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1. Origen de la Mitología Romana: Este texto se ocupa del origen o inicio de la mitología romana. En sus primeros años, los romanos tenían muchas deidades y espíritus llamados numina, o poderes, que se creía que habitaban en toda la naturaleza. A diferencia de las deidades griegas, los numina no tenían personalidades ni características distintivas y bien definidas. Existían pocas historias sobre ellos. Eran simplemente las fuerzas que supervisaban las actividades de la vida cotidiana. Algunos ejemplos son Jano, dios de las puertas y los arcos, y Terminus, dios de los límites. Muchas de las primeras deidades romanas estaban relacionadas con la agricultura, los cultivos o la tierra. Sylvanus, por ejemplo, era el protector de los leñadores y labradores. Otras deidades primitivas representaban virtudes o cualidades, como Concordia, diosa del acuerdo; Fides, diosa de la honestidad; y Fortuna, diosa del destino o la suerte. Cautivados por los elaborados y entretenidos mitos que los griegos habían tejido en torno a sus dioses y diosas, los romanos transformaron gradualmente algunos de sus numina en versiones romanas de las principales deidades griegas. Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mitologías.
2. Orígenes de la Mitología: La obra de Witzel se inspiró, en parte, en la hipótesis del reciente origen africano. Este autor afirma que cuando los humanos dejaron África, lo hicieron contando una historia particular sobre los orígenes del mundo (hoy lo llamaríamos el universo). La mitología griega (véase), como en otras culturas antiguas, se utilizó como medio para explicar el entorno en el que vivía la humanidad, los fenómenos naturales que presenciaban y el paso del tiempo a través de los días, los meses y las estaciones. La falta de coherencia de la mitología griega se debe a los diversos factores que intervinieron en la formación de las leyendas, los mitos griegos y los personajes mitológicos. Los mitos griegos y los fragmentos existentes sobre ellos (que cubren un período desde el 2º milenio A.C. hasta los comienzos de la era cristiana) son en muchos casos partes de ciclos mitológicos totales en las comunidades locales. Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mitologías.
3. Mitología Griega: Esta entrada trata de la mitología griega, creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste la mitología de los griegos antiguos principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. Este conjunto de creencias se desarrolló plenamente alrededor del año 700 a.C. en grecia, dando entrada incluso en muchos ciudadanos romanos posteriormente. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clásicas de mitos: la Teogonía del poeta Hesíodo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero. Los griegos crearon mitos para explicar casi todos los elementos de la condición humana. La mitología griega acentuaba el contraste entre la debilidad de los seres humanos y los grandes y aterradores poderes de la naturaleza. Por lo tanto, el pueblo griego reconocía que sus vidas dependían completamente de la voluntad de los dioses. Probablemente la mitología griega se desarrolló a partir de las primitivas religiones de los habitantes de Creta, una isla importante en el mar Egeo donde surgió la primera civilización (llamada cretense) de la zona alrededor del año 3000 a.C. Creían tales habitantes que todos los objetos naturales tenían espíritus y que ciertos objetos, o fetiches, tenían poderes mágicos especiales. Con el tiempo, estas creencias, con el tiempo, se desarrollaron a través de una serie de leyendas que abarcaban objetos naturales, animales y dioses con forma humana. Algunas de estas leyendas y creeencias sobrevivieron como parte de la mitología clásica griega. En general, las relaciones entre los seres humanos y los dioses se consideraban amistosas, como se puede leer en la Ilíada. Pero los dioses aplicaban severos castigos -sostenían las creencias griegas- a los mortales que revelaban una conducta inaceptable, tal como la soberbia complaciente, la ambición extrema y hasta la excesiva prosperidad. Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes sobre los humanos y la naturaleza, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, pero no únicos, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, çrtemis, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón. El rey de los dioses se aseguró de que los humanos no se sintieran alentados por las hazañas del tramposo Sísifo. Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mi.
4. Lista de los Dioses Egipcios: Lista de los Dioses Egipcios No es sorprendente que hubiera más de 2.000 deidades en el panteón egipcio. Algunos de los nombres de estas deidades son bien conocidos: Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis y Ptah, mientras que muchos otros son menos conocidos. Dioses Egipcios: la Lista Completa La siguiente lista de los dioses [...] Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mitologías.
5. Interpretación del Origen del Hombre: Sobre la prehistoria y la paleontología humana, la primera oportunidad de Teilhard en 1923 fue establecer, con el padre Licent, la existencia del hombre paleolítico en el norte de China. El 23 de julio de 1923, en Shuidonggou, y en agosto, a orillas del Sjara-osso-gol, ambos científicos descubrieron en dos lugares de Ordos vestigios concretos (hogares y herramientas de estilo musteriense o auriñaciense) del hombre paleolítico. Por primera vez se tenía noticia de la existencia del hombre paleolítico al sur del Yenisei. La segunda y más decisiva oportunidad para Teilhard fue, sin duda, colaborar estrechamente durante casi diez años en las grandes excavaciones de Choukoutien (no lejos de Pekín). En esta obra colectiva, realizada por la Fundación Rockefeller y el Servicio Geológico de China, su papel principal consistió en dirigir el estudio estratigráfico, paleontológico y arqueológico del yacimiento. Definió la posición geológica y estudió la fauna, que databa de hace unos 500.000 años y era anterior al limo rubí. Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mitologías.
6. Cosmogonía: Cosmogonía es una teoría, aunque incompleta, del origen del cielo y de la tierra, como la que elaboran las razas primitivas en la época de la creación de los mitos, y que después amplían y sistematizan los sacerdotes, poetas o filósofos. Tal teoría debe ser mítica en su forma, y, después de que los dioses hayan surgido, es probable que sea una teogonía (θεός, dios) así como una cosmogonía (Babilonia, Egipto, Fenicia, Polinesia). Para muchos el interés de estos relatos dependerá de su paralelismo con el relato bíblico del Génesis; el antropólogo, sin embargo, se sentirá atraído por ellos en la medida en que ilustren las fases más primitivas de la cultura humana. A pesar del frecuente crecimiento de una imaginación exuberante, las ideas principales de las cosmogonías realmente primitivas son extremadamente simples. La creación a partir de la nada no se contempla en ninguna parte, ya que no es una idea sencilla. Se supone la preexistencia de la materia del mundo; a veces también la del cielo, como sede del hacedor de la tierra, y la de los animales preternaturales, sus coadjutores. Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mitologías.
7. Anubis: Originalmente el dios egipcio de los muertos, el papel de Anubis cambió con el tiempo. El dios con cabeza de chacal se convertiría en el dios de la momificación, así como en un psicopompo que acompañaba a los muertos al más allá. Era la mano derecha de Osiris. La imagen de Anubis aparece en las tumbas reales de la Primera Dinastía de Egipto (c. 3150-2890 a.C.), pero es seguro que ya había desarrollado un culto antes de este periodo para ser invocado en las paredes de la tumba como protección. Se cree que se desarrolló como respuesta a los perros salvajes y chacales que desenterraban los cadáveres recién enterrados en algún momento del periodo predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a.C.), ya que los egipcios creían que un dios canino poderoso era la mejor protección contra los caninos salvajes. Véase también: Guía de Mitología Clásica, Mitologías.
8. Vida Cotidiana de los Romanos: Costumbres y Vida Cotidiana de los Romanos Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la Vida Cotidiana de los Romanos. [aioseo_breadcrumbs] La vida en la antigua Roma Aceptación o abandono El nacimiento de un romano no se limitaba a ser un hecho biológico. Los recién nacidos no vienen [...] Véase también: Guía de Mitología Clásica.
9. Vedas: La palabra Veda significa conocimiento, y los Vedas se consideran la escritura más sagrada del hinduismo, denominada sruti, que significa lo que fue escuchado o revelado a los rishis o videntes. Los himnos y mantras más sagrados reunidos en cuatro colecciones llamadas Rig, Sama, Yajur y Atharva Vedas son difíciles de datar, porque se transmitieron oralmente durante unos mil años antes de ser escritos. Entre las categorías más recientes de Vedas se encuentran los Brahmanas o manuales de ritual y oración, los Aranyakas o textos forestales para ermitaños religiosos, y los Upanishads o discursos místicos. Los himnos del Rig Veda se consideran los más antiguos e importantes de los Vedas, ya que se compusieron entre el año 1500 a.C. y la época de la gran guerra de Bharata, alrededor del 900 a.C. Los más de mil himnos están organizados en diez mandalas o círculos, de los cuales del segundo al séptimo son los más antiguos y el décimo es el más reciente. La tradición hindú es que incluso los Vedas se redujeron gradualmente a partir de revelaciones divinas mucho más extensas y antiguas. Como cultura nómada y pastoril que glorificaba la guerra, establecieron una nueva estructura social de familias patriarcales dominadas por guerreros y, finalmente, con el poder de los propios Vedas, también por sacerdotes. Véase también: Mitologías.