Sociología Educativa o, más comúnmente, Sociología de la Educación

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Sociology of education.

La sociología de la educación se refiere a la forma en que las experiencias de los individuos configuran la manera en que interactúan con la escolarización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Más específicamente, la sociología de la educación examina las formas en que las experiencias de los individuos afectan sus logros y resultados educativos.

Detalles

Los académicos y profesionales interesados en la interacción entre la educación y la sociedad suelen participar en este campo. Este campo también incluye cuestiones de política educativa que surgen del contexto social de las escuelas.

La entrada proporciona una visión general completa de la educación y la capacitación en el marco de la sociología de la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Observación

Además de los textos clásicos, incluidos Adorno, Bourdieu, Durkheim y Luhmann, las orientaciones y los paradigmas (sistema de creencias, reglas o principios) fundamentales de la sociología educativa y educativa se presentan de manera exhaustiva. Desde la educación preescolar hasta la universidad, se enfoca el sistema educativo y se muestran sus problemas y oportunidades.

Otros Elementos

Además, se presentan los procesos educativos y formativos en diversos contextos sociales (incluyendo familia, compañeros) y se analiza la educación en una comparación internacional.

Las cuestiones más populares son las siguientes:

• Capital económico, Capital cultural, y Capital social
• Economización de la educación
• El Paradigma de la Elección Racional en la Sociología Educativa
• La clase de la escuela como sistema social: Algunas de sus funciones en la sociedad americana y europea
• El enfoque de la sociología teórica práctica de Bourdieu de la educación

Educación en Sociología

Durkheim sostuvo que la educación es una parte importante tanto del proceso de socialización, que transmite la cultura y los valores entre generaciones, como en la producción de una fuerza de trabajo calificada. Funcionalistas como Parsons consideraban que los sistemas educativos promueven la meritocracia: el valor social se determina por la capacidad y el esfuerzo, no por el nacimiento. Esta visión ha sido cuestionada por los teóricos del conflicto que enfatizan la importancia de los sistemas educativos para apoyar las estructuras de desigualdad existentes.
Bowles y Gintis argumentaron que las escuelas operan bajo el principio de correspondencia: las estructuras de la escolarización formal corresponden a las estructuras de los lugares de trabajo en las economías capitalistas.

Una Conclusión

Por lo tanto, la educación a través de la escolarización no es un gran nivelador sino un gran divisor. Illich se centró en el currículo oculto dentro de la escolarización obligatoria, incluyendo el aprendizaje de los valores dominantes de la sociedad y el consumo pasivo.

Indicaciones

En cambio, abogó por la desescolarización de la sociedad para promover una experiencia de aprendizaje mucho más amplia.

Bernstein señala la importancia del lenguaje en la reproducción de las desigualdades sociales. La educación formal se lleva a cabo en el lenguaje de las clases medias y, por lo tanto, favorece a esos niños. Bourdieu extiende este argumento más allá de los códigos lingüísticos, señalando las formas en que el sistema educativo valora y desarrolla tipos particulares de capital cultural que ya son propiedad y valorados por las clases medias. De esta manera, los sistemas educativos legitiman y reproducen las desigualdades sociales existentes.

En el decenio de 1970, Willis investigó las experiencias de los muchachos de la clase obrera en la escuela secundaria, mostrando cómo las interacciones entre grupos de alumnos dentro de una escuela actúan para reproducir determinados tipos de masculinidades basadas en la clase. De esta manera, las subculturas rebeldes ayudan a reproducir la mano de obra no cualificada y semicualificada, desarrollando valores antiescolares que conducen al fracaso escolar.Entre las Líneas En los años 90, Mac an Ghaill estudió subculturas escolares similares, encontrando pruebas de una crisis de las antiguas formas de masculinidad. Esta preocupación se ha acentuado a medida que el anterior bajo rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) de las niñas se ha transformado, en los últimos años, cuando las niñas comenzaron a tener un rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) superior al de los niños. También hay algunas diferencias significativas en el rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) educativo de los diferentes grupos étnicos en los sistemas educativos.

La perspectiva de Bourdieu sobre las formas de capital es un avance importante para la sociología de la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El capital cultural, que se puede obtener a través de la familia y la educación, adopta tres formas: encarnado, objetivado e institucionalizado. Estudios recientes en este sentido se han centrado en la estrecha relación entre las familias y los sistemas educativos en la adquisición de capital cultural.

Los debates educativos sobre la existencia y la eficacia del CI han estado muy polarizados, con defensores del CI como Hernstein y Murray argumentando que los tests de CI muestran claras diferencias entre razas y grupos étnicos, mientras que oponentes como Gould dicen que hay inteligencias múltiples que no se derivan sustancialmente de la herencia genética.Entre las Líneas En los últimos años, las teorías de la inteligencia emocional y la alfabetización emocional han ganado algo de terreno en los debates educativos.

Los sistemas educativos que antes se basaban en el género han dado paso a los actuales planes de estudio mucho más igualitarios, aunque todavía existe un plan de estudios oculto de códigos de vestimenta y modelos de conducta dentro de los libros de texto que está fuertemente basado en el género. Los estudios sobre la elección de asignaturas siguen revelando que las ciencias “duras” están dominadas por los hombres, mientras que las artes están dominadas por las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] No obstante, en los países desarrollados, las niñas tienen ahora mejores resultados que los niños en la mayoría de las asignaturas en todos los niveles, y el enfoque de las políticas se ha desplazado hacia los “niños que fracasan”.

La experiencia educativa y los logros educativos difieren entre los distintos grupos étnicos.

Informaciones

Los datos del Reino Unido indican que la tasa de exclusión de la escuela ha ido aumentando entre los estudiantes caribeños blancos y negros, siendo los estudiantes chinos los que tienen la tasa más baja. Los estudios de investigación han revelado que los profesores de algunas escuelas consideraban a los niños caribeños de origen africano como perturbadores y se apresuraban a reprenderlos, mientras que los alumnos asiáticos eran percibidos como complacientes y dispuestos a aprender.

Detalles

Los alumnos asiáticos y negros también son víctimas de abusos raciales por parte de los niños blancos. A nivel mundial, muchos niños de los países en desarrollo luchan por acceder a la educación y el analfabetismo está muy extendido. Muchos regímenes coloniales consideraron la alfabetización como una amenaza potencial para su gobierno.Entre las Líneas En 2010, unos 759 millones de adultos no tenían conocimientos básicos de alfabetización y el 66% de ellos eran mujeres.Entre las Líneas En los países desarrollados, las cuestiones relativas a la elección y la libertad de los consumidores ocupan un lugar central en los debates. Entre los intentos de encontrar medidas de comparación a escala mundial (o global) figuran el gasto público en educación y las tasas de escolarización en primaria de los gobiernos.

Los intentos de encontrar medidas de comparación global han incluido el gasto de los gobiernos en la educación pública y las tasas de matriculación en la escuela primaria. Los modernos sistemas de educación masiva se desarrollaron durante el siglo XIX. Después de la Segunda Guerra Mundial, las demandas políticas de igualdad aseguraron que un sistema de educación estatal ampliado se preocupara por promover la igualdad de oportunidades en el Reino Unido.

Detalles

Los avances hacia una educación integral en las décadas de 1960 y 1970 también se preocuparon por promover la igualdad. Las políticas del gobierno de coalición del Reino Unido se han centrado en el retorno a los valores educativos “tradicionales”. Se va a introducir una “prima por alumno”, que se pagará a las escuelas para quienes reciban comidas escolares gratuitas, con el fin de proporcionar recursos adicionales para ayudar a los estudiantes más pobres a aumentar sus logros. El gobierno está introduciendo “escuelas gratuitas”, dirigidas por padres, organizaciones benéficas, empresas, profesores o grupos religiosos. Los críticos sostienen que éstas pueden resultar atractivas para los padres de la clase media más acomodada y crearán un sistema de dos niveles en el que el dinero y los mejores maestros gravitarán hacia las escuelas gratuitas, dejando a las escuelas estatales como el pariente pobre.

La crisis financiera ha puesto de manifiesto graves problemas de financiación (o financiamiento) de la educación, especialmente en los polémicos recortes de fondos a las universidades y la introducción de tasas de matrícula más elevadas para la educación superior en el Reino Unido.

El próximo gran desafío para los sistemas educativos es cómo hacer el mejor uso de la tecnología de la información (TI) en el aula. Aunque las TI ofrecen muchas nuevas oportunidades y las llamadas e-universidades operan a través de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) nacionales, poniendo la educación superior al alcance de más y más personas, algunos también ven el potencial para crear una nueva “subclase informática”, ya que los grupos sociales y los países más pobres se quedan atrás con respecto a los que tienen conocimientos de TI. Una lección de la sociología de la educación es que los sistemas educativos tienden a reforzar las desigualdades sociales en la misma medida en que ofrecen oportunidades de progreso.

Revisor: Lawrence

Elementos

lo configuran de manera crucial. El campo abarca tanto preocupaciones micro como macro-sociológicas en diversos subcampos como la estratificación, el desarrollo económico, la socialización y la familia, las organizaciones, la cultura y la sociología del conocimiento. Para comprender la sociEdad Moderna, es esencial entender el papel de la educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La educación no solo es un agente primario de socialización y asignación, sino que las sociedades modernas han desarrollado formidables ideologías que sugieren que la educación debería tener este impacto definitorio.

Durkheim (en 1977) fue el pionero intelectual en este campo, trazando las conexiones históricas entre la forma y el contenido de las escuelas y las fuerzas sociales más grandes como el surgimiento de la burguesía y la tendencia al individualismo.Entre las Líneas En gran medida porque el campo se centra tan intensamente en cuestiones relacionadas con la estratificación (por ejemplo, el impacto de los antecedentes familiares en los logros educativos), las cuestiones más amplias planteadas por Marx y Weber son fácilmente evidentes en la literatura académica actual.

Puntualización

Sin embargo, la contribución directa de los fundadores de la disciplina al desarrollo de la sociología de la educación en los Estados Unidos fue mínima; de hecho, ni siquiera los primeros sociólogos estadounidenses más destacados en este campo dieron una forma decisiva a su desarrollo.

En “The Sociology of Teaching”, Waller (1932) examinó la enseñanza como un papel ocupacional y la organización escolar como un mecanismo de control social. Destacó el papel de la escuela en la socialización conflictiva de los jóvenes, así como los mecanismos interpersonales y organizativos que fomentaban la aceptación del orden normativo por parte de los estudiantes. Aunque ya se reconoce como un clásico, el análisis de Waller estimuló poco trabajo durante varias décadas.

Aunque menos centrado en la educación per se, Sorokin (1927) retrató las escuelas como un canal clave de movilidad con su propia forma distintiva de pruebas sociales. Argumentó que el aumento de las oportunidades de escolarización estratificaría la sociedad, no la nivelaría.

Puntualización

Sin embargo, el estudio de Blau y Duncan (1967) sobre la fijación de paradigmas (sistema de creencias, reglas o principios) para el logro de estatus (ver más adelante) no se refirió al análisis de Sorokin sobre la educación, a pesar de su apreciación de su mayor preocupación por la importancia de la movilidad social. Los estudios comunitarios de Warner y Hollingshead consideraban que la educación era parte integral de la organización social de la comunidad, especialmente a través de su conexión con el sistema de estratificación, pero su influencia, al igual que la de Waller y Sorokin, era más una cuestión de sugerir ideas generales que de establecer una tradición de investigación acumulativa.

Como subcampo dentro de la disciplina sociológica, la sociología de la educación ha sido impulsada en gran medida por una serie de cuestiones prácticas relacionadas con la política que surgieron con el desarrollo del sistema educativo de masas. Esencialmente, la investigación se ha centrado en si la educación ha cumplido su promesa de crear individuos más racionales, culturalmente adaptados y productivos y, por extensión, una sociedad “mejor”. Este campo se vio especialmente dinamizado por las preocupaciones igualitarias de los años sesenta: ¿Cuán “justa” es la distribución de oportunidades en las escuelas y en la sociedad en general, y cómo se pueden reducir las disparidades? Estas preguntas siguen animando el campo.

DEBATES TEÓRICOS

Gran parte de la investigación, incluso la más orientada a la política, se ha basado, a menudo implícitamente, en perspectivas analíticas más generales sobre el papel de la educación en la sociEdad Moderna. Las dos orientaciones principales son el funcionalismo y la teoría del conflicto, aunque otras perspectivas menos abarcadoras también han dado forma al campo de manera significativa.

El funcionalismo

En el punto de vista funcionalista, las escuelas sirven a las presuntas necesidades de un orden social comprometido con la racionalidad, la meritocracia y la democracia.[rtbs name=”democracia”] Proporcionan a los individuos las habilidades cognitivas y la perspectiva cultural necesarias para ser trabajadores y ciudadanos exitosos y proporcionan a la sociedad una manera eficiente y justa de clasificar y seleccionar los “talentos” para que los más capaces puedan asumir las posiciones más responsables. Complementando este trabajo sociológico se encuentra la teoría del capital humano en economía, que sostiene que la inversión en educación mejora la productividad individual y el crecimiento económico agregado (Schultz 1961). La crítica de la década de 1980 de que la mala escolaridad había contribuido significativamente al declive de Estados Unidos en la economía internacional refleja una versión popular de esta orientación teórica.

Sin embargo, en la década de 1970, tanto la creciente prominencia de las fuerzas políticas críticas como el peso acumulado de la investigación impulsaron un desafío teórico. Se cuestionaron partes importantes de la base empírica del funcionalismo: que las escuelas enseñaban habilidades productivas, que la educación de masas había dado lugar a un orden social meritocrático y que la educación había fomentado la igualdad social. Surgieron varios enfoques orientados al conflicto.

La teoría neomarxista

Los académicos neomarxistas han proporcionado el desafío más completo a la posición funcionalista. A pesar de la diversidad dentro de esta teoría del conflicto, el punto principal es que la organización de las escuelas refleja en gran medida los dictados de la economía capitalista corporativa.Entre las Líneas En la formulación más notoria, algunos autores argumentaron en los años 70 que la educación debe satisfacer las necesidades del capitalismo: asignar eficientemente individuos socializados de manera diferente a los espacios apropiados en la jerarquía corporativa, transferir el privilegio de generación en generación, y lograr ambas cosas mientras se mantiene una apariencia de legitimidad. Así, las cambiantes demandas de la producción capitalista y el poder de las elites capitalistas determinan la naturaleza del sistema educativo.

Algunos estudios neomarxistas de los años 80 enfatizaron que la escuela no solo es un agente de reproducción social sino también un importante lugar de resistencia al orden capitalista. Muchos neo-marxistas también han enfatizado la “autonomía relativa” del estado de las fuerzas económicas y, en consecuencia, la respuesta parcial de las escuelas a las demandas de los grupos subordinados. Otros estudiosos de esta tradición crítica general se han volcado en direcciones “posmarxistas”, enfatizando las desigualdades relacionadas con el género y la raza junto con la clase, pero el punto común y definitorio sigue siendo que las desigualdades educativas reflejan y perpetúan las desigualdades de la sociedad capitalista y que los grupos oprimidos tienen un interés objetivo en la transformación social fundamental. Este nuevo enfoque crítico se ha desarrollado con relativamente poca conexión con los enfoques principales (es decir, la investigación positivista, a menudo orientada a la reforma) a pesar de algunas similitudes en las preocupaciones (por ejemplo, los trastornos de los estudiantes y los desafíos a la autoridad en las escuelas).

Obviamente, los neomarxistas no comparten la visión esencialmente benigna del orden social del pensamiento funcionalista, pero ambas perspectivas consideran la organización de la escolarización como íntimamente relacionada con el carácter cambiante del trabajo y el proceso más amplio de industrialización de la sociEdad Moderna. Estas perspectivas en competencia están enraizadas en formas lógicas similares de argumentación causal: Para explicar la organización y el cambio educativo, los funcionalistas invocan las “necesidades” de la sociedad, mientras que los neo-marxistas invocan las “necesidades” del orden capitalista con el mismo propósito. Los críticos sostienen que ambas perspectivas plantean un vínculo demasiado estrecho y racional entre las escuelas y la economía y, concomitantemente, restan importancia a la autonomía institucional como escuelas, así como a la complejidad de las luchas políticas sobre la educación.

Conflicto de estatus

Surgido de la tradición weberiana, el enfoque del conflicto de estatus enfatiza los intentos de varios grupos -principalmente definidos por su etnia, raza y clase- de usar la educación como un mecanismo para ganar o mantener privilegios. La estructura evolutiva del sistema educativo refleja los resultados de estas luchas a medida que los grupos intentan controlar el sistema para su propio beneficio. Con exito variable, los grupos de estatus usan la educacion tanto para construir la cohesion del grupo como para restringir el ingreso a las posiciones deseadas a aquellos certificados por “sus” escuelas.

Puntualización

Sin embargo, a medida que los grupos de menor estatus buscan la movilidad social adquiriendo más credenciales educativas, las inscripciones pueden expandirse más allá de lo que es técnicamente necesario. Según este punto de vista, entonces, el sistema educativo no es necesariamente funcional a los intereses capitalistas o a otras necesidades del sistema imputadas.

De acuerdo con este punto de vista, un efecto primario de las escuelas, especialmente en el nivel de la élite, es proporcionar capital cultural, del cual las credenciales educativas son los principales marcadores. Esta forma de capital se refiere al estilo personal, las perspectivas y valores sociales y los gustos estéticos que hacen que una persona sea apta para posiciones socialmente valoradas. (El punto de comparación es el capital humano, las habilidades técnicas y productivas de un individuo).Entre las Líneas En esta perspectiva, la educación es recompensada porque los guardianes de la ocupación valoran formas particulares de capital cultural y, por lo tanto, la educación es un mecanismo clave de reproducción de clase y estatus.

La tradición interpretativa

Los sociólogos de la tradición interpretativa ven las escuelas como lugares donde el significado se construye socialmente a través de interacciones cotidianas. Esta tradición incorpora las orientaciones generales de la fenomenología, el interaccionismo simbólico y la etnometodología.Entre las Líneas En consecuencia, predominan las preocupaciones a nivel micro -por ejemplo, qué esperan los profesores que aprendan sus estudiantes y cómo esas expectativas condicionan su conducta en la clase- y la investigación tiende a basarse en técnicas cualitativas. Esta tradición está unificada por un sentido general de qué tipo de preguntas hacer (y cómo hacerlas) más que por un conjunto de proposiciones teóricas relacionadas o un cuerpo de hallazgos acumulados.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Revisor: Lawrence

Posiciones clásicas de sociología educativa

Se incluyen aquí los siguientes temas en relación con la sociología educativa:

• Posiciones clásicas de sociología de la educación: algunas observaciones preliminares
• La educación, su naturaleza y su papel
• La educación como tema de sociología
• La clase escolar como sistema social: algunas de sus funciones en la sociedad estadounidense
• Educación en los guetos y los campos de concentración
• La organización social de la escuela y las carreras juveniles divergentes
• Una crítica del Concepto de Educación Compensatoria
• Las funciones reproductivas del sistema escolar
• Investigación de socialización ecológica: un marco de referencia
• Reflexiones programáticas sobre una teoría y estrategia de investigación de la socialización
• Los medios de un buen entrenamiento
• Acumulación de capital, conflicto de clase y cambios en la educación
• Capital económico, capital cultural, capital social
• Educación en el campo de la tensión entre reproducción y producción cultural
• Comprender la desigualdad en las escuelas: la contribución de los estudios interpretativos
• Socialización y educación

Paradigmas y orientaciones básicas de sociología educativa y formativa

Se incluyen aquí los siguientes temas en relación con la sociología educativa:

• El paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) estructural-funcionalista
• Estudios Culturales
• Enfoques histórico-materialistas en investigación educativa y pedagogía
• El paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) orientado a temas
• Sistema-Sociología Teórica de la Educación: contribuciones teórico-sociales y el programa abierto de una teoría social general
• Etnometodología y análisis de conversación
• Interaccionismo
• El paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de elección racional en sociología educativa
• Enfoque de la teoría práctica de Bourdieu a la sociología de la educación
• Hermenéutica objetiva. La importancia sociológica educativa del enfoque de la teoría estructural
• El paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de la teoría de la socialización
• Interseccionalidad como una perspectiva de observación orientadora de la investigación
• Espacialidad en la crianza de los hijos y la educación
• El paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de la Agencia

Instituciones educativas y formativas

Se incluyen aquí los siguientes temas en relación con la sociología educativa:

• Educación elemental
• Educación primaria
• La educación secundaria en Europa y América Latina
• El sistema de transición: ¿transiciones con el sistema?
• Sociología de la formación profesional
• Investigación de Educación Superior
• Educación adicional: dominio de las demandas de diseño del sector privado
• El bienestar de los niños y los jóvenes como institución educativa
• Educación política
• Educación extracurricular para jóvenes
• Sistemas especiales de apoyo educativo
• Educación y capacitación en salud como campos de acción de una educación reflexiva en salud. Historia, presente y perspectivas
• Historia, presente y perspectivas de la escuela de todo el día
• Comparaciones internacionales de estructura escolar

Condiciones y contextos de los procesos educativos

Se incluyen aquí los siguientes temas en relación con la sociología educativa:

• Economización de la educación
• Movilidad social y desigualdad social
• La inclusión social de la educación
• Procesos de educación intercultural en contextos extracurriculares
• Migración y cultura en un contexto escolar
• Discriminación institucional
• El cambio de la familia y sus efectos en los procesos educativos
• Estilos parentales parentales en medios sociales
• Las interacciones entre padres e hijos
• Programas de educación familiar y crianza de los hijos
• Compañeros
• La escuela como organización social – en la estructura dúplex de la acción educativa escolar

El paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de la teoría de la socialización

Esta sección pretende aclarar cómo se ha desarrollado el paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de la teoría de la socialización en las últimas décadas y cómo se relaciona con la sociología educativa y educativa.Entre las Líneas En el centro de la presentación, los temas teóricos básicos y los temas de investigación de la socialización se remontan. Primero, el cambio de paradigma (modelo, patrón o marco conceptual, o teoría que sirve de modelo a seguir para resolver alguna situación determinada) de la estructura a la orientación del sujeto está en el centro. A continuación, se aclara qué desarrollos caracterizan la investigación de la socialización desde los años ochenta, aunque en su mayoría no se han tenido en cuenta en la educación y la sociología educativa. Elementos centrales de esas líneas teóricas (la tradición interaccionista y la sociología de Bourdieu) que se acreditan para cerrar brechas importantes en una teoría de socialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Finalmente se formula un estado actual de discusión, al cual se pueden conectar las perspectivas de la sociología educativa y educativa.

Destacados sociólogos de la educación

Incluyen los siguientes:

Emile Durkheim
Randall Collins
Jim Coleman
John W. Meyer

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