Centro Comunitario

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.

En muchos sentidos, los centros comunitarios o casas de asentamiento fueron el “semillero de la reforma social” en la primera parte del siglo XX. Los residentes y voluntarios de las casas de asentamientos tempranos ayudaron a crear y fomentar nuevas organizaciones y programas de bienestar social, algunos de los cuales continúan hasta el momento actual. Los centros comunitarios orientados a la acción y se añadieron nuevos programas y servicios a medida que se descubrían las necesidades; los trabajadores del asentamiento intentaron encontrar, no ser, la solución para los déficits sociales y medioambientales que afectaban a sus vecinos.

Centros Comunitarios en los Países Anglosajones: Settlement houses

Nota: consulte también la entrada sobre el movimiento de los centros comunitarios.

Una casa de asentamientos o settlement house— a veces también llamada un centro comunitario o de vecindario — es una organización basada en el vecindario que provee servicios y actividades diseñadas para identificar y reforzar las fortalezas de individuos, familias y comunidades. Variando según las necesidades de sus vecindarios, los programas de asentamiento pueden incluir: programas de capacitación laboral y empleo, educación infantil temprana, programas para jóvenes después de la escuela, educación artística y performances, laboratorios de cómputo, Educación de inglés como segundo idioma y alfabetización, instrucción de ciudadanía y asesoría legal, salud mental y cuidado en el hogar, vivienda, centros de ancianos y comidas-en-ruedas. Las casas de asentamiento también ofrecen oportunidades para el servicio comunitario: mantener foros sobre preocupaciones locales, registrar a los votantes y proporcionar información sobre asuntos de toda la ciudad.

Los asentamientos involucran a sus vecinos en la planificación (véase más en esta plataforma general) y diseño de sus programas, y proporcionan asistencia y espacio a individuos y grupos en esfuerzos para resolver problemas comunitarios. Muchas personas que participan en programas de asentamientos viven a poca distancia; típicamente, muchos empleados también son residentes del vecindario.

Las casas de asentamiento fueron importantes instituciones de reforma a finales del siglo XIX y principios del XX, y la casa Hull de Chicago fue el asentamiento más conocido en los Estados Unidos. La mayoría eran edificios grandes en vecindarios de inmigrantes hacinados en ciudades industriales, donde los trabajadores de asentamientos prestaban servicios a los vecinos y buscaban remediar la pobreza. El prototipo, Toynbee pasillo, abierto en 1884 en un tugurio de Londres del este, y era casero a un clérigo anglicano, a su esposa, y a varios hombres jóvenes de las universidades de Oxford y de Cambridge. Mujeres y hombres de clase media no relacionados vivieron cooperativamente, como “colonos” o “residentes” que esperaban compartir conocimiento y cultura con sus vecinos mal pagados y pobremente educados.

La idea del arreglo apeló a los jóvenes americanos que deseaban tender un puente sobre el Golfo de la clase, ayudar a los pobres urbanos, implementar el “cristianismo social” y entender las causas de la pobreza. Stanton Coit, que vivió en Toynbee pasillo por varios meses, abrió el primer establecimiento americano en 1886, gremio de la vecindad en el lado del este más bajo de Nueva York.Entre las Líneas En 1889, Jane Addams y Ellen Gates Starr lanzó Hull House en Chicago. Como la palabra de estos experimentos se extendió, otros asentamientos aparecieron en Nueva York, Boston, Filadelfia y Chicago. Hull House inspiró a Charles Zueblin para organizar el asentamiento de la Universidad Northwestern en 1891. Al año siguiente, Graham Taylor comenzó Chicago Commons y Mary McDowell se hizo cargo de la Universidad de Chicago asentamiento cerca de los corrales.Entre las Líneas En 1900, había más de 100 asentamientos en América; 15 estaban en Chicago. Eventualmente hubo más de 400 asentamientos en todo el país. Los más activos e influyentes estaban en las grandes ciudades del noreste y del medio oeste.

A diferencia de sus homólogos británicos, los asentamientos norteamericanos se encontraban en barrios poblados por inmigrantes europeos recientes, pocos de los cuales hablaban inglés. Así, el primer acercamiento fue para niños y madres, a través de guarderías infantiles, guarderías infantiles y lotes de juego pequeños. Siguieron los clubes de madres, las clases de inglés y los grupos interesados en las artes, la artesanía, la música y el drama. Los primeros residentes pagaron habitación y pensión, y se ofrecieron como líderes de grupo o maestros. A medida que aumentaban sus números y los programas se expandieron, los asentamientos incorporados y fiduciarios recaudaron dinero para comprar o construir cuartos más grandes. Estas estructuras acomodaban gimnasios, auditorios, salones de clase y salas de reuniones, así como espacio habitable y comedor comunal para una docena o más de residentes.

Detalles

Los asentamientos acogieron con beneplácito las reuniones de sindicatos, grupos étnicos y organizaciones cívicas. Algunos campamentos de verano establecidos del país, y algunos desarrollaron sus programas de la música en escuelas serias. Muchos intercambiaron información a través de las federaciones municipales, la primera de las cuales fue establecida por los asentamientos de Chicago en 1894. Aproximadamente la mitad de los establecimientos americanos, generalmente los más pequeños, tenía patrocinadores religiosos y programas comparativamente pequeños. El resto evitó la orientación religiosa porque estaba obligada a ofender al menos a algunos de sus vecinos.

Como los residentes de la casa de asentamiento aprendieron más sobre sus comunidades, propusieron cambios en el gobierno local y presionaron para la legislación estatal y federal sobre problemas sociales y económicos. Mapas de Hull-House y documentos (1895), un estudio de la vivienda, el empleo y los salarios, llevó a otros asentamientos a los barrios surveytheir. El asentamiento de la Universidad de Chicago publicó tres estudios sobre presupuestos familiares y oportunidades para la juventud. Tras haber documentado duras condiciones de trabajo y mala vivienda y saneamiento, los asentamientos y sus aliados presionaron al Gobierno de la ciudad para que proporcionara baños públicos, parques vecinales y patios de recreo, bibliotecas de sucursales, mejor recolección y eliminación de desechos, y guarderías y clases nocturnas en las escuelas públicas. La red de simpatizantes de los asentamientos incluía organizaciones cívicas, clubes de mujeres, grupos de empresarios y, a menudo, sindicatos. Esta misma coalición apoyó los esfuerzos de asentamiento para asegurar las leyes estatales que regulan el trabajo infantil, las horas de trabajo para las mujeres y los salarios de las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Los asentamientos de Chicago y sus aliados ganaron la mayor parte de estas reformas y, además, un tribunal juvenil local, el sufragio (el derecho al voto) parcial de las mujeres de Illinois en 1913, y, a nivel federal, la oficina de los niños y una investigación de mujeres y niños asalariados. Aunque los residentes de asentamientos habían sido admitidos en la Conferencia Nacional de beneficencia y corrección a finales de 1890, sin embargo establecieron una Federación Nacional de asentamientos en 1911 para coordinar sus esfuerzos de reforma y mejorar su impacto en políticas públicas. Addams, McDowell, Taylor, y más tarde Lea Demarest Taylor sirvió como presidentes de esta organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

La mayoría de los historiadores convienen que la influencia de la casa del establecimiento alcanzó un pico sobre la época de la primera guerra mundial. La guerra desvió la atención de la reforma y el Congreso restringió drásticamente la inmigración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La primera oleada de afroamericanos del sur cambió los vecindarios de asentamientos, y los residentes y fideicomisarios tardaron en responder. Los voluntarios menguaron y los miembros del personal, que ahora tienen títulos de las escuelas de trabajo social, exigieron salarios y rehuyeron el trabajo grupal a favor de los casos, ayudando a las personas a adaptarse a circunstancias difíciles. La recaudación de fondos en el pecho restringió la autonomía de los asentamientos en muchas ciudades. Después de la segunda guerra mundial, la mayoría de los miembros del personal se negó a residir en los asentamientos. Los fideicomisarios vendieron las estructuras más viejas y encontraron nuevas localizaciones para las actividades y los programas del establecimiento. Estos establecimientos-sin-residentes se llamaron los centros de la vecindad o los centros de comunidad. La renovación urbana y la construcción de carreteras devastaron algunos barrios de asentamiento; en otros, la clientela del establecimiento cambió de puesto con la llegada de muchos más americanos afroamericanos; y los recién llegados de México y el Caribe desafiaron aún a otros. La guerra contra la pobreza de la administración Johnson lanzó una amplia gama de programas de bienestar social administrados por trabajadores sociales del gobierno que contrataron el trabajo a los centros vecinales o a los asentamientos restantes. Cuando el gasto de bienestar federal disminuyó en los años setenta y ochenta, los centros vecinales a menudo tuvieron que fusionarse para aumentar su eficiencia. Tardíamente, la Federación Nacional de asentamientos cambió su nombre por los centros de vecindad Unidos de América en 1979.

Historia

En 1886, Stanton Coit fundó la primera casa de asentamiento de Estados Unidos, el gremio de vecinos (más tarde rebautizado como asentamiento universitario) en el Lower East Side de Nueva York. Durante la próxima década, Jane Addams fundó Hull House en Chicago, y otros líderes cívicos, entre ellos Lillian Wald, John alegría Elliott y Mary Simkhovitch, establecieron casas de asentamiento en la ciudad de Nueva York. Muchos de estos individuos habían sido influenciados por los fundadores y el personal de Toynbee pasillo de Londres y otros activistas sociales británicos que creyeron que los estudiantes y la gente de la abundancia deben “settle ” en vecindades pobreza-afligidas ambos para proporcionar servicios para ayudar mejorar la calidad de vida diaria, así como evaluar las condiciones y trabajar para la reforma social.

Detalles

Los asentamientos enseñaron educación para adultos y clases de inglés, proveyeron escolaridad a los niños inmigrantes, organizaron clubes de trabajo, ofrecieron recreación después de la escuela, iniciaron servicios de salud pública, y abogaron por mejorar la vivienda para los pobres y clases de trabajo.

Desde finales del siglo XIX hasta mediados de 1900, el personal de la casa de asentamientos residía en los mismos edificios en los que los residentes del vecindario participaron en programas y actividades. Viviendo en la proximidad cercana, el personal del establecimiento consideró a la gente que utilizó el establecimiento como “vecinos, ” no “clientes. ”

Muchos funcionarios de asentamientos de hoy continúan viviendo en los mismos vecindarios que los participantes del programa de su asentamiento. El sentido común de comunidad aún existe entre el personal de asentamientos y las personas que participan en los programas de asentamientos.
Los líderes de la casa del establecimiento de la ciudad de Nueva York en el vigésimo siglo temprano ayudaron a establecer la organización nacional de las casas del establecimiento, llamadas la Federación Nacional de los establecimientos (NFS) que se convirtió en centros Unidos de la vecindad de América (unca) y ahora se conoce como la Alianza para familias y comunidades fuertes. Las casas de asentamiento de UNH y de la ciudad de Nueva York también son miembros de la Federación Internacional de casas de asentamientos y centros vecinales. IFS es una asociación de organizaciones nacionales, regionales y locales que trabajan para fortalecer las comunidades de nuestra sociedad. Su membresía representa a miles de organizaciones comunitarias multipropósito basadas en más de 30 países, que van desde pequeños grupos de autoayuda a grandes agencias.

Contexto: Pobreza y Mujeres

Desde finales de 1800, las settlement houses o casas de asentamiento en Estados Unidos han permitido a personas de diferentes orígenes y estatus socioeconómicos participar en actividades y aprender habilidades básicas con el apoyo de otros de sus comunidades.

Detalles

Los asentamientos norteamericanos y las mujeres que los llevaron no fueron solo el resultado de la era progresista (entre 1890 y 1920; véase más detalles) en la historia de Estados Unidos; eran una fuerza decisiva en la agenda de reformas progresistas.Entre las Líneas En el proceso, los Estados Unidos obtuvieron una perspectiva multidimensional sobre la pobreza, una que continúa informando a las casas de asentamientos, los centros comunitarios de servicios múltiples, el desarrollo de vecindarios y otros esfuerzos para promover el bienestar social. Para más información, véase la entrada sobre colectivos desfavorecidos.

La aparición de asentamientos y una nueva visión de la pobreza

De gran relevancia para la historia del trabajo social fue la organización comunitaria y la defensa social de las diversas “casas de asentamientos”. Usando Inglaterra como modelo, las casas americanas del establecimiento eran organizaciones sin fines de lucro privadas, establecidas en vecindades pobres, de la centro-ciudad para promover el bienestar social de los residentes de la comunidad.

Más específicamente, las casas del establecimiento se convirtieron en líderes prominentes en la investigación y la abogacía sociales, personalizó como eran por algunas de las mujeres más educadas del mundo. Los primeros asentamientos más famosos fueron la casa Hull de Chicago, fundada por Jane Addams y Ellen Starr en 1889, y el asentamiento de la calle Henry en la ciudad de Nueva York, también conocido como el asentamiento de la enfermera, establecido por la enfermera Lillian Wald, en 1895.Entre las Líneas En 1910, cerca de 400 asentamientos operaban en los Estados Unidos.

Al igual que las sociedades de organizaciones benéficas de la época, las casas de asentamientos se fundaron en el principio de la filantropía científica, que sostenía que la obra benéfica debía basarse en las últimas ciencias sociales. En consecuencia, los líderes de asentamientos creían que la observación, la recopilación de información y la documentación eran prerrequisitos para la defensa social y el cambio. De hecho, los tres “RS” del trabajo de la casa del establecimiento eran residencia, investigación, y reforma. (Trattner, 1999)

Las mujeres de los establecimientos diferenciaron con sus hermanas profesionales en las sociedades de la organización de la caridad en por lo menos una manera fundamental. Es así, mientras se reconoce el valor del individuo, en su mayor parte, los líderes de asentamientos apuntaron sus esfuerzos de reforma en el entorno social de los barrios de inmigrantes en las grandes ciudades industriales. ¿Porqué? Porque creían que la “pobreza” era un concepto multidimensional producido por múltiples factores. Este artículo sobre las casas del establecimiento en el New York Times el 20 de marzo de 1898 discutió su diversa perspectiva en pobreza:

“En la actualidad, casi todas las personas bien educadas reconocen que día a día se hace más urgente encontrar soluciones para los muchos problemas terribles de la pobreza. El día ha pasado cuando la gente de mente seria calmó cualquier angustia que el espectáculo de la pobreza les haya causado por la reflexión de que solo los malvados o perezosos eran pobres. Tampoco mucha gente cree que una generosa distribución de limosnas, tractos, amor y educación, “apta para su estación en la vida”, es suficiente en sí misma para curar cualquier problema muy serio. Por fin se observa bastante generalmente que solo observando y estudiando la gran máquina de la sociedad se puede encontrar una manera de hacerla funcionar algo más fluidamente de lo que lo hace en la actualidad. ”

Las mujeres del movimiento de la casa de asentamiento documentaron muchos problemas ambientales que contribuyen a la pobreza en los Estados Unidos, factores producidos o magnificados por la prisa de Estados Unidos por industrializarse, factores como la mala salud debido a accidentes industriales, incendios de viviendas, aire de fábrica contaminado, alimentos producidos en masa contaminados y calles de la ciudad llenas de basura. Para ilustrar, el Lower East Side de la ciudad de Nueva York contenía 330.000 personas por milla cuadrada, una densidad poblacional mucho mayor que la de Londres. (Trattner, 1999) Las ciudades industriales tales como Chicago habían crecido tan rápidamente que gran parte de la cubierta cuando estaba construida era de mala calidad, puesto que fue significado para ser temporal. Muchas viviendas eran de madera y no había escapes de incendios. A veces el único agua corriente era un grifo del patio trasero. (Addams, 1961) Sin embargo, como resultó, las familias inmigrantes pobres vivieron durante años en estas viviendas, a veces varias familias apiñadas en unidades individuales.

Autor: Williams

Lista de casas de asentamiento

La lista de casas de asentamiento activo incluye establecimientos en Inglaterra, Australia, Canadá y los Estados Unidos:

Centro de apoyo a la familia árabe-americana Nueva York, NY Estados Unidos
Casa de la vecindad de Alexandra Surrey del sur, Colombia británico Canadá
Association House of Chicago Chicago, Illinois Estados Unidos
Asociación de casas vecinales de Columbia Británica British Columbia Canada
Establecimiento Bristol Inglaterra de la colina de Barton
Benton House Chicago, Illinois Estados Unidos
Bethany House Laredo, Texas Estados Unidos
BronxWorks Bronx, Nueva York Estados Unidos
Repollo patch Settlement House Louisville, Kentucky Estados Unidos
Cambridge House Southwark, Londres Inglaterra
Casa central de vecindad Toronto Canada
Casa del establecimiento de Charles Rochester, Nueva York Estados Unidos
Chicago Commons Chicago, Illinois Estados Unidos
Establecimiento de la Universidad de Philadelphia y
Henry J. & Willemina B. Kuhn Day Camp Philadelphia, Pennsylvania Estados Unidos
Federación de Columbus de los establecimientos Columbus, Ohio Estados Unidos
East Side House Settlement Bronx, Nueva York Estados Unidos
La Alianza educativa Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Franklin-Wright Settlements, Inc Detroit, Michigan Estados Unidos
Friendly Inn Settlement House Cleveland, Ohio Estados Unidos
Grace Hill Settlement House St. Louis, Missouri Estados Unidos
Grand Street Settlement Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Greenwich House, Inc. Nueva York, Nueva York Estados Unidos
La Asociación del establecimiento del ángel de la guarda St. Louis, Missouri Estados Unidos
Hamilton-Madison House Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Hartley House Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Henry Street Settlement Nueva York, Nueva York Estados Unidos
La casa del establecimiento de Seven Gables Salem, Massachusetts Estados Unidos
Hudson Guild New York, Nueva York Estados Unidos
Jacob A (examine más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Riis Neighborhood Settlement Long Island City, Nueva York Estados Unidos
John Hope Settlement House Providence, Rhode Island Estados Unidos
Jones Memorial Community Center Chicago Heights, Illinois Estados Unidos
Establecimiento bajo Battersea, Londres Inglaterra de Katherine
Kingdom House St. Louis, Missouri Estados Unidos
Kingsbridge Heights Community Center The Bronx, Nueva York Estados Unidos
Kingsley House New Orleans, Louisiana Estados Unidos
Establecimiento Londres Inglaterra del pasillo de la señora Margaret
Lenox Hill Neighborhood House Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Lesse Bates Davis Neighborhood House East St. Louis, Illinois Estados Unidos
Letchworth Settlement Nevells Road, Garden City, Herts. Reino Unido
Centro de vecindad de Lincoln Square Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Casa Luterana Philadelphia, Pennsylvania Estados Unidos del establecimiento
Establecimiento Manchester Inglaterra de Manchester
The Matthew House Fort Collins, Colorado Estados Unidos
El establecimiento de la música Cleveland, Ohio Estados Unidos
The Neighborhood House Columbus, Ohio Estados Unidos
Northwestern University Settlement House Chicago, Illinois Estados Unidos
Oxford House Londres Inglaterra
Asentamiento de Palama Honolulu, Hawaii Estados Unidos
Pillsbury United Communities Minneapolis, Minnesota Estados Unidos
Queens Community House Forest Hills, Nueva York Estados Unidos
Riverdale Neighborhood House Bronx, Nueva York Estados Unidos
St. Christopher House Toronto, Ontario, Canadá
The Shack Neighborhood House Scott’ s Run, West Virginia Estados Unidos
Stanton Street Settlement Nueva York, Nueva York Estados Unidos
Establecimiento de la Universidad de Sydney Darlington Australia
Toynbee Hall Whitechapel, Londres Inglaterra
Asociación del establecimiento de la Unión del este Harlem, Nueva York Estados Unidos
Casas Unidas de la vecindad de Nueva York Nueva York, Nueva York Estados Unidos
University Settlement Cleveland Cleveland, Ohio Estados Unidos
Casa del establecimiento de la Universidad Nueva York, Nueva York Estados Unidos

Autor: Hamilton