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Libertad Académica
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
La libertad académica se percibe comúnmente como el derecho de los profesores universitarios y los universitarios para enseñar y participar en investigación y publicación sin restricciones indebidas sobre estas actividades.Puntualización
Sin embargo, la libertad académica tiene un gran alcance: protege no solo a profesores, sino también a profesores de escuelas primaria y secundaria, y estudiantes en todos los niveles educativos, en entornos educativos públicos y privados.
El concepto moderno de libertad académica deriva de los principios de Lehrfreiheit (libertad para enseñar) y Lernfreiheit (libertad para aprender), que fueron formulados y practicado por la Universidad de Berlín a principios del siglo XIX. Según el filósofo alemán Johann Gottlieb Fichte, una universidad puede lograr sus objetivos intelectuales solo si está libre de presiones externas.
Sin embargo, la libertad académica ha sido amenazadas por las limitaciones sociales, los avances el conocimiento, la regulación del gobierno, y religioso, social, y los movimientos políticos.
En los Estados Unidos, la libertad académica está asociada con la protección de la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) de la primera enmienda de la Constitución. Aunque la enmienda no proteger la libertad académica per se, protege la expresión de ideas en colegios y universidades públicas de la regulación gubernamental. Algunos tribunales han reconocido una relación entre la libertad académica y los derechos de la primera enmienda, pero el Tribunal Supremo de Estados Unidos no asociaba los dos conceptos hasta hace relativamente poco tiempo, y todavía tiene que definir, en detalle, el alcance de tales derechos.
Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta.
Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.
En los años cincuenta y sesenta, la libertad académica estaba vinculada con casos relacionados con la protección de la Facultad y las instituciones educativas de presiones externas, como podría estar involucrados en investigaciones gubernamentales excesivamente intrusivas. Desde los años setenta, los casos judiciales se han centrado principalmente en el conflicto entre la libertad académica como derechos de la Facultad versus la libertad institucional.
Las raíces de la libertad académica se remontan a la antigua Grecia, cuando Sócrates se defendía contra las acusaciones de corromper a la juventud de Atenas por sus enseñanzas. Las semillas del concepto moderno de la libertad académica se sembró en el siglo XII con el establecimiento de las primeras universidades en Europa. Fueron fundadas por la Iglesia católica, y el alcance de sus planes de estudios fue estrechamente adaptado para satisfacer las demandas de los religiosos y las autoridades gubernamentales.
Informaciones
Los docentes y los alumnos tenían limitada su libertad académica y se espera que siguieran y aceptaran las doctrinas cristianas. La reforma protestante del siglo XVI dio lugar a restricciones aún mayores sobre el alcance de la libertad académica.
El principio de la libertad académica creció y se desarrolló durante la ilustración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En los siglos XVII y XIX, numerosos académicos que trabajan fuera de las universidades, como los filósofos Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham, y Herbert Spencer, el biólogo Thomas Huxley, el economista David Ricardo, el escritor Voltaire y el naturalista Charles Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase “darwinismo social” y “selección natural”) desarrollaron el método científico. Sus ideas se filtraron en las universidades y ayudó a secularizar los miembros de éstas, pero no sin controversia. Por ejemplo, la obra “El origen de la especie de Charles Darwin (Charles Robert Darwin, 1809-1882; véase “darwinismo social” y “selección natural”)” (1859), que articuló su teoría de la evolución, llevó al acoso y despido de algunos profesores que intentaron enseñarlo en el aula.
En la América colonial, las primeras universidades también fueron establecidas por grupos religiosos y se dedicaron a ministros de formación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Harvard College fue fundada en 1636 como institución para enseñar la fe a sus miembros y para los ministros de formación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La mayoría de las demás universidades americanas compartían principios y misiones similares. Estas instituciones fueron encabezados por las juntas de Síndicos y presidentes que ejercían una gran medida de control sobre lo que se enseñaba.
Puntualización
Sin embargo, a pesar de sus orígenes religiosos, estos colegios proporcionaron a los jóvenes estudiantes una educación liberal, inculcadoles la noción de servir el público. Los profesores a veces también ofrecen conferencias públicas. Cuando el ex Presidente de Estados Unidos, Thomas Jefferson, fundó la Universidad de Virginia en 1819, se comprometió a que se basaría “en la libertad sin límites de la mente humana para explorar y exponer todos los sujetos susceptibles de su contemplación.”
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Las universidades con afiliaciones religiosas dominaron la educación superior americana hasta la guerra civil. Sus profesores sufrieron serios desafíos a su libertad de enseñar de una variedad de fuentes, incluyendo avances en la ciencia y la tecnología y la cuestión de la esclavitud. Después de la guerra civil, el medio ambiente de la educación superior cambió, a medida que los académicos y profesores empezaron a enseñar y investigar temas más seculares.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Puntualización
Sin embargo, sus actividades eran todavía objeto a un escrutinio severo.Entre las Líneas En 1894, Richard T. Ely, un partidario del movimiento social (un organismo colectivo, en general, que se distingue por un alto nivel de compromiso, y activismo político, pero que a menudo carece de una organización clara) del Evangelio, fue despedido de su cargo en la Universidad de Wisconsin, supuestamente por enseñar el socialismo. [rtbs name=”socialismo”] [rtbs name=”revolucion-social”] Fue más tarde admitido en la Universidad, pero su calvario llevó a la Fundación de la Asociación Americana de profesores universitarios (AAUP), años más tarde, a codificar el concepto de libertad académica en las instalaciones universitarias, de forma que la libertad era una condición necesaria para la existencia de una Universidad y que el “teneure” de los profesores aseguraría la seguridad laboral.
Las amenazas a la libertad académica continuaron en el siglo XX. Durante la primera guerra mundial, algunos de los profesores universitarios fueron acusados de sentimientos alemanes. Hacia el final de la segunda guerra mundial, la ley de reajuste de los servicios de 1944 (el GI Bill) proporcionó ayuda financiera para permitir a los veteranos de guerra obtener títulos universitarios. El papel de la Universidad en la sociedad y el gobierno se expandió, pero con esta expansión llegó a más amenazas sobre la libertad académica.
La guerra fría en los años 1940 y 1950 llevaron a investigaciones del Congreso sobre la lealtad de los ciudadanos a los Estados Unidos. La caza de brujas de un senador federal sobre actores y guionistas de Hollywood ha quedado como recuerdo. Era necesario realizar juramentos de lealtad por parte de los empleados federales, y muchos Estados promulgaron leyes similares para los empleados del estado, incluyendo los profesores. Durante este tiempo, los tribunales empezaron a definir los parámetros de la libertad académica.
En Sweezy v. New Hampshire, 354 US 234 (1957), el Tribunal dictaminó que la investigación del gobierno sobre el
contenido de la conferencia y clases de un profesor de la Universidad de New Hampshire invadió las libertades del profesor “en las áreas de libertad académica y expresión política — áreas en el que el gobierno debe ser extremadamente reticente” a intervenir.Entre las Líneas En Keyishian v. Board of regentes, 385 US 589 (1967), el Tribunal confirmó que los profesores de la Universidad tenían el derechos de la primera enmienda contra una ley estatal que les exigía firmar juramentos de lealtad. El tribunal declaró que “nuestra nación está profundamente comprometida a salvaguardar la libertad, que es de valor trascendente para todos nosotros y no solo a los profesores interesados. Que la libertad es por lo tanto una preocupación especial de la primera enmienda, que no tolera leyes que arrojan un manto de ortodoxia en el aula.”
La década de 1960, en Estados Unidos, vio oleadas de protestas estudiantiles y docentes sobre la intervención norteamericana en Vietnam. El movimiento de derechos civiles transformó la tez de las universidades y universidades y llevó a demandas de justicia social por parte de muchos estudiantes y profesores.
El Congreso aprobó la ley de derechos civiles de 1964 que prohíbe, entre otras cosas, la discriminación en la educación y el empleo. Esta y otra legislación federal de los años sesenta hasta la década de 1990 sobre la igualdad fue acompañada por una plétora de regulaciones gubernamentales que se aplican a las escuelas públicas y las instituciones públicas de aprendizaje superior. Exacerbaron los conflictos la contratación y promoción de profesores, el desarrollo de cursos y su contenido, y las admisiones de los estudiantes, por un mano, y la libertad académica de los profesoresd y la educación en las instituciones, por el otro. Cargos de acoso sexual y la discriminación sexual y racial a veces enfrentó la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) con la igualdad de derechos en virtud de la decimocuarta Enmienda.
Algunos de estas controversias encontraron su camino a los tribunales. Los temas que las protagonizaban incluían el cumplimiento de la acción afirmativa por mandato federal, los programas llevaron a cargos de discriminación inversa
en algunos planteles de forma obligatoria, el acoso sexual y sesiones de entrenamiento de sensibilidad para profesores y personal. También hubo debates sobre la corrección política en el campus, los conflictos
sobre los códigos del discurso del campus, el discurso del odio, y el desarrollo de estudios por gays y lesbianas. Algunas cuestiones sobre estudiantes negros, y los programas de estudios de la mujer llevaron a fricciones y facciones dentro de algunas universidades.
Otros Elementos
Además, un nuevo movimiento en todo el país relacionado con la revisión del puesto de los profesores amenazó aún más con socavar la libertad académica.
El nuevo milenio marcó aún más riesgos. La presencia ubicua y la utilidad de Internet como un medio de comunicación y aprendizaje, incluyendo la educación a distancia, el correo electrónico como forma de comunicación, y la creación de la web docente y páginas estudiantiles, plantean varias amenazas a la libertad académica. Los intentos, por el Congreso, de evitar que los niños accedan a pornografía y material indecente en Internet supusieron graves cuestiones de la primera enmienda y podría afectar negativamente la libertad académica restringiendo el acceso al material a través de Internet.
El terrorismo internacional y nacional, en particular los atentados en la ciudad de Nueva York y el Pentágono en
Washington, D.C., el 11 de septiembre de 2001, y las acciones terroristas adicionales contra los intereses de Estados Unidos en su territorio y en el extranjero llevó a la aprobación de leyes federales más restrictivas para proteger la seguridad nacional.Entre las Líneas En particular, la Ley aprobada en 2001 con el nombre de USA Patriot Act otorga a la policía federal y a las agencias un aumento de su autoridad sobre cuestiones de vigilancia, incluyendo la vigilancia electrónica de las instalaciones informáticas universitarias, el correo electrónico y recursos de la biblioteca. [rtbs name=”biblioteconomia”] Estas nuevas amenazas representan un reto y una oportunidad para las instituciones educativas y los que trabajan y aprenden en ellos. El desafío es mantener libre y abierto el discurso en las instituciones educativas; la oportunidad es inculcar en las nuevas generaciones en un saludable respeto por libertad de investigación y libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953).
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoce a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparta con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
En 2009 el profesor de sociología William Robinson de la Universidad de California en Santa Bárbara, después de escuchar una cinta de un discurso de Martin Luther King en protesta por la guerra de Vietnam, envió un correo electrónico a los estudiantes en su curso de sociología de la globalización que comenzó:
Si Martin Luther King estuviera vivo en este día 19 de enero, no hay duda de que estaría condenando la agresión israelí contra Gaza junto con el apoyo militar y político de Estados Unidos a los crímenes de guerra israelíes, o que estaría hombro con hombro con los palestinos.
El correo electrónico comparaba las acciones israelíes contra Gaza con las acciones nazis contra el gueto de Varsovia, y caracterizaba a Israel como “un Estado fundado en la negación de un pueblo”. ¿Fue el correo electrónico de Robinson una intrusión de sus puntos de vista políticos en el aula o fue una contribución al tema de su curso y, por lo tanto, protegido por la doctrina de la libertad académica?
A medida que se acercaban las elecciones de 2008, un comunicado oficial de la administración de la Universidad de Illinois señalaba como actividades políticas prohibidas el uso de camisetas o botones de apoyo a los candidatos o partidos. ¿Se les está negando a los miembros de la facultad sus derechos a la Primera Enmienda y a la libertad académica?
BB&T, un holding bancario, financia la instrucción en ética con la condición de que los cursos que apoya incluyan como lectura obligatoria el Atlas Shrugged de Ayn Rand (sin duda un libro dedicado a cuestiones de ética). Si una universidad acepta este acuerdo (como lo hizo la Universidad Estatal de Florida), ¿ha cambiado su libertad académica por dinero en efectivo o (como insistió el decano del Estado de Florida) se limita a aceptar ayuda en un momento de exigencia financiera?
En 1996, el estado de Virginia aprobó una ley que prohibía a los empleados del estado acceder a materiales pornográficos en computadoras de propiedad estatal. El estatuto incluía una exención para aquellos que pudieran convencer a un supervisor de que la visualización de material pornográfico era parte de un proyecto de investigación de buena fe. ¿Se violó la libertad académica de los miembros del profesorado en el sistema universitario estatal porque se les impidió determinar por sí mismos y sin que el gobierno supervisara el curso de su investigación?
Así como mis preguntas serían respondidas de manera diferente por los defensores de los diferentes relatos sobre la libertad académica, así también estos casos serían evaluados de manera diferente dependiendo de la escuela de libertad académica a la que pertenezca un comentarista.