Imigração
Polaco: Imigracja

Tesauro de Inmigración

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Véase También

• Derecho de extranjería
• Derecho de residencia
• Admisión de extranjeros
• Hijo de migrante
• Diferencia cultural
• Reagrupación familiar
• Reagrupamiento familiar
• Reunificación familiar

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