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Movimientos Sociales LGBT

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Movimientos Sociales LGBT

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: LGBT social movements.

Acción política en Brasil

Incidencia sobre el VIH/SIDA

En la década de 1980, el advenimiento del VIH/SIDA y la redemocratización en el Brasil planteó nuevos desafíos y oportunidades para la MHB. El movimiento se enfrentaría a cambios significativos en las estrategias y tácticas de organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las organizaciones más antiguas y los líderes sucumbieron al VIH/SIDA, y las nuevas organizaciones y los líderes se comprometieron directamente con el estado re-democratizador de los derechos del VIH/SIDA y los derechos LGBT.

En 1982, llegaron al Brasil los primeros casos confirmados de VIH/SIDA. Las primeras reacciones del gobierno y los activistas homosexuales consideran el VIH/SIDA como una enfermedad norteamericana confinada a los hombres homosexuales de clase media y alta.Entre las Líneas En los primeros años de la epidemia se tomaron pocas medidas hasta que un caso de alto perfil del diseñador de moda Markito disipó esos mitos.Entre las Líneas En agosto de 1985, se informaba diariamente de nuevos casos y los casos confirmados ascendían a 400.

El gobierno brasileño y el MHB no actuaron para enfrentar la temprana epidemia de VIH/SIDA, posiblemente debido al pánico, el miedo y la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El número de organizaciones homosexuales disminuyó precipitadamente de 1981 a 1991. Organizaciónes como Somos reclaman recursos insuficientes y una prioridad de crecimiento organizacional (Trevisan, 1986). Otras organizaciones se distanciaron del estigma del VIH/SIDA en busca de políticas de respetabilidad. De 1985 a 1989, las asociaciones de voluntarios proporcionaron atención al paciente y servicios médicos en centros urbanos con poca o ninguna asistencia financiera.

Los académicos afirman que el VIH/SIDA finalmente movilizó recursos de hombres gays ricos en áreas urbanas (Galvão, 2000; Parker, 2009). Según Trevisan (1986), la visibilidad que ofrece el VIH/SIDA catapultó la sexualidad (homo)y el deseo a la atención nacional. Activistas contra el VIH/SIDA se movilizaron bajo la bandera de los derechos humanos durante la redemocratización para presionar a los gobiernos de los estados de Río de Janeiro y São Paulo para que tomen medidas.

En la década de 1990, el movimiento contra el VIH/SIDA inició una profunda institucionalización con el estado y la comunidad internacional a través de modos de cooperación que influirían en el movimiento por los derechos de la comunidad LGBT (Biehl, 2004).Entre las Líneas En 1992, el Banco Mundial y la Organización Mundial de la Salud elaboraron un paquete de 250 millones de dólares para financiar el Programa Nacional de SIDA de Brasil.Entre las Líneas En 1996, el gobierno de Cardoso (1995-2002) autorizó la distribución universal de medicamentos y tratamiento para el VIH/SIDA a través de un servicio de salud nacionalizado.

El Programa Nacional de SIDA reunió a actores de la sociedad civil y del estado para detener la ola de la epidemia del VIH/SIDA. A su vez, el Estado proporcionó un generoso apoyo financiero a las organizaciones de la sociedad civil para que ejercieran su labor de tratamiento y prevención. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En particular, el desembolso de fondos alentó a los activistas a pasar del antagonismo a la cooperación con el Estado. También causó una nueva explosión de organizaciones de la sociedad civil que trabajan en temas de VIH/SIDA y LGBT. Los estudiosos estiman que 50 organizaciones a finales de la década de 1980 se elevaron a 695 para 2009. Una investigación encuentra que entre 1999 y 2008, el gobierno brasileño financió 4.108 proyectos de la sociedad civil contra el SIDA, con asignaciones consistentes de fondos a lo largo de los años. Muchos de estos fondos también promueven actividades más generales relacionadas con LGBT y son responsables del aumento de los niveles de participación ciudadana en las actividades del movimiento.

El sector de políticas sobre el VIH/SIDA también estableció instituciones participativas que sirven de puente entre la sociedad civil y el Estado, abriendo la colaboración entre ambos. Una densa red de instituciones participativas, incluyendo consejos y conferencias en todos los niveles del sistema federal, involucra a activistas y burócratas activistas directamente en la formulación de políticas. Estas innovaciones ofrecieron nuevos mecanismos de cumplimiento, supervisión y transparencia en el diseño e implementación de políticas. Reproducidas hoy para el movimiento de derechos LGBT, las instituciones participativas pioneras bajo el Programa Nacional de SIDA crearon un estado activista en Brasil.

Las respuestas brasileñas al VIH/SIDA han sido aclamadas como una historia de éxito internacional de intervención y de relaciones entre el Estado y la sociedad civil. Fuertes acciones apoyadas con recursos financieros para enfrentar eficazmente la epidemia del VIH/SIDA y crear un sector de políticas de salud pública considerado uno de los más consolidados, intersectoriales y transversales del país.

Defensa de los derechos de las personas LGBT

El mismo período de tiempo fue testigo del surgimiento de grupos de derechos LGBT que se dedicaban a la política institucional, aprovechando las oportunidades políticas de redemocratización y reforma constitucional. Los primeros ejemplos incluyen el Grupo Gay de Bahía (GGB) y el Triángulo Rosa (Triângulo Rosa) y Atobá en Río de Janeiro. Estos grupos formalizaron la militancia a través de la participación directa del Estado, las reclamaciones de derechos humanos y las asociaciones con organizaciones no gubernamentales internacionales en los esfuerzos para reducir la violencia contra los LGBT, combatir la discriminación y garantizar los derechos civiles y humanos. El GGB inició los primeros registros anuales de crímenes de odio en el país a través de recortes de artículos periodísticos. De 1984 a 1991, se celebraron no menos de cuatro conferencias nacionales para el movimiento homosexual, con nuevos objetivos de matrimonio gay, lucha contra la violencia, la discriminación religiosa, el tratamiento positivo de la homosexualidad y la lucha contra el VIH/SIDA.

Las organizaciones de derechos LGBT también buscaron por primera vez el reconocimiento del estado como organizaciones legítimas de la sociedad civil, con el GGB en 1983 y Triângulo Rosa en 1985.Entre las Líneas En 1981, el GGB presentó una propuesta para eliminar la homosexualidad de la lista de enfermedades en el Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales (DSM), que sería aprobado en 1985 (Simões & Facchini, 2009, p. 121).Entre las Líneas En 1987, João Antônio Mascarenhas, fundador de Pink Triangle, hizo historia como el primer hombre abiertamente gay que representaba a un grupo homosexual en ingresar a la Cámara de Diputados en la Asamblea Constituyente, donde cabildeó sin éxito con otros líderes para incluir la orientación sexual como una clase protegida en la Constitución de 1988.

Defensa de la sopa de letras

Los primeros activistas LGBT lucharon con la construcción de la identidad para el empoderamiento mediante el establecimiento de límites de identidad, la participación en la concientización afirmativa y la negociación de los símbolos emergentes de la identidad colectiva.

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Los activistas contemporáneos, por su parte, están inmersos en lo que Facchini (2005) llama una sopa de letras de las políticas de identidad. A medida que el movimiento por los derechos de la comunidad LGBT fue ganando fuerza, se llevaron a cabo campañas para abogar por el orgullo y la visibilidad, y combatir la violencia basada en la orientación sexual y la identidad de género. Estas actividades pusieron de manifiesto diferencias en cuanto a tácticas, objetivos, identidad y cuestiones como la naturaleza de las políticas de identidad sexual, las organizaciones jerárquicas en la defensa nacional, la autonomía frente a la cooperación con las instituciones políticas, y la asignación de recursos materiales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Desde mediados de la década de 1990, el movimiento brasileño ha visto un aumento en la politización de las identidades LGBT con demandas de legitimidad, reconocimiento y recursos. El movimiento ha respondido a estos cambios a través de la expansión de los límites -reorganizando la sopa de letras de las identidades- al tiempo que mantiene un movimiento basado en la identidad colectiva compartida.

En una encuesta de acrónimos utilizados por el movimiento, Simões y Facchini (2009) demuestran la naturaleza acuosa de las políticas de identidad sexual. Hasta 1992, el movimiento se refería a sí mismo como el Movimiento Brasileño de Homosexuales.Entre las Líneas En 1995, el lenguaje del MHB había sido sustituido por el de los gays y lesbianas.Entre las Líneas En el mismo año, se fundó la red nacional y la organización federal de cabildeo Asociación Brasileña de Gays, Lesbianas y Travestis (ABGLT).Entre las Líneas En 1997, las reuniones del movimiento nacional comenzaron a leer “gay, lesbianas y travestis” (GLT). El Encuentro Brasileño de Gays, Lesbianas y Transexuales de 2005 incluyó oficialmente a los bisexuales. La identidad “T” abarcaba a mujeres transexuales, travestidos y transgéneros. No fue hasta la primera conferencia nacional para LGBTs, patrocinada por el gobierno federal, en 2008, que se adoptó la norma internacional de “LGBT”.

Revisor: Lawrence

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