China

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

China

Describe la enciclopedia Rialp, sobre china, lo siguiente:

Configuración Político-Social

Constitución política de la República Popular China. A pesar de que la República Popular, comunista, se estableció el 1 oct. 1949, su Constitución no fue aprobada por el primer Congreso Nac. del Pueblo hasta el 20 sept. 1954. Según el art. 1º de ella, «La República Popular China es un Estado de democracia popular, dirigido por la clase obrera y basado en la alianza entre los obreros y los campesinos». Como en los sistemas políticos comunistas, el verdadero árbitro del poder político es el. Partido, que se estima cuenta hoy con 20 millones de miembros. Sus órganos de dirección son, por orden de importancia efectiva, el Politburó del Comité Central, que, al menos formalmente, aprueba las direcciones políticas del partido; y el Congreso del partido, en teoría el órgano supremo del mismo, si bien, en la práctica, desde 1956 no se había vuelto a reunir hasta 1969, cuando se nombró a Lin Piao como sucesor de Mao.Entre las Líneas En realidad Mao Tsetung (véase esta voz en la plataforma digital) es, ideológica y políticamente, el inspirador y director de la China continental, quien goza de un verdadero prestigio carismático y es objeto de un culto personal que se puede calificar de cuasi religioso, sobre todo a partir de la «Revolución cultural».

Poder Ejecutivo

El poder ejecutivo está representado por la Presidencia de la República y el Gobierno. La primera la componen el presidente y dos vicepresidentes, y el segundo, o Consejo de Estado, lo forman un presidente, 16 viceprimeros ministros y 46 ministros, elegidos todos por la Asamblea Popular Nac. para cuatro años. Dicha Asamblea detenta el poder legislativo y, junto con las Asambleas populares locales, constituyen, constitucionalmente (art. 2), los órganos a través de los cuales ejerce su poder soberano el pueblo. Le corresponde la promulgación de las leyes, de manera independiente, es decir, sin refrendo alguno posterior. El número de diputados, elegidos por sufragio (el derecho al voto) universal indirecto para un periodo de cuatro años, se eleva a 3.040. Administrativamente, según. el art. 58 de la Constitución, el país se divide en 21 provincias, cinco regiones autónomas y dos municipios subordinados al poder central. Las Asambleas populares locales, electivas, son los órganos locales del poder del Estado, siendo sus órganos ejecutivos los Comités populares locales.

Aspectos sociales de la República Popular China

El sistema social comunista chino, si bien reconoce expresamente su filiación marxista-leninista, tiene un carácter peculiar muy acusado, impreso en el mismo por su guía y director, Mao Tse-tung (véase esta voz en la plataforma digital), en el que la nota más típica acaso sea su sentido práctico y su flexible adaptación a las circunstancias sociales y a las condiciones particulares del pueblo chino. Como señala F. Schurmann (véase en la bibliografía de esta entrada 417), «en contraste a la teoría (el rígido marxismoleninismo), la práctica es flexible, cambiante y no dogmática. El pensamiento de Mao, más que una doctrina fija, es una manera de pensar que aplica la teoría de las contradicciones -de la unidad de los contrarios- al análisis y resolución de cualquier problema humano».

Contradicciones

Esta ley, según el contenido de las teorías de Mao, expuesto en el Documento nº 1, publicado por los departamentos editoriales chinos, anexos a la obra de D (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Barnett (véase en la bibliografía de esta entrada), «se aplica, por doquier, al mundo natural, a la sociedad humana o al pensamiento humano.

Más Información

Los opuestos de una contradicción deben unirse y luchar entre sí, y tal es el factor que impulsa el movimiento y las transformaciones de las cosas. La sociedad socialista no es una excepción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En la sociedad socialista hay dos tipos de contradicciones, a saber, las contradicciones en el seno del pueblo y las contradicciones entre nosotros mismos y el enemigo». De aquí el reconocimiento, en el mismo documento, de que las clases y la lucha de clases continúan en la sociedad comunista, de que es necesario realizar amplios y constantes movimientos de educación socialista en las ciudades y en el campo, y que en el art. 5 de la Constitución se admitan las siguientes formas de propiedad de los medios de producción: del Estado, es decir, de todo el pueblo; cooperativa, o sea, propiedad colectiva de las masas de trabajadores; de los trabajadores individuales e, incluso, de los capitalistas, por lo menos transitoriamente.

Igualitarismo y nivelación

Entre las condiciones sociales de la China continental hay que mencionar, sin duda en primer lugar, el alto grado de igualitarismo y nivelación alcanzado entre todas las clases sociales. «La uniformidad y la nivelación de las masas, escribe A. Moravia, es lo que sin duda choca hoy más al viajero en China» (véase en la bibliografía de esta entrada 74). Esta nivelación alcanza todas las categorías sociales, incluso dirigentes. Mención especial merece también el gran esfuerzo realizado para la indoctrinación política del pueblo en general, dentro de la cual el pensamiento de Mao viene a constituir el «evangelio» del pueblo chino. Carácter típico de esta formación es su pretensión y esfuerzo por combinar la educación intelectual y el trabajo manual en todos los niveles. «Es necesario (se dice en el Documento indicado sobre la doctrina de Mao, p. 161) mantener el sistema de participación de los cuadros en el trabajo productivo de carácter colectivo. Los cuadros de nuestro partido y del Estado son trabajadores corrientes y no grandes señores que cabalgan sobre las espaldas del pueblo».

Detalles

Por último, conviene subrayar el problema demográfico de la nación, con una población que se estima ya en 740 millones (1969), lo que ha llevado al régimen a adoptar una política de moderación de la citada expansión.

Famila

Nota dominante del Gobierno maoísta ha sido la transformación social de la vida nacional. La revolución de 1911 había derribado la estructura educativa y estatal de molde confuciano; pero aún quedaba en pie, «como último reducto del confucianismo», decían, la familia. La dictadura comunista emprendió una decidida campaña contra la familia, alentando a los hijos para que acusaran a sus padres de burgueses o contrarrevolucionarios. Se corrompió el matrimonio, y en vez de las cinco relaciones tradicionales (padres e hijos, hermanos, esposos, príncipe y súbdito y amigos) se fomentaron cinco nuevos amores: a la patria, al pueblo, al trabajo, al conocimiento y a la propiedad pública. Por otra parte, se aceleró la «emancipación» de la mujer, dándole entrada en las fábricas, con igual salario que el hombre, y abriéndole incluso las puertas del Estado. Se persiguió la mendicidad; se sustituyó la riksha (transporte de tracción humana) por el autobús. Se inició una campaña nacional de alfabetización y se dio gran impulso a la enseñanza, bajo un control absoluto del Estado; un aspecto de la misma es el enorme desarrollo que en los últimos años ha alcanzado la enseñanza por radio y televisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se han organizado amplias campañas a nivel nacional, en el terreno ideológico (las Cien Flores, o liberalización del habla y la expresión; los Tres y los Cinco Anti, corrección de determinadas tendencias contrarrevolucionarias; la Revolución cultural, que tiende a mantener al país en la más estricta línea marxista-leninista), y en el terreno económico (Gran Salto Adelante; creación de las comunas populares).

La «Revolución cultural»

Es una nueva etapa de la política del comunismo chino que ha sucedido al llamado «Gran salto», promovido para remediar la crisis agrícola derivada del proceso de desarrollo industrial planificado de 1952 a 1957. Fue adoptada por resolución del Comité Central del partido comunista y aprobada el 8 ag. 1966 (Documento nº 3, anejo a la o. c. de D (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Barnett).

Detalles

Los antecedentes de la misma se encuentran, según los especialistas, en la experiencia de los malos resultados obtenidos en los intentos de realizar el comunismo en China, siguiendo de cerca el camino recorrido por la URSS, y en los frecuentes choques y fricciones con este país, lo que ha llevado a los comunistas chinos a la conclusión de que la URSS es un país revisionista, que camina hacia la civilización del bienestar capitalista.

Guardia Roja

La Revolución cultural se ha llevado a efecto mediante la movilización del pueblo, especialmente de la juventud menor de 18 años, la creación con ella de la llamada Guardia Roja, formada por unos 50 millones de miembros, una durísima propaganda ideológica y la realización de una gran purga, dentro de la misma China, de la burocracia, técnicos y empresarios, efectuada por la Guardia Roja y el pueblo.

Gobierno de Xi Jinping

La decisión tomada por el Partido Comunista de China (PCCh) en febrero de 2018 con respecto a eliminar los límites de tiempo aplicables al mandato presidencial parece abrir la puerta para que el presidente Xi Jinping no solo sea “Presidente de todo” sino también “Presidente para siempre”. La medida fue recibida con consternación en todo el mundo, pero a su vez, también, intensificó un debate en curso entre los expertos en China sobre si la mayor amenaza para China es tener demasiado, o muy poco, poder ejecutivo.

La posición que uno adopta con respecto a esa pregunta parece depender en gran medida de si uno es politólogo, economista o tecnólogo. Muchos politólogos y académicos del derecho, por ejemplo, argumentan en contra del cambio, porque consideran que el modelo de liderazgo (véase también carisma) colectivo que el PCCh estableció después del año 1979 fue uno de sus mayores éxitos. Los límites para los términos de mandato presidencial de ese modelo y el sistema de revisión por pares para la toma de decisiones de alto nivel han proporcionado los controles necesarios para evitar que se repitan las catástrofes de la Era de Mao, como por ejemplo el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural.

De hecho, el nuevo orden político posterior al año 1979 a menudo ha permitido una genuina batalla de ideas, particularmente entre la Liga de Jóvenes Comunistas estatistas y las elites costeras quienes favorecen una mayor liberalización económica. China puede seguir siendo una sociedad cerrada de muchas maneras, pero sus principales formuladores de políticas han demostrado tener predisposición y mente amplia para experimentar y aprender a través de la prueba y el error.

Al mismo tiempo, muchos economistas están menos preocupados por el poder ejecutivo excesivo, debido a que piensan que es aún más peligroso tener un gobierno demasiado débil para modificar el modelo económico del país cuando eso sea necesario. Entre los desafíos económicos actuales que enfrenta el gobierno se encuentran el crecimiento más lento, la espiral de endeudamiento – en especial entre las empresas estatales – y los intereses creados que obstaculizan las reformas estructurales.

La mayoría de los economistas admiten que el modelo de liderazgo (véase también carisma) colectivo ha evitado desastres. Pero, a su vez, argumentan que también impidió la reforma, y permitió que el PCCh se convierta en un sindicato de corrupción y amiguismo que se encuentra ideológicamente despojado y carente de propósito.

Al final de la presidencia de dos mandatos de Hu Jintao en el año 2013, muchos temían que el modelo de liderazgo (véase también carisma) colectivo fuera inadecuado para enfrentar los intereses económicos creados, hacer frente a la desigualdad y proveer bienes públicos básicos. De hecho, ya en el año 2007, el primer ministro de Hu, Wen Jiabao, había llegado a la conclusión de que la trayectoria económica de China era «inestable, desequilibrada, descoordinada e insostenible».

Por el contrario, según sostienen los economistas, Xi ha comenzado a dar vuelta las cosas al luchar por un «partido más limpio». Su masiva campaña anticorrupción ha encarcelado a miles de funcionarios del partido de todos los niveles, y ha restablecido la reputación del PCCh entre sus miembros de base. Los economistas admiten que la campaña de Xi también ha eliminado convenientemente a muchos de sus potenciales rivales. Pero, ellos argumentaran que su posición fortalecida ahora le permite reemplazar un modelo de crecimiento basado en deuda financiada con crédito con algo más sostenible.

Por supuesto, queda por ver si dichos economistas están en lo correcto. A pesar del éxito de Xi con respecto a consolidar su poder y extender su control indefinidamente, hay motivos para dudar de que él estaría dispuesto a arriesgarse con un nuevo modelo económico, si la sostenibilidad resulta ser incompatible con el mantenimiento de un crecimiento rápido.

Autor: Cambó

China y las Relaciones Internacionales

En algunas facultades y Universidades (como es el caso de la UNAM, la Universidad Nacional Autónoma de México), el estudio de china es una de las asignaturas de la carrera de Relaciones Internacionales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Artículo 136 de la Constitución China

En la Constitución vigente de China, el Artículo 136, ubicado en el Capítulo iv [la Bandera Nacional, el Himno Nacional, el Escudo Nacional y la Capital ] de dicha ley fundamental, dispone lo siguiente: la bandera nacional de la República Popular China es una bandera roja con cinco estrellas. El himno nacional de la República Popular china es la “Marcha de los Voluntarios”

Artículo 137 de la Constitución China

En la Constitución vigente de China, el Artículo 137, ubicado en el Capítulo iv [la Bandera Nacional, el Himno Nacional, el Escudo Nacional y la Capital ] de dicha ley fundamental, dispone lo siguiente: el escudo nacional de la República Popular China es “Tian’anmen” en el centro iluminado con cinco estrellas y rodeado por espigas y una rueda dentada.

Artículo 138 de la Constitución China

En la Constitución vigente de China, el Artículo 138, ubicado en el Capítulo iv [la Bandera Nacional, el Himno Nacional, el Escudo Nacional y la Capital ] de dicha ley fundamental, dispone lo siguiente: la capital de la República Popular China es Beijing.

China y la Censura

Visualización Jerárquica de China

Geografía > Asia-Oceanía > Extremo Oriente
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Cuestión internacional > Cuestión del Tíbet

China

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de China

Véase la definición de China en el diccionario.

Características de China

Recursos

Traducción de China

Inglés: China
Francés: Chine
Alemán: China
Italiano: Cina
Portugués: China
Polaco: Chiny

Tesauro de China

Geografía > Asia-Oceanía > Extremo Oriente > China
Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Cuestión internacional > Cuestión del Tíbet > China

Véase También

• Cuestión del Tíbet

• República Popular China

Recursos

Véase También

• Censura
• Gao Xingjian, Cien Flores Movimiento

China

Recursos

Traducción al Inglés

Traducción al inglés de China: China

Véase También

Bibliografía

Recursos

Bibliografía

Constitución de la República Popular China, Pekín 1955; f. Schurmann, Chinese Society, en Tnt. Encyclopedia ol Social Sciences, Ii; r. Dumont, China, ¿tercer Mundo?, Barcelona 1968; a. Doan Barkett, China Después de Mao, Buenos Aires 1968 (contiene Selección de Documentos); h. Jomin, Visión Cristiana de la China Roja, Madrid 1963; a. Moravia, la Revolución Cultural, Barcelona 1969; J.-n. Apuistapace, Diccionario de la Política, Madrid 1969, 358-361.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.