Historiografía China

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase información sobre la historia y la historiografía.

“Todos los regímenes políticos y todos los gobiernos, democráticos o no, apelan -escribe Rafael Rojas en un artículo en el Diario de Cuba- para su legitimación a una historia oficial. Esta última es resultado de un procesamiento de los consensos historiográficos por parte de las instituciones políticas, educativas y mediáticas de la esfera pública de cualquier país.Entre las Líneas En las democracias, naturalmente, las posibilidades de impugnación de las narrativas oficiales son mayores que en los regímenes autoritarios o totalitarios, ya que la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y la autonomía jurídica de las instituciones culturales pluralizan la circulación de discursos históricos y limitan la construcción de relatos hegemónicos. El global adelgazamiento ideológico de los estados, que ha producido el fin de la Guerra Fría en las dos últimas décadas, hace más competido el mercado intelectual y, por tanto, más disputada la construcción de hegemonías de la memoria.”

La historiografia no Occidental Historiografia china (Historia)

De todas las naciones del mundo, China posee el más voluminoso registro de su pasado datado hace unos 3.000 años. La historiografía fue cuestión de interés para los investigadores académicos chinos desde tiempos muy antiguos y tenía como objetivo transmitir conocimientos aplicables a la vida. Las lecciones de historia fueron parte integral en el aprendizaje chino, situación que enfatizó Confucio, quien remarcó la importancia de la historia y la de mantener por escrito los acontecimientos. El Shujing (Libro de la historia), que contiene documentos de los inicios de la dinastía Zhou (1122 a.C.-221 d.C.), y el Chunqiu (Anales de primavera y otoño), crónica del Estado natal de Confucio (entre el año 722 y el 481 a.C.), fueron dos de los Cinco Clásicos del confucianismo. La mayor parte de la historiografía antigua china son los registros oficiales de los funcionarios, muy detallados y concretos, sin labor de síntesis o interpretación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Pormenores

Los hechos y dichos de cada uno de los emperadores fueron anotados día tras día y más tarde se utilizaron para trazar un relato de su reinado (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De igual modo, cada dinastía tendría su propia y completa historia oficial, redactadas de acuerdo al modelo convencional en el que no había lugar para extrañas informaciones artísticas, sociales o de otro tipo y que no permitía una interpretación personal por parte del autor, aunque la elección de los documentos estaba dictada por prejuicios morales confucionistas.

La primera persona que escribió una historia completa de China desde sus orígenes fue Sima Qian, que redactó su Shiji (Memorias históricas) durante el gobierno de la dinastía Han. Esta obra maestra fue realizada después del Chunqiu, pero también incluye datos tabulados, ensayos sobre cuestiones actuales de la época y biografías de personajes destacados. El sucesor de Sima Qian, Ban Gu, cubrió su época con el Hanshu (una historia de la dinastía Han), aportando ensayos y un listado de fuentes documentales.

En el siglo XVII se estableció un sofisticado método de crítica documental, que permitía una aguda detección de falsificaciones analizando el lenguaje del texto. Un catálogo parcial de la biblioteca imperial de la dinastía Qing, realizado en 1782, incluía 2.316 estudios históricos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de 1922 la historiografía china cayó bajo la influencia de la metodología occidental y del marxismo. [1]

China en el Siglo XX

La historia de China es rica y turbulenta. Esto es especialmente cierto en el siglo XX, una época marcada por violentos trastornos sociales, políticos y económicos en China (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante la primera década del siglo, los estudiantes chinos, comerciantes y otros que estaban insatisfechos con el gobierno de Manchú comenzaron a rebelarse. El 12 de febrero de 1912, el archirrevolucionario Sun Yat-sen, que había estado gobernando como presidente desde su cuartel en Nanking, dimitió y, dos días después, el general Yuan Shih-k’ai fue elegido el primer presidente de la República de China.Entre las Líneas En abril, el gobierno fue transferido a Pekín.

La República China mantuvo un frágil control sobre el país hasta 1949. Yuan murió en 1916, y los caudillos provinciales gobernaron el país durante más de una década, cambiando el mapa político del país (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante la Primera Guerra Mundial, cuando Europa estaba absorta en sus propios problemas, Japón intentó conquistar China; en 1915, emitió las llamadas “Veintiuna Demandas”, que habrían reducido a China a un protectorado japonés. China aceptó muchas de las demandas, incluyendo la transferencia de algunas tierras a Japón. La entrada tardía de China en la guerra en 1917 fue un intento de controlar la invasión de Japón. Los líderes esperaban que Estados Unidos apoyara a China contra Japón, pero se equivocaron.Entre las Líneas En Versalles, el presidente Woodrow Wilson retuvo el apoyo de Estados Unidos a la restauración de la autonomía de China debido a los acuerdos de 1917 entre Japón y los aliados europeos y porque Japón retiró sus demandas de una cláusula de igualdad racial en la Sociedad de Naciones. Los intelectuales chinos estaban conmocionados por lo que consideraban la traición de Wilson. Cada vez más, recurrieron a los ideales de la antigua Unión Soviética y al comunismo, a pesar de que a China se le concedió la condición de miembro de la Sociedad de Naciones.

El Partido Comunista Chino se formó en 1921. Entre sus miembros originales se encontraba Mao Zedong (Mao Tse-tung, presidente de China en el período 1949-1976) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Dos años después, los comunistas ayudaron a Sun Yat-sen a reorganizar el desmoronamiento del Kuomintang.Entre las Líneas En 1926, el Kuomintang fortalecido, bajo la dirección de Chiang Kai-shek, intentó unificar a China bajo el dominio del Kuomintang y librar al país de los señores de la guerra y los imperialistas. Chiang purgó a los comunistas y recurrió cada vez más a la intervención extranjera.Entre las Líneas En 1928, estableció un nuevo gobierno, pero su gobierno era inestable. No logró unificar el país, y los comunistas pronto comenzaron a reunir a la oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Mao Zedong (Mao Tse-tung, presidente de China en el período 1949-1976) reunió a los campesinos y estableció gobiernos de oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La creciente agresividad japonesa se desgajó del Norte y de Manchuria.

El 18 de septiembre de 1931, los japoneses ejercieron su control en toda Manchuria. La primavera siguiente, establecieron el gobierno títere de Manchukuo e instalaron a Henry Pu-yi, el último de la dinastía Manchú, como su gobernante títere. Los comunistas continuaron luchando por todo el país en la llamada “Marcha Larga”, y para 1936 habían establecido una base fuerte en el noroeste.Entre las Líneas En 1937, el Kuomintang formó un frente unido con los comunistas contra los japoneses.

En 1937, Japón y China se sumergieron en la guerra. Al año siguiente, Japón se apoderó de la mayor parte del noreste de China, hasta Hankou, y de la zona alrededor de Cantón en la costa sureste. La Segunda Guerra Mundial vio una grave erosión de poder para el Kuomintang, mientras que los comunistas ampliaron su membresía, su fuerza militar y su territorio. El Kuomintang estaba dividido en facciones. La severa inflación, la corrupción oficial y la pérdida de moral debilitaron aún más al gobierno. Mientras tanto, los comunistas continuaron fortaleciéndose.

El 8 de agosto de 1945, la antigua URSS declaró la guerra a Japón y armó a los comunistas chinos.Entre las Líneas En 1945, poco después de la rendición de Japón, estalló la tensión entre los comunistas y el Kuomintang sobre Manchuria. Estados Unidos trató de mediar, pero fracasó.Entre las Líneas En 1949, los comunistas tomaron el control y establecieron la República Popular China. Mao Zedong (Mao Tse-tung, presidente de China en el período 1949-1976) se convirtió en el jefe de Estado y Chou En-Lai (Zhou Enlai) se apoderó de la legislatura.Entre las Líneas En 1954, el comunismo se convirtió en ley, y China comenzó la transformación a una sociedad socialista. A través de una amplia propaganda marxista-leninista, la gente fue reeducada. Se prohibió el concubinato, la poligamia, la venta de niños y la interferencia con el nuevo matrimonio de las viudas. Se garantiza a las mujeres la igualdad de derechos con respecto al empleo, la propiedad y el divorcio. La religión estaba controlada; los misioneros fueron expulsados. Estos cambios se lograron a través del terror; entre 1949 y 1952, más de dos millones de “contrarrevolucionarios” fueron ejecutados.

Se abolió la industria privada y se llevaron a cabo reformas agrarias. Bajo el liderazgo (véase también carisma) de Chiang Kai-shek, la isla de Taiwán frente a las costas de China resistió el control comunista y estableció un gobierno rival.Entre las Líneas En 1965, Chou En-Lai declaró su intención de liberar a Taiwán. Los comunistas trataron de lograr su objetivo a través de ataques aéreos y navales, pero no tuvieron éxito debido en gran medida a la intervención estadounidense. Hasta principios de la década de 1970, Estados Unidos apoyó al gobierno nacionalista.Entre las Líneas En 1979, sin embargo, Estados Unidos inició relaciones diplomáticas formales con la República Popular China, poniendo fin a sus vínculos con Taiwán.

Autor: Black

¿El papel de China en la historia mundial?
A veces la gente quiere hacer grandes declaraciones sobre el futuro de China en los próximos cincuenta años. Estos van desde un paen sinocéntrico – “El siglo XXI estará marcado por una China hegemónica en el escenario mundial”, hasta el dudoso – “El sistema de gobierno de China se romperá en última instancia bajo las presiones de las desigualdades regionales y los intereses políticos en competencia entre las élites”.Entre las Líneas En términos generales, todas estas grandes afirmaciones me parecen un poco hegelianas; no creo que podamos hacer grandes predicciones sobre el curso de la historia del mundo. Así que no creo que el papel de China esté preestablecido.
Dicho esto, algunas cosas parecen bastante claras en el presente de China, y estas características también tienen algunas implicaciones para el futuro.

Una de ellas es que China ha emprendido una notable expansión de su sistema universitario en los últimos veinte años, y estos esfuerzos han dado la vuelta a la esquina cuando se trata de la producción de jóvenes talentosos y de innovaciones significativas y originales en ciencia y tecnología.Entre las Líneas En la actualidad hay unos 15 millones de estudiantes universitarios en China, incluyendo un porcentaje significativo en las universidades nacionales de élite. Esto es algo así como un aumento de 15 veces en los últimos 30 años. Los centros de investigación de China en muchas áreas de la tecnología y la ingeniería son de clase mundial (o global) hoy en día, y están mejorando cada año. Esto significa que China tendrá el talento necesario para hacer frente a casi cualquier gran problema tecnológico. Piense en la Gran Muralla, planeada e implementada por un millón de talentosos ingenieros graduados. Por ejemplo, la concentración en optoelectrónica en Wuhan, en universidades, centros de investigación y empresas privadas, parece hacer muy probable que China sea líder en este campo en el futuro. Así que la idea de que muchos en Occidente tienen que las universidades de Europa, Australia o Norteamérica son de mayor calidad, o que la investigación que se lleva a cabo en Occidente es más innovadora, parece basarse en ilusiones más que en un análisis objetivo y sobrio. Si Occidente tiene una ventaja en cualquiera de estas áreas hoy en día, es lo suficientemente probable que desaparezca en el futuro a medio plazo.

También cabe destacar que existe un alto grado de intercambio de talento entre China y Occidente. Muchos de los científicos y líderes con los que uno se reúne en universidades e institutos de investigación han realizado parte o la totalidad de su formación avanzada en los Estados Unidos o el Reino Unido o han pasado tiempo allí como estudiantes de postdoctorado. Estoy seguro de que hay “estilos” de organización de la investigación china que son distintos de los modelos occidentales.Si, Pero: Pero no parece haber ninguna razón para esperar que el ritmo de los nuevos descubrimientos en el futuro sea sustancialmente diferente en Occidente y en China. Y dado que China está estableciendo una base más amplia de recursos de investigación, esto parece implicar que la producción de innovación se trasladará a China.

En segundo lugar, y en relación con esta primera idea, los líderes y los ministerios rectores de China están tratando deliberadamente de dirigir las actividades económicas de China a lo largo de la cadena de valor. Gran parte del crecimiento de China en los últimos treinta años se basó en la fabricación de salarios bajos.Si, Pero: Pero los líderes de China dentro y fuera del gobierno son muy explícitos en sus metas de cambiar a bienes y servicios de más alto nivel – exactamente las áreas donde los líderes europeos y estadounidenses esperan dominar.

Otros Elementos

Además, China parece ser mucho más deliberada que los gobiernos occidentales sobre la necesidad de invertir en la infraestructura que proporcionará la base de esta transformación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). China ha invertido masivamente en transporte, centros de investigación y universidades en todo el país. Estas inversiones son sinérgicas: hacen que los próximos pasos del desarrollo de gama alta sean multiplicativos en lugar de aditivos. La coordinación y la cooperación que facilitan las conexiones ferroviarias y aéreas de alta velocidad amplifican la capacidad de los investigadores, planificadores y empresarios para llevar a cabo sus proyectos. Y los fondos de inversión puestos a disposición por el mayor éxito del crecimiento económico amplifican a su vez la capacidad del Estado, y la creciente capacidad del sector privado, para realizar una mayor inversión en los períodos siguientes.

Estos factores nos indicarían en la dirección de esperar que China pase a una posición de preeminencia económica mundial (o global) en un período de tiempo bastante corto.

Puntualización

Sin embargo, la China contemporánea tiene obstáculos para seguir avanzando, que también son bastante grandes.

Una de estas desventajas es la visión fundamental del partido gobernante sobre el flujo adecuado de información dentro de la sociedad. El gobierno parece adoptar la posición de que necesita gestionar cuidadosamente el acceso a la información que el público puede obtener. Su voluntad de censurar Internet para sus ciudadanos es un síntoma de este punto de vista. La sociedad china sería más fuerte si hubiera un replanteamiento fundamental de la apertura sobre la información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Y eventualmente (finalmente) los líderes de China tendrán que reconocer que la sociedad china es más fuerte, no más débil, cuando los ciudadanos puedan expresar libremente sus puntos de vista e intereses.

En segundo lugar, la persistencia de desigualdades en la sociedad china, por sector (rural-urbano), por estatus (residente y bien educado / migrante (en algunos casos, referido asimismo a refugiado) y pobremente educado), y por región (regiones costeras occidentales). Estas desigualdades finalmente frenarán a China, reducirán el talento y estimularán el resentimiento y la disociación entre los grupos desfavorecidos.

En tercer lugar, la no rendición de cuentas por parte del gobierno y su primo, la corrupción, crean serios obstáculos para el progreso efectivo.

Detalles

Los aparentes problemas de rendición de cuentas y tal vez la corrupción que salieron a la luz en el ministerio de ferrocarriles (existen varios acuerdos multilaterales internacionales bajo el auspicio de las Naciones Unidos en este ámbito: Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) a pasajeros y equipajes transportados por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) a mercaderías transportadas por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Acuerdo europeo sobre los principales ferrocarriles internacionales (AGC), Ginebra, 31 de mayo de 1985; Acuerdo sobre una red ferroviaria internacional en el Machrek árabe, Beirut, 14 de abril de 2003; Convenio sobre la facilitación de los procedimientos de cruce de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) para los pasajeros, el equipaje y el equipaje de carga transportados en el tráfico internacional por ferrocarril, Ginebra, 22 de febrero de 2019) hace unos meses arrojaron una sombra sobre la integridad de la rápida expansión del ferrocarril de alta velocidad, desde los procedimientos de seguridad hasta las normas de construcción y la eficacia administrativa.

Una Conclusión

Por lo tanto, en el futuro se necesitarán más responsabilidad y transparencia, o de lo contrario las principales aspiraciones de China se verán frustradas por una aplicación ineficaz.

Se trata de factores bastante sistémicos que probablemente impidan el progreso de China en el futuro. He aquí un hecho que parecerá trivial en comparación, pero creo que no lo es. Es el factor de la seguridad del tráfico y de los peatones. Cada ciudad que he visitado tiene un entorno de tráfico que solo puede describirse como una anarquía apenas limitada. Los conductores cruzan cuatro carriles de tráfico para hacer un giro brusco a la derecha; las motocicletas rugen por el carril interior en la dirección equivocada; el tráfico se enreda en una parada cuando un autobús se pone de costado en una intersección; los peatones intentan atravesar ocho carriles de vehículos sin parar; los conductores se lanzan hacia los peatones y los ciclistas hasta que se dispersan. Esto suena trivial (hasta que te encuentras en medio de esos ocho carriles de tráfico), pero parece reflejar un hecho más básico e importante. ¿No implica una planificación (véase más en esta plataforma general) urbana sólida el diseño cuidadoso de un sistema de tráfico que mantenga a los vehículos en la misma dirección; donde los peatones estén ampliamente separados de los vehículos; y donde las señales y el diseño de la carretera permitan el cruce seguro de los peatones? Y sin embargo, esos planes racionales no parecen haber sido desarrollados en las ciudades de China. Una posible razón es que los planificadores de China simplemente no han dado suficiente prioridad a la creación de reglas y estructuras que protejan los intereses del público, ya sea en el control del tráfico o en la seguridad alimentaria. Construya los edificios, estimule el crecimiento económico y no se preocupe demasiado por las consecuencias. Si esto es correcto, también indica una característica que interferirá con el desarrollo futuro de China.

Revisor: Lawrence

Algunas obras en conexión con la historiografía de China

El campo de la historia de China evolucionó rápidamente después de los ataques de McCarthy al campo en la década de 1950.

Detalles

Los acontecimientos más significativos, en mi opinión, son estos.Entre las Líneas En primer lugar, en los años sesenta y setenta se desarrolló lo que Paul Cohen denomina un enfoque “centrado en China” para el estudio de la historia de China (en su libro “Descubriendo la Historia en China” de 1984). La noción central aquí es la idea de que los historiadores de China necesitan analizar la historia de China haciendo uso de conceptos e hipótesis específicas de su propia experiencia. Cohen lo dice de esta manera: “El principal rasgo identificador del nuevo enfoque es que comienza con problemas chinos enmarcados en un contexto chino. . . . Estos] son problemas chinos, en el doble sentido de que son experimentados en China por los chinos y que la medida de su importancia histórica es una medida china, más que occidental” (Cohen 1984, p. 154).Entre las Líneas En lugar de preguntarnos si China experimentó “brotes de capitalismo” en la dinastía Ming, debemos considerar las características distintivas del desarrollo económico de China.Entre las Líneas En lugar de considerar si China era una sociedad “feudal”, necesitamos identificar y conceptualizar las características específicas de las relaciones políticas y económicas que vinculaban a las élites y a la gente común.

El punto aquí no es que la historia de China sea única y sui generis, sino más bien que no se debe suponer que las categorías de política, estructura social y proceso histórico que surgieron como centrales en el desarrollo de la Europa moderna temprana encontrarán una aplicación natural en la experiencia histórica de China. El concepto de feudalismo no es una categoría transhistórica que deba esperarse que tenga aplicación en todos los procesos de desarrollo histórico. Bin Wong lleva esta visión más allá en su obra China Transformada: El cambio histórico y los límites de la experiencia europea.

En segundo lugar, ha surgido un énfasis sustancial en la cultura material en el campo de China: las circunstancias sociales y económicas, la tecnología de la agricultura, las jerarquías de comercialización, y las circunstancias de la vida de la gente común china. Las características de la cultura material local encuentran una expresión prominente: procesos poblacionales, política local, técnicas agrícolas, acuerdos de tenencia de la tierra, relaciones cliente-patrón, bandolerismo y cambio ambiental. Y puesto que la China histórica es una sociedad agraria, esto significa que las historias agrarias han sido particularmente importantes en el campo chino.

En tercer lugar, los estudios sobre China se han orientado más hacia los estudios locales o regionales que hacia las historias nacionales. Las cuestiones que surgen de la consideración de la aldea más que de la ciudad capital han pasado a primer plano: la aldea, la jerarquía de comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) y la región han llegado a definir el foco de la investigación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los estudiosos sospechan de las generalizaciones sobre China en su conjunto; más bien, las variaciones locales y regionales son el centro de la investigación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se reconoce que el linaje es más significativo en el sur de China que en el norte; que el cultivo del arroz impone una serie de imperativos sociales en el sur que están ausentes en el norte; que las regiones unidas por el transporte fluvial muestran una integración económica y social que a menudo carece de unidades (provincias) definidas administrativamente; que el budismo milenario es un factor poderoso en la cultura política de Shandong, pero no en Sichuan; y otros similares. Aldea de Huaiyin Li China bajo el socialismo y la reforma: A Micro-History, 1948-2008 es un buen ejemplo de este tipo de estudio local detallado.

Finalmente, la influencia de las ciencias sociales en el campo de la historia china ha sido de gran importancia. Mucha (aunque por supuesto no toda) de la investigación histórica más productiva sobre China en las últimas dos décadas ha hecho un uso sustancial de las herramientas de las ciencias sociales para construir explicaciones de los procesos históricos chinos. Las técnicas extraídas de la demografía (el estudio del crecimiento y desarrollo de la población) histórica, la geografía económica y el estudio del comportamiento organizacional han aumentado sustancialmente nuestra comprensión de la historia de China. El trabajo de James Lee y numerosos colaboradores sobre la historia demográfica de China son buenos ejemplos de la fecundidad de este enfoque: “Life under Pressure: Mortality and Living Standards in Europe and Asia, 1700-1900 (Eurasian Population and Family History).”

He aquí algunas áreas temáticas que han demostrado ser particularmente importantes:

Organización espacial de la cultura y la economía

Los estudios sobre China se han visto fuertemente influenciados por la idea de que existe una dimensión espacial crítica en los procesos de cambio social, político y económico.Entre las Líneas En su trabajo pionero sobre las jerarquías de marketing y la regionalización de la China tradicional, G. William Skinner ha demostrado el papel clave que desempeñan los sistemas de transporte, las jerarquías de lugar central y la fisiografía en la historia de China. El trabajo de Skinner ha sido notablemente influyente en el campo de China; entre sus contribuciones, dos son especialmente importantes.Entre las Líneas En primer lugar, Skinner debilitó la perspectiva orientada a las aldeas de gran parte de la investigación existente sobre la China campesina al presentar un análisis de la jerarquía de lugares centrales que existe entre las ciudades, los pueblos de mercado, las aldeas y los caseríos en la China tradicional (Skinner, G. William. 1964-65. “Marketing y estructura social en la China rural”. Journal of Asian Studies 24(1-3)). Estas jerarquías están unidas por los sistemas de transporte y la circulación de productos, comerciantes, artesanos, instructores de artes marciales, nigromantes y otras personas itinerantes. Esta es una contribución importante porque sugiere hipótesis estimulantes sobre los mecanismos de la cultura popular, la transmisión de ideas, los movimientos de los pueblos, la difusión de las nuevas tecnologías y otros aspectos fundamentales del cambio social. La segunda contribución de señal contenida en el trabajo de Skinner es su regionalización de China en nueve “macrorregiones”, cada una de las cuales se analiza en términos de una estructura de núcleo-periferia (The City in Late Imperial China; 1977). Esta construcción incorpora la estructura de las jerarquías de marketing en el análisis y añade la noción de que los procesos económicos implícitos en la urbanización también imponen una estructura en la sociedad rural. Los núcleos urbanos crean una demanda de recursos (leña, alimentos, materias primas) que extienden la influencia económica a las zonas periféricas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Estas ideas tienen una serie de implicaciones importantes para los estudios agrarios en general.Entre las Líneas En primer lugar, la organización espacial de los asentamientos -aldeas, pueblos y ciudades, y las redes de transporte y comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) que los conectan- tiene consecuencias importantes para diversos aspectos de la vida rural.

Más Información

Las ideas, los movimientos políticos y el conocimiento se difunden a través de los canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) del sistema de comercialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los comerciantes itinerantes, artesanos, escritores de cartas, nigromantes, adivinos o instructores de artes marciales recorren los circuitos definidos por las jerarquías de mercadeo; y a través de estos viajeros resulta un movimiento de ideas, productos, rumores, habilidades e innovaciones.

Historia ambiental

Hay numerosos ejemplos de obras recientes que dan un enfoque central a los temas ambientales y ecológicos en la historia de China. Las cuestiones ambientales se presentan de diversas formas en la historia de China, incluyendo especialmente la gestión del agua, la recuperación de tierras y la deforestación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Como señala Skinner, existe una fuerte orientación espacial para cada uno de estos conjuntos de cuestiones: los sistemas hídricos constituyen uno de los lineamientos que determinan los patrones de asentamiento; la recuperación de tierras y la deforestación siguen la densidad de población (y por lo tanto tienden a corresponder a una estructura de núcleo-periferia, con una transferencia de fertilidad de la periferia al núcleo).

Un tratamiento importante del impacto humano en el medio ambiente chino es el estudio de Peter Perdue, Exhausting the Earth: Estado y campesino en Hunan (Perdue 1987). El estudio de Perdue se centra en Hunan, 1500-1850, y hace hincapié en los procesos de cambio agrícola, la recuperación de tierras y el control del agua, a través de los cuales se alteró drásticamente el paisaje de Hunan a lo largo de este período. Se destaca la lucha entre el estado y los intereses locales sobre temas tales como los impuestos, la recuperación de tierras, la construcción de diques y los derechos de propiedad de la tierra. Lo más original del libro es el éxito de Perdue en la identificación de las consecuencias para la ecología y la gestión de la tierra y el agua de los procesos políticos y económicos involucrados en el crecimiento sustancial de Hunan durante este período. Perdue documenta el lento proceso a través del cual los esfuerzos de recuperación de tierras y la construcción de diques mordisqueaban el lago Dongting (ahora el segundo lago más grande de China). El estado jugó un papel importante en estimular este proceso en la dinastía Ming; en la Qing, Perdue indica que los intereses privados de las élites locales y de los terratenientes fueron la fuerza motriz para continuar invadiendo los márgenes de los humedales y lagos.

Más tarde, la obra de Mark Elvin “The Retreat of the Elephants: An Environmental History of China” ofrece un amplio tratamiento de la historia medioambiental de China en un ámbito más amplio y extenso.

Relaciones Estado-sociedad

Las relaciones entre el Estado y la sociedad juegan un papel importante en muchos estudios contemporáneos: ¿hasta qué punto, y a través de qué mecanismos, puede el Estado en una sociedad premoderna afectar su voluntad a su población? Esta cuestión es particularmente importante en el caso de China debido al papel un tanto paradójico que desempeña el Estado Imperial en la historia china. El sistema imperial se presenta a menudo como débil e ineficaz; al mismo tiempo, es la encarnación de un aparato administrativo refinado y sofisticado. ¿Hasta qué punto fue capaz el Estado chino de llevar a cabo sus funciones esenciales: la extracción de impuestos, la preservación del orden, la supresión de los disturbios sociales, el mantenimiento de proyectos de agua a gran escala y la administración de las políticas de granos centrales? Estos temas impactan en las historias agrarias de diversas maneras: la movilización del descontento campesino se ve afectada por el comportamiento extractivo del Estado, por un lado, y la efectividad del aparato coercitivo del Estado, por el otro.

En “Rebelión y sus enemigos en la China Imperial Tardía: Militarización y Estructura Social, 1796-1864” Philip Kuhn enfatiza las limitaciones de la comprensión del estado imperial en su análisis de las respuestas locales y regionales a la Rebelión de Taiping. “La militarización local planteaba graves problemas para el Estado imperial; pues si no se podía regularizar y controlar la fuerza militar irregular, si la militarización generalizada de las comunidades locales no se podía llevar a una relación predecible con el Estado, entonces la seguridad del propio Estado pronto podría verse afectada” (Kuhn 1980, p. 9). Había una lógica en el proceso de disminución de la capacidad del Estado para efectuar su voluntad en respuesta a la rebelión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). “El establecimiento militar Ch’ing dio impulso a la espiral descendente del declive dinástico: cuanto peor eran las tropas, tanto más tardaban en sofocar un levantamiento; cuanto más tardaban, mayor era el coste; cuanto más empobrecido era el gobierno, menor era la calidad de la administración imperial y mayor la frecuencia de las revueltas” (126). Según la interpretación de Kuhn, la militarización local que ocurrió en respuesta a la Rebelión de Taiping tuvo un efecto permanente en el equilibrio de poder entre el centro y la periferia en la política china.

En su estudio sobre las relaciones entre el Estado y la sociedad en el norte de China, la cultura, el poder y el Estado: Rural North China, 1900-1942 (1988), Prasenjit Duara enfatiza los procesos de “creación de estados” que estaban en marcha a finales de Qing. El análisis de Duara se centra en el final de la dinastía Qing y el cambio de siglo XX en el norte de China; Duara intenta comprender la variedad de instituciones, élites e influencias a través de las cuales se ejercía el poder político en las aldeas. El Estado se esforzó seriamente por penetrar en la sociedad rural hasta el nivel de las aldeas, y Duara examina los esfuerzos realizados para extender las estructuras administrativas del Estado al sistema de linaje y las relaciones de poder local que tradicionalmente habían dominado a la sociedad de las aldeas.

Intermedio entre los estudios del estado imperial y las historias agrarias locales es el esfuerzo por discernir los “patrones de dominación” ejercidos por las élites locales chinas (Esherick y Rankin, eds., Chinese Local Elites and Patterns of Dominance, 1990). Los estudios de Keith Schoppa, Mary Rankin, Phillip Kuhn y William Rowe proporcionan ejemplos de esfuerzos profundos para identificar las identidades históricas de las élites chinas, rurales y urbanas, y algunos de los mecanismos a través de los cuales estas élites se esforzaron por influir en la sociedad local.

El análisis de la periferia central mencionado anteriormente también ha resultado fructífero en el análisis del bandidaje, la rebelión y el contrabando. El control del Estado tiende a ser más débil en las zonas periféricas con terreno difícil (montañas, desiertos, pantanos), asentamientos escasos y redes de transporte deficientes; por consiguiente, las actividades antiestatales encuentran refugio natural en esas zonas.

Revisor: Lawrence

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre historia e historiografía la historiografia no occidental historiografia china de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Historia e historiografía La historiografia no Occidental Historiografia china

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