Movimientos de Mujeres

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los “Movimientos de Mujeres”. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede interesar asimismo la información relativa al Feminismo en las Relaciones Internacionales.

Éxitos de los Movimientos de Mujeres

La fuerte reacción contra el feminismo durante las campañas políticas de 2012 y 2016 en Estados Unidos es, irónicamente, una señal de que las barreras al feminismo se están erosionando. El retroceso de los derechos de la mujer, que encendió el resurgimiento del patriarcado y la violencia subsiguiente, ha puesto en marcha un fuerte rival feminista que hoy cuenta con una mayor bendición mediática que en el pasado reciente. Los medios de comunicación no pueden ignorar a cientos de miles de mujeres que se reúnen para protestar contra la injusticia de género y defender causas identificadas con la mujer. En los principales medios de comunicación abunda el tiempo de emisión de estos actos y los comentarios son justos o positivos. Apreciados por los medios de comunicación, los grupos aquí destacados han logrado avances notables en la promoción de las causas feministas.

Marcha de las Mujeres en Washington

El día después de la toma de posesión de Donald Trump, millones de personas se reunieron para protestar contra el sentimiento ofensivo y contrario a las mujeres que marcó su campaña política. Durante dos años, la campaña avivó los mensajes misóginos sobre las mujeres en general y sobre Hillary Clinton en particular. Organizadas por redes de mujeres y por publicaciones en las redes sociales que atrajeron a miles de manifestantes independientes, las protestas reavivaron rápidamente un movimiento feminista que podría haberse tambaleado. Se calcula que medio millón de personas convergieron en Washington, D.C. Con “marchas hermanas” por todo EE.UU., entre 4 y 5 millones de estadounidenses participaron en las protestas, un asombroso 1,0-1,6% de la población estadounidense. Unidos a manifestantes de todo el mundo, cerca de 7 millones se unieron en apoyo de los derechos de la mujer, los derechos LGBTQ, los derechos reproductivos y los derechos humanos. Marcharon para apoyar a los inmigrantes y a las minorías raciales y étnicas. Con decenas de miles de hombres que las apoyaban, también marcharon contra el acoso y los abusos sexuales. Décadas de trabajo en favor de las mujeres estaban a punto de deshacerse con la elección de Trump. El 21 de enero de 2017, la Marcha de las Mujeres sobre Washington se convirtió en la mayor protesta de un solo día en la historia de Estados Unidos.

Las feministas de todas las tendencias son plenamente conscientes de que la misoginia alimentó la campaña política de Trump en 2016 e impulsó su campaña de reelección. Las injusticias desplegadas en los primeros años de su presidencia fueron forraje para protestas mundiales sostenidas. Las mujeres organizadoras que presionan más que nunca para movilizarse han sostenido el movimiento con marchas posteriores, con más en el horizonte. Sin embargo, la atención se centra ahora en garantizar que los partidarios de los derechos de la mujer acudan a las urnas. Las protestas callejeras demuestran visiblemente la fuerza en número. La labor menos visible de “fuerza a través del voto” sigue su curso. Como atestigua el número de líderes elegidas y nombradas en EE.UU. y en todo el mundo, a pesar de la misoginia -o quizá debido a ella- el movimiento feminista está cosechando éxitos.

#MeToo

Los movimientos feministas aprovechan los puntos fuertes de los demás. El actual movimiento #MeToo nace del activismo por la justicia social en 2006, cuando Tarana Burk, que originó el término, se manifestó en empatía y apoyo a las víctimas de acoso sexual (véase más en esta plataforma digital). Todos los feminismos están en deuda con la labor del ciberfeminismo. Poco después de la primera Marcha de las Mujeres, #MeToo estalló en Twitter y se extendió rápidamente por las redes sociales y los medios de comunicación de todo el mundo. Empoderadas por otras como ellas, multitud de mujeres hablaron por primera vez abiertamente de experiencias de abuso sexual. #MeToo creció rápida y furiosamente, derribando a hombres poderosos de Hollywood, los medios de comunicación, la industria y el gobierno bajo acusaciones que iban desde conductas inapropiadas hasta abuso sexual criminal, violencia y violación. El movimiento se mantiene a través de las redes sociales y de eventos como las galas de premios del cine, la televisión y la música, en las que las celebridades se pronuncian en apoyo de mujeres y niñas valientes que denuncian acosos sexuales que van desde conductas inapropiadas hasta violaciones. Aunque la opinión sobre las consecuencias para los hombres está dividida -si son demasiado duras o no lo suficientemente duras-, la conciencia pública ha aumentado. Las mujeres son escuchadas y los hombres ya no tienen excusa.

Sacar a la luz las acusaciones de abusos sexuales por parte de hombres poderosos, muchos de los cuales perdieron su trabajo o están en la cárcel, es una faceta importante del #MeToo. Sin embargo, su impacto va mucho más allá de la denuncia de estos hombres, ya que ha provocado importantes cambios en las políticas sobre acoso sexual. Muchos estados están prohibiendo los acuerdos de confidencialidad que cubren el acoso sexual, obligando esencialmente a las mujeres a guardar silencio por los abusos sexuales cometidos por estos hombres. El movimiento hermano #Time’sUp se centra en el lugar de trabajo, como ayudar a las supervivientes de conductas sexuales inapropiadas con el coste de la defensa legal. La prensa permite la visibilidad de #MeToo de forma que puede apoyar al feminismo incluso de forma que atraiga la atención hacia las celebridades y no hacia el movimiento en general. Sin embargo, el MeToo y el feminismo están vinculados y, por lo general, el vínculo se afirma a los ojos del público. Escuchar a las celebridades es diferente de escuchar a las mujeres y niñas corrientes. Bajo un paraguas feminista, #MeToo empodera a las chicas que dicen “ya basta” y cuentan sus historias de “yo también”.

Las madres exigen acción

El día después de que 20 niños fueran asesinados a tiros en la escuela primaria Sandy Hook de Newtown, CT, Shannon Watts lanzó “Moms Demand Action for Gun Sense in America” (MDA) en la mesa de su cocina para proteger a los niños de la escalada de la violencia armada. Comenzando con los 75 amigos de FB de Watts y uniéndose a “Everytown for Gun Safety”, hoy MDA cuenta con 6 millones de seguidores, más que la NRA, y es el mayor y más poderoso grupo de defensa de leyes sensatas de control de armas. Enfrentándose al lobby de las armas, el activismo de la MDA ha conseguido leyes de control de armas en 20 estados -muchos con gobernadores republicanos- y la prohibición de armas de fuego en franquicias, tiendas y negocios. Los activistas del MDA se solapan con los jóvenes de “March for Our Lives” (Marcha por nuestras vidas), el movimiento impulsado por David Hoagland y los supervivientes del tiroteo masivo en la escuela secundaria de Parkland, Florida, donde fueron asesinados 14 estudiantes y tres miembros del personal. Las mujeres jóvenes son líderes, portavoces y organizadoras, y constituyen más de la mitad de los activistas del movimiento.

Es difícil ignorar el hecho de que la mayoría de los millones de simpatizantes de la MDA son mujeres. A medida que el MDA cuente sus éxitos, también aumentará la resistencia a sus objetivos. El MDA sigue siendo un objetivo de la derecha. A su vez, más mujeres de base de MDA se movilizan para marchar en los desfiles locales, organizar memoriales para las víctimas de la violencia armada y asistir a los ayuntamientos para expresar su apoyo a las políticas de control de armas.

Aunque Moms Demand Action no se considera un movimiento de mujeres o feminista per se, las etiquetas pueden aplicarse. Comparte la idea fundamental de que la justicia social y el activismo son interdependientes. Haciéndose eco de los sentimientos de la mayoría de los movimientos de mujeres, Watts afirma que cuando las mujeres se unen, pueden cambiar el mundo. Al dar rienda suelta al “poder único de las mujeres”, liderar con empatía y pedir ayuda, la MDA comparte las estrategias del #MeToo y es paralela a aspectos del feminismo cultural. La MDA tiene éxito por movilizar a las madres más allá de las fronteras políticas. Los padres -especialmente las madres- están motivados por el miedo inimaginable no sólo a perder a su hijo, sino al asesinato de su hijo. Los hombres son bienvenidos en sus filas como socios. La MDA se abstiene de etiquetas como masculinidad tóxica como causa de la violencia armada, prefiriendo centrarse en reunir a hombres y mujeres como bloque de voto para el control de armas. Liderados por el activismo femenino, MDA, Everytown for Gun Safety y March for Our Lives trabajan para mantener el foco mediático en el control de armas.

Es difícil ignorar el hecho de que la mayoría de los millones de simpatizantes de la MDA son mujeres. A medida que la MDA cuente sus éxitos, también aumentará la resistencia a sus objetivos. La MDA sigue siendo un objetivo de la derecha. A su vez, más mujeres de base del MDA se movilizan para marchar en los desfiles locales, organizar memoriales para las víctimas de la violencia armada y asistir a los ayuntamientos.

Movimientos con solidaridad feminista

Los movimientos de mujeres están ceñidos por todos los feminismos. Aunque destacan objetivos diferentes, todos los feminismos descritos anteriormente pueden considerarse “movimientos”. Reconociendo el amenazador retroceso de los derechos de la mujer y respondiendo al resurgimiento de la misoginia, reúnen a sus partidarias bajo la “gran carpa” de la justicia de género. Por el considerable solapamiento en el cómputo de miembros de sus filas, son aliadas del revitalizado y poderoso movimiento feminista a escala mundial. En las calles o en Internet, el apoyo popular a la igualdad de género por parte de todas las generaciones de mujeres y el interés por las cuestiones femeninas no tiene parangón. El movimiento LBTQ pone de relieve la discriminación en el lugar de trabajo y en el derecho de familia; el movimiento por la salud de las mujeres aborda las injusticias en la sanidad y la atención sanitaria, centrándose en la salud reproductiva; las ecofeministas se unen a las activistas climáticas para exigir la transición a las energías renovables en todo el mundo. Su labor apoya a las familias indígenas que se enfrentan a la pérdida de tierras sostenibles; trabajan para educar al público sobre cómo vivir en equilibrio con el medio ambiente. Las feministas del movimiento “End It” contra el tráfico sexual se unen a los activistas que protestan contra las violaciones de los derechos humanos en todo el mundo.

Estos movimientos sugieren que el paraguas del feminismo liberal de la segunda ola se está reabriendo y modificando. El entendimiento contemporáneo es que las feministas de la cuarta ola son más individualistas y altamente interseccionales, pero hablan con una voz unificada en pos del progreso feminista. La palabra feminismo puede incomodar a algunas personas, pero la “palabra fuerte en su cara” está resurgiendo y ganando la partida a medida que las mujeres se sienten atraídas a apoyar el compromiso por el progreso de todas las mujeres. Tanto si se denominan movimientos de mujeres como movimientos feministas, hay motivos para celebrar a las mujeres que están cambiando la narrativa del desdén y el fracaso feministas por el respeto y el éxito feministas.

Perspectivas Teóricas

Las teorías y conceptos sobre este tema en la presente plataforma digital (incluyendo estudios culturales feministas y también la sociología de género), y las visiones de la sociedad que sugieren, se ofrecen como herramientas para abordar la serie de cuestiones de género a las que se enfrentará. Cada perspectiva teórica tiene su propia visión y explicación de una cuestión determinada. Las cuestiones se refinan aún más cuando las teorías se utilizan en combinación. Considere también estas teorías mientras exploramos a fondo lo que la palabra género puede sugerir. ¿Sugiere el título de este libro diferencia, binarismo y desigualdad (inevitable)? ¿Puede una difuminación del género y de los papeles asociados a él abrir fisuras que derriben la desigualdad de género desventajosa para todos? Se espera que, al concluir este libro, haya desarrollado una perspectiva que tenga más sentido para sus experiencias individuales y sociales relacionadas con el género.

La convención de Seneca Falls centrada en los derechos de la mujer en 1848 sentó las bases para la Decimonovena Enmienda en 1920 y la primera ola del feminismo. El feminismo de la segunda ola, liderado por mujeres profesionales blancas, se reavivó en la década de 1960, abriendo la puerta al movimiento de liberación de la mujer. Las feministas de la tercera ola son más diversas, se interesan por la interseccionalidad (incluida la sexualidad) y no tienen una única definición de feminismo. Las de la cuarta ola se basan en los medios sociales y, al igual que las de la segunda ola, utilizan las manifestaciones masivas para poner de relieve las causas de las mujeres. La narrativa de la ola ofrece un punto de referencia sobre el progreso de las mujeres.

Movimientos Feministas Transnacionales o Globales

En esta plataforma, buena parte de este tema está organizado en varias partes, distribuidas en la plataforma, que abarcan los principales temas que han surgido de los movimientos feministas transnacionales: conocimiento, teoría y praxis; organización para el cambio; política del cuerpo, salud y bienestar; derechos humanos y seguridad humana; justicia económica y social; ciudadanía y construcción del Estado; movimientos por la paz, construcción del Estado después del conflicto; militarismo y fundamentalismos religiosos; ecología política feminista; y transformaciones de la era digital y trayectorias futuras. Esto refleja el enfoque de la literatura en este ámbito, a saber:

• Conocimiento, teoría y praxis expone la teoría y la práctica de los movimientos feministas transnacionales que han desafiado las profundas desigualdades de género que marcan la globalización neoliberal.
• Organizar para el cambio traza un mapa de las diferentes experiencias de organización y creación de redes transnacionales con el fin de proporcionar un marco para el texto dentro de una comprensión dinámica de la producción de conocimiento que surge de las diferentes praxis empleadas en la teoría y la acción feminista.
• Políticas corporales, salud y bienestar explora la praxis de los movimientos feministas y por los derechos de las mujeres en torno a las políticas corporales, la salud de las mujeres, los derechos sexuales y reproductivos, y las perspectivas feministas de las nuevas tecnologías reproductivas.
• Derechos humanos y seguridad humana aporta una perspectiva crítica a la consecución de los derechos humanos de las mujeres y la justicia de género en ámbitos como la aplicación de la CEDAW; género, derecho y cultura; violencia de género; derechos sobre la tierra; y tráfico sexual y corporal.
• La justicia económica y social examina la contribución feminista transnacional a las agendas de política económica en torno a la economía del cuidado, las finanzas y el comercio y los medios de vida rurales.
• Ciudadanía y construcción del Estado analiza la contribución de los movimientos feministas transnacionales a los debates sobre ciudadanía y construcción del Estado en diferentes partes del mundo.
• Militarismo y fundamentalismo religioso Militarismo y fundamentalismo religioso explora la compleja interrelación entre género y guerra, género y religión, los crecientes fundamentalismos religiosos y su impacto en las mujeres, y las perspectivas de género en la “guerra contra el terror”.
• Movimientos de paz, la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la construcción del Estado después de los conflictos detalla las estrategias empleadas por los movimientos feministas transnacionales para lograr una paz significativa y sostenible.
• La ecología política feminista destaca la importancia del conocimiento de género en las luchas políticas de base ecológica en torno al medio ambiente, la tierra, el clima y los medios de vida de las mujeres rurales: La transformación de la era digital y las trayectorias futuras examina cómo los movimientos feministas transnacionales, en particular las mujeres jóvenes y las niñas, han utilizado las tecnologías de la información y la comunicación como fuentes de oportunidades políticas creativas.

Aunque el texto presente, y otros sobre este tema, exponen claramente lo que han conseguido los movimientos feministas transnacionales: incluir los derechos de las mujeres y la igualdad de género en las agendas de desarrollo internacionales y nacionales, llamar la atención del mundo sobre la importancia de acabar con la violencia contra las mujeres, desarrollar nuevos marcos en los que el trabajo productivo y reproductivo de las mujeres cuente en la planificación del desarrollo económico, abrir el camino para garantizar los derechos sexuales y reproductivos y la salud, reconocer la contribución de las mujeres a la agricultura y a la sostenibilidad del medio ambiente, subrayar la necesidad del liderazgo político de las mujeres, poner de relieve los prejuicios de género en todos los ámbitos de la formulación de políticas, trabajar para transformar la ciudadanía de las mujeres en los procesos de construcción del Estado, y participar en la construcción de la paz y la reconstrucción después de los conflictos; también está escrito en un momento de naufragio y de cuestionamiento del trabajo que aún queda por hacer.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Se subraya la importancia política de redistribuir el trabajo de cuidados de las familias al sector público a través de la financiación (o financiamiento) pública, aunque reconoce que traducir la investigación feminista y el análisis político en compromisos intergubernamentales globales será una batalla ardua.

Una parte de la doctrina feminista habla de la necesidad de construir una plataforma inclusiva “compartida” para asegurar la emancipación colectiva del patriarcado. El camino a seguir requiere que el feminismo transnacional se enfrente a las profundas injusticias estructurales del “patriarcado cotidiano”. Sugiere la necesidad de reducir el abismo cada vez mayor entre el feminismo de los privilegiados y el de los menos privilegiados. Esto significa que hay que abordar la brecha entre lo urbano y lo rural, ya que las feministas urbanas de clase media, preocupadas por las cuestiones de identidad y violencia, se acercan y trabajan con las mujeres rurales oprimidas, preocupadas por la sostenibilidad de sus medios de vida. También concluye que hay que superar las tensiones (ver más en general sobre esta problemática) entre las ONG financiadas y los movimientos no financiados.

Datos verificados por: Mix

Recursos

Véase También

• Androcentrismo
• Empoderamiento
• Feminismo
• Teoría sociológica feminista
• Género Binario de género
• Roles de género
• Rol instrumental Interseccionalidad
• LGBTQ

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