Subalterno

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Noción de Subalterno

En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de subalterno, la siguiente definición: Trabajador que asiste o auxilia a otro de categoría superior. Los subalternos generalmente están clasificados como grupo profesional, junto a obreros, técnicos y administrativos.

Estudios sobre los Subalternos

Los estudios subalternos son un movimiento académico ampliamente influyente cuyo objetivo es reorientar la historia sobre el papel único de las personas subalternas o marginadas para lograr transformaciones a gran escala en la sociedad.

Más Información

Las implicaciones de los estudios subalternos para la geografía son especialmente evidentes en la exploración del grupo de categorías espaciales de clase, ascendencia, y religión.

Los estudios subalternos comenzaron en 1982, cuando un colectivo de investigadores académicos del sur de Asia en Gran Bretaña, incluyendo Dipesh Chakrabarty y Partha Chatterjee, comenzó la publicación de un libro-longitud Journal titulado estudios subalterno, corregido por Ranajit Guha. Gran parte de los primeros trabajos del colectivo se ocuparon de la política de los campesinos que habían estado involucrados en los movimientos masivos que en última instancia llevaron a la independencia de la India. La inauguración de la revista provenía de una crítica tanto de los historiadores nacionalistas de la India, que tendían a centrarse en las élites locales, como de los marxistas ortodoxos, cuya restricción del concepto de las clases obreras a los trabajadores industriales era, como los miembros del colectivo de estudios subalternos argumentó, eurocéntrica y mal adaptado a la variada economía del subcontinente indio.

Los estudios subalternos ‘ se apartan de los métodos tradicionales de investigación histórica fueron señalados por debates en curso sobre la definición del término subalterno. Aunque influido por el filósofo marxista Antonio Gramsci, quien lo usó para referirse principalmente a obreros industriales, en la obra del colectivo la palabra subalterna vino a describir a cualquier grupo que quedara totalmente fuera de la élite.Entre las Líneas En esta luz, el enfoque del colectivo también se desarrolló en relación con los debates populistas de larga data en el sur de Asia, de los escritos nacionalistas de n. g. Ranga y L. Natarajan al abigarrado marxismo de investigadores académicos como a. r. Desai.

Marxismo y estudios subalternos

En años recientes, los estudios subalternos se han visto a menudo como movimiento poste-marxista porque muchos de sus investigadores académicos combinan selectivamente teoría marxista con una variedad de otras influencias. Las relaciones entre el marxismo cultural y los estudios subalternos fueron particularmente cercanas durante la década de 1980, con el enfoque del grupo en los análisis materiales de los movimientos políticos subalternos. Como tal, las teorías subalternas de los estudios desarrolladas en lo referente a transformaciones en marxismo británico, en donde los académicos tales como e. p. Thompson y Eric Wolf comenzaron a centrarse cada vez más en la gente ordinaria como los agentes de la historia en Europa.

Sin embargo, en ese momento, las grietas entre los estudios subalternos y el Marxismo ortodoxo eran también las más evidentes. La investigación de estudios subalternos precoces puso especial énfasis en la autonomía Autónoma de los campesinos, mientras que algunos marxistas ortodoxos retrataron a los campesinos como un subproducto de la historia particular del capitalismo en el sur de Asia en lugar de un grupo político vibrante. Los teóricos subalternos también criticaron las opiniones marxistas ortodoxas sobre el progreso histórico, incluyendo la afirmación de que cada nación debe pasar por una transición del feudalismo al capitalismo. Argumentaban que era necesario recuperar las historias de los pueblos oprimidos para producir una imagen más precisa de los grandes cambios.

Postestructuralismo y estudios subalternos

En los años 90, el advenimiento de la teoría postestructuralista fue acompañado por una vuelta al análisis del discurso que resonó con los colectivos privilegiando de voces subalternas, voces que son a menudo solamente mínimamente disponibles en el expediente histórico. Como resultado de esta influencia mutua, con el tiempo, la investigación de estudios subalternos se ha centrado cada vez más en los textos y la textualidad, incluyendo los análisis de las formas en que los líderes de élite han definido grupos subalternos. Algunos investigadores académicos han visto este movimiento como evidencia de una mayor sofisticación teórica inspirada en la obra de Jacques Derrida y Michel Foucault. Otros, como el ex miembro del colectivo de estudios subalternos Sumit Sarkar, lo han visto como una negación de la agencia humana y por lo tanto simplemente otra forma de desempoderamiento subalterno.

Críticas a los estudios subalternos

En parte debido a su creación como una nueva escuela que fue colocada intencionalmente entre los paradigmas (sistema de creencias, reglas o principios) existentes, los estudios subalternos han sido objeto de debate en curso. Algunas de las críticas más influyentes han venido de Gayatri Spivak, que se ha asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) desde hace mucho tiempo al colectivo. Spivak fue uno de los primeros en señalar que no solo son menos los escritos disponibles por los miembros de los grupos subalternos, sino que las condiciones también fueron radicalmente restringidas en aquellos casos en que los subalternos hablaron.

Por otra parte, Spivak y otros criticaron estudios subalternos para suponer que podría haber alguna vez una única conciencia subalterna auténtica; este supuesto condujo originalmente a una negligencia del género y de otras formas de diversidad dentro de grupos subalternos.

Otros Elementos

Además, observa que los colonizadores británicos fueron los primeros en considerar a los subalternos como una clase particular de personas subordinadas. Como resultado, los intentos de dar voz a los subalternos solo podrían reforzar las distinciones injustas entre los subalternos y las élites.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, Spivak celebra abiertamente el potencial de una investigación adicional, siempre que los investigadores académicos reconozcan que el concepto del subalterno es simplemente un esencialismo estratégico, un tipo de mal necesario utilizado para hacer avances prácticos.

Así, los estudios subalternos se enfrentan a cuatro desafíos.Entre las Líneas En primer lugar, los registros textuales contienen pocas referencias a las voces subalternas.Entre las Líneas En segundo lugar, las referencias que existen a menudo fueron escritas por aquellos en el poder.Entre las Líneas En tercer lugar, incluso cuando se registraron sus palabras, los subalternos hablaban a menudo en circunstancias extremadamente desequilibradas del tipo que enfrentaban a lo largo de sus vidas. Cuarto, la división de personas en élites y subalternos es en sí misma el resultado de la opresión colonial. A pesar de tales obstáculos, sin embargo, los estudios subalternos siguen siendo un movimiento vibrante cuyos investigadores académicos continúan utilizando formas creativas y alternativas de conocimiento para superar los legados de la injusticia.

Autor: Williams

Subalterno en Sociología

Revisor: Lawrence

Recursos

Notas y Referencias

1. Concepto sobre subalterno originariamente publicado por la Oficina de Publicaciones Oficiales de las Comunidades Europeas y S&M, Ltd,; adaptado luego por Antonio Martín V. et al. para FEMCVT, Irlanda

Véase También

Geografía humana crítica, discurso y geografía, Gregory, Derek, orientalismo, campesinos y campesinos, poscolonialismo, postestructuralismo

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