Los Tipos de Movimientos Sociales

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Nota: véase también información relativa a los tipos de movimientos sociales y también la información sobre las consecuencias de los movimientos sociales. [aioseo_breadcrumbs]

Los Tipos de Movimientos Sociales

Los principales tipos de movimientos sociales son los movimientos reformistas, los revolucionarios, los reaccionarios, los de autoayuda y los religiosos. Aberle también habla de cuatro tipos diferentes de movimientos sociales, a saber: alterativos, redentores, reformadores y transformadores. Los clasifica en función de lo que intentan cambiar y de lo que intentan cambiar.

Una Conclusión

Por lo tanto, si están tratando de hacer un cambio a nivel individual o a nivel social y si están buscando un cambio parcial o un cambio total.

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Tipos y Categorías de Movimientos Sociales

No existe una tipología única y estándar de los movimientos sociales. A medida que varios estudiosos se centran en diferentes aspectos de los movimientos, surgen diferentes esquemas de clasificación.

Una Conclusión

Por lo tanto, cualquier movimiento social puede describirse en términos de varias dimensiones.

Muchos intentos de categorización dirigen la atención al objetivo del movimiento. La institución social en la que se quiere producir el cambio social, o a través de ella, proporciona una base para clasificar los movimientos sociales como políticos, religiosos, económicos, educativos y similares. Se puede argumentar que todos los movimientos tienden a ser de carácter político o religioso, dependiendo de si su estrategia tiene como objetivo cambiar las estructuras políticas o los valores morales de los individuos.

Una distinción comúnmente utilizada, pero muy subjetiva, es la que existe entre movimientos “reformistas” y “revolucionarios”. Dicha distinción implica que un movimiento de reforma aboga por un cambio que preservará los valores existentes pero proporcionará medios mejorados para ponerlos en práctica.Entre las Líneas En cambio, se considera que el movimiento revolucionario aboga por la sustitución de los valores existentes. Sin embargo, casi siempre los miembros de un supuesto movimiento revolucionario insisten en que son ellos los que defienden los verdaderos valores de la sociedad y que son los oponentes los que definen el movimiento como revolucionario y subversivo de los valores básicos y tradicionales.

Algunos intentos de caracterizar los movimientos tienen que ver con la dirección y el ritmo del cambio que se propugna. Adjetivos como radical, reaccionario, moderado, liberal y conservador se utilizan a menudo para tales fines.Entre las Líneas En este contexto, las denominaciones “revolucionario” y “reformista” se emplean a menudo en un sentido algo diferente al descrito anteriormente, con la implicación de que un movimiento revolucionario aboga por un cambio rápido y precipitado, mientras que un movimiento reformista trabaja por un cambio lento y evolutivo.

El sociólogo estadounidense Lewis M. Killian propuso otra tipología basada en la dirección del cambio que se propugna o al que se opone. Un movimiento reaccionario aboga por el restablecimiento de una situación social anterior, mientras que un movimiento progresista defiende una nueva organización social. Un movimiento conservador se opone a los cambios propuestos por otros movimientos, o a los que parecen desarrollarse por deriva cultural, y aboga por la conservación de los valores y normas existentes.

Killian y el psicólogo estadounidense Ralph H. Turner sostienen que a veces es útil categorizar los movimientos sociales en función de su definición pública, el carácter de la oposición evocada y los medios de acción de que dispone el movimiento. Este esquema está diseñado para eliminar la evaluación subjetiva de los objetivos inherentes a categorías como reformista y revolucionario. Un movimiento que no parece amenazar los valores o intereses de ningún segmento significativo de la sociedad se define públicamente como respetable. Si no hay un movimiento competidor que defienda el mismo objetivo, también es no factible.

El movimiento respetable no faccioso debe enfrentarse principalmente a los problemas del desinterés y el apoyo simbólico, pero tiene acceso a medios legítimos para promover sus valores. Un movimiento faccioso respetable debe enfrentarse a movimientos competidores que defienden el mismo objetivo general, pero también tiene acceso a medios legítimos para extender su influencia. Un movimiento que parece amenazar los valores de grupos de interés poderosos y significativos dentro de la sociedad se define públicamente como revolucionario y se enfrenta a una supresión violenta. Como resultado, se le niega el acceso a los medios legítimos para promover su programa. Otro tipo de movimiento no se define como respetable ni peligroso, sino como peculiar; este tipo, considerado extraño pero inofensivo, se enfrenta al ridículo y tiene un acceso limitado a los medios legítimos.

Los movimientos sociales también pueden clasificarse en función del carácter general de su estrategia y táctica; por ejemplo, si son legítimos o clandestinos. La distinción popular entre movimientos radicales y moderados refleja este tipo de categorización. Una diferencia obvia entre los tipos de movimientos depende de su dependencia de las tácticas violentas o no violentas.Si, Pero: Pero un movimiento no violento también puede definirse como revolucionario o radical porque acepta la desobediencia civil, en lugar de las maniobras legales o parlamentarias, como característica principal de su estrategia. Hay que añadir que la distinción entre movimientos violentos y no violentos es relativa porque un movimiento puede pasar rápidamente de uno a otro a medida que se desarrolla. Véase también la dinámica de los movimientos sociales.

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Estudios de los movimientos sociales y medios de comunicación ciudadanos

En relación a los estudios de los movimientos sociales y medios de comunicación ciudadanos, en esta plataforma online se ofrece un análisis de los medios de comunicación ciudadanos desde la perspectiva de los estudios sobre movimientos sociales. En general, se entiende que los movimientos sociales son:

• redes de interacción mayoritariamente informales, basadas en
• creencias compartidas y solidaridad, movilizadas en torno a
• temas polémicos mediante
• el uso frecuente de diversas formas de protesta.

Situando los medios de comunicación y los procesos de mediación en el centro de todas estas dimensiones de los movimientos sociales, la entrada reúne lecturas clave y bibliografía actual sobre la interacción entre medios de comunicación y movimientos. Al hacerlo, pone de relieve parte del trabajo que está realizando actualmente una nueva generación de estudiosos de los medios de los movimientos sociales que trabajan para salvar la brecha entre los estudios sobre medios y comunicación y los estudios sobre movimientos sociales. Gran parte de este trabajo se centra en la noción de prácticas mediáticas en la política de los movimientos sociales para evitar el centrismo mediático, el sesgo de un solo medio/plataforma y las distinciones binarias entre formas digitales y no digitales de medios ciudadanos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Históricamente, los estudios sobre los movimientos sociales sólo han prestado una “atención tangencial a la dinámica de los medios” y un “divorcio persistente” entre la investigación y la teoría de los estudios sobre los medios y la investigación de sociólogos, politólogos e historiadores ha creado una cierta fragmentación del conocimiento sobre el tema.

Sin embargo, con el auge de los movimientos de protesta en todo el mundo durante la última década, el interés académico, desde multitud de disciplinas, por la relación entre las movilizaciones políticas y los medios digitales en particular ha aumentado de forma espectacular. Sin dejar de lado la trayectoria histórica más amplia de esta relación, esta entrada presta especial atención a la adaptación y apropiación relativamente recientes de los medios sociales en los repertorios mediáticos de los movimientos sociales y a cómo esto ha influido en las actividades tanto estratégicas como expresivas de los actores y organizaciones de los movimientos sociales. La perspectiva del movimiento social implica que se privilegia el papel de los medios ciudadanos en la construcción de movimientos, la acción colectiva y la comunicación estratégica a expensas de la apropiación de dichos medios y prácticas mediáticas en formas más laxas, individualizadas y efímeras de compromiso cívico y activismo de ciudadanos no afiliados que también han proliferado en la última década.

Los estudios de los movimientos sociales y medios de comunicación ciudadanos encuentran acomodo en esta plataforma digital al examinarse temas como los siguientes:

• Tendiendo puentes entre los estudios sobre movimientos sociales y los estudios sobre medios y comunicación.
• Medios ciudadanos y/en los movimientos sociales.

Recursos

Véase También

• Participación social
• Participación de la mujer
• Rol social
• Movimiento de consumidores

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