Legitimidad Democr√°tica

Se ha considerado que la legitimidad es la capacidad de lograr la aceptaci√≥n y el apoyo de la comunidad para hacer innecesaria la fuerza. Por otro, se dice que un gobierno es ‘leg√≠timo’ si las personas a las que se dirigen sus √≥rdenes creen que la estructura, los procedimientos, los actos, las decisiones, las pol√≠ticas, los funcionarios o los l√≠deres del gobierno poseen la cualidad de ‘ligereza’, propiedad o bondad moral -el derecho, en definitiva, de dictar normas vinculantes. Desde otro punto de vista, la legitimidad significa que hay buenos argumentos para que un orden pol√≠tico sea reconocido como correcto y justo; un orden leg√≠timo merece reconocimiento. La legitimidad significa que un orden pol√≠tico es digno de ser reconocido. Y asimismo, se ha interpretado que la legitimidad significa la capacidad del sistema para engendrar y mantener la creencia de que las instituciones pol√≠ticas existentes son las m√°s adecuadas para la sociedad. En este texto tambi√©n se analiza la crisis de Legitimidad en Finlandia Sobre la crisis de legitimidad en la democracia, por ejemplo, menos de la mitad del electorado finland√©s bajo 40 elige votar. La ley de iniciativa ciudadana de Finlandia, 2012, tuvo como objetivo abordar este problema al permitir el crowdsourcing de ideas.

Sociología de la Salud

En las sociedades modernas, los cuerpos son cada vez m√°s algo que “creamos” en lugar de aceptar como algo dado. Intervenciones como la dieta y el ejercicio son ejemplos de tecnolog√≠as sociales del cuerpo. El aumento de los trastornos alimentarios ilustra la socializaci√≥n de la naturaleza: cosas que antes se consideraban ‘naturales’ ahora dependen de decisiones sociales. Los soci√≥logos subrayan que la enfermedad es una construcci√≥n social: esto se puede ver en la manera en que los dolores y las emociones se medicalizan como “s√≠ntomas”.

Elementos del Estado de Derecho

El Estado de Derecho es un término que designa un estado en el que el gobierno y la administración sólo pueden actuar en el marco de las leyes existentes. :Los derechos fundamentales de los ciudadanos deben estar garantizados, y las decisiones del Estado deben estar sujetas a revisión por parte de tribunales independientes. El Estado de Derecho es uno de los principios fundamentales del modelo de Estado de numerosos países, especialmente los más avanzado. Algunos elementos no exhaustivos del concepto de Estado de Derecho en el derecho europeo son los siguientes: 1) acceso a la justicia y revisión judicial; 2) seguridad jurídica; 3) proporcionalidad; 4) igualdad y no discriminación; y 5) transparencia.

Futuro de la Geografía Humana

El mundo del siglo XXI es un espacio confuso, contradictorio, multifac√©tico, transitorio y pluralista. Los datos geogr√°ficos del siglo XXI son predominantemente digitales, multimedia, generados por los usuarios y pueden carecer de control de calidad (“fake news”). Adem√°s, las preocupaciones “geogr√°ficas” tradicionales sobre el tiempo y el espacio, la causa y el efecto, pueden considerarse multidimensionales y no lineales, y que las formas anteriores de ver e interpretar el mundo en muchos casos ya no son aplicables. Un contexto filos√≥fico √ļtil para esta geograf√≠a del siglo XXI es el punto de vista de la ciencia “postnormal”. El siglo XXI es un mundo antropom√≥rfico no humano, desarrollado a trav√©s de la rob√≥tica y la inteligencia artificial, los sistemas de comunicaci√≥n inteligentes y los espacios informatizados, la nanotecnolog√≠a, la vigilancia a distancia y el Internet de las cosas. De este modo, el mundo f√≠sico se est√° volviendo m√°s antropog√©nico, y el mundo humano se est√° volviendo m√°s controlado tecnol√≥gicamente, con el libre albedr√≠o humano cada vez m√°s circunscrito.

Crítica al Postmodernismo

Una de las cr√≠ticas m√°s recurrentes es su tendencia al nihilismo, es decir, al placer por la nada. La deconstrucci√≥n posmoderna puede ser eficaz para demostrar la aleatoriedad de muchos de nuestros conceptos, pero puede llevarnos a un punto en el que no tenemos m√°s que deconstrucci√≥n. Otra debilidad del postmodernismo es su relativismo. En ausencia de una verdad absoluta que pueda ser identificada objetivamente se obtienen opiniones subjetivas. Los te√≥ricos posmodernos esperan que esto conduzca a mayores niveles de tolerancia, pero ir√≥nicamente ocurre lo contrario. Esta entrada se ocupa tambi√©n del pensamiento de Fredric Jameson y de las cr√≠ticas al posmodernismo, que, aunque son intelectualmente diversas, comparten la opini√≥n de que carece de coherencia y es hostil a la noci√≥n de lo absoluto, como la verdad. [rtbs name=”verdad”] Espec√≠ficamente se sostiene que el postmodernismo puede carecer de sentido, promueve el oscurantismo y utiliza el relativismo (en la cultura, la moral, el conocimiento) hasta el punto de paralizar la mayor√≠a de los juicios. El posmodernismo es una actividad intelectual y art√≠stica muy diversa, y dos ramas (por ejemplo, la literatura y la filosof√≠a posmodernas) pueden tener poco en com√ļn. La cr√≠tica del posmodernismo en general no suele ser un ataque integral a los diversos movimientos que se denominan posmodernos. Dicha cr√≠tica a menudo se refiere a ramas espec√≠ficas del postmodernismo, frecuentemente a teor√≠as intelectuales de las humanidades (filosof√≠a, historia, estudios de g√©nero y LGBT+, estructuralismo, relativismo cultural y “teor√≠a”). La filosof√≠a postmoderna es tambi√©n un tema frecuente de cr√≠tica por el oscurantismo y la resistencia al conocimiento fiable. Por ejemplo, un fil√≥sofo puede criticar la filosof√≠a postmoderna francesa pero no tiene ning√ļn problema con el cine postmoderno. Por el contrario, alg√ļn autor critic√≥ las humanidades postmodernas y algunos elementos del arte postmoderno, pero nunca atac√≥ ampliamente todo el inventario de los variados proyectos postmodernos. Una de las cr√≠ticas al postmodernismo, en su conjunto, es la ausencia de una definici√≥n de lo que es el postmodernismo en s√≠ mismo e incluso de lo que es espec√≠ficamente algo postmoderno.

Geografía Urbana

La geograf√≠a urbana es una rama de la geograf√≠a humana que se ocupa de diversos aspectos de las ciudades. El papel principal de un ge√≥grafo urbano es enfatizar la ubicaci√≥n y el espacio y estudiar los procesos espaciales que crean los patrones observados en las √°reas urbanas. Para ello, estudian el lugar, la evoluci√≥n y el crecimiento, y la clasificaci√≥n de los pueblos y ciudades, as√≠ como su ubicaci√≥n e importancia en relaci√≥n con las diferentes regiones y ciudades. Los aspectos econ√≥micos, pol√≠ticos y sociales dentro de las ciudades tambi√©n son importantes en la geograf√≠a urbana. La atenci√≥n al paisaje cultural urbano pone de manifiesto c√≥mo la ciudad puede entenderse como una representaci√≥n que refleja los procesos hist√≥ricos y a la vez interviene en ellos. Sin embargo, las representaciones de las ciudades suelen situar lo urbano en las tipolog√≠as com√ļnmente entendidas de lo que es una ciudad. Sin embargo, la urbanizaci√≥n es un proceso y su huella excede los paisajes com√ļnmente entendidos como urbanos.

Características del Estado de Derecho

Caracter√≠sticas del Estado de Derecho Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Visualizaci√≥n Jer√°rquica de Caracter√≠sticas del Estado de Derecho Vida Pol√≠tica > Marco pol√≠tico > Estado Derecho > Fuentes y ramas del Derecho > Fuentes del Derecho > Legislaci√≥n … Leer m√°s

Legitimidad

Legitimidad: Introducci√≥n al Concepto Jur√≠dico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: En un sentido muy amplio y gen√©rico, este concepto evoca la idea de algo aut√©ntico, justo, equitativo, razonable. En su significado politol√≥gico espec√≠fico, denota la existencia, al menos en la porci√≥n […]

Estado de Derecho

El Estado de Derecho es una f√≥rmula relativamente reciente en el Derecho Constitucional, con la que se quiere significar que la organizaci√≥n pol√≠tica de la vida social, el Estado, debe estar sujeta a procedimientos regulados por ley. El concepto de Estado de Derecho culmina una larga […]

Vida Social

Aportaci√≥n del Derecho, Religi√≥n y Econom√≠a a los Procesos de Estructuraci√≥n y Funcionamiento de Vida Social Ideas B√°sicas En la actualidad, el conocimiento que se tiene de la historia de los diferentes pueblos y culturas avala la tesis de la multiplicidad de los factores que han […]

Teoría del Estado de Derecho

Estado de Derecho en Relaci√≥n a Pol√≠tica En este contexto, a efectos hist√≥ricos puede ser de inter√©s lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuaci√≥n del texto sobre Estado de Derecho que se haya en otra parte de esta plataforma online). 3. La naturaleza del poder y su justificaci√≥n. ¬ŅQu√© […]

Sociología Urbana

Derechos Sociales y Políticos: Sociologia y Politica: Consideraciones Generales

Ciudad Inteligente

M√°s de la mitad de la poblaci√≥n del planeta vive actualmente en ciudades. Se prev√© que esta cifra aumente a m√°s del 70% para la segunda mitad del siglo, una cifra a√ļn m√°s sorprendente por el hecho de que la poblaci√≥n humana habr√° aumentado en dos mil millones en el mismo per√≠odo. Ciudades Inteligentes es un √°mbito de actualidad y de no poca importancia. Con los cambios demogr√°ficos que se est√°n produciendo en todo el mundo, el impacto del cambio clim√°tico y la volatilidad (v√©ase su definici√≥n en el diccionario y m√°s detalles, en esta plataforma, sobre este t√©rmino) de la demanda de recursos y la producci√≥n, la necesidad de centrarse en la planificaci√≥n, el dise√Īo y la ejecuci√≥n del desarrollo urbano sostenible nunca ha sido tan grande. La aplicaci√≥n adecuada de las tecnolog√≠as emergentes ofrece cierta esperanza de lograr una mayor eficiencia en la forma en que las ciudades funcionan y los ciudadanos viven sus vidas. Pero con demasiada frecuencia se pierde el centro del debate. La tecnolog√≠a y la “inteligencia” deben ser tomadas en contexto – son otra capa para ayudar a mejorar la sostenibilidad de los proyectos, no la respuesta en s√≠ misma.

Nivel de Vida en China

El Nivel de Vida en China Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. El nivel de vida es una medida del bienestar econ√≥mico que suele ser captada por el producto interno bruto (PIB) per c√°pita. El PIB es una medida menos que … Leer m√°s

Vida Urbana

En el siglo XX, los observadores comenzaron a distinguir entre pueblos y ciudades, siendo estas √ļltimas m√°s cosmopolitas e internacionales, a menudo como resultado de la migraci√≥n transnacional a nuevas ciudades en Am√©rica y otros continentes. Desde el principio, las actitudes hacia las ciudades se han polarizado, con evaluaciones que van desde la “virtud civilizada” hasta el “infierno de humo”. Estas opiniones se expresan en las novelas y la poes√≠a, que en gran parte se centran en las desigualdades extremas de los entornos urbanos.

Esquema de Relación entre Derecho y Sociedad

Esquema de Relaci√≥n entre Derecho y Sociedad Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: La Gu√≠a Esencial de Derecho y Sociedad (v√©ase) presenta un enfoque cr√≠tico de las cuestiones de derecho y sociedad, as√≠ como la relaci√≥n entre derecho y sociedad. … Leer m√°s

Sociología de la Enfermedad Mental

Sociolog√≠a de la Enfermedad Mental Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: La Gu√≠a Esencial de la Sociolog√≠a de la Enfermedad Mental (v√©ase) proporciona una narraci√≥n consistente que enfatiza c√≥mo las condiciones sociales y los roles sociales afectan a la salud … Leer m√°s

Sociología Latinoamericana

La historia del pensamiento social latinoamericano es, por un lado, la historia de una serie de recepciones y un esfuerzo por la originalidad, por otra. Las ideas sociales del per√≠odo colonial se sit√ļan, desde luego, entre las de recepci√≥n o lo que Ra√ļl Orgaz llam√≥ la “refracci√≥n de la cultura europea”. Propiamente lo que hubo en el per√≠odo colonial fue filosof√≠a moral. Aunque los historiadores liberales del siglo pasado sean los principales culpables de lo mal que se conoce lo que sucedi√≥ dentro de las colonias espa√Īolas en Am√©rica, parece evidente que en las universidades coloniales predomin√≥ el escolasticismo que ni en lo social ni en lo pol√≠tico desarroll√≥ sistemas aut√≥nomos. Era un esfuerzo filos√≥fico por encontrar una explicaci√≥n religiosa del mundo. Pero siguen coexistiendo diversos estilos de sociolog√≠a y varias generaciones de sociolog√≠a. Se ha hecho ciertamente una fuerte revisi√≥n ideol√≥gica de la sociolog√≠a cient√≠fica que ha tra√≠do incluso repercusi√≥n mundial, pero nadie puede asegurar que no se vaya a producir una nueva “refracci√≥n” de la sociolog√≠a de los pa√≠ses centrales aunque sea “cr√≠tica”.

Sociología Crítica Latinoamericana

La Sociolog√≠a Cr√≠tica Latinoamericana Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Sociolog√≠a Cr√≠tica Latinoamericana en las Ciencias Sociales Latinoamericanas Uso com√ļn El Diccionario de la Real Academia Espa√Īola entiende que “cr√≠tica” puede usarse con cinco significados diferentes: 1. Arte de juzgar de … Leer m√°s

Subcultura

Algunos promotores de esta teor√≠a entienden la subcultura delictiva como aquella en la cual resultan indispensables para el desempe√Īo de roles dominantes, ciertas formas de actividad delictiva.

Sociología de la Desviación

El tratamiento de la sociolog√≠a del crimen y la desviaci√≥n comienza con los intentos del siglo XIX de producir explicaciones cient√≠ficas para el crimen en la forma de la teor√≠a fisiol√≥gica de Lombroso del criminal individual. Teoriz√≥ que los tipos criminales eran una especie de retroceso evolutivo (atavismo) que no hab√≠an adoptado modos de conducta civilizados y, por lo tanto, viv√≠an fuera de las convenciones y reglas normales. Con el fin de demostrar lo que es distintivamente sociol√≥gico de los relatos que se presentan, se consideran y consideran inadecuadas las etiolog√≠as biol√≥gicas y psicol√≥gicas del crimen. Los lectores pueden verse desafiados por la idea de que el psic√≥pata puede convertirse en un delincuente, pero tambi√©n puede encontrar una salida socialmente aceptable y leg√≠tima para esas mismas tendencias de personalidad y comportamiento. El enfoque principal de este texto es el crimen, pero al presentar los conceptos b√°sicos establece r√°pidamente que el crimen existe dentro de la categor√≠a mucho m√°s amplia de comportamiento que los soci√≥logos llaman desviaci√≥n, definida como la no conformidad con un conjunto determinado de normas que son aceptadas por un n√ļmero significativo de personas en una comunidad o sociedad.

Historia de las Academias

A comienzos del siglo I existían academias creadas por los romanos en la Galia. En el s. III los hebreos fundan academias en Nardea y otros lugares, multiplicándose en los países mediterráneos con el Renacimiento. Los musulmanes crean asociaciones literarias y científicas, como las célebres de Granada y Córdoba. Los califas omeyas y abbasíes fundan asimismo a. de las que se ignora su finalidad. Bajo los auspicios de Felipe II surgen en el siglo XVI sociedades antecesoras de las actuales academias.

Revolución Urbana

Esta entrada discutir√° los principales cambios que tuvieron lugar en la organizaci√≥n social como resultado de las revoluciones industriales en Europa, Am√©rica del Norte y Jap√≥n, y las formas en que fueron vistas por los primeros “padres fundadores” de la sociolog√≠a. Tambi√©n se examinar√° el per√≠odo colonial y los patrones de desarrollo econ√≥mico en otras regiones del mundo que produjo, hasta la Segunda Guerra Mundial.

Sociología Educativa

La educaci√≥n se considera a menudo un bien social, pero lo que significa la educaci√≥n es cultural y socialmente variable. La educaci√≥n es una instituci√≥n social que permite y promueve la adquisici√≥n de conocimientos, habilidades y la ampliaci√≥n de horizontes. La escolarizaci√≥n es el proceso formal a trav√©s del cual se imparten ciertos tipos de conocimientos y habilidades. La sociolog√≠a de la educaci√≥n se refiere a la forma en que las experiencias de los individuos configuran la manera en que interact√ļan con la escolarizaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). M√°s espec√≠ficamente, la sociolog√≠a de la educaci√≥n examina las formas en que las experiencias de los individuos afectan sus logros y resultados educativos. Los acad√©micos y profesionales interesados en la interacci√≥n entre la educaci√≥n y la sociedad suelen participar en este campo. Este campo tambi√©n incluye cuestiones de pol√≠tica educativa que surgen del contexto social de las escuelas.

La entrada proporciona una visi√≥n general completa de la educaci√≥n y la capacitaci√≥n en el marco de la sociolog√≠a de la educaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Adem√°s de los textos cl√°sicos, incluidos Adorno, Bourdieu, Durkheim y Luhmann, las orientaciones y los paradigmas (sistema de creencias, reglas o principios) fundamentales de la sociolog√≠a educativa y educativa se presentan de manera exhaustiva. Desde la educaci√≥n preescolar hasta la universidad, se enfoca el sistema educativo y se muestran sus problemas y oportunidades. Adem√°s, se presentan los procesos educativos y formativos en diversos contextos sociales (incluyendo familia, compa√Īeros) y se analiza la educaci√≥n en una comparaci√≥n internacional.

Legitimidad Moral

Legitimidad Moral Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Legitimidad Moral: Significado Las conexiones entre derecho y moral en los ordenamientos jur√≠dicos modernos Convertir la moral en un derecho leg√≠timo La inseminaci√≥n artificial, la investigaci√≥n con c√©lulas madre y la investigaci√≥n en … Leer m√°s

Violencia Urbana en los A√Īos 60

Violencia Urbana en los A√Īos 60 Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Conmoci√≥n urbana en Estados Unidos Durante la d√©cada de 1960, los centros urbanos del pa√≠s, predominantemente afroamericanos, fueron barridos por brotes de violencia. Sus causas b√°sicas fueron agravios de … Leer m√°s

Análisis Institucional de la Criminología

La teorizaci√≥n institucional es un desarrollo reciente de la criminolog√≠a, y todav√≠a tiene que demostrar su valor no solo para ayudar a explicar las causas de la delincuencia, sino tambi√©n para la prevenci√≥n de la delincuencia. En esta etapa, abre perspectivas innovadoras que reconectan con las tradiciones m√°s antiguas de varias maneras fruct√≠feras: dirige la atenci√≥n hacia las instituciones m√°s all√° del dominio m√°s estrecho de la justicia penal y hacia nuevas herramientas conceptuales para reformar y mejorar las instituciones de educaci√≥n, bienestar y familias. Esperamos que las perspectivas institucionales asuman un papel a√ļn m√°s prominente en criminolog√≠a en los a√Īos venideros.

Instituciones Sociales

Un desarrollo emocionante de la teor√≠a criminol√≥gica en las √ļltimas d√©cadas ha sido la renovada atenci√≥n al papel de las instituciones sociales, un desarrollo que se ha calificado acertadamente como la “nueva institucionalidad”. Esta nueva institucionalidad se ha manifestado de manera m√°s prominente en las recientes investigaciones sobre el castigo penal. En una serie de estudios esclarecedores, los acad√©micos han descrito las formas en que la respuesta de la sociedad a la delincuencia refleja el complejo m√°s amplio de instituciones sociales y tambi√©n las formas en que los propios reg√≠menes de castigo afectan a otros componentes del orden institucional.

El hecho de que las instituciones sean fundamentales para comprender la respuesta de la sociedad a la delincuencia no es nuevo ni sorprendente, dado que el “sistema de justicia penal” es en s√≠ mismo una instituci√≥n (o un subsistema institucional). Sin embargo, el an√°lisis institucional ha sido seriamente subdesarrollado en los an√°lisis etiol√≥gicos del crimen. Las teor√≠as etiol√≥gicas m√°s influyentes de la criminolog√≠a contempor√°nea (como la elecci√≥n racional, el control, el autocontrol, la tensi√≥n y las teor√≠as de aprendizaje) se centran en las propiedades de los actores individuales, la interacci√≥n de los actores individuales y sus entornos inmediatos, o las caracter√≠sticas del contexto del vecindario localizado (como el modelo sist√©mico del delito o la teor√≠a de la eficacia colectiva). Encontramos mucho m√©rito en estos esfuerzos, pero en nuestra opini√≥n las explicaciones asociadas de las causas del delito son fundamentalmente incompletas. No tienen en cuenta las profundas maneras en que la acci√≥n individual y los entornos pr√≥ximos a ella se ven limitados por el orden institucional imperante en una sociedad determinada en un momento determinado y reflejan dicho orden.

El objetivo de texto es poner de relieve los conocimientos sobre los niveles y los cambios en la delincuencia que pueden obtenerse mediante la aplicación de una perspectiva institucional.

Vida Cotidiana en la Belle √Čpoque

Costumbres y Vida Cotidiana en la Belle √Čpoque Este elemento es una profundizaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. ¬ŅC√≥mo viv√≠an las personas en la Belle √Čpoque? La vida privada no es una realidad natural que nos venga dada desde el origen de los tiempos, sino … Leer m√°s