Cambio Social en Sociología

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Nota: Véase, también, la revolución social mexicana y la información sobre las fuerzas que impulsan el cambio social, como los disturbios y algunas corrientes del cambio revolucionario social.

Cambio Social en Sociología

Paradójicamente, a medida que la tasa de cambio social se ha acelerado en el mundo real de la experiencia, las disciplinas científicas que tratan con las acciones y los productos del hombre tienden a enfatizar la interdependencia ordenada y la continuidad estática. Las dificultades genuinas de tratar con las dinámicas sociales son en parte responsables de este estado de cosas. La relación entre el cambio a pequeña escala y el cambio a gran escala y la relación entre el cambio a corto y largo plazo ejemplifican las muchas complejidades analíticas y fácticas involucradas. Estas consideraciones hacen que una definición formal de cambio social sea altamente deseable y, por lo tanto, intentaremos una aquí:

El cambio social es la alteración significativa de las estructuras sociales (es decir, de los patrones de acción e interacción social), incluidas las consecuencias y manifestaciones de tales estructuras incorporadas en normas (reglas de conducta), valores y productos y símbolos culturales.

Esta definición abarca cambios a pequeña escala, como el desarrollo gradual de un rol de liderazgo en un grupo pequeño orientado a la tarea; Patrones de cambio cíclicos, como la sucesión de centralización y descentralización en las organizaciones administrativas; Y el cambio revolucionario, como el derrocamiento de un gobierno. Incluye cambios a corto plazo en las tasas de empleo, así como cambios a largo plazo en las estructuras ocupacionales; tanto el crecimiento como la disminución del tamaño de la membresía de las unidades sociales; Procesos continuos como la especialización y la burocratización; y procesos discontinuos, como los particulares inventos técnicos o sociales.

Cambio social y cambio cultural

La definición general dada anteriormente comprende tanto lo que comúnmente se identifica como cambio social, que se refiere principalmente al comportamiento humano real, como el cambio cultural, que se refiere principalmente a símbolos culturalmente significativos producidos por los seres humanos. El énfasis en esta discusión estará en la interacción entre los complejos patrones normativos de comportamiento que llamamos instituciones, ya que son estos los que proporcionan gran parte de las razones para el control social y las actividades humanas en general.

Este énfasis atraviesa las distinciones convencionales entre los aspectos “sociales” y “culturales” de los sistemas sociales. Es cierto que el cambio cultural requiere de agentes sociales y es probable que el cambio social tenga contrapartidas culturales.

Puntualización

Sin embargo, los cambios en ciertos subsistemas culturales -por ejemplo, el lenguaje, las artes y tal vez los sistemas teológicos o filosóficos- pueden verse en virtual abstracción del comportamiento humano concreto (véase, por ejemplo, Sorokin 1937-1941). De manera similar, las fluctuaciones en las modas de vestir pueden considerarse como “autónomas”, aunque también es apropiado considerar dichas modas como patrones de conducta apropiada en una esfera del comportamiento social

Es cierto que tales modos de abstracción son a menudo meros asuntos de conveniencia. Por ejemplo, la especialización constante de vocabularios en sistemas lingüísticos puede tratarse como un principio de evolución autónoma; Puede estar relacionado con la expansión del conocimiento y la diferenciación de roles en sistemas sociales complejos.

Puntualización

Sin embargo, hay un problema subyacente que debe hacerse explícito. El grado en que los subsistemas culturales, como el lenguaje, se pueden rastrear a las fuentes estructurales es una cuestión de considerable importancia teórica. De igual importancia es la cuestión del grado en que dichos subsistemas culturales pueden traducirse en guías para el comportamiento social.Entre las Líneas En las sociedades humanas, el grado de variabilidad autónoma entre características coexistentes parece ser sustancial.

Una Conclusión

Por lo tanto,

De la posibilidad de la variabilidad autónoma y de la discusión inicial de los cambios sociales a pequeña escala se deduce que, para formular principios de cambio social, primero debemos identificar la estructura social a la que se aplicarán estos principios. También es necesario especificar el período de tiempo durante el cual se estudiará el cambio y establecer estándares para medir diversos grados de cambio. Hasta que no se cumplan estas condiciones, ni siquiera podemos comenzar a decir qué es lo que está cambiando o cuánto ha cambiado. No existe una causa singular y soberana de cambios en los sistemas o subsistemas sociales. Es cierto que la búsqueda científica de la simplificación ha llevado a la identificación de variables individuales, como la innovación tecnológica o el crecimiento de la población, que son lo suficientemente importantes en sí mismas;

En el caso de las estructuras sociales a pequeña escala en general (grupos cara a cara, por ejemplo, u organizaciones formales) podemos suponer con seguridad que el cambio se originará a través de mecanismos tan familiares como los requisitos normativos asociados a los desempeños de roles (Moore, 1963, pág. 50). ). Los sistemas a gran escala, como las sociedades completas, se estudian menos fácilmente; pero incluso con el conocimiento actual podemos confiar en que el crecimiento o la disminución de la población y las vicisitudes de incorporar a los bebés al sistema a través de la socialización introducirán al menos algunas flexibilidades y ajustes, si no cambios importantes en la dirección definida. La probabilidad de innovación tanto técnica como social puede inferirse de un rasgo universal de las sociedades humanas que se puede llamar la falta de correspondencia entre el “ideal” y el “real” en el ámbito de los valores sociales.Entre las Líneas En general, es probable que estas innovaciones se dirijan tanto a la “adaptación” al entorno no humano, en el que el ajuste nunca es perfecto, como al control social de la población humana. El reconocimiento de estos dos elementos se puede encontrar en las teorías que ahora nos proponemos examinar.

Cambiando intereses teóricos
Los predecesores del siglo XIX de la sociología moderna estaban muy preocupados por la dinámica del cambio social. Aunque algunos estudiosos, como Frederic Le Play, intentaron establecer cánones para la descripción sistemática de los tipos sociales contemporáneos, el intento de trazar los caminos de la historia era una preocupación mucho más frecuente. A menudo, la historia a la que se asistió no fue universal, sino que se limitó a los antecedentes bastante claros de la civilización europea.Entre las Líneas En general, estos autores intentaron encontrar orden en la sucesión de civilizaciones. [rtbs name=”civilizacion-occidental”] [rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”] El más ambicioso de ellos fue probablemente Auguste Comte., quien inventó el término “sociología” y propuso una “ley de las tres etapas”, la teológica, metafísica y positivista, a la que se suponía que toda la civilización se ajustaba.

Teorias evolutivas
La direccionalidad del cambio, y en particular la complejidad creciente y la diferenciación estructural de la sociedad, llegaron a ser un principio fundamental de las teorías evolutivas. Tras el impacto de las teorías de la evolución biológica de Darwin y otros utilizaron tales nociones darwinianas como adaptación selectiva para explicar tanto la diversidad transversal de sociedades y culturas como las etapas supuestamente secuenciales de la organización social. A finales del siglo XIX, la teoría evolutiva era un factor dominante en el pensamiento social, incluso en el trabajo de escritores que no eran predominantemente evolucionistas en perspectiva. Esto se aplica a teóricos diversos, a pesar de su preocupación predominante por el relativismo de todos los valores sociales, y Emile Durkheim, cuya dedicación de por vida a explicar los fenómenos sociales en términos del equilibrio de un sistema interdependiente le ha llevado a identificarse con lo que más tarde se convirtió en el enfoque “funcionalista”. para la sociedad.

Teoria marxista

Incluso el marxismo fue una variante del evolucionismo, particularmente en su adhesión a la noción de etapas secuenciales de la organización social. Los marxistas trataron de mostrar cómo se produjo el cambio social haciendo mucho hincapié en la interacción de la tecnología con la organización social. De hecho, el pensamiento marxista en su forma más burda compartía con la mayoría de las teorías evolutivas la creencia de que una etapa de la organización social sucedía a otra a través de la operación de fuerzas que eran tan impersonales como inevitables. El propio Marx, sin embargo, tuvo bastante en cuenta el carácter intencional de la acción social; No se basó únicamente en su teoría del cambio revolucionario.

Otros Elementos

Además, su teoría era dinámica, aunque minimizaba el papel independiente de las ideas y los valores;

Teoria funcionalista
El funcionalismo es el intento de explicar los fenómenos sociales por otros fenómenos sociales que son contemporáneos o casi simultáneos. A este respecto, rechaza la “búsqueda de orígenes”. Algunos de sus defensores (por ejemplo, Durkheim, Radcliffe-Brown, Malinowski), al evitar la explicación en términos genéticos, también tendían a suprimir todas las consultas sobre la dinámica real del cambio. Para ellos, la demostración de la interdependencia entre diferentes elementos de la estructura social llegó a significar la búsqueda de mecanismos de auto-equilibrio en la sociedad.

El reciente resurgimiento del interés en la dinámica debe algo a todos estos precedentes. Del funcionalismo, la teoría contemporánea deriva no solo nociones de vínculos sistémicos que pueden ser secuenciales, sino también, a través del concepto de “disfunción”, algunas nociones de tensión y cambio incipiente.

Puntualización

Sin embargo, la renovación de la preocupación por el análisis del cambio social probablemente se deba más a los hechos innegables de la vida contemporánea y, en particular, a la participación resultante de los científicos sociales en los estudios de modernización. Si bien los modelos de sistemas funcionales han servido bastante bien como predictores de eventuales cambios esperados en elementos de la estructura social que se consideran relacionados con el desarrollo económico, el supuesto no confirmado de que todas las sociedades totalmente modernas tienen esencialmente el mismo tipo de estructura social solo puede conducir a una sociológica injustificada. determinismo.Entre las Líneas En cualquier caso, este modo de análisis ha producido una especie de “estática comparativa”, que ofrece una visión de antes y después curiosamente discordante con las teorías evolutivas más antiguas; para los funcionalistas, el tratamiento estándar de la modernización se basa en la heterogeneidad preexistente que, en su momento, se convierte en una homogeneidad.

Puntualización

Sin embargo, los estudios funcionalistas de la modernización tienen al menos el mérito de demostrar una debilidad seria pero afortunadamente remediable en los modelos analíticos empleados, es decir, que la comparación antes y después desvía la atención de los mecanismos de cambio y suprime por completo las consultas sobre secuencias y calendarios reales. .

Modelos alternativos de sociedades

Cualquier teoría que considere a la sociedad como un “sistema de equilibrio funcional” tiene la ventaja de decirnos que ciertas variables deben correlacionarse con ciertas otras variables para que la teoría demuestre su valía.Entre las Líneas En cualquier caso, algunos de estos modelos de sociedad, ya sean implícitos o explícitos, subyacen a la mayoría de las proposiciones mejor documentadas sobre la acción social y la estructura social en la sociología estadounidense contemporánea; De hecho, estas proposiciones son, en gran medida, sociología estadounidense y su influencia en otras ramas de las ciencias sociales ya es profundo. A pesar de las objeciones ya formuladas contra la teoría funcionalista, su prevalencia no debe deplorarse necesariamente. El funcionalismo, en manos de un teórico sofisticado, no excluye la atención a la desviación, ni prejuzga las cuestiones de estabilidad y continuidad en la teoría del cambio social. De hecho, especificar “los requisitos previos funcionales de una sociedad” (Aberle et al. 1950) es adoptar una posición evolutiva implícita, ya que la noción de requisitos previos funcionales no solo da lugar a generalizaciones de alto nivel sobre las características comunes a todas las sociedades sino también, al aplicar la prueba de supervivencia, explica el fracaso de la sociedad pasada por su falta de una o más “características operativas”. El funcionalista sofisticado, por lo tanto, ve a la sociedad como un “sistema de manejo de tensión, ”Haciendo así el orden problemático; da la bienvenida al estudio empírico de las incertidumbres y conflictos que surgen en la sociedad desde las disparidades entre lo ideal y lo real.

Una de las pocas alternativas viables al funcionalismo que se ha ofrecido es el “modelo de conflicto” de la sociedad (en los años 50).

Puntualización

Sin embargo, esto no parece ser una construcción integral, sino solo un cambio de énfasis en elementos e intereses discordantes como contrapunto a modelos que enfatizan la integración social.

Otros Elementos

Además, el modelo de manejo de tensión, como se describió anteriormente, ya identifica los puntos de tensión estructurales como sitios probables de cambio.

Problemas de detección y medición

El cambio tiene lugar en el tiempo, y el tiempo para la observación es limitado, especialmente para el único investigador. Un método que se ha ideado para hacer frente a este problema es el “estudio de panel”. Este es un método que intenta, durante períodos relativamente breves, registrar cambios en la actitud y el comportamiento individual mientras están en proceso. Para períodos más largos, parece que no hay sustituto para la evidencia histórica. Aquí el científico social comúnmente se dirige al historiador profesional; pero los intereses del historiador no coinciden a menudo con los del sociólogo, y no es sorprendente que los datos que ayuden a responder las preguntas sociológicas se pasen por alto o se traten brevemente en las obras de la historia.

Otros Elementos

Además, los historiadores rara vez han utilizado técnicas cuantitativas de presentación de datos, y el sociólogo interesado en construir tasas reales de cambio puede tener que hacer su propia historia. Finalmente, existe el hecho innegable de que gran parte del pasado se pierde irremediablemente por el conocimiento humano. El montaje delas estadísticas sociales son muy recientes en la historia del hombre y todavía se practican de manera muy incompleta [ ver Censo; Estadísticas del gobierno; Fuerza Laboral, artículo sobre Definiciones y Medición; Estadísticas vitales ].

El problema de la magnitud. Anteriormente se señaló que la pregunta “¿Qué está cambiando?” Es primaria. La identificación de elementos o constructos para la observación y el análisis es un asunto teórico. Las opiniones pueden diferir adecuadamente en cuanto a lo que constituye un cambio “significativo”; no existe una base científica legítima para negar a los científicos sociales su interés en las pequeñas alteraciones que ocurren en grupos pequeños o en los desarrollos cotidianos de una campaña política .

Puntualización

Sin embargo, las cuestiones de magnitud no se pueden evitar si queremos hablar sobre el cambio social en general. ¿Cuánto de un cambio se debe tomar como “significativo” y por qué criterios de importancia?

Si los constructos del sistema empleados explícita o implícitamente por algunos funcionalistas se tomaran en serio, este problema podría resolverse simplemente por la estricta dicotomización del cambio como “trivial” o “trágico” (Moore 1963, pp. 20, 70).Entre las Líneas En su forma extrema, la suposición de que todas las partes de un sistema social son resultados completamente interdependientes en el dilema de que el cambio debe considerarse como que constituye solo variaciones en un tema dentro de límites tolerables de orden persistente (“trivial”) o que altera un Componente social esencial para tener serias repercusiones en todo el sistema (“trágico”).

Puntualización

Sin embargo, el problema no es tan simple. La holgura estructural de los sistemas sociales no solo es evidente sino empíricamente verificable; por lo tanto, es posible que algunos cambios a pequeña escala alteren los sistemas sociales en grados acumulativos.

Problemas de identificación y observación

La facilidad con la que se puede identificar u observar el cambio social depende de al menos cuatro variables, todas las cuales caracterizan el patrón dinámico de cambio. Estas variables son escala, brevedad, repetición y medición.

Escala. “Escala” es un término un tanto ambiguo, que puede referirse al tamaño o la amplitud del sistema afectado, por ejemplo, la estructura política de toda una sociedad en comparación con una costumbre local relacionada con el cortejo o el grado de alteración en el sistema. Como la magnitud en el último sentido implica al menos una medición cruda, la variable de “escala” se reserva más apropiadamente para referirse a la amplitud del sistema involucrado. Estas dos variables, el tamaño del sistema y el grado de alteración, es probable que estén correlacionadas positivamente.

Puntualización

Sin embargo, la correlación no es perfecta; pequeños cambios pueden ocurrir en sistemas inclusivos y grandes cambios en subsistemas.

Brevedad. Es probable que los cambios que se completan en un tiempo relativamente corto sean más observables que los que se llevan a cabo durante un tiempo más largo, incluso si estos últimos finalmente se vuelven de magnitud sustancial. Los ciclos a largo plazo que se producen a gran escala pueden detectarse retrospectivamente; sin embargo, es probable que pasen desapercibidos si se encuentran en pequeña escala e involucran solo pequeños grados de variación.

Repetición. Los cambios relativamente breves, aunque sean de pequeña magnitud, tienen una mayor probabilidad de ser observados si se repiten con frecuencia, en un patrón cíclico, por ejemplo. De hecho, la repetición facilita enormemente la explicación y la predicción, ya que los antecedentes aleatorios pueden distinguirse más fácilmente de los comunes y los eficaces. A este respecto, la repetición no tiene por qué limitarse a una sola unidad social, siempre que haya suficiente similitud entre las unidades para permitir la comparación.

Una Conclusión

Por lo tanto, algunos de los cambios sociales relacionados con la industrialización son únicos y discontinuos con respecto a tendencias pasadas en áreas que se están modernizando, pero son lo suficientemente repetitivos de una sociedad a otra (el tiempo para estos propósitos es solo una variable incidental) para permitir la formulación de principios

Medición. Para transformaciones a gran escala en sistemas sociales, como revoluciones políticas o industrialización rápida, la búsqueda de cantidades puede parecer innecesariamente laboriosa.

Puntualización

Sin embargo, incluso aquí es probable que los indicadores numéricos sean útiles para comparar casos, y son particularmente necesarios si se va a hablar precisamente sobre las tasas de cambio.Entre las Líneas En el caso de transformaciones sociales menos dramáticas, la percepción del cambio puede no ser uniforme y, por lo tanto, la medición confiable puede ser la única forma de resolver el problema, así como de encontrar al menos una explicación parcial de los cambios claramente demostrados. Por ejemplo, ¿está aumentando la enfermedad mental en los Estados Unidos? ¿Y en otras sociedades modernizadas? De ser así, ¿mediante qué criterios estandarizados de identificación y diagnóstico se puede demostrar el aumento? Si es demostrable, ¿cómo se pueden convertir hipotéticamente las diferencias transversales en las tasas, por ejemplo, por edad o ingreso, en tendencias temporales, aún utilizando estos mismos indicadores? Si no se ejercitan tanto el ingenio cuantitativo como la gran precaución metodológica, es probable que se produzca solo una explicación falsa para una tendencia ficticia; Tales ejercicios académicos desafortunadamente han sido demasiado comunes.

Demostración de procesos causales

Es muy raro, en los estudios de cambio social, que nos encontremos con una demostración clásica de una causa singular, que produzca un efecto singular, en condiciones finitablemente especificables y repetibles. Esto se debe en parte a la dificultad o imposibilidad de una experimentación social totalmente controlada. Otra dificultad es la insuficiencia de las herramientas conceptuales y de observación actualmente disponibles. Por lo general, el analista se ocupa de las distribuciones de probabilidad estadística e intenta explicar varias “variables dependientes” caracterizadas en términos de “variables independientes” que tienen las mismas incertidumbres. Se han desarrollado técnicas estadísticas para hacer frente a estas crudeza, y es probable que se inventen otras.

El análisis secuencial, sin embargo, entraña problemas adicionales, ya que tiene en cuenta no sólo el grado en que el resultado está determinado por uno u otro antecedente mensurable, sino también la importante cuestión del orden temporal de las variables críticas. Smelser (1962, págs. 12 a 21) ha tomado prestada de la economía la expresión “proceso de valor añadido” para referirse a este tipo de esquema lógico para organizar las variables determinantes. Este principio metodológico ofrece al analista alguna perspectiva de pasar de la demostración de las condiciones necesarias a la comprensión de las condiciones suficientes para el cambio social, en circunstancias favorables de observación y medición. La noción de “proceso de valor añadido” se asemeja a diversas teorías de cambio “por etapas”, aunque las etapas suelen representar discontinuidades impuestas arbitrariamente en las tendencias acumulativas y, por lo tanto, subestiman la interacción de las variables en el proceso de transformación.

Una de las formas más complejas de cambio evolutivo ha sido identificada por Arnold Feldman y Wilbert E. Moore (1960) como evolución acumulativa y retroactiva. Este término se refiere al proceso mediante el cual las “etapas” posteriores tienen un efecto continuo o retardado en las aparentemente anteriores. La concepción matemática de los “procesos estocásticos” es una designación más precisa para este proceso que el concepto de “etapas”.

Puntualización

Sin embargo, la delimitación de las etapas es un modo útil de caracterizar secuencias que exhiben rupturas bastante claras en las tasas de cambio y las “emergencias”. Que alteran fundamentalmente las propiedades de los sistemas sociales.

Las direcciones del cambio

De acuerdo con la posición de que solo las teorías “especiales” del cambio social son apropiadas para la diversidad de los fenómenos sociales, las variedades de direccionalidad en el cambio se ilustrarán empíricamente. Aunque muchos de estos se han ofrecido en el pasado como principios maestros de la dinámica social, la visión ecléctica aquí expuesta tiene claras ventajas en términos de confirmación objetiva, incluso si por lo tanto pierde en simplicidad y nivel de generalización.

El evolucionismo y el relativismo

El error principal de los teóricos evolutivos de la segunda mitad del siglo XIX fue la generalización excesiva. Las teorías rectilíneas de la evolución humana. O bien tomaron muy en cuenta la diversidad o la explicaron de manera incorrecta. Aunque el concepto de Spencer de lo “superorgánico” ofrecía la promesa de reconocimiento de que las sociedades humanas podrían mostrar una porción de la diversidad de especies de plantas y animales, estaba demasiado vinculado por la idea de la unidad biológica de la humanidad para explotar su idea fundamental. Los teóricos posteriores fueron al extremo opuesto al ignorar los factores biológicos y al enfatizar la pura diversidad inexplicable. Esta visión relativista extrema no era más aceptable que la idea de los evolucionistas de alinear a todas las culturas del mundo en orden de clasificación, con la organización social presumiblemente “más simple” representando una especie de supervivencia primitiva inexplicable.

Fluctuaciones y ciclos

En el análisis de la dinámica social, la contrapartida del reconocimiento de la diversidad transversal simple ha sido la identificación de “fluctuaciones”, es decir, variaciones a través del tiempo que no muestran un patrón claramente repetitivo o acumulativo. Las fluctuaciones sí ocurren; por ejemplo, considere la variabilidad aleatoria en la reproducción y las incertidumbres de la intersección de factores hereditarios y ambientales en la formación de la personalidad. De hecho, las vicisitudes de hacer coincidir a los reclutas con los requisitos normativos de las posiciones duraderas aseguran algunas fluctuaciones en las contrapartes de comportamiento exactas de las estructuras establecidas.

En comparación con las fluctuaciones, los ciclos implican una direccionalidad más determinada. Un simple péndulo que oscila entre extremos (por ejemplo, prosperidad y depresión, liberalismo y conservadurismo, innovación y acomodación) representa el patrón cíclico más simple. Es probable que la descripción de los ciclos de varias etapas se apoye en tenues analogías (por ejemplo, los “ciclos de vida” de las civilizaciones) o que requiera interrupciones algo arbitrarias en las variables que en la inspección muestran tendencias bastante ordenadas.

El modelo de auto-equilibrio. La noción de “mecanismos de auto-equilibrio” en los sistemas funcionales se entiende más fácilmente en términos de ciclos sin tendencia que en términos de una continuidad estática que solo es ocasionalmente interrumpida por perturbaciones externas. Por ejemplo, hay una tendencia en las organizaciones administrativas a que las desviaciones “indulgentes” del cumplimiento estricto de las reglas se vuelvan más extremas, hasta que se revierta por una renovada insistencia en el cumplimiento aproximado. Esto podría caracterizarse como el “ciclo del pecado y la penitencia”.

Puntualización

Sin embargo, la noción de “auto-equilibrio” a menudo implica que las tendencias se invierten debido a los efectos secundarios de las acciones tomadas por los participantes. Esta suposición mecanicista no siempre está justificada; La pregunta de si la dirección del cambio es deliberada es siempre la adecuada.

Un punto adicional sobre el cambio cíclico puede derivarse del ejemplo de un patrón repetitivo a pequeña escala que se acaba de usar. Los ciclos pueden superponerse a una tendencia subyacente y acumulativa.

Una Conclusión

Por lo tanto, es poco probable que el “retorno a las reglas” en una organización administrativa sea completo y, a través de repeticiones sucesivas de la secuencia, es probable que resulte una modificación a largo plazo de las normas en sí.Entre las Líneas En una escala mayor, la alternancia de indicadores económicos relativamente altos y relativamente deprimidos en economías complejas puede representar esencialmente variaciones a corto plazo que son consistentes con el crecimiento a largo plazo como lo indican los ingresos per cápita o medidas similares de desarrollo económico.

El progreso como aspecto del crecimiento

Los teóricos evolutivos del siglo XIX también fueron ingenuos en cuanto exageraron la naturaleza acumulativa del cambio y equipararon cómodamente el cambio con el “progreso”.

Puntualización

Sin embargo, hasta cierto punto, la acumulación de la que hablaban era real, un punto que todos sus detractores relativistas desconocen. . Para varios sectores de cualquier sistema social, e incluso para sistemas completos, hay evidencia de un crecimiento constante o incluso acelerado durante largos períodos de tiempo. Por ejemplo, el crecimiento en el número de reglas en las organizaciones continuas ciertamente no es a un ritmo constante si se hacen comparaciones temporales muy frecuentes; sin embargo, es probable que sea muy estable en intervalos algo más largos. Del mismo modo, el crecimiento en la población humana total ha sido variable durante períodos considerablemente más largos y, sin embargo, acumulativo durante todo el período de la tenencia terrenal del hombre. Las tasas de innovación técnica son variables según el tiempo y el lugar, aunque comúnmente en una base acumulativa. Si la tasa de invención es la unidad de observación, sus tendencias pueden parecer casi cíclicas en periodos extensos de la historia humana.

Otros Elementos

Por otro lado, si la suma total del conocimiento útil se toma como la base de la observación, es probable que las variaciones a corto plazo en la tasa de adición al stock aparezcan como fluctuaciones muy pequeñas en la acumulación a largo plazo de conocimiento confiable. Esto se debe a que el crecimiento del conocimiento se produce a un ritmo exponencial: cuanto más hay, más rápido aumenta.

Medición de tendencias
Las conclusiones sobre la tasa y la dirección del cambio social se ven muy afectadas por la elección de los intervalos de tiempo de observación, incluido el intervalo entre las observaciones iniciales y finales. La vigilancia constante de los procesos en curso es rara fuera del laboratorio y es casi imposible para los cambios a largo plazo. El registro frecuente de observaciones tiende a captar patrones cíclicos y fluctuaciones esencialmente sin sentido. La grabación infrecuente pierde tal información y puntos en lugar de tendencias más duraderas. Esto no es para argumentar a favor de menos información, ya que las observaciones poco frecuentes están sujetas a graves riesgos de error de muestreo en las peculiaridades de la situación de observación. El análisis experto puede distinguir meras fluctuaciones, tendencias a corto plazo y tendencias a largo plazo de una serie “continua”. El hecho es, sin embargo, que en el análisis retrospectivo de los cambios a largo plazo, es más probable que el analista detecte una tendencia “fundamental”; así, los procesos más finos de transformación pueden perderse de vista.

Mortalidad y tendencias de la fertilidad. Un ejemplo adicional de gran importancia sustantiva puede servir para subrayar los problemas de ordenar las tendencias a corto y largo plazo. La evidencia contemporánea y todas las inferencias razonables de los materiales históricos disponibles indican fluctuaciones bastante amplias a corto plazo en las tasas de mortalidad y natalidad.Si, Pero: Pero también indican dos patrones claros a largo plazo. A muy largo plazo, el crecimiento de la población humana ha seguido el patrón acumulativo, acelerador (exponencial). Examinados con algo más de detalle, los patrones a corto plazo muestran una mayor variabilidad en la mortalidad que en la fertilidad en las sociedades “no modernas” y una mayor variabilidad en la fertilidad en las sociedades industrializadas modernas.

Además, la disminución constante en la mortalidad, seguida, después de un intervalo, por una disminución constante en la fertilidad, son tendencias que acompañan uniformemente el desarrollo económico. Las tendencias representan un patrón dinámico que es repetitivo, aunque el patrón parece funcionar solo una vez en cada unidad económica.

Este ejemplo puede empujarse aún más con respecto a la dirección del cambio. La variación en la mortalidad en las sociedades “premodernas” parece ser bastante irregular, ya que está determinada por factores “aleatorios” como el clima y las cosechas, las vicisitudes políticas y las enfermedades infecciosas.

Otros Elementos

Por otro lado, la variación de las tasas de fertilidad en los países “modernizados” parece aproximarse a un patrón cíclico.Entre las Líneas En las sociedades donde se practica la anticoncepción, es probable que las tasas de natalidad estén correlacionadas con los indicadores económicos actuales [ ver Control de fertilidad].

Puntualización

Sin embargo, hay más que una ligera sugerencia de que la fertilidad funciona no solo como una variable dependiente sino también como una variable independiente. Las condiciones prósperas dan como resultado una fertilidad excepcionalmente alta. A medida que estas cohortes de nacimiento alcanzan la madurez, tienden a sobrepasar la demanda laboral prevaleciente, lo que sirve para aumentar el desempleo y otros indicadores económicos desfavorables. Este deterioro de las condiciones económicas a su vez resulta en pequeños grupos de nacimiento. Tenga en cuenta que si este razonamiento tiene una validación empírica adicional (y se adapta bastante bien al comportamiento de fertilidad de los países occidentales durante varias décadas después de la década de 1930) tendremos un ejemplo de un sistema de “auto-desequilibrio”. Los ciclos permanecen “fuera de fase” debido al retraso intrínseco que implica llevar a los bebés a la edad de participación en la fuerza laboral.

Tendencias acumuladas
Las formas en que se muestran las tendencias acumulativas son numerosas. A los cambios simples, aditivos (rectilíneos) y acelerados (exponenciales) se les debe agregar una forma u otra de tendencia “logística”. Un aumento lento se acelera debido a una base cada vez mayor para que se realicen combinaciones, pero luego se “apaga” a medida que se presentan condiciones limitantes severas. El tamaño de las organizaciones e incluso de poblaciones enteras a menudo muestra este patrón.

Puntualización

Sin embargo, debe recordarse que los parámetros o los límites restrictivos están sujetos a cambios, por ejemplo, por la innovación tecnológica u organizativa.

Otros Elementos

Además, los límites inferiores, así como los superiores, pueden servir como límites restrictivos. Por ejemplo, la disminución de la mortalidad se describe comúnmente como una “curva J inversa,

Diferenciación estructural y cambio social

La direccionalidad del cambio se puede representar en términos de medidas de tamaño, incidencia u ocurrencia.

Otros Elementos

Además, se puede encontrar que ciertos procesos de cambio tienen una dirección confiable y duradera. El más notable de estos en la literatura teórica es la tendencia presumiblemente universal hacia la especialización o la diferenciación estructural.Si, Pero: Pero la pregunta de por qué debería ser así, generalmente queda sin respuesta, y el proceso se toma como dado. Durkheim (1893) y otros buscaron una explicación demográfica: los números crecientes conducen a arreglos sociales más complejos, incluyendo la posición y la diferenciación de roles. La evidencia extensa apunta a una alta, pero de ninguna manera perfecta, correlación entre tamaño y especialización; sin embargo, las razones de esta correlación se dejan en su mayor parte sin explicar.

En la teoría evolutiva darwiniana, la diferenciación estructural deriva de la adaptación selectiva de los organismos a su entorno. Dado que los entornos difieren tanto de forma transversal como temporal, la idea de adaptación selectiva proporciona una manera de explicar tanto la diversidad observada en las formas estructurales como el cambio continuo. Es sorprendente que se haya hecho tan poco uso de este esquema conceptual en la teoría de los sistemas sociales, donde parece igualmente aplicable.Entre las Líneas En este esquema, la población o el tamaño de la membresía servirían como base para una mayor variabilidad potencial, y la diferenciación interna del sistema sería un modo de adaptación de todo el sistema a su entorno ambiental.

La especialización no es, por supuesto, un proceso dinámico absolutamente soberano e irreversible. Ocasionalmente, sus peligros para la cohesión sistémica pueden llevar a un énfasis renovado en la unidad y el carácter común de las unidades participantes.

Puntualización

Sin embargo, la probabilidad de continuar la especialización en sistemas sociales duraderos es alta. El crecimiento acumulativo del conocimiento y la técnica fiables es un requisito para la competencia diferenciada.

La diferenciación estructural pone en peligro la cohesión sistémica, como se acaba de indicar. La mera interdependencia, como lo demostró Durkheim (1893), no asegura la “solidaridad”. La solidaridad, o cohesión sistémica, también requiere un sistema eficaz de normas, que a su vez se justificará o racionalizará mediante valores comunes. Los mecanismos para efectuar la coordinación son principalmente dos: el intercambio, ya sea a través de mercados monetarios relativamente impersonales u otras formas de reciprocidades complementarias; y la autoridad administrativa, un modo de asignar deberes y asegurar el cumplimiento mediante el ejercicio del poder institucionalizado. Estos mecanismos no son, por supuesto, mutuamente excluyentes; por ejemplo, la subordinación a la autoridad puede ser contractual.

Una nota complementaria sobre direccionalidad es apropiada. Cualquiera de las formas de cambio que hemos identificado puede estar asociada con ideas de “progreso”, que es simplemente un cambio en una dirección aprobada por la evaluación. Por supuesto, no es en sí mismo un principio científico, pero como elemento de creencia posiblemente sea un dato social relevante. El progreso puede ser visto por los participantes sociales como la continuación del crecimiento acumulativo, como la disminución de las oscilaciones cíclicas y el retorno a un estado estable, o incluso el retorno a un estado pasado que se evalúa como superior (el concepto de “primitivismo”).Si, Pero: Pero como la acción social es en parte intencional, la dirección del cambio bien puede reflejar la dirección deseada del cambio.

Una Conclusión

Por lo tanto, las ideas de progreso pueden ser elementos importantes para dar cuenta de las dinámicas observadas.

El problema de las discontinuidades

El cambio se percibe más fácilmente como “ordenado” cuando las tendencias medidas muestran una dirección o velocidad uniforme o cuando los ciclos se repiten con la frecuencia suficiente para confirmar su carácter. Incluso la aceleración legal (Moore 1964), como la curva exponencial, que hace que la tasa de crecimiento sea proporcional a la extensión del universo relevante en cualquier momento, muestra un orden subyacente. Desde un punto de vista teórico, tal cambio ordenado claramente requiere persistencia o repetición en las condiciones ambientales. Desde un punto de vista práctico o de procedimiento, el cambio ordenado proporciona tiempo suficiente para la identificación de las causas y el refinamiento de la observación y la medición.

Las dificultades analíticas se multiplican cuando el cambio es significativo en un sentido y el grado es “discontinuo”. Por ejemplo, un cambio extremadamente rápido, incluso si sus antecedentes son claros, puede a su vez alterar la estructura fundamental de las condiciones subyacentes que producen el cambio. El “sistema sucesor” que emerge puede describirse como “cualitativamente” diferente. Esto no significa que la medición ya no sea posible o apropiada; Significa que deben tenerse en cuenta nuevas variables y parámetros.

Dos ilustraciones del mundo contemporáneo son relevantes aquí.Entre las Líneas En retrospectiva, el descubrimiento de la fisión y fusión nuclear se puede ver simplemente como un paso evolutivo en el patrón de la utilización de la potencia multiplicadora (White 1949).Si, Pero: Pero las implicaciones de ese poder para la política internacional, los viajes espaciales y la producción económica han introducido nuevas dimensiones en las potencialidades de un cambio adicional.Entre las Líneas En el nivel más estrictamente social, la difusión extremadamente rápida de la doctrina del desarrollo económico ha reducido sustancialmente la insularidad cultural de las sociedades tribales y las civilizaciones agrarias arcaicas y, por lo tanto, ha aumentado la utilidad teórica y práctica de ver el mundo entero como un sistema único.

Muy relacionado con fenómenos “emergentes”, como los efectos sociales y políticos de la potencia atómica, es otra clase de eventos que proponemos llamar fenómenos de “umbral”. Con esto queremos decir que el efecto acumulativo e interactivo de los cambios que se pueden separar analíticamente puede dar lugar a una transformación sin precedentes.

Una Conclusión

Por lo tanto, aunque no existe un precedente para un rápido descenso de las tasas de natalidad en el curso del desarrollo económico, se pueden observar varias condiciones previas para una brusca ruptura con el pasado. Incluyen la potencialidad y la actualidad de las reducciones de mortalidad a un ritmo mucho más rápido que en los países industriales más antiguos; una adhesión política casi universal al rápido desarrollo económico, junto con el creciente reconocimiento de que los programas económicos se ven amenazados por un crecimiento demográfico extremadamente rápido;

El concepto de umbral enfatiza el análisis secuencial más que factorial de la causalidad. Al igual que Smelser utiliza el concepto de “valor agregado” (en 1962), representa un intento de pasar de las condiciones necesarias a las condiciones suficientes en la predicción del cambio, incluidas las alteraciones en la dirección, la velocidad o las características posteriores del sistema social que merecen la designación. “discontinuo.”

Reversión de tendencias
Las tendencias pueden revertirse y acumularse a nuevos niveles. El aumento en las tasas de natalidad entre los países industrialmente avanzados después de la Guerra Mundial n ilustra la finalización de un proceso de cambio, después del cual el número de niños por familia comenzó a determinarse por factores que antes no eran importantes. El declive histórico en la fertilidad se debió algo a las tasas de matrimonio y las edades, pero principalmente reflejó un patrón extendido de anticoncepción. Según lo indicado por la relación inversa entonces estándar entre la fertilidad y el estado socioeconómico, los principales practicantes de la anticoncepción fueron aquellas familias que podían pagar mejor los niños.Si, Pero: Pero con el transcurso del tiempo, las actitudes y técnicas favorables a la limitación familiar se convirtieron cada vez menos en posesión exclusiva de las familias de clase media y alta. Al parecer, era principalmente la educación, Entre los diversos criterios de estatus, que tuvieron la mayor influencia en la limitación familiar, y también cabe destacar que es la educación la que ha exhibido la mayor igualdad de distribución. Cuando un tercer o cuarto hijo ya no era una evidencia putativa de ignorancia y error, sino que podría interpretarse como una elección del tamaño de la familia, las tasas de natalidad comenzaron a asumir las tendencias y distribuciones características de los mercados de “bienes de consumo duraderos”.

Persistencia de las estructuras tradicionales

De manera similar, la modernización económica nunca está “completa”. Su impacto inicial y discontinuo en las sociedades tradicionalmente organizadas puede ir seguido de una restauración parcial de estructuras y formas que nunca fueron completamente destruidas. Por ejemplo, el debilitamiento de los sistemas de parentesco extendidos como consecuencia de la movilidad geográfica y social puede ser seguido por una comunicación parcialmente restaurada, aunque discrecional, y de reciprocidad entre los parientes. Del mismo modo, es probable que el intercambio estable o las relaciones de empleo pierdan parte de su austeridad e impersonalidad nominales. Tenga en cuenta que esto no quiere decir que el status quo ante se haya restaurado por completo o que nada significativo haya cambiado, sino solo que la concepción de un “período de transición” inusualmente perturbador tiene algún mérito.

Pronosticando el futuro

Las teorías del cambio social tienen poco derecho al mérito científico a menos que se formulen como proposiciones predictivas verificables sobre las relaciones entre variables.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, en el “mundo real”, la interacción de los factores es muy compleja, y puede ser difícil replicar o controlar las condiciones bajo las cuales las variables causales están relacionadas de manera secuencial.

Una Conclusión

Por lo tanto, en términos generales, los cambios a corto y corto plazo son más fáciles de predecir que sus opuestos. La ciencia no puede predecir el evento único con absoluta fiabilidad; solo puede asignar probabilidades a ocurrencias individuales en una clase de eventos.Entre las Líneas En este sentido, la tarea del historiador, cuyos datos son en principio “todos en”, es sustancialmente más fácil que la del profeta sociológico,

Aunque la forma precisa del futuro está oculta por una bruma, existen varias bases para al menos una predicción aproximada y parcial. El primero de ellos es la simple persistencia de las condiciones pasadas y presentes. Afortunadamente, para gran parte de la conducta social podemos hacer esta suposición; De lo contrario, no sabríamos cómo actuar ni qué esperar del día a día. Se puede esperar que las costumbres, las organizaciones y los valores sobrevivan a las presiones de otros cambios durante largos períodos de tiempo. Por ejemplo, podemos predecir con bastante confianza que los Estados Unidos seguirá teniendo un gobierno constitucional; aunque puede experimentar algunos cambios en la influencia política e incluso en los poderes relativos del ejecutivo, la legislatura y el poder judicial, no es probable que se convierta en un régimen de partido único o que adopte un modo de gobierno estrictamente ejecutivo.

Otros Elementos

Además, la expansión del tamaño y las funciones del gobierno no nos lleva a esperar el fin del pluralismo o cualquier reducción sustancial en las grandes medidas de elección, decisión y competencia individual y privada del grupo que son características de la “sociedad abierta”. “Algunos rasgos estadounidenses, como el pragmatismo (definido en términos generales, se refiere a las disputas metafísicas que buscan aclarar el significado de los conceptos e hipótesis identificando sus consecuencias prácticas; las ventajas del pragmatismo en la política son que permite un comportamiento de las políticas y las afirmaciones políticas que se configura de acuerdo con las circunstancias y los objetivos prácticos, más que con los principios u objetivos ideológicos) en el ataque de problemas y una especie de visión racional y secular de la mayoría de las instituciones sociales, parecen supervivientes resistentes del pasado que continuarán en el futuro.

Una segunda base para la predicción se encuentra en la continuación de las tendencias ordenadas.

Observación

Además de nuestra discusión anterior, se pueden observar otras tendencias probables.Entre las Líneas En los Estados Unidos, la tasa de urbanización y suburbanización ha aumentado, pero los cambios en la tasa han sido bastante ordenados durante tres décadas. La edad promedio de matrimonio ha disminuido, pero a un ritmo más lento. La proporción de secundariaLos graduados han ido aumentando, al igual que la proporción que va a la universidad. Las mujeres están ingresando a la fuerza laboral a un ritmo que aumenta gradualmente, en particular a las edades mayores de 45 años y menores de 60 años. La cantidad de ahorro privado aumenta a medida que la economía crece y los ingresos aumentan, pero la proporción de dinero ahorrado permanece notablemente constante. Algunas de estas tendencias tienen una o dos décadas de historia y algunos períodos mucho más largos. Con la extensión y la mejora de la contabilidad social, el examen de las tendencias puede convertirse en una base cada vez más importante para la previsión.

Algunos destinos son conocidos porque la ruta ha sido recorrida anteriormente.

Observación

Además de los patrones repetitivos a pequeña escala, el mundo contemporáneo ofrece ejemplos de experiencias recapituladas a gran escala .Entre las Líneas En el curso de la modernización económica, la replicación precisa de las tasas y secuencias de cambio “occidentales” no ocurrirá con frecuencia.

Puntualización

Sin embargo, sobre la base de lo que se conoce sobre la experiencia “occidental”, podemos llegar bastante lejos a predecir el curso del cambio social en las partes principales de la organización social y los sistemas de valores de las sociedades que ahora buscan convertirse en parte del mundo moderno.

Otro componente de la previsión es la gran y creciente importancia de la planificación, que es de especial importancia en los países industrializados y en aquellos que intentan industrializarse. Se gasta una cantidad notable de energía y otros recursos escasos en el pronóstico de tendencias autónomas y el cálculo de adaptaciones intermedias y en la implementación deliberada de objetivos futuros. Si bien todavía se producen cambios accidentales y “sin sentido”, el cambio social se organiza e institucionaliza cada vez más. El futuro es parcialmente predecible porque se asemejará en parte a lo que ahora se pretende que sea.

Autor: Williams

[rtbs name=”revolucion-social”]

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Véase También

Marx, Karl; Marxismo; Posmodernismo; Revolución; Movimientos sociales, filosofía de la historia, Aspectos sociales, Evolución social, Análisis funcional, Industrialización, Modernización, Conflicto, Problemas mundiales, Planificación social, Sociología de la Ciencia, Comunicación política, Derecho de los medios de comunicación, Derecho Electoral, desinformación, ecosistema asimétrico de medios de comunicación, elección presidencial, Cambio social, Movimiento social, Evolución cultural, Revolución social, Urbanización, Imperialismo cultural, Movilidad social, Red de apoyo, Asimilación

Bibliografía

Aberle, David F. et al. 1950 El prerequi funcional sitios de una sociedad. Ética 60: 100-111.

Dahrendorf, Ralf (1957) 1959 Clase y clase Conflicto en la sociedad industrial (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Rev. & enl. ed. StanfordUniv. Prensa. → Publicado por primera vez como Soziale Klassen y Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft.

Durkheim, Emile (1893) 1960 The Division of Laborin Society . 2d ed. Glencoe, 111 .: Prensa libre. → Primera publicación como De la division du travail social.

Desarrollo económico y cambio cultural. → Una revista trimestral, con complementos monográficos ocasionales, publicada desde 1952 por la Universidad de Chicago Press. Especialmente valioso para los estudios teóricos y empíricos de la modernización.

Etzioni, Amitai; y Etzioni, Eva (editores) 1964 Cambio social: fuentes, patrones y consecuencias. Nueva York : Libros básicos.

Feldman, Arnold S .; y Moore, Wilbert E. 1960 Puntos discutibles en la teoría. Páginas 360–368 en Wilbert E. Moore y Arnold S. Feldman (editores), Compromiso laboral y cambio social en áreas en desarrollo. Nueva York : Consejo de Investigación de Ciencias Sociales.

Hagen, Everett E. 1962 sobre la teoría del cambio social. Homewood, 111 .: Dorsey.

Kroeber, AL 1957 Estilo y civilizaciones. [rtbs name=”civilizacion-occidental”] [rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”] Ithaca, Nueva York: Cornell Univ. Prensa.

Maciver, Robert M .; y Page, Charles H. (1949) 1961 Society. Nueva York: Holt. → El libro 3 contiene un extenso tratamiento del cambio social.

Moore, Wilbert E. 1963 Cambio social. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

Moore, Wilbert E. 1964 Predicción de discontinuidades en el cambio social. American Sociology Review 29: 331–338.

Ogburn, William F. (1922) 1950 Cambio social con respecto a la cultura y la naturaleza original. Nueva enl. ed. Nueva York: vikingo.

Sahlins, Marshall D .; y Servicio, ER (editores) 1960 Evolución y Cultura. Ann Arbor : Univ. ofMichigan Press.SMELSER, NEIL J. (1962) 1963 Teoría del comportamiento colectivo . Nueva York: Prensa libre.

Sorokin, Pitirim A. (1937–1941) 1962 Dinámicas sociales y culturales. 4 vols. Totowa, NJ: Bedminster Press. → Volumen 1: Fluctuación de las formas de arte. Volumen 2: Fluctuación de los sistemas de verdad, ética y ley. Volumen 3: Fluctuación de las relaciones sociales, la guerra y la revolución. Volumen 4: Problemas básicos, principios y métodos.

Spencer, Herbert (1862) 1958 primeros principios. Nueva York: DeWitt Revolving Fund. → Una formulación general y clásica de la teoría evolutiva de lo inorgánico, a través de lo orgánico, a lo “superorgánico” (ciocultural).

📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras:

Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.

Vries, Egbert de 1961 El hombre en rápido cambio social. Garden City, Nueva York: Doubleday.

White, Leslie 1949 La ciencia de la cultura: un estudio del hombre y la civilización. [rtbs name=”civilizacion-occidental”] [rtbs name=”renacimiento-de-la-civilizacion-occidental”]Nueva York: Farrar, Straus. → Una edición de bolsillo fue publicada en 1958 por Grove Press.

Zollschan, George K .; y Hirsch, Walter (editores) 1964 Exploraciones en el cambio social. Boston: Hough-ton Mifflin.

Boudon, Raymond. 1986. Teorías del cambio social: una valoración crítica . Trans. JC Whitehouse. Cambridge, Reino Unido: Polity.

Giddens, Anthony. 1971. El capitalismo y la teoría social moderna: un análisis de los escritos de Marx, Durkheim y Max Weber . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

Harvey, David. 1989. La condición de la posmodernidad: una investigación sobre los orígenes del cambio cultural . Oxford: Blackwell.

Lyotard, Jean-Fran ç ois. [1979] 1984. La condición posmoderna . Trans. Geoff Bennington y Brian Massumi. Manchester, Reino Unido: Manchester University Press.

Popper, Karl. 1969. La pobreza del historicismo . 2ª ed. Londres: Routledge.

Abrams, Philip 1982 Sociología histórica . Ithaca, Nueva York: editorial universitaria de Cornell .

Boudon, Raymond 1986 Teorías del cambio social . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

Bourdieu, Pierre 1977 Esquema de una teoría de la práctica . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

——, 1990 La lógica de la práctica . Stanford, California: Stanford University Press.

——, y Jean-Claude Passeron 1977 Reproducción en la educación, la cultura y la sociedad . Londres: Sage

Calhoun, Craig 1995 Teoría social crítica: cultura, historia y el desafío de la diferencia . Cambridge, Massachusetts: Blackwell.

—— 1998 “Explicación en Sociología Histórica: Narrativa, Teoría General y Teoría Históricamente Específica”. American Journal of Sociology 108: 846–871.

—— 1999 “Nacionalismo, cambio social y sociología histórica”, en F. Engelstad y R. Kalleberg, eds., Social Change and Historical Sociology . Oslo: editorial universitaria escandinava.

Comte, Auguste (1830-1842, 1851-1854) 1975 Auguste Comte y Positivismo: Los escritos esenciales, editado por G. Lenzer. Nueva York : Harper.

Durkheim, Emile 1893 La División del Trabajo en la Sociedad . Nueva York : Prensa libre.

Foucault, Michel 1973 La orden de las cosas: una arqueología de las ciencias humanas . Nueva York: Random House.

—— 1977 Disciplina y Castigo . Nueva York: panteón.

Giddens, Anthony 1986 La Constitución de la Sociedad . Berkeley: University of California Press.

Goldstone, Jack 1991 Revolución y rebelión en el mundo moderno temprano . Berkeley: University of California Press.

Habermas, Jurgen 1978 Comunicación y la evolución de la sociedad . Boston: Beacon.

—— 1984–1988 La teoría de la acción comunicativa, 2 vols. Boston: Beacon

Harris, Marvin 1979 Materialismo cultural . Nueva York: Vintage.

Harvey, David 1989 La condición posmoderna . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.

Lash, Scott 1990 Sociología posmoderna . Londres: Routledge.

Lenski, Gerhard, Jean Lenski y Patrick Nolan 1994 Human Societies, 7ª ed. Nueva York: McGraw-Hill.

Lyotard, Jean-François 1977 La condición posmoderna . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota

Mandel, Ernst 1974 Capitalismo Tardío . Londres: Verso.

Mann, Michael 1986–1993 Las fuentes del poder social . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

Marx, Karl 1863 Capital, vol. 1. New York: Viking.

Ogburn, W. F. (1922) 1950 Social Change with Respect toCulture and Original Nature. New York: Viking.

Pareto, Wilfredo (1916) 1980 Compendium of GeneralSociology. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Parsons, Talcott 1968 The Evolution of Societies. New York: Free Press.

Postone, Moishe 1993 Time, Labor and Social Domination. New York: Cambridge University Press.

Schrecker, John 1991 The Chinese Revolution in HistoricalPerspective. New York: Praeger.

Seidman, Steven 1995 The Postmodern Turn: New Perspectives on Social Theory. New York: Cambridge University Press.

Simmel, Georg 1977 The Problem of the Philosophy ofHistory. New York: Free Press.

Skocpol, Theda 1979 States and Social Revolutions. New York: Cambridge University Press.

——, ed. 1984 Vision and Method in Historical Sociology. New York: Cambridge University Press.

Smelser, Neil J. 1958 Social Change in the IndustrialRevolution. London, Routledge and Kegan Paul.

Sorokin, Pitirim 1937 Social and Cultural Dynamics, 4 vols. New York: American Book Company.

Spencer, Herbert 1893 Principles of Sociology, 3 vols. London: Williams and Norgate.

Spengler, Oswald (1918) 1939 The Decline of the West. New York: Knopf.

Stinchcombe, Arthur 1978 Theoretical Methods in SocialHistory. New York: Academic Press.

Sztompka, Piotr 1993 The Sociology of Social Change. Oxford: Blackwell.

Tarrow, Sidney 1998 Power in Movement: Social Movements and Contentious Politics. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Tilly, Charles 1989 The Contentious French. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

—— 1990 Coercion, Capital, and European States, AD990–1990. Oxford, UK: Blackwell.

Toynbee, Arnold 1934–1961 A Study of History, 12 vols. Oxford, UK: Oxford University Press.

Traugott, Mark, ed. 1995 Repertoires and Cycles in Collective Action. Durham, N.C.: Duke University Press.

Wallerstein, Immanuel 1974–1988 The Modern WorldSystem, 3 vols. San Diego: Academic Press.

Weber, Max 1922 Economy and Society. Berkley: University of California Press.

White, Leslie 1949 The Science of Culture. New York: Grove Press.

Wilson, Edward O., and Edmund O. Wilson 1999 Consilience. New York: Random House.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.