Las Sociedades Segmentarias

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Las sociedades segmentarias desempeñaron un papel importante en la visión de la evolución social de Emile Durkheim (véase mas sobre su vida y obra): las sociedades segmentarias basadas en la solidaridad mecánica (semejanza) fueron sustituidas por sociedades complejas basadas en la solidaridad orgánica (interdependencia). Las propias sociedades segmentarias fueron una evolución de las hordas (bandas, en el lenguaje antropológico actual). Así, sostuvo, en su obra de 1933, que damos el nombre de clan a la horda que ha dejado de ser independiente al convertirse en un elemento de un grupo más extenso, y el de “sociedades segmentarias de base clánica a los pueblos” que se constituyen mediante una asociación de clanes. “Decimos de estas sociedades las que son segmentarias para indicar su formación por la repetición de agregados semejantes” en ellas, y “decimos de este agregado elemental que es un clan, porque esta palabra expresa bien su naturaleza mixta”, a la vez familiar y política.

Los antropólogos sociales británicos de mediados del siglo XX prestaron mucha atención a las sociedades segmentarias. Dos obras que describen las sociedades segmentarias y que llegaron a ser influyentes en la antropología política fueron African Political Systems (Fortes y Evans-Pritchard 1940) y Tribes Without Rulers (Middleton y Tait 1958).

Pero quizá ningún autor haya tenido más impacto en la reflexión sobre las sociedades segmentarias que E. E. Evans-Pritchard (1940).Entre las Líneas En su etnografía de un pueblo del sur de Sudán, los nuer, describió un modelo de oposición y alianza social que él denominó “oposición equilibrada” y que otros han llamado “oposición complementaria”. Evans-Pritchard aplicó este modelo a los beduinos de Cirenaica en su brillante y macrohistórica obra “The Sanusi of Cyrenaica”, cuando señaló lo siguiente en 1949:

• Qabila es la palabra generalmente utilizada para denotar una tribu o división tribal primaria. ‘Ailat son los linajes en los que se divide un clan y, por tanto, las secciones de una tribu de diversos tamaños en las que se encuentran estos linajes y de las que toman sus nombres. Los biyut son pequeños linajes, o familias extensas, con una profundidad de cinco o seis generaciones desde el presente hasta sus fundadores.
• Aunque las secciones de una tribu pueden ser opuestas entre sí, se consideran a sí mismas como un grupo indiviso en oposición a las tribus vecinas, y así son consideradas por sus vecinos.
• Cada tribu, en este sentido comúnmente aceptado, tiene su watan, su patria, su suelo, sus cultivos, sus pastos y sus pozos; y cada una tiene su marca de camello, que también está grabada en las lápidas de sus muertos. Las tierras de la tribu son propiedad de ésta, que tiene derechos residuales sobre ellas. Una tribu se concibe como una gran familia que desciende de un ancestro común, del que la tribu generalmente toma su nombre.

Las sociedades segmentarias pueden gestionar los conflictos a gran escala, los desplazamientos espaciales y la pérdida de secciones porque cada segmento es autosuficiente y se mantiene a sí mismo. No hay instituciones especializadas sin las cuales la sociedad no puede funcionar.Entre las Líneas En este sentido, las sociedades segmentarias están bien adaptadas al conflicto y al cambio. Un ejemplo es la larga guerra de guerrillas que llevaron a cabo los beduinos de Cirenaica contra los italianos, mucho mejor armados. Los italianos no lograron imponerse hasta que decidieron exterminar sin miramientos a todos los beduinos y sus rebaños.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Datos verificados por: Brooks

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Tribu, Estudios Multiculturales, Multiculturalismo, Tribalismo, Interculturalismo, Pluralismo Cultural,

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