Inquisición
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Inquisición en Ialia: el caso Mortara
Pío IX había llegado al Papado en 1846 con fama de liberal y simpatizante de la causa nacional italiana. El emperador de Austria, Fernando I, mandó incluso un cardenal con órdenes de ejercer el derecho de veto, pero llegó tarde al cónclave, donde una alianza entre cardenales centristas y liberales se había impuesto a los conservadores. El nuevo Papa fue acogido con satisfacción por los regímenes democráticos europeos, con desazón por los absolutistas.
Lo primero que hizo Pío IX fue decretar una amnistía para los presos políticos, e introducir un principio de participación parlamentaria en la administración de los Estados de la Iglesia, una cámara electiva por voto censitario llamada la Consulta. También tomó una medida de simbólica apertura doctrinal y trascendencia social, abolir el gueto judío de Roma, la prohibición de que los hebreos vivieran fuera de su judería.
Pero en 1848, a los dos años de tan prometedor pontificado, la Revolución estalló en Francia y se extendió como la pólvora por Europa.Entre las Líneas En Roma los revolucionarios proclamaron la República y Pío IX tuvo que huir de forma vergonzosa, disfrazado. Encontró refugio bajo los Borbones de Nápoles y solicitó ayuda a las potencias católicas. Un ejército francés lo repuso en el poder, y al volver a sentarse en el trono de San Pedro renegó de sus ideas liberales y decidió ser un Papa-rey absoluto. Entre los primeros que pagaron el desengaño de Pío IX estaban los judíos, pues reinstauró el gueto en Roma. Era el principio de un pontificado sólidamente reaccionario y el más largo que ha tenido la Iglesia, en el que se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa para no dejar resquicios a la crítica dentro del catolicismo.
En este ambiente de intolerancia, la Inquisición de Bolonia (parte de los Estados de la Iglesia) tuvo conocimiento por casualidad de una situación de peligro en casa de un próspero comerciante judío llamado Momolo Mortara. Aunque estaba prohibido que los hebreos tuvieran criados cristianos –una de las muchas medidas discriminatorias que padecían-, esta era una de esas típicas leyes que nadie cumple, pues había muchos acomodados burgueses judíos y muchos cristianos pobres. Los Mortara tenían ocho hijos, y un servicio doméstico numeroso. Una joven criada, Anna Morisi, declaró que cuando el niño pequeño que cuidaba, llamado Edgardo, se puso gravemente enfermo, a punto de morir, había procedido según su conciencia cristiana y lo había bautizado, “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, con el agua de un jarrón. El bautismo in extremis, absolutamente válido para la Iglesia, había sucedido cinco años atrás. Ahora Edgardo tenía casi siete, estaba ya en la edad de uso de razón, y desde el punto de vista católico más dogmático no se podía permitir que un niño cristiano perdiese su fe por vivir entre infieles.
Repercusión internacional
La Inquisición envió a la policía a casa de los Mortara con orden de sacar al niño de la custodia paterna. El imaginable estupor de los padres fue seguido por una escena de tragedia, con la madre arrojada sobre la cama en que estaba el niño, cubriéndolo con su cuerpo.
Detalles
Los agentes de la autoridad se ablandaron y permitieron que Edgardo pasara en casa esa última noche de su vida como judío, pero al día siguiente se lo llevaron.
Los Mortara removieron Roma con Santiago, nunca mejor aplicado el dicho, pues llegaron a ser recibidos en audiencia por Pío IX –que lo más que concedió fue el derecho de visita de los padres, pero siempre vigilados– mientras que las repercusiones del “secuestro del niño judío” se extendían por todo el mundo.
El caso Mortara se convirtió en un paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de intolerancia religiosa, en un momento en que en Europa se enfrentaban los movimientos liberales y democráticos con las fuerzas del absolutismo (siglos XVII y XVIII en Europa; consulte también la información respecto a la historia del derecho natural) y la reacción, que tenían en la Iglesia de Roma un firme sostén. Inglaterra y Holanda, incluso Francia, que había repuesto a Pío IX en el poder, o el Reino de las Dos Sicilias, donde se había refugiado en su exilio, intentaron gestiones diplomáticas con el Papa para que deshiciera el entuerto, sin éxito. Tampoco lograron nada los banqueros Rothschild, aunque eran prestamistas del Papa.
Europa se dividió en dos, con la prensa progresista denunciando el secuestro y la conservadora defendiendo el derecho y la obligación de la Iglesia de actuar como lo había hecho.Entre las Líneas En España, donde era muy vivo el debate sobre si la Constitución debía incluir la libertad de religión o no, y donde el sector ultramontano católico animaba la rebelión carlista, el caso Mortara era una constante referencia en los periódicos.
Los desesperados esfuerzos de los padres no les sirvieron de nada, se quedaron sin su hijo, internado en la Casa de los Catecúmenos de Roma, una institución creada en el siglo XVI para albergar a judíos y musulmanes que quisieran ser bautizados.Si, Pero: Pero el caso Mortara se volvió contra el Papa. Pío IX se había convertido en un importante obstáculo para la unidad italiana, y el conde Cavour, primer ministro del Piamonte y timonel del proceso unificador, atizó el fuego del escándalo contra el Papa-rey.
Algunos historiadores creen que el caso Mortara influyó en la decisión de Napoleón III de retirar en 1869 al ejército francés que sostenía la soberanía papal en los Estados de la Iglesia. Aunque esa decisión política tuviera causas más complejas, incluida la inminente guerra franco-prusiana (1870-71; véase un resumen del conflicto, y también sus causas), es cierto que al emperador de los franceses le irritó que Pío IX prestara oídos sordos a sus gestiones para devolver al niño judío.
Sin las bayonetas francesas el trono de San Pedro no podía mantenerse en pie.Entre las Líneas En septiembre de 1870 las fuerzas italianas invadieron los Estados Pontificios y el día 20 asaltaron y tomaron Roma. Pío IX –y tras él sus sucesores- se convirtió en el prisionero del Vaticano.
Vocación católica
¿Qué había sido mientras tanto del niño judío? educado muy católicamente en la Casa de los Catecúmenos, Edgardo Mortara había mostrado desde la adolescencia vocación religiosa y, según el periódico oficial romano Civiltà Cattolica, rechazó regresar con sus padres a menos que estos se convirtieran al catolicismo. Algunos sostienen incluso que llegó a vivir un mes con su familia, pero que quiso regresar a Roma, e ingresó como novicio en el convento agustino de San Pietro in Vincoli. Al llegar a los 19 años en 1870, poco antes del asalto italiano, pronunció sus votos religiosos. El caso es que entre los soldados italianos que tomaron Roma y acabaron con el poder del Papa-rey iba Ricardo Mortara, el hermano mayor de Edgardo, que tenía en aquella campaña contra el Papa una motivación particular: liberar al niño judío. Sin embargo cuando se presentó en el convento fue recibido por su hermano con un ¡vade retro! por llevar el “uniforme asesino” del ejército que había derrocado al Papa.
Pío IX excomulgó a la dinastía Saboya y Edgardo Mortara, que decía que el Papa era su auténtico padre, veía a los italianos como sus temibles enemigos. Puesto que el Reino de Italia había tomado el poder, no le quedaba más camino que el exilio, en lo que influyó también el temor a ser reclutado para el ejército italiano, ya que estaba en edad militar.
Logró atravesar las líneas italianas y huyó a Austria, donde cinco años después sería ordenado sacerdote. El padre Mortara viajó por Europa y se convirtió en un notable políglota, capaz de predicar en seis lenguas. Regresó a Italia y volvió a ver a su familia –hay fotos de estos encuentros- intentando convertirlos al catolicismo, lo que no logró. Como dato curioso, vino a España para estudiar la lengua vasca y se instaló en Oñate, Guipúzcoa. Unamuno cita que le escuchó predicar en euskera en Guernica. Moriría también en el extranjero, en Bélgica, en 1940, casi con 90 años dedicados al servicio de la Iglesia.
Inquisición: Consideraciones Generales
El Procedimiento Judicial de la Inquisición
Inquisición
Inquisición en la Enciclopedia Jurídica Omeba
Véase:
Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Inquisición
Inquisición en relación con la Teología
Inquisición, institución judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misión de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía.Entre las Líneas En la Iglesia primitiva la pena habitual por herejía era la excomunión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Con el reconocimiento del cristianismo como religión estatal en el siglo IV por los emperadores romanos, los herejes empezaron a ser considerados enemigos del Estado, sobre todo cuando habían provocado violencia y alteraciones del orden público. San Agustín aprobó con reservas la acción del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general desaprobó la coacción y los castigos físicos.
Inquisición española
Diferente también de la Inquisición medieval, la Inquisición española se fundó con aprobación papal en 1478, a propuesta del rey Fernando V y la reina Isabel I. Esta Inquisición se iba a ocupar del problema de los llamados marranos, los judíos que por coerción o por presión social se habían convertido al cristianismo; después de 1502 centró su atención en los conversos del mismo tipo del islam, y en la década de 1520 a los sospechosos de apoyar las tesis del protestantismo. A los pocos años de la fundación de la Inquisición, el papado renunció en la práctica a su supervisión en favor de los soberanos españoles. De esta forma la Inquisición española se convirtió en un instrumento en manos del Estado más que de la Iglesia, aunque los eclesiásticos, y de forma destacada los dominicos, actuaran siempre como sus funcionarios.
La Inquisición española estuvo dirigida por el Consejo de la Suprema Inquisición, pero sus procedimientos fueron similares a los de su réplica medieval. [rtbs name=”historia-medieval”] Con el tiempo se convirtió en un tema popular, en especial en las zonas protestantes, por su crueldad y oscurantismo, aunque sus métodos fueran parecidos a los de instituciones similares en otros países católicos romanos y protestantes de Europa.
Puntualización
Sin embargo, su superior organización y la consistencia del apoyo que recibía de los monarcas españoles, descollando Felipe II, hicieron que tuviera un mayor impacto en la religión, la política o la cultura que las instituciones paralelas de otros países. Esta eficacia y el apoyo político permitieron a Tomás de Torquemada, el primero y más notable gran inquisidor, ejecutar por miles a supuestos herejes.
El gran inquisidor y su tribunal tenían jurisdicción sobre los tribunales locales de virreinatos como México y Perú, donde estuvieron más ocupados con la hechicería que con la herejía. El emperador Carlos V introdujo la Inquisición en los Países Bajos en 1522, pero no consiguió acabar con el protestantismo. Se estableció en Sicilia en 1517, aunque no lo pudo hacer en Nápoles y Milán.
Pormenores
Los historiadores han señalado que muchos territorios protestantes tenían instituciones tan represivas como la Inquisición española, por ejemplo el consistorio de Ginebra en tiempos del reformador francés Juan Calvino. La Inquisición quedó al fin suprimida en España en 1843, tras un primer intento, fallido, de los liberales en las Cortes de Cádiz, en 1812.
Orígenes
En el siglo XII, en respuesta al resurgimiento de la herejía de forma organizada, se produjo en el sur de Francia un cambio de opinión dirigida de forma destacada contra la doctrina albigense. La doctrina y práctica albigense parecían nocivas respecto al matrimonio y otras instituciones de la sociedad y, tras los más débiles esfuerzos de sus predecesores, el papa Inocencio III organizó una cruzada contra esta comunidad. Promulgó una legislación punitiva contra sus componentes y envió predicadores a la zona.
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Sin embargo, los diversos intentos destinados a someter la herejía no estuvieron bien coordinados y fueron relativamente ineficaces.
La Inquisición en sí no se constituyó hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del papa Gregorio IX. Con ellos el papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, sometió a los inquisidores bajo la jurisdicción del pontificado, y estableció severos castigos. El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a causa de su mejor preparación teológica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas. Al poner bajo dirección pontificia la persecución de los herejes, Gregorio IX actuaba en parte movido por el miedo a que Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano, tomara la iniciativa y la utilizara con objetivos políticos. Restringida en principio a Alemania y Aragón, la nueva institución entró enseguida en vigor en el conjunto de la Iglesia, aunque no funcionara por entero o lo hiciera de forma muy limitada en muchas regiones de Europa.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Dos inquisidores con la misma autoridad -nombrados directamente por el Papa- eran los responsables de cada tribunal, con la ayuda de asistentes, notarios, policía y asesores. Los inquisidores fueron figuras que disponían de imponentes potestades, porque podían excomulgar incluso a príncipes.Entre las Líneas En estas circunstancias sorprende que los inquisidores tuvieran fama de justos y misericordiosos entre sus contemporáneos.
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Sin embargo, algunos de ellos fueron acusados de crueldad y de otros abusos.
Inquisición: Procedimientos
Los inquisidores se establecían por un periodo definido de semanas o meses en alguna plaza central, desde donde promulgaban órdenes solicitando que todo culpable de herejía se presentara por propia iniciativa. Los inquisidores podían entablar pleito contra cualquier persona sospechosa. A quienes se presentaban por propia voluntad y confesaban su herejía, se les imponía penas menores que a los que había que juzgar y condenar. Se concedía un periodo de gracia de un mes más o menos para realizar esta confesión espontánea; el verdadero proceso comenzaba después.
Si los inquisidores decidían procesar a una persona sospechosa de herejía, el prelado del sospechoso publicaba el requerimiento judicial. La policía inquisitorial buscaba a aquellos que se negaban a obedecer los requerimientos, y no se les concedía derecho de asilo.
Detalles
Los acusados recibían una declaración de cargos contra ellos. Durante algunos años se ocultó el nombre de los acusadores, pero el papa Bonifacio VIII abrogó esta práctica.
Detalles
Los acusados estaban obligados bajo juramento a responder de todos los cargos que existían contra ellos, convirtiéndose así en sus propios acusadores. El testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de culpabilidad.
Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clérigos y laicos, para que les ayudaran a dictar un veredicto. Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la sospecha de que estaban mintiendo.Entre las Líneas En 1252 el papa Inocencio IV, bajo la influencia del renacimiento del Derecho romano, autorizó la práctica de la tortura para extraer la verdad de los sospechosos. Hasta entonces este procedimiento había sido ajeno a la tradición canónica.
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ta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades civiles, equivalía a solicitar la ejecución de esa persona.
Aunque en sus comienzos la Inquisición dedicó más atención a los albigenses y en menor grado a los valdenses, sus actividades se ampliaron a otros grupos heterodoxos, como la Hermandad, y más tarde a los llamados brujas y adivinos. Una vez que los albigenses estuvieron bajo control, la actividad de la Inquisición disminuyó, y a finales del siglo XIV y durante el siglo XV se supo poco de ella.
Puntualización
Sin embargo, a finales de la edad media los príncipes seculares utilizaron modelos represivos que respondían a los de la Inquisición.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Basado en la información sobre inquisición de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Recursos
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