Estudios Culturales Feministas

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los “Estudios Culturales Feministas” (y los Medios de Comunicación). Nota: Puede interesar asimismo la información relativa al Género en la Industria del Cine, “Género en la Gestión de las Organizaciones“, la “Desigualdad de Género en la Industria de los Medios de Comunicación“, y acerca del género en la industria de la música.

Estudios Culturales Feministas, Medios de Comunicación y Cultura Política

¿Sigue siendo “feminismo” una “palabrota”? El feminismo es un movimiento para acabar con la opresión de la mujer. Utiliza las percepciones y experiencias de las mujeres para idear estrategias que permitan superar la opresión. Adopta objetivos políticos que ofrecen igualdad de género. El apoyo público a los objetivos feministas y al empoderamiento de la mujer está muy extendido. El apoyo a la igualdad de género sigue aumentando tanto para las mujeres como para los hombres. En los últimos 40 años, cada cohorte de nacimiento mantiene actitudes más igualitarias que la anterior. Los Gen-Xers y los millennials son los más propensos a ser fuertemente igualitarios. Otra tendencia significativa es que los tradicionalistas que se oponían a la igualdad están siendo sustituidos por tradicionalistas que se muestran ambivalentes al respecto.

El cambio en estas actitudes es más notable en relación con la política y el lugar de trabajo (esfera pública) que con la vida familiar (esfera privada) (Scarborough et al., 2019:173). La mayoría de las mujeres estadounidenses aceptan las creencias clave de la ideología feminista y están de acuerdo en que el feminismo ha alterado sus vidas para mejor. Las mujeres afirman que otras mujeres son afectuosas y cariñosas, así como ambiciosas y competentes, valores que consideran coherentes con el feminismo. Sin embargo, es menos probable que las mujeres se identifiquen como feministas si sienten que son “demasiado diferentes” de las feministas, ya sea mejor o peor. Los adultos jóvenes con estudios apoyan los objetivos feministas pero no creen que la acción colectiva feminista para acabar con la discriminación de género, por ejemplo, sea necesaria para alcanzar los objetivos (Meijs et al., 2017; Charter y Mogro-Wilson, 2018; Eagly et al., 2019; Redford et al., 2019). Estos ejemplos sugieren una brecha persistente entre las actitudes sobre la igualdad de género y cómo se revelan en el comportamiento. Las mujeres están de acuerdo con lo que representa el feminismo, pero muchas se niegan a identificarse como feministas.

El debate abierto, necesario y crítico, catalizador del empoderamiento, es un sello feminista. La interseccionalidad está en el núcleo de la mayoría de los feminismos y alimenta gran parte de este debate. Las feministas tienen diferentes prioridades y se identifican con diferentes feminismos Están de acuerdo en discrepar respetuosamente. Las feministas entienden estas distinciones, pero se presentan al público de formas muy distorsionadas.

Representaciones del feminismo

Los medios de comunicación ejercen una influencia formidable a la hora de generar y reforzar los estereotipos de género. El feminismo es señalado como un foco favorito de los medios de comunicación que alimenta los estereotipos de género, el sexismo y, especialmente en el ámbito político, la misoginia (capítulo 14). Tanto el acuerdo feminista como el valor feminista del desacuerdo son ridiculizados o degradados en los medios conservadores e ignorados o marginados en los principales medios de noticias y entretenimiento.

Los medios de comunicación se aferran a los desacuerdos entre las feministas con frases sonoras como que el feminismo está dividido en facciones beligerantes irreconciliables, lo que condena sus objetivos. Las mujeres huyen de sus filas y es difícil atraer a nuevas reclutas feministas. Esta atención negativa se refuerza con entretenimientos al estilo de las noticias que sugieren que, puesto que estamos en un mundo “postfeminista”, las mujeres han alcanzado la paridad ocupacional, política y legal con los hombres. Como las feministas no tienen nada más por lo que luchar, se pelean entre ellas. Además de resaltar los desacuerdos entre las feministas, los medios de comunicación presentan a las feministas como puritanas y que odian a los hombres, que se aprovechan injustamente de ellos en el lugar de trabajo y los controlan en sus hogares.

Televisión

Las series de televisión de máxima audiencia retratan a las feministas de forma negativa y muy estereotipada. Son habituales los chistes que se burlan de las feministas por su aspecto, sexualidad y vida amorosa y por cómo controlan a sus hijos y maridos. Los chicos que apoyan a las chicas asertivas temen las etiquetas homófobas que ponen en duda su masculinidad. Las chicas asertivas son silenciadas cuando se las “acusa” de ser feministas. Las jóvenes y las adolescentes suelen ser el blanco de bromas sexistas. El sexismo se ve reforzado por las declaraciones despectivas sobre las feministas que hacen habitualmente los personajes populares y atractivos de los programas (capítulo 13). La función policial de la misoginia se esconde detrás de muchas de esas representaciones sexistas. Dado el poder de los medios de comunicación para construir el género, las mujeres y los hombres jóvenes que en principio pueden identificarse con el feminismo tienen dificultades para hacerlo en público.

Política

En los medios de comunicación en general, los comentarios racistas son inaceptables; los sexistas, aceptables. En las primarias presidenciales de 2008, John McCain respondió a una seguidora (cuando le preguntó: “¿Cómo derrotamos a la b*ch?” (refiriéndose a Hillary Clinton). Momentáneamente desconcertado, pero entre risas, sonrió y respondió: “Pero es una pregunta excelente”. ¿Considera la probable respuesta de McCain si su partidario utilizara un insulto racista en lugar de uno sexista?

Aunque la era Trump desató un aluvión de insultos y comentarios racistas, y los medios de noticias conservadores los ignoraron o excusaron, no fueron aplaudidos. El sexismo en la información política parece haberse debilitado tras la primera elección de Obama en 2008, pero se ha reavivado bajo la presidencia de Trump. Los comentarios de las noticias de la corriente dominante pueden ser acusados de sexismo benevolente, aparentando ser positivos y amistosos hacia las mujeres, pero siendo en realidad negativos y perjudiciales. Cuando se considera que una candidata es más compasiva (un rasgo positivo) que un candidato masculino, se le impone un nivel de exigencia mayor. Ella necesita equilibrar la compasión con la ambición política en campaña; él no. Incluso el llamado sexismo bienintencionado y benevolente contribuye a los estereotipos de género y socava la igualdad de género. En los medios políticos coexisten el sexismo oculto y benevolente y el sexismo abierto y hostil. La misoginia se manifiesta en este último.

Estudio de caso: Feministas para presidente, vicepresidente y FLOUS en las elecciones de 2008

La cobertura de las candidatas está muy marcada por el género, se identifiquen o no como feministas. Las notables elecciones presidenciales de 2008 sirven como estudio de caso en la visión que los medios de comunicación tienen del feminismo y la política. Las mujeres eran aspirantes viables a los más altos cargos: La senadora por Nueva York Hillary Rodham Clinton como posible candidata demócrata a la presidencia y la gobernadora de Alaska Sarah Palin como candidata republicana a la vicepresidencia. Con el feminismo ocupando el centro del escenario, se desató una tormenta de comentarios basados en el género durante el periodo previo a las elecciones. La percepción pública de estas (y otras) candidatas se vio sesgada por la representación mediática del género y del feminismo Tanto Clinton como Palin se autoidentificaron como feministas. Sin embargo, los medios de comunicación las retrataron como feministas muy diferentes.

Hillary Rodham Clinton

La etiqueta feminista de Hillary Clinton fue aplaudida de forma intermitente en algunos medios de comunicación, vista con suspicacia en los medios dominantes, y despreciada y ridiculizada en los medios de derechas. La campaña de Clinton puso de relieve los problemas de la mujer y su etiqueta feminista. Por extensión, su personalidad se asoció con la división, la “antipatía” y las opiniones de radicalismo construidas por los medios de comunicación. El feminismo se vio aún más mermado cuando Clinton fue presentada como una oportunista insegura de hasta dónde estaba dispuesta a llegar en apoyo de las mujeres. Prácticamente ninguna fuente de los principales medios de comunicación contrarrestó los estereotipos feministas ni habló de décadas de apoyo a las mujeres y por las mujeres. En su lugar, los medios destacaron a las mujeres, feministas o no, que apoyaron la candidatura de Barack Obama. Los mensajes eran que las mujeres son sus propias enemigas, que el feminismo se está deshaciendo y que la hermandad está dividida (Wiener, 2007; Valenti, 2008). Las feministas que discrepaban entre sí y atraían debates críticos y respetuosos estaban ausentes en el discurso de los medios de comunicación. El feminismo aplicado a Clinton en los medios de comunicación representaba una amenaza para la política de siempre.

Sarah Palin

Aunque Sarah Palin y sus partidarios socialconservadores no estaban de acuerdo con una agenda política feminista, en una famosa entrevista Katie Couric le preguntó si Palin se consideraba feminista. La respuesta de Palin fue “Sí, lo soy. Una feminista que cree en la igualdad de derechos, y creo que las mujeres ciertamente tienen hoy todas las oportunidades que tiene un hombre para triunfar, y para intentar hacerlo todo, de todos modos.” La etiqueta feminista de Sarah Palin fue generalmente aplaudida, independientemente de la persuasión política de la fuente mediática. La candidatura McCain-Palin llevó a cabo una campaña que puso a Palin al frente de la política reforzando las opiniones tradicionales sobre la mujer que resonaban entre los conservadores sociales. El feminismo fue retratado de forma entre benigna y positiva por la condición de Palin como funcionaria electa, como madre con hijos pequeños y con un marido que la apoyaba. Las feministas estaban en gran medida en desacuerdo con la agenda política de la candidatura (o la falta de ella) para reforzar de forma significativa a las mujeres en esos papeles. Sin embargo, apoyaron la candidatura de Palin, especialmente como modelo para las mujeres jóvenes y las madres trabajadoras. Sin embargo, en mensajes mediáticos totalmente falsos y asombrosos, se tachó a las feministas de detractoras del derecho de la mujer a tener una carrera y una familia. Independientemente de la etiqueta feminista, la candidatura McCain-Palin abrazó una agenda antifeminista.

Palin se autoidentificó como feminista y gozó de un gran apoyo entre las mujeres social y políticamente conservadoras. Los construccionistas sociales sostienen que la autenticidad de cualquier etiqueta viene determinada por la autodefinición y la capacidad del actor para convencer a los demás de que acepten esta definición. Los conservadores sociales aceptaron la definición de feminismo de Palin. Sus fervientes partidarios creían que las mujeres no sufrían discriminación en el lugar de trabajo (Sharrow et al., 2016). Si una mujer fracasa en el lugar de trabajo se debe a su nivel de responsabilidad e iniciativa individual. Cualquier fallo se atribuye a las mujeres, no a ninguna desigualdad en el lugar de trabajo. El feminismo, aplicado a Palin, no representaba una amenaza para la política habitual.

Crítica

El feminismo está años luz avanzado, con dos siglos de mensajes de apoyo a las madres empleadas, a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres y a la igualdad de retribución por el mismo trabajo. La gran mayoría de los estadounidenses aprueba estos mensajes feministas. Sin embargo, los retratos de Clinton y Palin por sus puntos de vista feministas no pueden separarse del sexismo que enlodó las candidaturas de ambas, sobre todo en relación con su aspecto y su comportamiento: Clinton, por ser demasiado masculina; Palin, por ser demasiado femenina. Los periodistas desconfiaban de la imagen feminista de Clinton, pero se la tomó en serio como candidata viable. En el caso de Palin, el sexismo de los medios fue evidente por no haberla atraído seriamente en cuestiones complejas relacionadas con los retos económicos e internacionales a los que se enfrenta Estados Unidos. Independientemente de su afirmación feminista, el hecho de que los medios se centraran en cuestiones personales en lugar de en asuntos políticos minó la credibilidad de Palin (Heflick y Goldenberg, 2011). La candidatura McCain-Palin perdió credibilidad al afirmar que los medios de comunicación eran sexistas al hacer preguntas “injustas” sobre la experiencia de Palin y al presionar a John McCain sobre su pésimo historial de defensa de las mujeres. El público estaba de acuerdo en que centrarse en la vida familiar de Palin era sexista; también creía que las afirmaciones de sexismo por cuestionar a los candidatos sobre las políticas relativas a las mujeres eran hipócritas.

Michelle Obama

La popularidad de la Primera Dama (FLOTUS) Michelle Obama estaba vinculada a garantizar que sus hijos se subieran sin problemas a la ola de su residencia en la Casa Blanca. Se la construyó socialmente en función de su capacidad para mantener la normalidad familiar en medio de los focos de atención sobre sus hijos, especialmente por parte de los medios de comunicación conservadores. Como FLOTUS, la atención de los medios a su “lado más cálido” amortiguó los estereotipos sobre las feministas “demasiado estridentes”. El apoyo feminista fue fuerte tanto si atraía una agenda pro-mujer fuera de sus funciones familiares como si no. Cualquier apoyo que obtuviera de los conservadores sociales se erosionó durante la presidencia de Obama. Para mantener una amplia base de apoyo de todos los rangos de mujeres, caminó por una línea estrecha y difícil.

Desde que abandonó la Casa Blanca, continúa su activismo en favor de los derechos civiles y los objetivos feministas. Se la considera un modelo destacado y eficaz para ambos, en particular para las mujeres negras (Haynes y Block, 2019). Las feministas fueron (son) inquebrantables en su apoyo. Para los conservadores sociales y las personas ambivalentes respecto al feminismo, la actual reacción contra las mujeres probablemente corroerá incluso un mínimo apoyo a sus objetivos feministas. Estos objetivos se consideran “demasiado feministas”, incluso si benefician a esta misma cohorte.

El feminismo y el clima político

Las cuestiones de la mujer son elementos definitorios del clima político actual, pero estas cuestiones no suelen enmarcarse como feministas per se. Con tantas mujeres que buscan y ganan cargos, las estrategias de las mujeres tanto republicanas como demócratas se basan en etiquetas que las definen como más o menos liberales o conservadoras. Las etiquetas de “radical” y “extremista” para agredir al otro partido y ampliamente difundidas en los medios de comunicación pueden sustituir a los ataques feministas de campañas anteriores.

Los cargos públicos y los candidatos de ambos partidos son conscientes de que la etiqueta feminista ya no se asocia con la perdición política. Incluso puede ofrecer un destello de ventaja política. Las candidatas feministas de hoy en día adoptan una diversidad racial y étnica distinta a la del feminismo de la segunda ola (capítulo 5). Algunos afirman que el apoyo de los millennials a la marca de feminismo de Bernie Sanders en 2016 habla del éxito del feminismo. Los millennials afirman un feminismo que no apoya el statu quo, aunque eso signifique elegir a un hombre para el cargo. Conservando su apoyo millennial, la campaña de Sanders para 2020 no diverge apreciablemente de su campaña de 2016.

Progreso feminista

¿Cómo pueden proyectarse positivamente la fuerza feminista y los mensajes productivos para las mujeres cuando las feministas se atreven a discrepar entre sí en público? ¿Puede replantearse el feminismo de forma más favorable? Varios argumentos sugieren que este escenario es probable. En primer lugar, las mujeres jóvenes a las que se les hizo creer que el sexismo estaba agonizando se vieron seriamente sacudidas por la flagrante misoginia durante la campaña de 2016, lo que demuestra claramente que los objetivos feministas siguen siendo ilusorios. Si el sexismo era benigno antes de las elecciones, fue manifiesto y hostil y se transformó en misoginia durante la administración Trump. La misoginia cumplió una función latente al concienciar de que los obstáculos feministas se ciernen sobre las mujeres que buscan el éxito, ya sea en los medios de comunicación o en el mundo político y empresarial. En segundo lugar, el apoyo vocal de Hillary Clinton a los objetivos feministas resonó entre los estadounidenses en la oleada de 2018 que eligió a un número récord de mujeres para el Congreso y en las contiendas estatales y locales (capítulo 14). En tercer lugar, a medida que los medios de comunicación están más al tanto de las definiciones de los feminismos, están presentando una variedad de feminismos en acción. A pesar de la reacción de la era Trump, las mujeres jóvenes están aceptando más mensajes feministas etiquetados por los medios que hace una década. Por último, como se ha señalado, el feminismo puede ofrecer una ventaja política, especialmente si se configura mediante marcadores de campaña proactivos y positivos en lugar de una defensa reactiva ante los medios negativos.

Aunque muchas mujeres no se identifican como feministas, un número creciente de hombres y mujeres jóvenes con conocimientos tecnológicos están reclamando y adoptando la etiqueta para contrarrestar el sexismo y los estereotipos de género. Los éxitos del ciberfeminismo hablan de esta reivindicación. El sexismo en los medios de comunicación y en Internet se combate y condena rápidamente a través de tuits, blogs y redes sociales que resuenan instantáneamente en todo el mundo. Los principales medios de comunicación son muy conscientes de que ignorar el sexismo se traduce en una pérdida de espectadores y de dólares publicitarios (capítulo 13). Como sugieren las variedades de feminismos y la necesidad de contrarrestar la reacción feminista, las mujeres están abandonando el discurso de separación que distanciaba a las feministas entre sí.

Revisor de hechos: Hellen

Crítica feminista de los medios y prácticas mediáticas feministas

En este marco, la literatura explora cuatro áreas temáticas en la crítica feminista de los medios de comunicación:

• En primer lugar, considera cómo el género informa las normas y valores que modelan las prácticas y convenciones de producción de la industria.
• También se explora cómo la crítica feminista ha influido en una de las áreas emergentes en la erudición sobre los medios de comunicación: los estudios de recepción. Este subgénero concreto de los estudios sobre los medios de comunicación examina cómo el público atrae activamente el paisaje mediático que le rodea.
• En tercer lugar, se examina la creciente influencia de la crítica feminista negra, que ha identificado muchas de las tensiones dentro del feminismo y también ha apuntado hacia nuevos modos de crítica y práctica de los medios de comunicación.
• En cuarto lugar, la literatura analiza cómo el feminismo ha informado el estudio de la masculinidad.

También se identifica y discute brevemente dos áreas que forjan nuevas direcciones en los estudios feministas de los medios de comunicación: la industria del contenido para adultos y la globalización.

Estudios feministas de los medios de comunicación

Sobre los estudios feministas de los medios de comunicación, véase en esta plataforma digital acerca de las “Tensiones en los Movimientos Feministas Transnacionales” y la comunicación cultural.

Género y Cultura de las Redacciones (Periodismo)

Tanto si se trata la redacción como un lugar literal, una institución o un conjunto de prácticas culturales, la atención al género como un atributo que de alguna manera sólo poseen las mujeres pasa por alto problemas fundamentales de poder, sexismo y la intersección del sexismo con el racismo.

El movimiento de liberación de la mujer inspiró a muchas más mujeres a obtener doctorados, entrar en el mundo académico y estudiar la cultura y el trabajo de las mujeres, incluido el periodismo.

En todo el mundo, los techos de cristal impiden a las mujeres alcanzar el éxito en la gestión. En China, por ejemplo, las mujeres representan casi el 46% de la plantilla de periodistas, según datos publicados en 2019. Es decir, las mujeres han alcanzado una masa crítica, pero están confinadas a las secciones de menor estatus; se les paga menos; tienen menos seguridad laboral; y están expuestas a bromas sexistas, pornografía y acoso sexual. Los compañeros y las familias les dicen que el periodismo es inapropiado para las mujeres, especialmente para las esposas y las madres. Así que, además de los obstáculos estructurales, institucionales y culturales, las periodistas chinas se enfrentan a la duda.

Tanto la historia del periodismo como los estudios de la práctica contemporánea requieren una investigación crítica contextualizada sobre cómo trabajan los hombres y las mujeres, incluyendo cómo ha figurado la masculinidad y la feminidad en las redacciones, cómo han cambiado, cómo funciona el género y cómo se puede trabajar contra las concepciones de género anticuadas o irrelevantes en la redacción. La investigación puede determinar hasta qué punto los significados del género (y del sexismo) son coherentes en los distintos países y culturas. Los debates persuasivos sobre las identidades de género en las redacciones de varios países tratan el género como algo persistente y universalizable, pero las diferencias geográficas y culturales a las que se hace referencia en esos estudios a pequeña escala también sugieren la necesidad de una investigación comparativa a mucha mayor escala. Como mínimo, las cuestiones de ideología nacional complicarían la cuestión de si las rutinas de las redacciones representan normas profesionales o un prisma específicamente masculino blanco.

Especialmente cuando se analizan colectivamente, las autobiografías y las historias orales permiten a los reporteros ser autorreflexivos y autocríticos y explicar por qué entraron o abandonaron el periodismo. Si nuestros comportamientos reflejan nuestra percepción de lo que los demás esperan de nosotros, también merece la pena investigar las representaciones de los periodistas en la cultura popular.

El trabajo de campo etnográfico basado en la teoría y la metodología feministas es difícil pero importante para analizar las prácticas y culturas informales de las redacciones convencionales y alternativas. El trabajo de campo puede ayudar a explicar la cultura de las redacciones y las intersecciones de las responsabilidades laborales y familiares. .

Los paralelismos mundiales en materia de sexismo y género son notables, al igual que los cambios globales hacia las nuevas tecnologías, los reportajes sobre celebridades y estilos de vida, y el creciente impacto del marketing y la publicidad. Más aún, las cifras no explican dónde (en términos de cultura y geografía) o cómo el género es significativo, y cuándo y cómo las mujeres han roto el techo de cristal en términos de gestión de alto nivel.

¿Qué cambiaría la cultura de las redacciones? Cuáles son las soluciones? En el período posterior a Weinstein, varios medios de comunicación prometieron cambios políticos o estructurales. NBC News adoptó una política de tolerancia cero, prometió exigir a los empleados que recibieran formación contra el acoso y emprendió una evaluación de la cultura de la división de noticias. NPR revisó su estructura después de no abordar repetidamente las acusaciones de acoso sexual (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fox News creó un Consejo de Inclusión y Profesionalidad en el Lugar de Trabajo. Mientras tanto, The Second Source, con sede en el Reino Unido, y Press Forward, con sede en EE.UU., son nuevas redes de apoyo que garantizan que las mujeres conozcan sus derechos y ayudan a las organizaciones a introducir cambios. Se desconoce, por supuesto, si estas acciones, dentro y fuera de las redacciones, cambiarán la cultura de las mismas, pero es una cuestión crucial que se puede investigar.

Melin-Higgins (2004) cita a una periodista europea que argumenta que las redacciones están tan asoladas por los choques de poder, conflicto y cultura de género que requieren una guerra de guerrillas. Las mujeres periodistas pueden asumir el papel de “mujer periodista” tal y como lo define la cultura dominante; desafiar la supremacía masculina convirtiéndose en uno de los chicos; o desafiar la propia “doxa” del periodismo convirtiéndose en una de las chicas, haciendo el periodismo más femenino.

Revisor de hechos: Mix

Acoso sexual a mujeres periodistas

Casi todas las mujeres periodistas que han escrito sus memorias o su autobiografía han mencionado el sexismo; muchas mencionan el acoso sexual (véase más detalles).

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Recursos

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Véase También

Cuestiones Sociales Contemporáneas, Derecho de los Medios de Comunicación, Estudios de Medios de Comunicación, Estudios Mediáticos, Género, Historia de Género, Historia de las Mujeres, Mujer, Mujeres,

• Androcentrismo
• Empoderamiento
• Feminismo
• Teoría sociológica feminista
• Género Binario de género
• Roles de género
• Rol instrumental Interseccionalidad
• LGBTQ