Derecho Bizantino
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Imperio Bizantino: El legado Bizantino (Historia)
Esta concepción de la autoridad imperial, la creación del alfabeto (véase su definición, y la información relativa al Alfabeto Griego, al Alfabeto y sus orígenes, al Alfabeto Latino y al Alfabeto Árabe) cirílico realizada por los misioneros bizantinos para los pueblos eslavos, así como la conservación de antiguos manuscritos griegos y de la cultura helénica por investigadores académicos bizantinos, han sido las más importantes contribuciones del Imperio bizantino a la posterioridad. La tradición intelectual bizantina no murió en 1453: los investigadores académicos bizantinos que visitaron Italia (bien por su cuenta, bien como enviados imperiales) durante los siglos XIV y XV ejercieron una fuerte influencia sobre el renacimiento italiano. El resurgimiento en el reinado de los Paleólogo de aspectos del clasicismo griego, especialmente el enciclopedismo, la historia, literatura, filosofía, las matemáticas y la astronomía, fue transmitido a una expectante audiencia de investigadores académicos italianos y residentes griegos en Italia; de este modo la cultura bizantina sobrevivió largo tiempo a la desaparición del Imperio. Las tradiciones y conductas bizantinas también pervivieron entre los griegos y los pueblos eslavos. La conversión de los gobernantes búlgaros, serbios y rusos al cristianismo ortodoxo en los siglos IX y X condujo a estos pueblos hacia las esferas cultural y religiosa bizantinas, e influyó de manera notable en su desarrollo en época medieval y en los inicios de la Edad Moderna.[1]
Derecho bizantino como el nuevo Derecho romano o el derecho de la Nueva Roma
Este texto pretende demostrar que el derecho bizantino forma parte de un pasado europeo común. Los bizantinos se identificaron como romanos, su ley era la ley romana, y su capital Constantinopla era la Nueva Roma. Así lo demuestra claramente la historia del derecho bizantino, en el que el emperador Justiniano ocupa un lugar destacado y el lenguaje jurídico sigue empleando términos técnicos latinos. Con la extensión del cristianismo (ortodoxo) en Europa del Este, también se adoptó la ley bizantina. Así pues, podemos ver allí, al igual que en el occidente latino, un proceso de recepción del derecho romano sobre la base compartida del Corpus iuris civilis, a través de un canal diferente.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
En concreto, se debe examinar lo siguiente:
- El lenguaje jurídico bizantino: Latín, griego y griego legal
- Práctica Jurídica: La evidencia
- La recepción del derecho bizantino
- Recepción del derecho bizantino en Occidente? Glosadores y Humanistas
Autor: Black
Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras: Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre imperio bizantino el legado bizantino de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Imperio bizantino El legado Bizantino
▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.
Bien, en OTL, los musulmanes adoptaron ampliamente a bizantinos y persas. Está bastante claro que el Derecho Romano continuó durante algún tiempo bajo los Ummayads; la avalancha de traducciones es algo de lo que todos somos conscientes, etc.
Digamos que los omeyas tienen un poco más de suerte, y en 717 cae la Reina de las Ciudades.
¿Vemos más adopción de la cultura bizantina, o fue OTL lo máximo que pudimos conseguir?
(Sería estupendo ver a un Califa llamarse a sí mismo Basileo, pero creo que eso es ASB).
¿Alguna idea sobre esto?
Es probable que haya un conjunto de cuestiones involucradas, no en lo más mínimo porque probablemente usarían la ley romana para los dhimmis por un tiempo, pero la reemplazarían con la ley de la shari’a. Dudo que haya más adopción de la cultura – obtuvimos todo lo que iba a suceder en OTL, y en 717, ya hay ocho décadas de dominación árabe e identidad religiosa, cultural y social distinta que viene con ellos. Cualquier otra adopción o control de los territorios bizantinos por parte de los árabes probablemente exageraría las contradicciones que allí existían – la era tardía de la iconoclastia (piense en Teófilo) era lo más cercana que las dos culturas iban a estar, e incluso entonces se odiaban mutuamente, y no iba a conseguir que se aceptaran más en el futuro.
EDICIÓN: En cuanto al Califa que tomó el título de Imperial Romano/Bizantino, definitivamente no es ASB…. el sultán Otomano lo hizo como una adición a sus otros títulos, así que no veo ninguna razón por la cual el Califa Árabe sería diferente. Definitivamente ayudaría a su legitimidad con varios estados sucesores bizantinos, sin mencionar que también es una buena razón para ir por Italia y realmente tener una demanda legítima, por una vez, de reunificar el Imperio.
El Hadith no está en su lugar en este momento. Así que mientras yo podía ver a los Qu’ran, como la palabra de Dios, tomando superioridad sobre el resto de la Ley Romana, yo también podía verlos adoptando la Ley Romana.
Después de todo, ¿qué es bueno?
Creo que sobreestimas la capacidad de los primeros islámicos de adoptar las costumbres de otras culturas. En cierto modo, esta adaptabilidad los convirtió en una gran civilización, pero tenía sus límites, y creo que OTL está tan lejos como esos límites podrían ser estirados.
La cultura persa se transmitió desde el oeste hasta Al-Andalus, donde influyó en la música, los juegos, la poesía, la agricultura, etc. Influenciado, sí – prosperó, no. En última instancia, la cultura árabe seguía siendo la dominante.
Sí, pero Mehmet y sus sucesores no fueron criticados por usar tronos, como lo fueron los primeros omeyas.
Seguiría con la interpretación de “el poder hace lo correcto”, que parecía haber funcionado para Mehmet, y probablemente trabajaría para un califa omeya particularmente exitoso y, por lo tanto, seguro. Además, hay consideraciones políticas como las que he mencionado en mi post original que harían muy ventajosa la adopción del título romano.