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Exposiciones Universales

Este texto se ocupa de las exposiciones universales y su historia, en el marco de la sociología y la antropología del arte. La primera tiene lugar en Londres en 1851. La de París es de 1889. Las exposiciones se transformaron muy pronto en extraordinarias ventanas abiertas a todas las tierras lejanas, llevando la imaginación de sus visitantes a descubrir otros horizontes y otros pueblos. Ofreciendo o pretendiendo ofrecer «la vuelta al mundo en un día».

Trastornos Adictivos

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Adiccion Concepto y Caracteres de Adicción Definición y descripción de Adicción ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por José Luis López Pacheco y Dolores Fernández Muñoz) (Del latín addictio-onis abuso habitual e […]

Alcoholismo

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El “alcoholismo” fundamentalmente se trata de una una adicción a las bebidas alcohólicas que generalmente tiene consecuencias para la salud y sociales. Este artículo analiza los efectos físicos, legales y psicológicos del alcohol, así como las opciones de tratamiento y las preocupaciones de la familia desde un punto de vista social y jurídico. El papel del MedFT en el tratamiento del alcohol y las drogas puede variar dependiendo de la ubicación de la práctica y la intensidad del uso del paciente, entre otros factores. El tratamiento de alcohol y drogas es único en el tipo de profesionales que pueden estar involucrados en un equipo de tratamiento, incluyendo psiquiatras, enfermeras, trabajadores de casos, oficiales de libertad condicional, médicos de atención primaria, nutricionistas, patrocinadores y otros profesionales de salud mental.

Adicción

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Adiccion Concepto y Caracteres de Adicción Definición y descripción de Adicción ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por José Luis López Pacheco y Dolores Fernández Muñoz) (Del latín addictio-onis abuso habitual e […]

Antropología del Patrimonio

Este texto se ocupa de la antropología del patrimonio. La antropología permite revelar la dimensión social y política del patrimonio, al deconstruir el papel trascendente o moralista que desempeñan las prácticas nacionalistas e intergubernamentales, los ministerios y la UNESCO, abriendo así campos etnográficos desde los que cuestionar el patrimonio. Es necesario desentrañar los juegos del poder y de la diplomacia internacional que valorizan ciertos objetos y ocultan otros. También es posible seguir la circulación de los modelos de producción del patrimonio, que conducen a determinadas formas de presentar el patrimonio y cierran el campo de posibilidades. El enfoque antropológico analiza también las trayectorias, motivaciones y actividades de los profesionales y actores que operan al margen de las instituciones, con el fin de contextualizar mejor sus limitaciones y márgenes de maniobra.

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