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1. Teoría Feminista del Derecho: La teoría jurídica feminista se manifiesta a través de la escritura (su redacción) y el discurso acerca del "derecho" y la "mujer", en un esfuerzo por promover y mejorar la comprensión de la justicia. La teoría jurídica feminista es un conjunto de ideas, una actividad en la que participan pensadores dentro y fuera del mundo académico, y un movimiento intelectual y político. Los avances en la teoría jurídica feminista surgieron a través del compromiso con problemas arraigados en las desigualdades, experimentados por individuos y comunidades, a manos de personas, corporaciones o el Estado. Este texto expone las principales áreas de tensión dentro del campo de la teoría jurídica feminista, centrándose en la teoría jurídica feminista en lengua inglesa y abarcando el campo de las jurisdicciones nacionales y los derechos humanos internacionales. Véase también: Feminismo, Feminismo Liberal, Feminismo Radical.
2. Criminologías Feministas: Criminologías FeministasEste elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Se trata de varias corrientes de pensamiento fundadas en teorías feministas, aunque también algunas en críticas sociales, sobre el lugar del género en el sistema penal y en el delito, así como el [...] Véase también: Cr, Feminismo, Guía Abc de la Historia de la Protesta y Activismo Feminista.
3. Feminismo Moderno: El siglo de las luces heredó la terminología de la filosofía política barroca, pero heredó también un montón de sabiduría femenina que no sabía bien cómo convalidar: el Peciosismo. Los salones, y en ello casi todos los ilustrados están de acuerdo, son deseables, entre otras cosas porque proponen un lugar en el que varones y mujeres pueden hablar, sin por ello abandonar el picante de la distancia entre los sexos; pero pueden hablar de cualquier cosa. Bentham, que siempre es tan claro, llega a alabar los juegos de cartas y mesa porque acaban con la bárbara costumbre de la separación de género. Véase también: Feminismo, Feminismo Liberal, Feminismo Radical.
4. Feminismo: El feminismo se puede definir como la creencia de que los hombres y las mujeres son iguales y deben tener igualdad de respeto y oportunidades en todas las esferas de la vida — personal, social, laboral y pública. Las perspectivas feministas han informado sobre el desarrollo del derecho internacional al menos desde principios del siglo XX, cuando las organizaciones internacionales de mujeres por la paz apoyaron el desarrollo del derecho internacional y las instituciones internacionales con la esperanza de que proporcionarían un medio para resolver las disputas internacionales de manera pacífica. Estos y otros esfuerzos feministas tempranos dieron algunos frutos, en particular con la provisión de mayores protecciones para los civiles en el contexto de los conflictos armados, la adopción de tratados contra la trata de personas (ver sus características, sus víctimas y el tráfico -ilegal- de personas; los instrumentos internacionales multilaterales patrocinados por las Naciones Unidas son los siguientes: Protocolo modificando el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921, y el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños. Ginebra, 30 de septiembre de 1921; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad. Ginebra, 11 de octubre de 1933; Protocolo que modifica el Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904, y el Convenio internacional para la represión de la trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo de 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949, Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 18 de mayo de 1904; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 4 de mayo de 1910; Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950; Protocolo final del Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950) y los convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) relacionados con las condiciones de empleo de las mujeres. [rtbs name="historia-de-las-mujeres"] Sin embargo, este compromiso con el derecho internacional fue en gran medida poco crítico. El derecho internacional se entendió como un sitio esperanzador para el compromiso feminista; como medio para mejorar la vida de las mujeres y para permitir una paz permanente. A mediados de la década de 1980, surgían enfoques feministas más críticos, ya que se estaba haciendo evidente que la ley era en gran medida inmune a las preocupaciones feministas, con los temas de las mujeres marginados por instituciones e instrumentos especializados, y que las mujeres seguían siendo tratadas de manera protectora en lugar de estar totalmente protegidas por los derechos. sujetos de la ley. Es en este punto que comienza la siguiente bibliografía, con el surgimiento de críticas feministas estructurales y poscoloniales del derecho internacional, que examinaron sus estructuras normativas e institucionales, y las encontraron profundamente comprometidas con el poder masculino e imperial y, por lo tanto, con una importante reconstrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los enfoques feministas del derecho internacional siempre han caído bajo un paraguas muy amplio, lo que ha dado lugar a compromisos dinámicos con el derecho y su fraternidad, así como a la crítica interna apasionada y la autoreflexión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El compromiso básico del feminismo puede describirse como la lucha por lograr la igualdad de las mujeres, pero la realidad es que se han utilizado múltiples líneas del feminismo para informar teorías y prácticas legales internacionales, y la "igualdad" de las mujeres es considerada por algunos como una aspiración inadecuada. Los feminismos raciales y poscoloniales tienen un papel particularmente importante que desempeñar en un campo del derecho que creció tanto desde el origen europeo como el patriarcal. Y más recientemente, el desafío de desnaturalizar completamente el "género" y tratarlo como una categoría enteramente social ha resaltado la importancia de cuestionar la dualidad masculina / femenina recibida y de examinar las nuevas posibilidades que las concepciones más fluidas de género y sexualidad abren para analizar las leyes. Efectos de exclusión duraderos. Los compromisos feministas con el derecho internacional han fomentado una vasta y diversa literatura, marcada por la esperanza y la desesperación, por la defensa creativa y la profundización de la crítica, que afecta a cada rama o subdisciplina del derecho internacional. Véase también: Feminismo, Feminismo Liberal, Feminismo Radical.
5. Cronología de la Mujer en el Mundo Laboral: Este texto es una Cronología de la Mujer en el Mundo Laboral. Examina la evolución de la mujer en el trabajo e intenta contestar a esta pregunta a través de la historia: ¿Pueden las nuevas políticas de apoyo a las familias aumentar la participación de la mujer? Véase también: Cr, Feminismo, Guía de Feminismo.
6. Movimiento Feminista Europeo en el Siglo XIX: Trata este texto sobre los movimientos feministas europeos en el siglo XIX y su relación con la filosofía alemana. A través del filosofar feminista, muchas mujeres articularon marcos teóricos que iluminaron la situación de las mujeres alemanas en el largo siglo XIX. Absorbieron ricas corrientes de pensamiento filosófico y las ampliaron para abarcar a la mitad de la humanidad que los filósofos masculinos a menudo se complacían en ignorar. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, habían mejorado sustancialmente las oportunidades de educación y empleo para las mujeres; habían sentado las bases del sufragio femenino, que fue ratificado en 1919; y habían cambiado el discurso en torno al matrimonio, la ética sexual y los derechos maternales. Dejaron el legado de rigor intelectual y aplicación práctica que tanto impresionó a Katharine Anthony; es un legado que nos desafía a entender nuestro propio filosofar de forma amplia e inclusiva, y como un estímulo para el cambio social. Véase también: Feminismo, Guía de Feminismo, Sociología Jurídica.
7. Movimiento Feminista: Trata esta entrada sobre los Movimiento Feminista y sus Reformas Sociales Campaña por los derechos y la emancipación (libertad) de las mujeres, incluyendo la igualdad social, política y económica con los hombres. Los primeros activistas de los siglos XVII-XIX lucharon por tales derechos por primera vez. También se reflexiona sobre Phyllis Schlafly y la historia de la Enmienda de Igualdad de Derechos en Estados Unidos. Véase también: Feminismo, Guía de Feminismo, Sociología Jurídica.
8. Literatura Afroamericana: Este texto se ocupa de la literatura afroamericana. Las distinciones de identidad entre escritores descendientes de esclavos y los de la diáspora africana se están desvaneciendo, favoreciendo una visión transnacional y transatlántica. Véase también: Feminismo, Guía de Feminismo, Interseccionalidad.
9. Lenguaje de las Mujeres Afroamericanas: Este texto se ocupa del lenguaje de las mujeres afroamericanas, y en especial de la autoridad lingüística de las mujeres negras a través de la raza, la clase social y el género. El proceso de racialización -un proceso social duradero pero en evolución, impregnado de siglos de colonialismo y capitalismo- es fundamental para los planteamientos de la antropología lingüística. Es importante seguir cuestionando el campo de la sociolingüística, en el que todavía toda la lengua negra es hablada por hombres y todas las mujeres son blancas. En la investigación lingüística dominante, las mujeres negras rara vez son tratadas como miembros centrales y representativos de sus comunidades. Por el contrario, antes incluso de que comience la investigación propiamente dicha, se las encuadra en torno a lo que no son: hombres negros y mujeres blancas. Si bien parece que existe una contralengua negra y que está influida por la contralengua de la mujer negra, también es importante reconocer que esta simple afirmación ya debería ser obvia. Forma parte de la estructura fundacional de la ideología lingüística afroamericana. El hecho de que las mujeres contribuyan a sostener esta ideología no la hace menos universal para la comunidad en general. Véase también: Feminismo, Guía de Feminismo, Interseccionalidad.