Rusia en la Primera Guerra Mundial
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Rusia Antes de la Primera Guerra Mundial
Rusia, una Gran Monarquía
Mientras todo el mundo al oeste de ella cambiaba rápidamente, Rusia a lo largo del siglo XIX cambió muy lentamente. A finales del siglo XIX, al igual que al principio, seguía siendo una Gran Monarquía del tipo de finales del siglo XVII que se mantenía sobre una base de barbarie, todavía estaba en una etapa en la que las intrigas de la Corte y los favoritos imperiales podían controlar sus relaciones internacionales. Había conducido un gran ferrocarril a través de Siberia, para encontrarse con los desastres de la guerra japonesa al final de la misma; utilizaba métodos y armas modernos en la medida en que se lo permitían su industrialismo no desarrollado y su escaso número de personas suficientemente educadas; escritores como Dostoievsky habían ideado una especie de imperialismo místico basado en la idea de la Santa Rusia y su misión, coloreado por ilusiones raciales y pasión antisemita; pero, como los acontecimientos iban a demostrar, esto no había calado muy profundamente en la imaginación de las masas rusas. Los estudios y nuestra narración sobre el imperialismo moderno en Alemania (véase) y también sobre el mismo fenómeno en Gran Bretaña ponen de manifiesto ciertas fuerzas comunes a los dos países también.
Vida Campesina
Un cristianismo vago y muy simple impregnaba la vida campesina analfabeta, mezclado con mucha superstición. Era como la vida campesina de Francia o Alemania antes de la Reforma. Se suponía que el moujik ruso adoraba y reverenciaba a su zar y amaba servir a un caballero; en 1913 los escritores reaccionarios ingleses todavía alababan su lealtad sencilla e incuestionable. Pero, como en el caso del campesino de Europa occidental de los días de las revueltas campesinas, esta reverencia a la monarquía se mezclaba con la idea de que el monarca y el noble debían ser buenos y benéficos; y esta simple lealtad podía, bajo suficiente provocación, convertirse en la misma despiadada intolerancia de la injusticia social que quemó los chateaux en la Jacquerie e instauró la teocracia en Minster.
Una vez que los comuneros se enfurecieron, no hubo vínculos de entendimiento en una educación generalmente difundida en Rusia para mitigar la furia del estallido. Las clases altas estaban tan fuera de la simpatía de las bajas como una especie diferente de animal. Estas masas rusas estaban a tres siglos de distancia de un imperialismo nacionalista como el que mostraba Alemania.
Diferencia con Europa Occidental
Y en otro aspecto, Rusia se diferenciaba de la Europa occidental moderna y era paralela a su fase medieval, y era en el hecho de que sus universidades eran el lugar de residencia de muchos estudiantes muy pobres y bastante alejados de la autocracia burocrática. Antes de 1917, el pensamiento europeo no reconocía la importancia de la proximidad de estos dos factores de la revolución, el combustible del descontento y la marcha de las ideas libres, y pocos se daban cuenta de que, en Rusia, más que en ningún otro país, existían las posibilidades de una revolución fundamental.
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[rtbs name=”catastrofes-internacionales”] [rtbs name=”conflictos-internacionales”] [rtbs name=”primera-guerra-mundial”]Rusia Abandona la Primera Guerra Mundial
La monarquía del zar ruso era vulnerable desde que en 1905 se produjo un intento de revolución contra su poder autocrático que fue brutalmente sofocado. En 1917, la participación en la Primera Guerra Mundial había resultado un desastre para los ejércitos y el gobierno del zar. Las bajas de la nación eran mucho más altas que las de cualquier otro país, y su economía estaba en ruinas. El 8 de marzo comenzó otra revolución cuando la escasez de alimentos llevó a cientos de mujeres a amotinarse en las calles de San Petersburgo, la capital del imperio. En los días siguientes, la violencia se extendió a otras ciudades y pueblos. Los soldados, descorazonados, se unieron cada vez más a la revuelta. En menos de dos semanas, el zar Nicolás II tuvo que renunciar al trono a instancias de la Duma, el parlamento ruso. Los miembros de la Duma establecieron entonces un gobierno provisional, o temporal, que compartía el poder con consejos de soldados y trabajadores, llamados “soviets”.
Las autoridades alemanas vieron la agitación en Rusia como una oportunidad para terminar la guerra en el este. Sabían que los comunistas rusos, conocidos como bolcheviques, se habían opuesto durante mucho tiempo a la guerra y estaban deseosos de hacer la paz. Pero el zar había exiliado a sus líderes, incluido Vladimir Lenin, años antes. Con la esperanza de que su regreso minara el esfuerzo bélico ruso, los alemanes permitieron que Lenin y otros bolcheviques regresaran a Rusia desde su exilio en Suiza.
Poco después de su llegada a Rusia, Lenin pidió el derrocamiento del gobierno provisional por los soviets. Pero la respuesta a su petición fue escasa; la mayoría de la gente estaba dispuesta a dar una oportunidad al nuevo gobierno. Como resultado, Lenin se vio obligado a exiliarse una vez más. Sin embargo, al cabo de unos meses, los rusos hambrientos y cansados de la guerra se impacientaron por la lentitud del cambio bajo el gobierno provisional. Los llamamientos de Lenin a “la paz, la tierra [para los trabajadores agrícolas y obreros] y el pan” atraían ahora a más seguidores. En octubre, estaba de vuelta en Rusia, y el 7 de noviembre, su ejército dirigido por los bolcheviques, la Guardia Roja, había expulsado al gobierno provisional y proclamado el gobierno de los soviets.
Lenin creía que Rusia debía poner fin a su participación en la guerra para que la nación pudiera centrarse en la construcción de un estado comunista basado en las ideas de Karl Marx, un filósofo alemán que vivió a mediados del siglo XIX. Marx sostenía que la lucha entre los trabajadores y los propietarios sólo terminaría cuando los trabajadores, como comunidad, fueran dueños de toda la tierra y otros recursos. El sistema que preveía Marx era una forma radical de socialismo; su idea subyacente era que el gobierno debía tomar el trabajo de cada ciudadano según su capacidad y dar bienes y servicios a cada uno según su necesidad.
Lenin revisó muchas de las ideas de Marx para hacerlas más aplicables a Rusia. Marx creía que el comunismo tendría más éxito en un país industrializado con una gran clase obrera, pero Rusia no estaba tan industrializada como otros países europeos. Lenin no creía que los propios trabajadores rusos pudieran llevar a cabo una revolución. Pensaba que el país necesitaría, en cambio, un pequeño grupo de líderes que planearan y dirigieran la revolución y luego gobernaran el país hasta que el pueblo estuviera preparado para dirigirlo por sí mismo.
Tratado de Brest-Litovsk
Nota: Véase más sobre el Tratado de paz de Brest-Litovsk.
En marzo de 1918, el nuevo gobierno ruso, ahora bajo la dirección de Lenin, firmó un tratado de paz con Alemania en Brest-Litovsk, en la actual Bielorrusia. Lenin no tuvo nada que decir sobre los términos de ese tratado; los alemanes lo impusieron amenazando con reanudar sus ataques contra Rusia si el acuerdo no se firmaba inmediatamente. Según el tratado, Rusia tuvo que entregar varios territorios a Alemania: Finlandia, la Polonia rusa, Estonia, Livonia, Courland (ahora parte de Letonia), Lituania, Ucrania y Besarabia. Además, los bolcheviques tuvieron que ceder gran parte del sur de Rusia a lo que todavía era el Imperio Otomano, controlado por Turquía. En total, el tratado obligó a Rusia a ceder cerca del 30% de su territorio.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
El tratado puso fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial, pero no trajo la paz a Rusia. Incluso antes de que se firmara, los comunistas se encontraron en una cruenta guerra civil con el Ejército Blanco, un grupo que quería restaurar la monarquía rusa y que contaba con el apoyo de los Aliados. Los comunistas también se enfrentaron a la oposición de varios grupos nacionalistas dentro del Imperio Ruso; cada uno quería su propio país independiente. Además, el país estaba lleno de forajidos que esperaban adquirir riqueza y poder en medio de la confusión. Como resultado, en algunas partes de Rusia nadie tenía el control, y se produjo un enorme sufrimiento y pérdida de vidas entre la población civil. No fue hasta 1920 cuando la mayoría de los combates terminaron finalmente y Lenin y sus seguidores pudieron centrarse en convertir a Rusia en un estado comunista. Dos años después, los comunistas dieron a la nación un nuevo nombre: Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), también conocida como Unión Soviética.
Los líderes de las naciones occidentales, en particular Estados Unidos y Gran Bretaña, observaron con ansiedad el éxito de la revolución bolchevique en Rusia. El comunismo, que rechazaba la religión y que quería acabar con la propiedad privada como medio de producir riqueza, se oponía a los sistemas económicos y sociales de esos países. También se observó que León Trotsky, que, además de Lenin, fue el otro gran líder de la Revolución Rusa, era judío. Ese hecho alimentó aún más el antisemitismo en Europa y avivó el temor de que una supuesta conspiración judeo-bolchevique conspirara para dominar el mundo, una teoría conspirativa que persistiría, especialmente en Alemania, durante las décadas de 1920 y 1930.
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Véase También
Mitteleuropa
Tratado de Brest-Litovsk (9 de febrero de 1918), firmado por Ucrania
Tratado de Bucarest (1918)
Tratado de Brest-Litovsk
Rusia, Primera Guerra Mundial
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El 5 (18) de diciembre de 1917 se celebró una reunión en Bad Kreuznach, presidida por el Kaiser Guillermo II del Imperio Alemán, para elaborar los términos de la paz “que se entregaría a Rusia”. En la reunión, los temores del ministro de Asuntos Exteriores austrohúngaro, el conde Ottokar Cernin, sobre las “ambiciones sin límites” de OHL se hicieron realidad: antes, Hoffmann había recibido instrucciones de insistir en que los soldados del antiguo Imperio Ruso debían abandonar Livonia y Estonia, regiones que aún no habían sido ocupadas por el ejército alemán. Este deseo de los militares tenía mucho que ver con la defensa de los intereses de la numerosa nobleza báltica de habla alemana, cuyos latifundios y privilegios de clase se veían amenazados de inmediato debido a los acontecimientos revolucionarios en Rusia, así como al surgimiento de “movimientos nacionales” en la región. Durante la propia conferencia, el Secretario de Estado del Ministerio de Asuntos Exteriores, Richard Kühlmann, que creía que una victoria militar total en todos los frentes sería imposible, y el Canciller Georg Gertling aconsejaron al Emperador que no expandiera su influencia a todo el Báltico, argumentando que esto pondría en peligro la relación a largo plazo de Alemania con Rusia; el General Paul Hindenburg se opuso, subrayando la “necesidad militar” y el valor de esta región para la “seguridad alemana”. Como resultado, “su majestad decidió proponer a Rusia el desalojo de estas zonas, pero no insistir en esta exigencia para permitir a estonios y letones ejercer el derecho de autodeterminación de las naciones”.
Partiendo de los principios generales del Decreto de Paz, la delegación soviética propuso en la primera reunión adoptar como base de las negociaciones un programa de seis puntos principales y uno adicional: (1) no se permitirá ninguna anexión forzosa de los territorios tomados durante la guerra; las tropas que ocupen estos territorios se retirarán lo antes posible; (2) se restablecerá la plena independencia política de los pueblos que fueron privados de ella durante la guerra; (3) se garantizará a los grupos nacionales que no tenían independencia política antes de la guerra la posibilidad de determinar libremente su condición de Estado o su independencia nacional mediante un referéndum libre; (4) se instituirá un tratado de paz para todas las nacionalidades. Además, Ioffe propuso que la libertad de las naciones más débiles no debería ser restringida indirectamente por las naciones más fuertes.
Al enterarse de que los diplomáticos habían adoptado el concepto de una paz sin anexión, la OHL intervino en las negociaciones: Ludendorff, “con la diplomacia de un bolchevique”, telegrafió a Kühlmann su categórica oposición al rumbo que tomaban las discusiones; Kühlmann tuvo que explicar al general la naturaleza del “farol”: consideraba increíble que la Entente se uniera a las negociaciones por separado para que en ellas se pudiera discutir una paz universal. Sin embargo, a petición del general, Ioffe fue informado informalmente de que tres territorios del antiguo Imperio Ruso -Polonia, Lituania y Courlandia- no entraban en la definición de anexión, ya que habían declarado su independencia. “Estupefacto”, Joffe respondió amenazando con romper las negociaciones, lo que a su vez provocó un conflicto entre Czernin y Hoffmann: el diplomático austriaco amenazó con concluir una paz por separado con la RSFSR a menos que la oferta alemana renunciara a sus demandas de anexión, ya que se avecinaba una hambruna en Austria debido a los problemas alimentarios. Además de los generales, el Primer Ministro del Reino de Hungría, Sandor Weckerle, también estaba en desacuerdo con las acciones de Czernin, pues consideraba que la aceptación del principio de autodeterminación de las naciones podría destruir el dominio húngaro en el reino multilingüe.