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La criminología cultural hace hincapié en el papel esencial del simbolismo, el significado y la emoción en la configuración de la compleja realidad de la delincuencia y el control de la misma para todos los implicados: delincuentes, víctimas, agentes de control de la delincuencia, políticos, medios de comunicación y el público. La criminología cultural está diseñada de este modo para operar como un doble desafío: a las suposiciones públicas simplistas sobre la delincuencia y la justicia penal y a las teorías y métodos de la criminología dominante que excluyen el análisis de las fuerzas culturales. Hoy más que nunca, sostienen los criminólogos culturales, no puede haber un estudio útil de la delincuencia que no sea también el estudio de la cultura. Véase más sobre la teoría de la criminología cultural, las aplicaciones de la criminología, especialmente de la cultural y las distintas corrientes criminológicas.
Tendencias
Entre las tendencias actuales de la criminología cultural se encuentran las que están ampliando el rango sustantivo del análisis criminológico cultural, especialmente en la dirección de una mayor diversidad e inclusión.Entre las Líneas En un principio, por ejemplo, el concepto criminológico cultural de edgework se desarrolló a partir de las experiencias y la investigación etnográfica de estudiosos masculinos implicados en formas predominantemente masculinas de asunción de riesgos ilícitos. Ahora, sin embargo, el concepto se explora cada vez más en el contexto de la vida de las mujeres, centrándose en las formas distintivas en que las mujeres experimentan y dan sentido a las actividades de alto riesgo. Investigaciones recientes realizadas por estudiosos de ambos sexos han estudiado a las mujeres que dirigen saltos BASE subterráneos, a las que forman parte de equipos de búsqueda y rescate o de expediciones de rafting en aguas bravas, e incluso a las que perfeccionan sus habilidades para llegar a los peligrosos límites exteriores de la anorexia y la bulimia. Del mismo modo, la criminología cultural ha incorporado desde sus orígenes estudiosos de Estados Unidos y Gran Bretaña a partes iguales, y ahora esta sensibilidad internacional se está ampliando. Los criminólogos culturales estudian ahora, por ejemplo, las carreras callejeras ilegales en Finlandia, las culturas de la inmigración y el derecho penal en los Países Bajos, la violencia contra las mujeres filipinas en Australia, el discurso sobre la delincuencia en Japón, la cultura de las prisiones rusas y las afiliaciones internacionales de las bandas callejeras urbanas.
Los criminólogos culturales también están desarrollando nuevas metodologías diseñadas para reflejar las orientaciones teóricas particulares de la criminología cultural y para que resuenen con la naturaleza particular de la vida social y cultural contemporánea. Por ejemplo, la investigación etnográfica y la búsqueda de una visión criminológica se han definido tradicionalmente por la participación a largo plazo del investigador con los individuos estudiados, partiendo del supuesto de que cuanto más tiempo pase el investigador dentro de un grupo o situación, más profundamente podrá comprender su dinámica cultural. Aunque ciertamente éste puede seguir siendo el caso, el ritmo acelerado de la delincuencia y la cultura contemporáneas -encarnado en la delincuencia y las comunicaciones virtuales, las noticias y el entretenimiento instantáneos y el empleo a corto plazo- han sugerido a los criminólogos culturales nuevas posibilidades para la investigación etnográfica. Sus modelos teóricos también lo han sugerido; conceptos como el “trabajo de borde” y las “seducciones del delito”, por ejemplo, centran la atención en las dinámicas inmediatas y situadas que dan forma a las experiencias y emociones delictivas.Entre las Líneas En consecuencia, los criminólogos culturales han desarrollado la noción de etnografía instantánea -la inmersión inmediata y profunda del investigador en momentos fugaces de criminalidad o transgresión- y han comenzado a utilizar el método para estudiar a los saltadores BASE y otros grupos.
La nueva noción de etnografía líquida (expresión acuñada en 2008, véase más en esta plataforma digital de ciencias sociales y humanidades) se ha desarrollado a partir de un replanteamiento similar de la investigación etnográfica. La etnografía se ha centrado normalmente en un único grupo o subcultura definible que ocupa un lugar distinto. Sin embargo, hoy en día, los grupos y subculturas suelen estar en movimiento, migrando a nuevas ubicaciones o mezclándose con nuevos grupos a medida que las economías globales y la migración global desdibujan las fronteras e identidades distintas. Además, como ya se ha visto con el concepto de bucles y espirales mediáticos, hoy en día los grupos sociales son cada vez más propensos a confundirse con su propia imagen, ya que las representaciones del grupo llegan a dar forma al propio grupo y a fluir entre los medios alternativos, los medios de comunicación de masas y otras instituciones. La etnografía líquida, por tanto, es un tipo de etnografía en sintonía con estas circunstancias, es decir, es una etnografía sensible a la dinámica de las comunidades transitorias, inmersa en la continua interacción de imágenes y consciente de la naturaleza ambigua y cambiante de la vida social contemporánea.
Utilizando este tipo de enfoque, los criminólogos culturales están empezando a explorar, por ejemplo, las formas en que las bandas callejeras urbanas van más allá de la delincuencia para entremezclar la resistencia política, el empoderamiento de la comunidad y la práctica religiosa en sus cambiantes identidades colectivas. Estos criminólogos culturales (Kontos et al., 2003) también están descubriendo que las fuerzas globales se cruzan regularmente con las dinámicas locales, y que las bandas encarnan identidades multiétnicas, responden a los efectos de la inmigración y la comunicación mediada, y forman alianzas globales con otros grupos. Asimismo, los criminólogos culturales británicos están llevando a cabo etnografías líquidas con prostitutas, inmigrantes, solicitantes de asilo y otras personas empujadas a los márgenes legales de la economía global, y en esta investigación están utilizando medios alternativos, como el arte, la fotografía y las actuaciones callejeras (O’Neill, Campbell, Hubbard, Pitcher y Scoular, 2007). Este tipo de investigación permite a los criminólogos culturales colaborar incluso con las comunidades más transitorias y contingentes en la definición de su significado e identidad, desarrollando el verstehen del conocimiento emocional compartido y trabajando hacia un sentido holístico de la justicia social.
Apropiadamente para la criminología cultural, una última trayectoria se centra no tanto en la materia, la teoría o la metodología como en la representación y el estilo. Los criminólogos culturales sostienen que las cuestiones relativas a la delincuencia, la violencia y la justicia penal están en el centro de la sociedad contemporánea y de sus desafíos y que, por ello, los criminólogos deben encontrar la forma de difundir sus conocimientos, contribuir al debate público y ayudar a conseguir una sociedad más segura y justa. Sin embargo, la criminología convencional y dominante, sostienen, está mal equipada para afrontar este reto; con demasiada frecuencia, los criminólogos hablan y escriben sólo para ellos mismos, y lo hacen con un lenguaje seco y confuso, con conceptos innecesariamente abstractos y con gráficos y tablas impenetrables. Como resultado de este estilo excluyente y poco atractivo, la contribución potencial de la criminología a la sociedad en general se pierde, y los criminólogos y sus estudios suelen quedar al margen del debate público y de los esfuerzos por el progreso social.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Conscientes de este problema, y sensibles a las cuestiones de estilo y representación, los criminólogos culturales están experimentando cada vez más con nuevos estilos académicos y modos de comunicación alternativos, con la intención de hacer que la criminología sea más atractiva para los estudiantes, los responsables políticos y el público.Entre las Líneas En lugar de extensos informes, a veces publican manifiestos, textos breves y de redacción nítida que pueden comunicar de forma sucinta ideas y cuestiones clave.Entre las Líneas En lugar de recurrir a las formas tradicionales de escritura académica, en ocasiones escriben relatos cortos que encarnan temas criminológicos culturales, o elaboran verdaderas ficciones, es decir, historias que mezclan una serie de temas criminales reales y existentes en una forma narrativa más atractiva para el lector.Entre las Líneas En respuesta a un mundo inundado de imágenes de los medios de comunicación, también recurren cada vez más al análisis de estas imágenes como documentos visuales, y producen sus propias fotografías, colecciones fotográficas, películas documentales y sitios web como forma de hacer que la criminología se adapte a este mundo.
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De alcance internacional y explorando tanto áreas de interés establecidas como temas emergentes, los recursos de Lawi sobre justicia penal y criminología (incluyendo algunos aspectos relacionados con Futuro de la Criminología Cultural) muestran lo mejor de las nuevas investigaciones en esta disciplina en expansión. De interés para investigadores, estudiantes, penalistas y bibliotecarios por igual, ofrecen resúmenes de vanguardia sobre investigación empírica y teórica en una serie de temas centrales para el plan de estudios de grado en criminología y justicia penal, como la actuación policial, las prisiones, la imposición de penas, la victimología y la justicia restaurativa:
Justicia reparadora
Investigación penal
Libertad condicional
Víctimas y victimología
Salud mental forense
Vigilancia policial
Ciencia forense
Manual de Justicia Juvenil
Delincuencia en Internet
Criminología internacional
Comportamiento desviado
Violencia sexual
Criminología Crítica
Crimen y Estudios de Género
Criminología europea
Criminología china
Prevención de la delincuencia
Seguridad comunitaria
Delitos de odio
Delincuencia y migración internacional
Derecho Penal Transnacional
Criminología Biosocial
Criminología cualitativa
Delitos de cuello blanco y empresariales en Europa
Los delitos de los poderosos
Teorías biosociales de la delincuencia
Criminología americana
Criminología Rural
Ética de la justicia penal
Criminología y Derechos Humanos
Temas de Criminología y conducta desviada: Secuestro. Alcohol y delincuencia. Robo de obras de arte. Delitos en el campus. Delincuentes de cuidado. Fraude con tarjetas de crédito. Olas de delincuencia. Tipologías delictivas. Padres golpeadores. Malversación. Delitos de odio. Comparación nacional cruzada de tasas de homicidio. Delitos contra la propiedad intelectual. Inteligencia y delincuencia. Delincuencia juvenil. Sistema de Justicia Militar. Estadísticas oficiales sobre delincuencia. Vandalismo. Piratería. Hurto en Tiendas. Derechos Civiles y Orientación Sexual. Exhibicionismo. Teorías feministas y desviación sexual. Mestizaje. Mecrofilia. Desnudez y playas nudistas. Grupos de defensa de los derechos de las prostitutas. Sectas Religiosas y Sexo. SIDA – Síndrome de inmunodeficiencia adquirida. Drogadicción – Aspectos sociales. Tatuajes y perforaciones corporales.
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Teoría de la Criminología Cultural: La criminología cultural se ha desarrollado a partir de una síntesis de dos orientaciones teóricas principales, una en gran medida británica y otra principalmente estadounidense. En la década de 1970, los académicos asociados a la Escuela de Estudios Culturales de Birmingham, la Conferencia Nacional sobre Desviación y la "nueva criminología" en Gran Bretaña comenzaron a explorar las dinámicas culturales distintivas a través de las cuales se ejercía y mantenía el poder. En este contexto, también examinaron las dimensiones ideológicas de la delincuencia y el control de la misma -es decir, las formas en que los problemas y las preocupaciones sobre la delincuencia a menudo se relacionaban con agendas políticas más amplias- y vincularon todo esto con los patrones emergentes de desigualdad social y económica. Al reconceptualizar la naturaleza del control social y la resistencia al mismo, estos estudiosos documentaron las prácticas culturales asociadas a la clase social, investigaron los mundos del ocio y las subculturas ilícitas como lugares de desafío estilizado a la autoridad, y registraron las campañas mediáticas y las ideologías esenciales para el control social y legal. De este modo, empezaron a conceptualizar algunos de los numerosos vínculos entre los procesos culturales y delictivos. Aproximadamente en esta misma época, surgió un segundo punto de partida para la criminología cultural entre los sociólogos y criminólogos estadounidenses que utilizaron la teoría interaccionista simbólica y la teoría del etiquetado en su estudio de la delincuencia y la desviación. Véase también: Criminología Aplicada, Criminología Cultural, Estudios Culturales.
Futuro Indígena: Este texto se ocupa del futuro, incluyendo las cuestiones relativas a la soberanía, de los nativos americanos y otros. Por ejemplo, ¿deben los indígenas tener más control sobre sus tierras? Las tierras de los nativos americanos contienen 1,5 billones de dólares en carbón, petróleo y otros recursos energéticos sin explotar. Esta riqueza potencial hace que muchos indios tengan la esperanza de que el desarrollo energético pueda ayudar a las tribus a reducir la pobreza en sus reservas, donde el desempleo alcanza una media del 19%. Pero el desarrollo también suscita el temor de que amenace el modo de vida tradicional de los indios y dañe la Tierra. Además, la disputa está suscitando duras preguntas entre los indios, los legisladores y otros sobre el desarrollo energético y los límites de la soberanía tribal. Los navajos y otras tribus afines quieren que se relajen las normas federales para que los indios puedan explotar sus recursos energéticos, lo que les proporcionaría puestos de trabajo y otros beneficios. Pero otras tribus sostienen que el gobierno federal sigue estando obligado, en virtud de los tratados, a proteger las tierras indígenas de la explotación comercial. Además, están preocupados por la administración de Trump, ya que relaja las regulaciones de la industria energética y las tierras federales. Entretanto, ha surgido una controversia sobre el hecho de que algunas tribus hayan dado de baja a sus miembros. Los críticos dicen que esta práctica es una toma de poder por parte de los líderes tribales, pero los defensores dicen que las tribus tienen derecho a decidir quién es miembro. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro del Espacio: El enfoque de la ética no excluye sus dimensiones más reglamentarias y jurídicas; éstas son incluso indispensables, como lo recuerda el desarrollo actual de los proyectos espaciales privados, para mirar al futuro, para construir el futuro, para tomar conciencia de las responsabilidades de los actores del espacio. No se ha avanzado mucho en un comité de ética sobre cuestiones espaciales a ningún nivel. La presión de la opinión pública, la presión de la actualidad y el futuro próximo siguen siendo débiles o inexistentes. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro del Desarrollo Internacional: Dos tendencias algo contradictorias caracterizan el desarrollo internacional en el siglo XXI. Por un lado, los programas centrados en cuestiones macroeconómicas y de gobernanza parecen requerir cada vez menos a los antropólogos. Por otro lado, el renovado énfasis en la mitigación de la pobreza ha provocado que se solicite precisamente el tipo de visión y análisis social y cultural que constituye el bagaje de las ciencias sociales en este ámbito, incluyendo la antropología del desarrollo. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro de los Sindicatos: La elección de Joe Biden, aliado de los sindicatos, y el control de la Cámara de Representantes y el Senado por parte del Partido Demócrata, tradicionalmente favorable a los trabajadores, han estimulado las predicciones de que el movimiento sindical puede ver renovado su impulso durante la presidencia de Biden. Sin embargo, el movimiento fue incapaz de conseguir que el Congreso aprobara un objetivo legislativo clave -un proyecto de ley que hubiera facilitado la sindicalización- hace una década, cuando los demócratas también controlaban la Casa Blanca y el Congreso. Los sindicatos, que luchan contra la disminución del número de afiliados, esperan que un Partido Demócrata que ahora tiene un ala progresista, junto con las presiones económicas de la pandemia, dé mayor urgencia a su programa. También argumentan que, al negociar salarios más altos, los sindicatos contribuyen a reducir las crecientes diferencias de riqueza e ingresos del país. Sin embargo, las poderosas fuerzas que han contribuido durante mucho tiempo al declive de los sindicatos siguen vigentes, como el aumento de la automatización, la subcontratación y la globalización de la fabricación debido a los acuerdos de libre comercio, el aumento de la economía de los trabajos por encargo y los agresivos esfuerzos antisindicales de las empresas. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro de las Criptomonedas: El regulador americano FCA advierte al público sobre el riesgo de los productos que prometen altos rendimientos de los criptoactivos, si no están inscritos en el Registro de Servicios Financieros. Bitcoin se ha hecho cada vez más popular entre los principales inversores institucionales, incluyendo aquellos que lo ven como una forma de protegerse contra la inflación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Algunos analistas han dicho que la cobertura mediática de la criptodivisa también ha atraído a compradores especulativos. Sin embargo, algunos escépticos han advertido de que el criptoboom podría estar dando problemas, y que las propias monedas no tienen ningún valor intrínseco. Bitcoin batió un récord en el 12º aniversario de su creación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La criptodivisa pasa de 30.000 dólares en enero de 2021 a medida que las instituciones financieras expresan un interés creciente. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro de la Psicología de la Delincuencia Juveníl: Debido a que la investigación que utiliza métodos y datos de redes ha encontrado que el adolescente promedio está expuesto a amigos tanto delincuentes como no delincuentes y que el propio nivel de delincuencia de los adolescentes está asociado con la proporción de amigos delincuentes en la red, cualquier política de intervención que reúna a los jóvenes delincuentes para una intervención específica puede tener consecuencias negativas no deseadas. Por ejemplo, es probable que estas políticas exacerben el comportamiento problemático si la influencia social y el entrenamiento de la desviación tienen lugar en estos entornos. Aunque los estudios de redes de adolescentes son más costosos de implementar, los hallazgos que surgen de tales investigaciones sugieren que las intervenciones tienen más probabilidades de éxito (es decir, de reducir las conductas problemáticas) si son capaces de minimizar la exposición a los compañeros delincuentes. Además, la identificación de los adolescentes con mayor riesgo de ser influenciados por la dinámica de los compañeros y/o de transmitir comportamientos delictivos a otros puede ser una información útil para las políticas destinadas a reducir los comportamientos delictivos, ya que pueden ayudar a identificar dónde pueden tener mayor impacto los recursos escolares. Por ejemplo, puede ser importante no sólo dirigirse a las redes de pares delincuentes, sino también centrarse en las redes de pares delincuentes en las que la densidad es alta o en las que los adolescentes se encuentran en posiciones centrales. En resumen, el enfoque de identificar y examinar las redes sociales de pares proporciona un marco coherente y prometedor para investigar una variedad de formas en que los pares dan forma e influyen en la participación de los adolescentes en la delincuencia y el crimen. Esta conclusión es coherente con el énfasis actual en la importancia de los contextos sociales (por ejemplo, el vecindario, la escuela) y sugiere que un contexto importante con importantes implicaciones para el comportamiento de los adolescentes son las redes de pares en las que están inmersos los jóvenes. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro de la Economía Colaborativa: Hay pocas respuestas inequívocas a la pregunta de cómo serán las economías de intercambio y cómo se practicará y gobernará el intercambio en el futuro. Por ejemplo, las condiciones laborales precarias de quienes trabajan en las economías compartidas a través de plataformas de trabajo a la carta han generado mucho debate, pero la precariedad en sí misma no es nueva ni se limita a las economías compartidas. En el sector del transporte, por ejemplo, muchos taxistas eran contratistas independientes antes de la invención de las empresas de transporte compartido basadas en plataformas. También se da el caso de que los datos sobre las prácticas de la economía colaborativa no son fácilmente accesibles, por lo que las predicciones sobre las tendencias futuras siguen siendo, en el mejor de los casos, especulativas, al igual que las repercusiones sociales, económicas y medioambientales de un ecosistema ampliado de economía colaborativa; sin embargo, el dinamismo del sector, con su boyante cultura de creación de empresas, sugiere que la dinámica de los innovadores dejará a los Estados de todas las escalas jugando a ponerse al día en materia de regulación en el futuro. Los marcos jurídicos y normativos requerirán sin duda una modernización para reflejar las nuevas configuraciones del poder económico, pero hay una serie de factores que dificultan la gobernanza, desde la definición de los límites normativos de las nuevas entidades económicas hasta el cálculo de los costes y beneficios de la regulación y la gobernanza y cómo deben distribuirse. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
Futuro de Internet: Este texto se ocupa del futuro de internet, en ocasiones amenazado. En algunos aspectos, Internet se está pudriendo poco a poco. Ya se ha perdido demasiado. El pegamento que mantiene unido el conocimiento de la humanidad parece que se está deshaciendo. Hace tiempo que deberíamos haber afirmado y promulgado las políticas y tecnologías que nos permitirán ver dónde hemos estado, incluyendo y especialmente dónde nos hemos equivocado, para poder tener un sentido coherente de dónde estamos y hacia dónde queremos ir. Véase también: Agentes del Cambio, Fu.
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