Racismo en los Medios de Comunicación

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el “Racismo en los Medios de Comunicación”. Véase la “Violencia de Género en los Medios de Comunicación“. [aioseo_breadcrumbs]

Véase también, muy relacionado con ello, una descripción de la desigualdad de “Género en la Industria de los Medios de Comunicación” y sobre la economía de los medios de comunicación.

Asimismo, y respecto al racismo, puede verse la información sobre la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, la “Discriminación Racial en el Siglo XXI“, el conflicto racial, el “Racismo Sistémico“, y respecto a la Discriminación Étnica.

Racismo en la Prensa

Perspectiva histórica

El racismo como sistema de dominación étnica o racial no se limita a los europeos. Sin embargo, su forma más extendida y con mayores consecuencias ha sido el racismo “blanco” tal y como lo inventaron y practicaron los europeos, por ejemplo, desde la legitimación de la esclavitud y el colonialismo, hasta la eugenesia, el Holocausto y la actual discriminación contra los inmigrantes no europeos (hay una gran cantidad de literatura sobre la historia del racismo). De hecho, los prejuicios de los blancos contra los no europeos, basados en la idea de la superioridad de la “raza” blanca, se remontan a la Antigüedad (Isaac 2004).

Cuestiones críticas y tema: La reproducción discursiva del racismo

El prejuicio étnico, como base cognitiva de la discriminación, no es innato sino aprendido, como ocurre con todas las actitudes e ideologías sociales. Se aprende mediante diversas formas de socialización dentro del intragrupo dominante, especialmente mediante el discurso público y las conversaciones interpersonales influidas por dicho discurso público. Especialmente influyentes son el texto y el discurso de la política, los medios de comunicación de masas (incluido Internet) y la educación, donde se presta una atención sistemática a los otros étnicos, como las minorías étnicas o los inmigrantes. Entre las muchas formas de reproducción discursiva del racismo, este artículo se centra en el papel de la prensa en las sociedades multiculturales.

Este texto del discurso del racismo no sólo tiene una dimensión cognitiva y discursiva, sino también una importante dimensión social, lo que define el enfoque triangular y multidisciplinar de este artículo. El discurso dominante en la sociedad, como el de la política, los medios de comunicación y la educación (incluida la investigación), está controlado por grupos sociales con privilegios específicos y poder de acceso (Van Dijk, 2008b). No cualquiera puede hablar en el Parlamento o el Congreso, escribir en el periódico o en un libro de texto. Los grupos que sí tienen un acceso especial al discurso público recibirán el nombre de “élites simbólicas” (Van Dijk, 1993). Controlan la comunicación pública e influyen así, discursivamente, en las creencias del grupo dominante y de sus miembros, de una manera sociocognitiva muy compleja que no se detallará aquí. Es importante que, también en una dimensión social, el racismo no se reduzca a actos individuales de discriminación cotidiana, sino a una forma de abuso de poder sistemático en la interacción diaria, legitimado por los prejuicios reproducidos por el discurso predominante de las élites simbólicas, que controlan instituciones epistémicas y doxásticas como las de la política, los medios de comunicación y la educación.

El discurso tiene un papel específico en la reproducción del racismo. Por un lado, es una forma de interacción social entre otros. Por lo tanto, si el racismo se expresa como una forma de interacción social discriminatoria, esto también se aplica al discurso, como es el caso de los textos y las conversaciones prejuiciosas. Por otra parte, hemos asumido que los prejuicios étnicos y la ideología no son innatos sino aprendidos, y que dicha adquisición es en gran medida discursiva. Así pues, el discurso racista es en sí mismo una forma de abuso de poder y, al mismo tiempo, reproduce y legitima la base sociocognitiva, los prejuicios, de todas las formas de acción discriminatoria (incluido el discurso) en la sociedad (hay numerosos estudios sobre racismo y discurso, desde los años 90).

Contribuciones e investigaciones actuales: La prensa

Gran parte, si no la mayoría, de lo que los blancos saben sobre las minorías étnicas o los inmigrantes lo averiguan a través de los medios de comunicación de masas, especialmente la prensa, la televisión e Internet. Para centrar el debate de este artículo, se ocupará especialmente de la prensa escrita, que hoy en día sigue siendo una importante fuente de información de las élites simbólicas, también sobre política y otros medios de comunicación, e inextricablemente relacionada con el debate público y las políticas sobre asuntos étnicos.

Para comprender el papel de la prensa en la reproducción del racismo, es crucial no limitar el estudio a un simple análisis del contenido de los insultos raciales o los tópicos estereotipados en las noticias y los artículos de opinión, sino dedicarse al estudio multidisciplinar del discurso de la prensa y sus contextos cognitivos y sociales.

El contexto de la producción de noticias

En los estudios contemporáneos del discurso es crucial, en primer lugar, analizar no sólo los textos sino también sus contextos, es decir, la situación comunicativa tal y como los participantes la interpretan en sus mentes como un tipo específico de modelo mental: los modelos de contexto (Van Dijk, 2008a). De hecho, el “mismo” texto o discurso puede ser racista en una situación comunicativa y no en otra.

Por lo tanto, también tenemos que examinar el contexto de producción de los distintos géneros discursivos de la prensa, que incluyen, por ejemplo:

• El escenario (tiempo, lugar).
• Participantes (y sus identidades, funciones y relaciones).
• Tipo de acción comunicativa.
• Finalidad y objetivos de la acción comunicativa.
• Conocimientos, actitudes e ideologías de los participantes.

Esto significa que los periodistas, durante la recopilación y producción de noticias, tienen en mente un modelo de contexto en el que estas categorías controlan toda su conducta discursiva y comunicativa.

Así, en su modelo de contexto representan los siguientes conocimientos relevantes de la situación comunicativa:

• dónde se encuentran (como se indica en el titular);
• fecha y hora (para cumplir un plazo);
• que están actuando en ese momento en su identidad de periodistas y en su papel de reportero o entrevistador, y en una relación específica con sus editores, por un lado, o con sus fuentes de noticias o actores informativos, por otro;
• participando en un tipo específico de interacción comunicativa (por ejemplo, una entrevista telefónica, asistiendo a una rueda de prensa, consultando Internet, etc.)
• con el objetivo de recopilar información o redactar un artículo periodístico e informar al público, y
  con conocimientos y actitudes específicos sobre minorías, inmigrantes o temas concretos (como la inmigración o las cuotas).

Dado que un periodista blanco no sólo escribe en su identidad de periodista, sino que también, al menos marginalmente, es consciente de ser miembro de un grupo étnico, todas estas actividades y contextos pueden estar también impregnados por la influencia de las actitudes étnicas del periodista (una dimensión a menudo descuidada en otros estudios sobre la producción de noticias – véase, por ejemplo, Tuchman, 1978). En otras palabras, en todas las fases de la producción del discurso en la prensa, la identidad étnica del periodista y de otros participantes desempeña un papel fundamental.

Esto se manifestará, entre otras cosas, en las fuentes que consideran fiables y creíbles (normalmente, élites simbólicas de su propio grupo étnico, es decir, autoridades mayoritariamente blancas para periodistas blancos), a las que, por tanto, se acercarán con mayor probabilidad, en la información entrante que seleccionan y en la que se centran, y en el punto de vista de quién es probable que se favorezca en la redacción de las noticias. Así, en nuestro trabajo de campo entre periodistas de Ámsterdam descubrimos que los comunicados de prensa de los grupos minoritarios rara vez se consideraban fiables, creíbles o interesantes por otros motivos, y se descartaban rutinariamente en favor de las fuentes oficiales (blancas), como el gobierno, la policía o los expertos (Van Dijk, 1991).

Lo mismo puede decirse de las entrevistas con fuentes o actores de las noticias étnicamente diferentes, que pueden sufrir sesgos, aunque sólo sea por la actitud de que dichas fuentes favorecen por definición a su propio grupo, una suposición que rara vez se da en las entrevistas con autoridades blancas.

Por último, mientras que muchas fases de la producción del discurso noticioso pueden estar ya sesgadas desde el punto de vista étnico, lo mismo ocurrirá con la producción misma de los reportajes, dependiendo una vez más de los conocimientos, actitudes e ideologías del periodista – o, mejor dicho, de lo que domine en el periódico. Los “análisis epistémicos” detallados de las noticias sobre grupos étnicamente diferentes pueden revelar que la falta de conocimientos sobre los Otros, así como sobre su contexto social y cultural, puede ser una de las fuentes de la información sesgada.

Estructuras de las noticias

Como se ha sugerido, no es sorprendente que en un contexto de producción tan sesgado el producto, como las noticias, los editoriales, las columnas o los artículos de fondo, muestren de muchas maneras un sesgo étnico. Examinemos, pues, sistemáticamente algunas estructuras de las noticias en la prensa y cómo pueden verse afectadas por dicho sesgo (para las estructuras de las noticias, véase Bell, 1991; Van Dijk, 1988; Richardson, 2007).

Temas

El significado del discurso está organizado globalmente por macroproposiciones que definen el tema, la esencia o el resultado del discurso (Van Dijk, 1980). Los tópicos, tal y como los interpretan subjetivamente los participantes, son cruciales para la producción, la comprensión, el recuerdo y la reproducción del discurso. En la producción de noticias, representan el “plan” que un periodista tiene para la redacción de un reportaje y, en la recepción de noticias, es la información que los lectores tienden a recordar mejor, como veremos más adelante (Van Dijk y Kintsch, 1983).

El discurso noticioso, en general, puede versar sobre cualquier asunto público en los ámbitos de la sociedad, la política, la cultura, los deportes o el entretenimiento. Sin embargo, dependiendo de la orientación política de un periódico, algunos asuntos, y por tanto algunos temas, tienen más probabilidad y más espacio que otros. Por ejemplo, como ocurre con todo discurso ideológico polarizado (Van Dijk, 1998), leemos más sobre el terrorismo de los Otros contra Nosotros, que sobre nuestras formas de abuso de poder (como el colonialismo, la opresión, las guerras, etc.) contra Ellos. Lo mismo ocurre con la cobertura de los inmigrantes y las minorías.

La investigación demuestra que las noticias sobre “Otros étnicos” son semánticamente menos diversas que las noticias sobre Nosotros, y normalmente prefieren centrarse en temas como:

• la inmigración como problema o amenaza, y una vez que los Otros han inmigrado,
• problemas de integración, por ejemplo, debidos a diferencias culturales (lingüísticas, religiosas, etc.), y
• desviación y delincuencia.

Controlados por ideologías racistas subyacentes y actitudes étnicas específicas, los Otros y sus acciones se representan así globalmente como Diferentes, Desviados y una Amenaza.

Por la lógica de las ideologías subyacentes polarizadas, la representación de Nuestro propio intragrupo, y de sus actores e instituciones, suele ser neutral o positiva: Se nos retrata ayudando, apoyando o tolerando a los Otros, en nuestro propio país o en el suyo. Al mismo tiempo, el corolario del “cuadrado ideológico” (Van Dijk, 1998) es que, mientras que las noticias rara vez informarán de muchas historias positivas sobre los Otros -excepto en ámbitos específicos, como el deporte y el entretenimiento-, también tienden a ignorar o mitigar los temas negativos sobre Nosotros. Así, los temas sobre Nuestros prejuicios y racismo son raros, a menos que los cometa un Outgroup dentro del Ingroup, como la Extrema Derecha, los neonazis, los hooligans del fútbol, etc. El racismo o la xenofobia de las élites dominantes se ignoran o niegan en gran medida. Vemos que las macroestructuras también definen al menos algunos de los aspectos de lo que suele describirse de forma bastante vaga como el “encuadre” general de las noticias.

Titulares y primeras planas

De la organización esquemática de las noticias, el resumen, formado por el titular y el lead, desempeña un papel crucial precisamente porque son las categorías textuales preferidas para la expresión de los temas. Funcionan estratégicamente para los lectores como instrucciones explícitas sobre cómo interpretar el significado global, la macroestructura o los temas de las noticias.

Aunque normativa y teóricamente expresan el tema más importante de un informe de noticias, los titulares también pueden centrarse en otros aspectos de la noticia con el fin de manipular la atención, la comprensión y la memoria de los lectores. Así, la crónica de una manifestación por lo demás mayoritariamente pacífica puede centrarse normalmente en la violencia de un pequeño grupo de manifestantes. Del mismo modo, los titulares de la cobertura de los “disturbios raciales” se centran en la violencia de los negros más que en la violencia policial. Las historias sobre diferencias religiosas, por ejemplo, sobre mujeres musulmanas, se centran en Su desviación, como llevar un hiyab, más que en Nuestros prejuicios, intolerancia o xenofobia.

Semántica local

Las macroestructuras semánticas globales del discurso no sólo definen sus temas, sino que suelen expresarse de forma destacada (primero, en la parte superior y con letra más grande) en los titulares. También, y por definición, organizan los significados locales de las palabras y frases del texto y del discurso, así como los procesos de comprensión y memoria.

Los significados locales del discurso se caracterizan por muchas propiedades, sólo algunas de las cuales se han estudiado sistemáticamente en lingüística, como las modalidades, las metáforas y las presuposiciones. Otras son (todavía) ignoradas o desconocidas en la investigación convencional, como las formas en que se describen las personas, las acciones o los acontecimientos, las implicaciones, las generalizaciones frente a las especificaciones, las relaciones funcionales, la cantidad de detalles, la granularidad, la perspectiva y el punto de vista, etc.

Para el análisis de las noticias sobre minorías e inmigrantes, este análisis semántico local es especialmente relevante porque a este nivel nos encontramos con las formas más sutiles en que las noticias sobre Otros pueden estar sesgadas.

Así, entre otras muchas características de las noticias sobre inmigrantes y minorías, la investigación ha demostrado las siguientes propiedades semánticas de las noticias sobre Otros:

• Los acontecimientos noticiosos se describen generalmente desde la perspectiva de Nosotros – es decir, nuestro gobierno, policía, etc.
• Los Otros tienden a describirse más como miembros de un grupo que como individuos.
• Las acciones negativas de Otros se describen con más detalle, y las de Nosotros con menos detalle.
• Los atributos negativos de los Otros (por ejemplo, su violencia) pueden presuponerse “falsamente” y, por tanto, afirmarse oblicuamente, es decir, incluso cuando no hay pruebas de tales características negativas.
• Los atributos negativos de los Otros suelen estar implícitos cuando una afirmación explícita parecería demasiado descarada.
• Nuestras propias acciones negativas contra Ellos, si las hay, se describen con modalidades de necesidad, es decir, como inevitables – como es el caso de las acciones policiales, la limitación de la inmigración o la expulsión de inmigrantes.
• Las metáforas tienden a enfatizar la naturaleza amenazadora de los Otros, como es el caso estereotipado de la llegada de “oleadas” de inmigrantes.

Sintaxis local

La sintaxis de las frases puede variar de muchas maneras en la expresión de los significados semánticos o pragmáticos subyacentes, centrándose así en aspectos específicos de estas proposiciones más que en otros. Son bien conocidas las formas en que los agentes de las acciones pueden ocultarse o hacerse menos prominentes mediante el uso de construcciones pasivas o nominalizaciones. Este es el caso típico de las acciones negativas de Nuestro gobierno, la policía, los organismos o las autoridades, contra los Otros. Así, las noticias pueden tratar sobre la discriminación o la xenofobia, sin mencionar quién discrimina exactamente, o pretendiendo temer a los inmigrantes o a las minorías (Fowler, 1991; Fowler, Hodge, Kress & Trew, 1979).

El léxico

Es evidente que la lógica ideológica de la presentación negativa de los Otros también afecta a la elección del léxico. Los Otros pueden describirse de muchas maneras, algunas de las cuales tienen implicaciones más o menos negativas. Los ejemplos clásicos de cobertura política sesgada describen a los Otros en términos de terroristas, rebeldes o luchadores por la libertad, dependiendo de nuestra perspectiva ideológica.

Lo mismo ocurre con las minorías o los inmigrantes, como es bien sabido por el largo debate histórico y el desarrollo léxico de expresiones como negros, negros, afroamericanos y afroamericanos, en los medios de comunicación y la política, y de palabras más ofensivas en contextos menos públicos (véase, por ejemplo, Essed, 1997).

Del mismo modo, tanto en Estados Unidos como en Europa, los inmigrantes pueden ser descritos de diversas maneras como emigrantes, inmigrantes, minorías étnicas, en el discurso más formal, y como extranjeros (Ausländer, buitenlanders, extracomunitari, etc.), en textos y conversaciones menos formales, dependiendo del país y del idioma. Más típico de la información negativa es el énfasis léxico en la infracción de la ley cuando se utilizan palabras como ilegales. La prensa sensacionalista británica es léxicamente más explícitamente racista al describir a los inmigrantes pobres o a los refugiados como gorrones, y palabras negativas afines.

Citas

Las noticias se producen en gran medida a partir de los discursos de diversas fuentes, como los protagonistas de las noticias, los comentaristas, los testigos o las declaraciones y comunicados de prensa de las instituciones. De forma más o menos explícita, estas fuentes pueden ser citadas directa o indirectamente, una de las formas en que la producción de noticias se muestra en el texto. Como cabe esperar en función de las rutinas de producción de noticias, se tiende a citar más a las élites que a los no miembros de las élites.

Obviamente, lo mismo se aplica a Nuestras fuentes en lugar de Sus fuentes – señalando no sólo qué fuentes están más disponibles o son más buscadas, sino especialmente qué fuentes se consideran más fiables. Así, los acontecimientos étnicos son definidos por Nosotros, y rara vez por Ellos. Si a Otros se les permite hablar, nunca lo hacen solos – aunque esto es bastante común en el caso de Nuestros propios oradores. Además de la perspectiva general del informe, estos patrones de citas sesgadas enfatizan aún más Nuestra definición dominante de los asuntos étnicos.

Recepción de noticias sesgadas

Un estudio multidisciplinar del racismo en la prensa no se limita a indagar en las rutinas de producción de noticias y en las estructuras informativas, sino que obviamente también debe examinar los efectos de esas noticias en el público en general.

Aunque los estudios de recepción son notoriamente difíciles, cuando no problemáticos, y suelen suscitar amplios debates en el campo del periodismo, los conocimientos actuales de la psicología cognitiva y social proporcionan al menos una base para un enfoque más explícito de esta cuestión. Así, en general sabemos qué discursos y qué propiedades del discurso tienden a comprenderse y memorizarse mejor (Graber, 1988; Jensen, 1986; Larson, 1983).

Una conclusión básica es que, en igualdad de condiciones, la memorización del discurso depende de las influencias combinadas del propio texto o discurso, por un lado, y de las propiedades (interés, conocimientos, actitudes, objetivos, etc.) de los receptores, por otro. De hecho, una misma noticia puede ser leída, comprendida, representada y recordada de forma diferente por distintos lectores. A grandes rasgos, los que tienen más interés y conocimientos sobre la inmigración tienden a recordar las historias mejor que los demás. Las ideas básicas de la psicología cognitiva y social predicen que los lectores con actitudes negativas o ideologías racistas se centrarán en, y recordarán mejor, los aspectos negativos de las historias sobre inmigrantes o minorías, encontrando así la confirmación de sus propios prejuicios.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Sin embargo, el procesamiento del discurso y, por tanto, la producción de los modelos mentales en la memoria (Johnson-Laird, 1983; Van Dijk y Kintsch, 1983) que definen nuestra interpretación de las noticias, también se ven influidos por la estructura de las propias noticias. Este es especialmente el caso de aquellos lectores que (todavía) no tienen actitudes o ideologías firmes sobre las minorías o los inmigrantes.

Es en este punto donde las estructuras resumidas anteriormente, que en general tienden a centrarse en los atributos negativos de los Otros, pueden manipular a los lectores para que interpreten “lecturas preferidas”, es decir, modelos mentales de los acontecimientos que se ajustan más bien a las intenciones expresadas discursivamente por el periodista.

Así, los temas generales negativos, expresados por titulares tendenciosos, contribuirán a la construcción de macroestructuras generales negativas que controlan las microestructuras de nivel inferior del modelo mental que representa la comprensión de las noticias por parte de la gente. Lo mismo ocurre con los numerosos tipos de descripciones negativas locales, que a su manera influyen en las estructuras locales del modelo mental.

Por ejemplo, el uso de la omnipresente metáfora de las “olas” de inmigrantes no sólo significa que hay muchos inmigrantes, sino que al mismo tiempo activa el conocimiento genérico sobre las olas como grandes y amenazadoras cantidades de agua en las que “Nosotros” podemos ahogarnos. Dado que los modelos mentales son multimodales, una interpretación metafórica de este tipo puede, por tanto, presentar temores de “‘ahogamiento” en los inmigrantes. El trabajo de campo entre personas autóctonas de Ámsterdam, que hablan de los “extranjeros” en su barrio, demuestra que, efectivamente, estos son los tipos de significados asociados a la inmigración tal y como la representan los medios de comunicación de masas.

De los modelos mentales a las actitudes e ideologías socialmente compartidas

Por último, como ya se ha explicado, el racismo no es una cuestión de prejuicios y fanatismos individuales. A pesar de las importantes variaciones individuales, el racismo es una forma de dominación social de un grupo por otro grupo, y debe describirse y explicarse a un nivel colectivo, social.

Así, mientras que los modelos mentales son personales, ad hoc y contextuales, y dependen de los intereses, conocimientos, opiniones y experiencias específicos (modelos antiguos) de los lectores individuales, éstos tienden a generalizar sus modelos mentales y a abstraer actitudes más genéricas sobre los inmigrantes y sus propiedades. Los miembros del intragrupo se comunican con otros sobre la inmigración en conversaciones cotidianas, y también pueden leer sobre las experiencias (modelos mentales) y actitudes de otros en la prensa. Es de este modo como los miembros del intragrupo se “socializan étnicamente”, adoptando (o a veces oponiéndose) a las actitudes dominantes.

Dada la omnipresente influencia de los medios de comunicación, incluida la prensa, en el ámbito de las historias sobre minorías e inmigrantes, es más probable que sus discursos dominantes influyan en los modelos mentales e, indirectamente, en las actitudes genéricas socialmente compartidas sobre los Otros. Este es especialmente el caso cuando no existen otros discursos públicos competitivos y diferentes sobre los Otros, o cuando las experiencias personales de los lectores son sistemáticamente incoherentes con el discurso de los medios.

De ello se deduce, pues, que la definición (negativa) dominante de las minorías y los inmigrantes en la prensa -así como en la política, tal y como se representa en la prensa- tiene muy probablemente una poderosa influencia en la formación y confirmación de las actitudes públicas -y de las ideologías más fundamentales- sobre la inmigración o los asuntos étnicos. De este modo, el discurso público, como práctica social, no sólo puede ser en sí mismo una forma de discriminación, sino que desempeña un papel aún más fundamental en la reproducción del sistema de racismo, al producir o reproducir discursivamente prejuicios étnicos, generalizados y abstraídos a partir de modelos mentales negativos de los acontecimientos étnicos, tal y como se describen en las noticias (Van Dijk, 1987).

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Datos verificados por: Donovan

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Historia de la Industria de las Telecomunicaciones y de las Tecnologías de la Comunicación

Historia de la Industria de las Telecomunicaciones

Véase la historia de la industria o sector de las Telecomunicaciones en el mundo.

Historia de la Industria de las Tecnologías de la Comunicación

Véase la historia de la industria o sector de las tecnologías de la comunicación en el mundo.

Medios de Comunicación, Racismo y Violencia

En el pasado, el objetivo pudo haber sido desacreditar a las jóvenes blancas y a sus invisibles pero centroamericanas contrapartes que desafiaban el racismo, el sexismo y el militarismo de la época. Hoy en día, como han indicado las investigaciones sobre las niñas y las pandillas, los jóvenes de las minorías de ambos sexos se enfrentan a un presente sombrío y a un futuro sombrío. Hoy en día, está claro que pandilla se ha convertido en una palabra clave para la raza. Un examen de la representación de las niñas en las pandillas en los medios de comunicación sugiere que, además de esto, las historias de los medios de comunicación sobre el problema de las pandillas juveniles pueden crear un clima político en el que las víctimas del racismo y el sexismo sean responsables de sus propios problemas y merezcan un castigo.

La “ola de crímenes” más reciente de las mujeres parece ser un intento cultural de replantear los problemas del racismo y el sexismo en la sociedad. a medida que las jóvenes son demonizadas por los medios de comunicación, sus verdaderos problemas pueden ser marginados e ignorados.

Quienes pregonan estas “olas de crímenes” utilizan una forma burda de feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) de la equidad para explicar las tendencias observadas y, en el proceso, contribuyen a la “reacción violenta” contra el movimiento de la mujer.

[rtbs name=”historia-de-las-mujeres”]

Recursos

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Notas y Referencias

Véase También

Medios de Comunicación, Ideologías lingüísticas, Prácticas discursivas, Identidades raciales, Racialización, Discriminación a través del discurso

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