Códigos Negros

Los códigos negros fueron leyes aprobadas para regular los derechos de los afroestadounidenses libres en las eras anterior y posterior a la Guerra Civil. Antes de la Guerra Civil, varios estados del medio oeste adoptaron códigos negros (o leyes negras) para inhibir la migración de negros libres y limitar de otras maneras los derechos de los negros. Después de la Guerra Civil, la mayoría de los estados del sur adoptaron códigos negros mucho más severos para evitar que los ex esclavos, llamados entonces libertos, tuvieran todos los derechos de los ciudadanos y para reimponer, en la medida de lo posible, el trabajo y los controles raciales de la esclavitud. En suma, este texto describe los códigos negros promulgados por las legislaturas del sur.

Ordenamiento Superior Inmutable

Este texto se ocupa del ordenamiento superior inmutable, así considerado por Cicerón cuando se refería al Derecho Natural, y los canonistas profundizaron en ello. Los primeros principios de el derecho natural -por ejemplo, que el bien debe hacerse y buscarse, y el mal debe evitarse- son inmutables, pero los preceptos secundarios -la aplicación de esos primeros principios a las circunstancias particulares- pueden modificarse según cambien las circunstancias. Si podemos aventurar una analogía, los primeros principios de la negligencia son inmutables, pero la aplicación de esos principios a los hechos parciales varía según los hechos. «Universalmente» no equivale a «unánimemente». Esos principios dependen de la naturaleza del hombre y son descubiertos por el uso de la razón: Son, en cuanto a primeros principios, inmutables, pero pueden variar en su aplicación a los hechos particulares. Por otro lado, los tribunales suelen sostener que la ley contra la discriminación protege las características «inmutables», como el sexo y la raza. En una serie de casos recientes, los defensores de los derechos de los homosexuales han convencido a los tribunales de que amplíen el concepto de inmutabilidad para incluir no sólo los rasgos que un individuo no puede cambiar, sino también los que se consideran demasiado importantes como para pedir a alguien que los cambie. La orientación sexual y la religión son ejemplos paradigmáticos. Este artículo examina críticamente este nuevo concepto de inmutabilidad, preguntándose si es fundamentalmente diferente del antiguo y cómo podría aplicarse a las características que se encuentran en los límites de la protección de la ley de discriminación laboral, como la obesidad, el embarazo y los antecedentes penales. Sostiene que la nueva inmutabilidad no evita los juicios problemáticos de la antigua versión sobre qué rasgos son moralmente culpables e introduce nuevas dificultades al exigir juicios problemáticos sobre qué rasgos son importantes. En última instancia, las consideraciones de inmutabilidad, tanto de la versión antigua como de la nueva, desvían la atención del objetivo de la legislación sobre discriminación en el empleo: combatir las formas de prejuicio irrazonables y sistémicas.

Historia de los Derechos del Niño

Durante la mayor parte de la historia, se ha considerado que los niños tienen poco o ningún control sobre sus vidas. Han sido doblemente dependientes: de sus padres y del Estado. Sólo desde mediados de la década de 1960 los defensores de los niños propusieron una visión de los derechos de los niños que incluía darles un grado de autonomía en sus vidas. Sin embargo, la ley no se limitaba a ignorar u oprimir a los niños antes de los inicios del movimiento por los derechos del niño.

Historia del Derecho Mercantil

El Derecho Mercantil o Derecho comercial (Droit commercial; diritto commerciale; Handelsrecht; commercial o mercantile Law) es el conjunto de normas, predominantemente privadas que, dentro de un ordenamiento determinado, regulan la vida de las empresas. Y tiene una larga historia. Entender la empresa significa comprender su marco jurídico, pero hasta hace poco los orígenes y la evolución del derecho de sociedades han recibido relativamente poca atención. Este texto y otros sobre la materia en esta plataforma online examinan el desarrollo histórico del derecho de sociedades y de las organizaciones empresariales en América, Europa y Asia, desde el mundo antiguo hasta los tiempos modernos, proporcionando un recurso inestimable tanto para la investigación histórica como para los estudiosos que buscan los orígenes de las cuestiones actuales. El término derecho del comerciante se aplicó a los principios sustantivos que acabaron surgiendo de esta actividad cuasi judicial. El derecho mercantil se desarrolló más tarde en Inglaterra que en la Europa continental, y no se estableció plenamente hasta mediados del siglo XVI, cuando el comercio inglés con el Nuevo Mundo empezó a cobrar importancia. En Inglaterra, la ley era administrada por tribunales especiales que tenían jurisdicción sólo sobre aquellos que se dedicaban al comercio; estos eran los tribunales de piepoudre [fr., pied poudré=pie polvoriento, una alusión a los zapatos polvorientos de los jueces mercantiles que quizás habían estado recorriendo los caminos]. Al principio, los tribunales reales se negaban a conocer los pleitos de los mercaderes, pero en el siglo XVII invirtieron esta posición y obtuvieron la jurisdicción exclusiva. Al principio, sin embargo, se exigía a los litigantes que presentaran pruebas del derecho mercantil en cada caso.

Historia del Derecho Chino

Este texto se ocupa de la Historia del Derecho Chino. Se sabe muy poco sobre el ordenamiento jurídico en la China preimperial, pero fragmentos de leyes de la dinastía occidental Zhou han sobrevivido en inscripciones de bronce y crónicas históricas. No está claro si existió algún código durante la dinastía Zhou, pero hay amplia evidencia de que se registraron leyes sobre los bronces durante la antigüedad china. En una etapa muy temprana, los pensadores chinos parecen haber considerado la acción legal, el litigio y el castigo como signos de fracaso por parte de la capacidad del soberano de ejercer una influencia moral sobre sus sujetos para abstenerse de actos criminales y otros actos asociales. Por lo tanto, no es de extrañar que la introducción del derecho penal se atribuya a los no chinos y, según el Libro de Documentos, los cinco castigos fueron impuestos por pueblos no chinos, como el pueblo Miao en lo que hoy es el suroeste de China. La dinastía oriental de los Zhou (770-256 a.C.) fue testigo del debilitamiento de la autoridad real central y del relativo fortalecimiento de los vasallos de Zhou, que emergieron en ambiciosos proyectos de construcción del Estado y se valieron de los consejos de una nueva clase de literatos. Durante los períodos de primavera y otoño (770-476 a.C.) y los estados en guerra (475-403 a.C.), surgieron varias escuelas de arte de gobernar, muchas de las cuales afirmaron tener respuestas sobre la mejor manera de utilizar la ley y el castigo para crear estados fuertes y prósperos. Las dos escuelas más exitosas fueron la confuciana y la legalista. Muy en línea con las tendencias anteriores del pensamiento chino, la escuela confuciana argumentó que la familia era un microcosmos del estado y que un gobernante justo debía gobernar dando buen ejemplo a sus súbditos manteniendo el sistema y los rituales de la familia confuciana, que supuestamente fueron perfeccionados por los reyes sabios de las dinastías Xia, Shang y Zhou.

Historia del Derecho

Concepto y Caracteres de Historia del Derecho Definición y descripción de Historia del Derecho ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Jorge Adame Goddard) La historia del derecho es la disciplina científica que tiene […]

Historia del Derecho Internacional

El Derecho Internacional Privado no procede de la antigüedad aunque en Egipto, Grecia y Roma existieron normas para resolver problemas un poco similares a los que hoy se resuelven con esta disciplina, el bajo imperio cortó todo vínculo histórico entre aquellas normas de la antigüedad y el desarrollo legal que tendría lugar posteriormente. Esta entrada presenta una breve historia del derecho internacional. Procede cronológicamente, comenzando con una visión general del mundo antiguo, seguida de una discusión más detallada de la gran era del derecho natural en la Edad Media europea. El período clásico (1600–1815) fue testigo del surgimiento de una visión dualista del derecho internacional, con el derecho de la naturaleza y el derecho de las naciones coexistiendo (de manera más o menos amigable). En el siglo XIX, la parte menos conocida del derecho internacional, el positivismo doctrinario fue el punto de vista predominante, aunque no el exclusivo. Para los años de entreguerras, se consideran los acontecimientos tanto dentro como fuera de la Liga de las Naciones. El capítulo concluye con algunos comentarios de orientación histórica sobre el derecho internacional durante el período posterior a 1945.

Historia del Derecho Penal

Es una rama de la Historia del Derecho, que se ocupa del estudio de las evolución en el tiempo de las ideas e instituciones penales y sus resultados prácticos ayudando a evitar abstracciones alejadas de la realidad social concreta de la cual –según Grispigni- “El Derecho nace y toma vida”. La […]

Familia Homoparental en Europa

Esta entrada se ocupa de la disponibilidad y los derechos legales en torno a las cuestiones de la adopción y el alquiler de vientres para las personas LGBT europeas.

Familia Homoparental

Esta entrada se ocupa de los desafíos legales y sociales que enfrentan los adultos LGBTQ para acceder a la adopción internacional y a la subrogación, así como los desafíos que enfrentan los jóvenes LGBTQ cuando son rechazados por sus familias.

Código Penal de Canadá

Esta entrada también se ocupa de los cambios en el código penal del Canadá en 1969 que incluían la despenalización parcial de ciertos actos homosexuales.

Juicios a Oscar Wilde

Esta entrada se ocupa de los juicios al escritor irlandés Oscar Wilde por «indecencia grave» en 1895 y su impacto tanto en Inglaterra como en el mundo.

Sección 377

Esta entrada se ocupa con detalle de la historia de los códigos penales coloniales británicos contra la actividad sexual entre personas del mismo sexo en Gran Bretaña y sus antiguas posesiones coloniales, y los esfuerzos por derogarlos. En especial, el impacto de este código colonial británico utilizado para enjuiciar las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo específicamente en el Asia meridional y con ciertos detalles respecto a África.

Historia de la Legislación Anti-Sodomía en las Américas

Incrustados en las leyes de los Estados Unidos desde el inicio de la nación, los estados expandieron y revisaron sus leyes de sodomía como una forma de vigilar y reprimir la creciente visibilidad de la sexualidad no normativa y la expresión de género. Mientras que las leyes de sodomía se centraron en los actos sexuales, no en las identidades, las leyes se utilizaron para dirigirse a las personas que se dedicaban, o que se suponía que se dedicaban, a la actividad sexual entre personas del mismo sexo a través de sanciones directas como los arrestos, así como indirectamente a través de la estigmatización de las personas LGBTQ.

Legislación Anti-Sodomía

Legislación Anti-Sodomía Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En el Imperio Británico La Ley de delitos contra la persona (1861) era una ley británica para perseguir la sodomía tanto en el Reino Unido como en sus posesiones coloniales. Esta ley, denominada … Leer más

Chantaje

Intento de obtener dinero u otro provecho que se caracteriza por emplear, para conseguirlo, la amenaza de dar publicidad a aspectos de su intimidad, el empleo de la difamación o de un daño semejante. El chantaje no se encuentra tipificado como delito autónomo en todos los países. [rtbs name="mundo"] Esta entrada también se ocupa del uso del chantaje por y contra aquellos que participan en actos del mismo sexo desde el siglo XIV hasta la época contemporánea.

Historia de la Regulación

Mientras que los siglos XIX y XX produjeron amplias oportunidades para analizar la regulación de las industrias, estudiarla en el siglo XXI podría parecer al principio un ejercicio de rendimientos (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) decrecientes. El siglo XX fue testigo del dramático crecimiento de la regulación económica (control de las tarifas y de la entrada) y de la regulación social (seguridad del consumidor y del lugar de trabajo, normas ambientales). Con estos avances llegó la investigación sobre la regulación en los campos de la economía, las ciencias políticas, la sociología y el derecho. Pero con el triunfo del neoliberalismo, son la desregulación y la disminución de la capacidad del Estado lo que parece caracterizar al capitalismo contemporáneo, impulsado por la globalización, el capital móvil y las duras disciplinas de la competencia internacional. Aunque las investigaciones de los siglos XIX y XX reconsideraron los fallos del mercado y rechazaron las simples imágenes de dominación del productor, no se libraron totalmente de los clásicos antimonopolios del Estado y el mercado, o de la regulación y la competencia. Más bien, en muchos casos se mantuvo en deuda con las imágenes realistas de la regulación como un impedimento para la competitividad, la eficiencia y el crecimiento.

Talmud

En el texto se examinarán los textos talmúdicos, donde la ley como proceso de regulación generalizada alcanza su límite. Se aconseja «leer de cerca» los cuentos, con herramientas hermenéuticas literarias, y arrojar luz sobre el análisis profundo y preciso de los motivos humanos vistos por los sabios que crearon los cuentos.

Ordalía

Ordalía o Juicio de Dios, fórmula de prueba utilizada en la edad media que invocaba la actuación de Dios a través del sometimiento del sujeto a una actuación determinada, como podía ser la introducción de la mano en agua o aceite hirviendo, la utilización de hierros candentes, o por otros medios. Esta entrada examina por qué el juicio por ordalía fue en realidad una prueba efectiva de culpabilidad.

Historia del Derecho Internacional Público

El derecho internacional, tal como lo conocemos hoy en día, se desarrolló principalmente a partir de las ideas y prácticas de la civilización occidental. La historia de esta disciplina es, en parte, la búsqueda de normas mediante las cuales las sociedades políticas más diversas han intentado establecer un mínimo de orden en sus relaciones. Su existencia en forma moderna abarca solo los últimos 500 años más o menos, pero sus raíces se extienden hacia el pasado lejano. Algunos han intentado vincular el derecho moderno con las costumbres y usos de las civilizaciones pregriegas, pero ahora parece que nuestro derecho actual no puede reivindicar una genealogía tan impresionante. Sin embargo, podemos encontrar pruebas en el derecho contemporáneo de normas y procedimientos que son paralelas a las de los primeros documentos que describen las relaciones entre los Estados. [rtbs name="mundo"] Por ejemplo, un tratado celebrado en los albores de la historia registrada -alrededor del año 2100 a.C.- entre los gobernantes de dos comunidades de Mesopotamia, Lagash y Umma, preveía la resolución de un litigio fronterizo mediante arbitraje e implicaba la prestación de juramentos solemnes de observancia del acuerdo. Cualquier examen de los registros hebreos, asirios, babilónicos, hindúes y chinos tempranos en los campos de la guerra y la diplomacia revela muchas costumbres y usos que corresponden a la práctica de los estados modernos. Las relaciones entre las sociedades políticas han sido demasiadas veces choques sangrientos por el dominio o la supervivencia, incluso, por un dominio que entendieron que era la condición de supervivencia en un mundo donde han vivido «a la intemperie», expuestas a todas las inclemencias de un universo humano atravesado por comentes en perpetuo movimiento, generadoras de inseguridad y, por tanto, de angustia, sin un techo protector bajo el cual guarecerse.

A pesar del nacimiento del derecho internacional no debe suponerse, sin embargo, que podemos rastrear el derecho moderno directamente a esas primeras civilizaciones. El mundo de la antigüedad carecía del concepto moderno de una comunidad o sociedad de naciones. Los intereses de cada unidad eran locales y parroquiales, no «internacionales».

Historia de la Designación de Jueces

El Tribunal Supremo nunca fue concebido para ser político, y esto se aplica a casi todos los países occidentales, al menos. Desde la década de 1950, los jueces, en Estados Unidos, se han vuelto cada vez más poderosos y partidarios. Es hora de dejar de esperar que sean los árbitros últimos de la legislación nacional. Una parte de la entrada examina la desafortunada politización de las audiencias de confirmación judicial. Mientras que el proceso de confirmación de los candidatos a la judicatura se vuelve partidista y trivial, la administración de justicia queda desatendida.

Historia del Derecho Natural

El concepto de derecho natural se originó en los griegos y recibió su formulación más importante en el estoicismo. Los estoicos creían que los principios morales fundamentales que subyacen en todos los sistemas legales de las diferentes naciones eran reducibles a los dictados del derecho natural. Esta idea cobró especial importancia en la teoría jurídica romana, que con el tiempo llegó a reconocer un código común que regulaba la conducta de todos los pueblos y que existía junto a los códigos individuales de lugares y tiempos específicos (ver derechos naturales). Filósofos cristianos como Santo Tomás de Aquino perpetuaron esta idea, afirmando que el derecho natural era común a todos los pueblos -cristianos y no cristianos por igual- y añadiendo que la ley revelada daba a los cristianos una guía adicional para sus acciones. En los tiempos modernos, la teoría del derecho natural se convirtió en la base principal para el desarrollo de la teoría del derecho internacional por Hugo Grotius. En el siglo XVII, filósofos como Spinoza y G. W. von Leibniz interpretaron el derecho natural como la base de la ética y la moralidad; en el siglo XVIII, las enseñanzas de Jean Jacques Rousseau, especialmente las interpretadas durante la Revolución Francesa, hicieron del derecho natural una base para los principios democráticos e igualitarios. La influencia de la teoría del derecho natural disminuyó mucho en el siglo XIX bajo el impacto del positivismo, el empirismo (véase) y el materialismo. En el siglo XX, pensadores como Jacques Maritain vieron en el derecho natural una necesaria oposición intelectual a las teorías totalitarias. Los orígenes del derecho natural residen en el pensamiento de los filósofos y juristas del mundo antiguo. Estaban convencidos de que había reglas para el comportamiento humano basadas en normas objetivas y eternas.

Constituciones Mambisas

Las Constituciones Mambisas de Cuba Nota: para un mayor contexto, véase la información sobre la historia constitucional de Cuba. La Organización del Sistema Judicial en las Constituciones Mambisas de Cuba Constitución de Guáimaro Nuestra primera Constitución fue aprobada el 10 de abril de 1869, exactamente seis meses después de los sucesos de la Demajagua, la … Leer más

Etapas del Derecho Romano

Evolución, Períodos o las Etapas del Derecho Romano Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. El derecho romano es el sistema legal de la antigua Roma, y los desarrollos legales que ocurrieron antes del siglo VII d.C. – cuando el estado romano-bizantino … Leer más

Derecho Canónico Medieval

Derecho Canónico en la Edad Media Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Derecho canónico medieval y pensamiento político Los escritos de los abogados canónicos en los tres siglos que siguieron a la publicación del Decretum son de especial interés para el … Leer más

Historia de la Profesión Jurídica en Estados Unidos

Idealmente, la justicia es un bien universal: la ley protege igualmente los derechos de los ricos y poderosos, los pobres y los marginados. En realidad, la mayor parte de los servicios legales se dirige a entidades comerciales y personas ricas, y el prestigio y la prosperidad a los abogados que los atienden. Este ensayo trata sobre la historia del acceso a la justicia, principalmente la justicia civil, y el papel de los abogados y las profesiones jurídicas organizadas en la promoción y restricción de ese acceso. En el siglo pasado, los profesionales legales y otros han tomado medidas para brindar acceso a procesos legales y asesoramiento legal a personas que de otra manera no podrían pagarlos. Al hacerlo, se han acercado a los ideales de la justicia universal. Si bien el colegio organizado ha servido repetidamente sus propios intereses ante los del público y ha restringido el acceso a la justicia para los pobres, ha sido una fuerza relativamente constructiva. Esta entrada examina la historia del acceso a la justicia, principalmente la justicia civil, con una breve nota sobre la defensa penal, y el papel de los abogados y las profesiones jurídicas organizadas para promover y restringir ese acceso. Tradicionalmente, el acceso a la justicia ha significado, como mínimo, la capacidad efectiva para presentar reclamos ante un tribunal o defenderse contra tales reclamos. Aunque muchos tribunales permiten que las partes se representen a sí mismas, está claro que el acceso efectivo generalmente requiere los servicios de un abogado competente, ya que los abogados tienen el monopolio de los derechos de práctica en los tribunales y las habilidades y experiencia que se derivan de esa práctica. Sin embargo, los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) de los litigios son muy altos (costos judiciales, costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) administrativos, honorarios de testigos y honorarios de abogados), tanto que incluso las partes de la clase media no pueden recurrir a los tribunales para cualquier otra transacción que no sea de rutina, a menos que puedan intervenir. en financiamiento de alguna otra fuente, como honorarios contingentes y adjudicaciones de honorarios de abogados pagados por la parte adversa, o servicios legales subsidiados por el estado.

Historia de la Profesión Jurídica

Los sistemas jurídicos distintos surgieron relativamente pronto en la historia, pero las profesiones jurídicas de gran tamaño e importancia son relativamente modernas. No hay el más mínimo rastro en la antigüedad de una profesión legal distinta en el sentido moderno. El primer especialista jurídico conocido fue el juez, y solo era un especialista a tiempo parcial. El jefe, príncipe o rey de las sociedades pequeñas cumplía la función judicial como parte del papel general de líder político. A medida que su poder se fue extendiendo, delegó la función, aunque no a especialistas legales; en las etapas seculares de los primeros sistemas, los deberes legales fueron asumidos por funcionarios reales que eran «generalistas». En la estela de poderosos movimientos religiosos o cuasi religiosos, los sacerdotes o sabios a menudo juzgaban o aconsejaban a los jueces. Puede ser que en algunos de estos casos existiera asistencia jurídica especializada para el ciudadano común, pero en niveles de estatus social por debajo de la notificación de los cronistas o de las inscripciones de tumbas y tal vez sin el beneficio de la aprobación oficial.

Historia del Derecho Militar

Historia del Derecho Militar Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Derecho militar, el cuerpo de la ley relacionado con el mantenimiento de la disciplina en las fuerzas armadas. Cada estado requiere un código de leyes y reglamentos para el levantamiento, mantenimiento … Leer más

Historia del Derecho Internacional Privado

Historia del Derecho Internacional Privado Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Introducción El derecho internacional privado (llamado también «conflict of laws» o conflicto de derechos en Estados Unidos) es la parte de la ley en cada estado, país u otra jurisdicción … Leer más

Historia del Derecho Francés

Historia del Derecho Francés Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Derivado del derecho romano, que fue vigente, de una manera general, desde Caracalla en todas las Galias, el actual derecho francés fue muy influido por el derecho de los pueblos germanos … Leer más

Historia del Derecho Alemán

Historia del Derecho Alemán Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En la historia del derecho alemán puede ser señalada una primera época, que corresponde a los períodos germanos merovingio, carolingio y otoniano (hasta el s. XI) de derechos propios de las … Leer más

Historia de las Instituciones del Derecho Público Europeo

Historia de las Instituciones del Derecho Público Europeo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia del Derecho Internacional Público Europeo: Las Instituciones antes del Siglo XIX Una característica del Derecho de gentes del sistema europeo de Estados es la generalización de … Leer más

Historia del Derecho de Gentes

Historia del Derecho de Gentes Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Origen del Derecho de Gentes Véase en relación a su origen en la justicia griega, el Ius gentium en Cicerón y escritores romanos, el Ius commune en la Edad Media … Leer más

Historia del Derecho a la Intimidad

Historia del Derecho a la Intimidad Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En el libro «Nuevos retos para la protección de Datos Personales.Entre las Líneas En la Era del Big Data y de la computación ubicua» [Dykinson, 2016], Ana Garriga Domínguez … Leer más

Historia del Derecho Anglosajón

El término colectivo «anglosajón» se usa para designar a los pueblos de habla germánica que empezaron a emigrar de la Europa continental hacia el sur y el este de Gran Bretaña a principios del siglo V. En el siglo VIII empezaron las excursiones vikingas, que convirtieron la ciudad de York en un importante centro de la Inglaterra bajo control escandinavo, conocida como el Danelaw. Tras el auge de Wessex, en el 900 empezó la invasión normanda. Hay diferencias entre el sistema romano y el sistema anglosajon. Mientras que en las organizaciones jurídicas que han seguido la estructura del derecho romano como en Europa, América Latina y parte de Asia, la fuente definitiva del derecho es esencialmente la ley positiva, en el sistema del common law es la jurisprudencia.

Derecho del Sacro Imperio Romano Germánico

Casa de Habsburgo El final del Sacro Imperio Romano Germanico y del Imperio Austro- Hungaro (Historia) El último emperador del Sacro Imperio fue el hijo de Leopoldo II (1790-1792), Francisco II, quien reinó como tal desde 1792 hasta 1806, aunque dos años antes pasó a ser emperador de Austria, […]

Derecho Bizantino

Imperio bizantino El legado Bizantino (Historia) Esta concepción de la autoridad imperial, la creación del alfabeto (véase su definición, y la información relativa al Alfabeto Griego, al Alfabeto y sus orígenes, al Alfabeto Latino y al Alfabeto Árabe) cirílico realizada por los misioneros bizantinos para los pueblos eslavos, así como la conservación de antiguos manuscritos griegos y de la cultura helénica por investigadores académicos […]

Historia de la Filosofía del Derecho

Los problemas de la autoridad, la ley y el orden, la obligación y el interés propio se convirtieron primero en temas centrales de la especulación en el pensamiento de los sofistas (finales del siglo V y principios del IV a.C.). Todos los Sofistas más famosos enfatizaron la distinción entre naturaleza (physis) y convención (nomos), y pusieron las leyes en esta última categoría. Generalmente atribuían la ley a la invención humana y justificaban la obediencia a la ley solo en la medida en que promovía el propio beneficio. Las leyes son artificiales, consensuadas; la mayoría de los actos que son justos según la ley son contrarios a la naturaleza; las ventajas establecidas por la ley son cadenas sobre la naturaleza, pero las establecidas por la naturaleza son gratuitas. En la época de los sofistas, las nociones de ley, justicia, religión, costumbre y moralidad eran en gran medida indiferenciadas; sin embargo, en este mismo período se formularon por primera vez algunos de los problemas cruciales de la filosofía jurídica, y se intentó formalizar la definición de la ley. Así, Xenophon (Memorabilia I, 2) reportó que Alcibíades, quien se asoció tanto con Critias como con Sócrates, le comentó a Pericles que nadie puede realmente merecer alabanza a menos que sepa lo que es una ley. Pericles respondió que las leyes son las que son aprobadas y promulgadas por la mayoría en asamblea, en las que declaran lo que se debe y lo que no se debe hacer. Admitió que si la obediencia se obtiene por mera compulsión, es fuerza y no ley, aunque la ley fue promulgada por el poder soberano en el estado. Jenofonte también reportó una supuesta conversación entre Sócrates y el Sofista Hippias en la que ambos mantuvieron una identidad entre la ley, o lo que es legal, y la justicia, o lo que es correcto, mientras admitían que las leyes pueden ser cambiadas o anuladas (ibíd. IV, 4). Sócrates afirmó que existen «leyes no escritas», observadas uniformemente en todos los países, que no pueden ser producto de la invención humana. Son hechos por los dioses para todos los hombres, y cuando los hombres los transgreden, la naturaleza penaliza la violación.

Sócrates y los Sofistas, como se presenta en los diálogos de Platón, no estaban de acuerdo con la naturaleza humana. Los sofistas concibieron al hombre como motivado egoístamente y antisocial, mientras que para Sócrates, como para Platón y Aristóteles, el hombre era un ser social con otros motivos, además de egoístas, que encuentra satisfacción en la vida social. Por el contrario, el Sophist Callicles, en Gorgias de Platón, sostiene que el hombre no es una excepción a la ley de la naturaleza, según la cual las leyes más fuertes; las leyes hechas por el hombre y las instituciones sociales violan la naturaleza humana. Los sofistas menos radicales, aunque no podían identificar la ley con algún rasgo de la realidad, aceptaban su utilidad práctica.

Historia del Derecho Procesal

Historia del Derecho Procesal en Estados Unidos El derecho procesal actual ha tenido una larga evolución histórica. El derecho común (expresión que hace referencia en los países anglosajones normalmente al sistema de «common law») temprana permitía que se iniciara una acción solo si se ajustaba estrictamente a un mandamiento judicial. La aplicación rigurosa de la norma, ningún mandamiento […]

Historia del Derecho Griego

Historiografia Griega (Historia) Nota: véase más sobre la Historia e historiografía, y la literatura jurídica en la historia en Occidente en esta obra. En el siglo V a.C. Heródoto, considerado el ‘padre de la historia’, escribió su famoso relato de las Guerras Médicas. Poco después […]

Historia de la Informática Jurídica

El origen y evolucion de la informatica jurídica Del uso de los ordenadores o computadoras en el mundo jurídico se comenzó a hablar en los años en que nace la cibernética de Norbert Wiener; es decir, 1948. Las referencias que en tal obra se dieron influyeron probablemente en un artículo […]

Historia del Derecho Espacial

Gestación y creación del Derecho espacial El Derecho del espacio ultraterrestre está conformado por aquel conjunto de normas jurídicas relativas a la regulación de las actividades espaciales por parte de los Estados, de los organismos internacionales y de las entidades no gubernamentales. […]

Historia del Derecho Aéreo

Introducción El derecho, como ciencia social que regula la actividad del hombre, se ha visto abocado a estudiar los fenómenos jurídicos que han generado los avances de la tecnología. Un ejemplo de ello es la actividad aeronáutica, que ha cambiado la forma en que el hombre explorara la […]

Historia del Derecho en Europa

En la introducción del libro Historia del derecho en Europa, sus autores, Bart Wauters y Marco de Benito Llopis-Llombart, señalan: El derecho es (..) depósito decorrientes culturales e intelectuales, y no es nunca ajeno a los pro-cesos sociales, económicos y, mucho menos, políticos. Pero […]

Historia de la Interpretación del Derecho

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Historia del Derecho Civil

Nociones Históricas y Apriorísticas del Derecho Civil Ideas Básicas La identificación material entre los Códigos y el Derecho Civil resulta, hoy en día, inaceptable de forma mayoritaria por evidentes razones. Por importantes que puedan ser los Códigos Civiles, es obvio que el Derecho Civil […]

Ética Jurídica

Véase: Ética Judical Códigos de Ética Judicial Códigos de Ética Jurídica Sanción de Códigos de Ética Judicial Dice Jorge Eduardo Douglas Price: Para finalizar recordaremos que una de las cuestiones centrales de la filosofía del derecho ha girado en derredor de la pregunta acerca de las […]