Anticlericalismo

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El anticlericalismo, en el catolicismo romano, se opone al clero por su influencia real o supuesta en los asuntos políticos y sociales, por su doctrinairismo, por sus privilegios o propiedad, o por cualquier otra razón. Aunque el término se ha utilizado en Europa desde los siglos XII y XIII, en la historia más reciente se asocia con la Revolución francesa y sus consecuencias.

Se pueden identificar tres formas principales. El primero, desarrollado durante el siglo XVIII, se basó en la oposición al privilegio administrativo, a menudo corrupto, según lo establecido por el feudalismo. El segundo se asocia con el auge del liberalismo, que en general acusaba al clero de servilismo a la monarquía o de ignorancia en términos de pensamiento científico. El tercero, avalado por algunos sistemas totalitarios, considerados clérigos, son crónicamente opuestos a la “raza”, la “nación”, o alguna otra supuesta ideología.

Francia

En el siglo XVIII, escépticos como Voltaire y los enciclopedistas se enojaron bajo la censura real y la influencia del clero en la monarquía. La culminación de tal anticlericalismo fue el asalto de los revolucionarios franceses a la iglesia católica romana, aboliendo sus privilegios y confiscando bienes.Entre las Líneas En 1801 Napoleón Bonaparte terminó la Revolución, firmó un concordato con el papado y “estableció” a la iglesia como una agencia religiosa apoyada y subordinada al estado francés. Con modificaciones, este sistema duró un siglo, durante los regímenes monárquico, republicano y bonapartista.

La creación de la La Tercera República en 1871, sin embargo, intensificó el conflicto de antaño entre clérigos y anticlericales.Entre las Líneas En la lucha entre 1871 y 1879, los partidos realistas-clericales se opusieron a los partidos republicanos-anticlericales. Léon Gambetta expresó el eslogan, le clé ri calisme, voilà l’ennemi (“el clericalismo es el enemigo”). Los republicanos victoriosos promulgaron una buena cantidad de legislación anticlerical. Los jesuitas fueron suprimidos (1880); y las leyes de Ferry (1881–82) establecieron la educación secular, gratuita, el matrimonio civil obligatorio y la oportunidad de divorciarse. El segundo conflicto se produjo como consecuencia de la oferta de Georges Boulanger por los poderes dictatoriales, y terminó con un triunfo republicano, anticlerical. La tercera tuvo lugar durante el caso de Alfred Dreyfus (1894–1906), cuando se formó un bloque republicano anticlerical, formado por todos los grupos republicanos en la Cámara de Diputados, decidió expulsar a los realistas, militaristas y clérigos de la vida pública. Resultó una nueva legislación anticlerical. La Ley de asociaciones (1901) suprimió a casi todas las órdenes religiosas en Francia y confiscó sus bienes, y la ley de separación (1905) dividió a la iglesia y al estado.

Italia

A partir de Francia, las ideas y métodos anticlericales se adoptaron, de diferentes maneras, en otros países latinos.Entre las Líneas En Italia, el anticlericalismo se fusionó con el nacionalismo y el liberalismo. El Papa Pío IX, defendiendo su posición como gobernante temporal de los Estados papales, se opuso a la unidad italiana. Cuando camillo Cavour se embarcó en su carrera como arquitecto de una Italia unida, sometió a través del Parlamento piamontés una serie de leyes anticlericales, aboliendo la jurisdicción civil de los tribunales canónicos y suprimiendo muchos monasterios. El eslogan de Cavour, “una iglesia libre en un estado libre”, fue adoptado por los liberales anticlericales de Italia.

Después de la unificación de Italia, la lucha entre clérigos y anticlericales continuó. Cuando Roma se convirtió en la capital, se terminó el poder temporal de los papas. La legislación anticlerical disminuyó el número de establecimientos monásticos, suprimió las facultades de teología de las universidades y sancionó el matrimonio civil.Si, Pero: Pero no se promulgó ninguna ley de divorcio, ni tampoco se prohibió la instrucción religiosa en las escuelas. La Ley de Garantías le otorgó al papa todo el poder para ejercer su función espiritual.

Puntualización

Sin embargo, Pío IX no reconoció al gobierno italiano y en 1874 prohibió a los católicos participar en actividades políticas. Esta advertencia no terminó hasta 1919. El advenimiento al poder de Benito Mussolini en 1922 durante un tiempo intensificó el anticlericalismo, ya que el fascismo reclamó el control absoluto por parte del estado.

Puntualización

Sin embargo, no se produjo ningún conflicto serio, a pesar de la continua oposición papal a algunas restricciones de la libertad religiosa.Entre las Líneas En 1929 se firmó el Tratado de Letrán, que puso fin a la disputa sobre el poder temporal al hacer que el papa gobernara el pequeño estado de la Ciudad del Vaticano.

España

La invasión napoleónica (1808) inició un movimiento anticlerical en España. La Constitución de 1812 abolió la Inquisición y restringió el número de órdenes religiosas, pero reconoció al catolicismo como la iglesia establecida. Esta constitución fue abrogada a su vez cuando Fernando VII fue devuelto al trono en 1814.

Detalles

Los anticlericales reaccionaron con amargura, y desde ese momento hasta 1939 la lucha entre la derecha y la izquierda en España fue mucho más un conflicto entre clérigos y anticlericales que en cualquier otra parte de la Europa latina.. El conflicto se volvió especialmente intenso después de 1870 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Barcelona, tradicionalmente un centro de sentimiento anti-católico, fue testigo de la formación de poderosos grupos sindicalistas y anarquistas. La primera República española (1873) promulgó algunas leyes anticlericales, pero éstas fueron derogadas o desestimadas cuando la monarquía se restauró en 1875. Durante un brote anticlerical en 1909, turbas quemaron iglesias y atacaron a sacerdotes. Como medida de pacificación, las órdenes religiosas fueron restringidas en número y se aplicaron impuestos a sus empresas industriales. El matrimonio civil se hizo obligatorio. La revolución de 1931 que estableció la Segunda República llevó al poder a un gobierno anticlerical. La legislación adoptada se parecía a la de Francia.

Puntualización

Sin embargo, el gobierno fue incapaz de frenar los ataques de la mafia a iglesias y monasterios, durante los cuales fueron asesinados sacerdotes y monjas. Los católicos reunieron sus fuerzas en oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Contrarrevolucionarios liderados por el general. Francisco Franco declaró la guerra contra la República y la dictadura falangista que se estableció posteriormente derogó o ignoró las leyes anticlericales, aunque el conflicto entre la iglesia y el estado no cesó, incluso después de la muerte de Franco en 1975.

América Latina

Las tendencias anticléricas variaron considerablemente de un país a otro en América Latina después de haber logrado la independencia de España y Portugal. A pesar de que Colombia, por ejemplo, fue testigo de la promulgación de la legislación anticlerical y su aplicación durante más de tres décadas (1849-1884), y pronto restauró la “plena libertad e independencia del poder civil” a la iglesia católica romana (1888).Entre las Líneas En Venezuela, por otra parte, el gobierno de Antonio Guzmán Blanco (1870–88) virtualmente aplastó la vida institucional de la iglesia, incluso intentando legalizar el matrimonio de los sacerdotes. Algunas de las restricciones se relajaron más tarde, pero en general el anticlericalismo siguió siendo dominante. Una fuerte explosión de resentimiento anticlerical ocurrió en México en el período de 1924 a 1938, cuando la legislación anticlerical supresiva acompañó las reformas sociales. La legislación anticlerical se mantuvo en los libros de estatutos en las décadas posteriores, pero el clero católico pudo trabajar más libremente que antes.

Alemania

El anticlericalismo no era novedoso en Alemania, pero fue fortalecido intelectualmente por ideas generalmente aceptadas durante la Revolución Francesa. El pensamiento libre, con su principio del “estado laico”, avanzó particularmente en el sur de Alemania y participó en los incidentes revolucionarios de 1848. El ascenso del socialismo marxista también llevó a grandes segmentos de la población trabajadora al campo anticlerical.Si, Pero: Pero los católicos romanos en las populosas zonas renanas eran en su mayoría constitucionalistas, en simpatía con algunos principios del liberalismo. Su programa político, que condujo a la formación del Partido del Centro, incluyó la defensa del derecho de todas las minorías religiosas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Poco después de la unificación de Alemania en 1871, Canciller. Otto von Bismarck, que adoptó parte del programa liberal, comenzó la Kulturkampf, una serie de ataques contra la iglesia católica romana. Se promulgó una legislación anticlerical: se restringió el número de órdenes religiosas, se prohibió a los jesuitas, se sancionó el matrimonio civil y se retiró de sus parroquias a los sacerdotes que no cooperaban. La resistencia fue castigada, y algunos obispos fueron depuestos. La mayor parte de la legislación anticlerical se eliminó de los libros de estatutos en la década de 1880.

Puntualización

Sin embargo, la prohibición de los jesuitas se mantuvo vigente hasta 1917.

Autor: Williams

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