Dioses Egipcios

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Introducción

Los dioses y las diosas del Antiguo Egipto eran una parte integral de la vida cotidiana de la gente. No es sorprendente entonces que hubiera más de 2.000 deidades en el panteón egipcio. Algunos de los nombres de estas deidades son bien conocidos: Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis y Ptah, mientras que muchos otros son menos conocidos.

Informaciones

Los dioses más famosos se convirtieron en deidades estatales, mientras que otros se asociaron a una región específica o, en algunos casos, a un ritual o función. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La diosa Qebhet, por ejemplo, es una deidad poco conocida que ofreció agua fría a las almas de los muertos mientras esperaban el juicio en la otra vida, y Seshat era la diosa de las palabras escritas y las medidas específicas eclipsadas por Thoth, el Dios más conocido de la escritura (su redacción) y patrón de los escribas.

La antigua cultura egipcia surgió de la comprensión de estas deidades y del papel vital que desempeñaron en el viaje inmortal de cada ser humano. Los numerosos dioses de Egipto eran los puntos centrales de los ritos cultuales de la nación y de las prácticas religiosas personales. También desempeñaron un papel en los grandes rituales mortuorios y en la creencia egipcia en la bienaventuranza eterna póstuma.

Los dioses evolucionaron de un sistema de creencias animistas a uno que era altamente antropomórfico e impregnado de magia. Heka era el Dios de la magia y la medicina, pero también era la fuerza primordial, anterior a todos los demás dioses, que permitieron el acto de la creación y sostuvieron la vida mortal y divina. El valor central de la cultura egipcia era la ma’at – armonía y equilibrio – representada por la diosa del mismo nombre y su pluma de avestruz blanca, y fue Heka quien dio poder a Ma’at tal como lo hizo con todas las otras deidades. Heka fue la manifestación de heka (magia) que debería entenderse como leyes naturales que hoy en día serían consideradas sobrenaturales pero que, para los egipcios, eran simplemente el funcionamiento del mundo y del universo.

Informaciones

Los dioses proveyeron a la gente de todos los buenos dones, pero fue la heka la que les permitió hacerlo.

Todos estos dioses tenían nombres, personalidades y características individuales, llevaban diferentes tipos de ropa, tenían diferentes objetos como sagrados, presidían sus propios dominios de influencia y reaccionaban de manera altamente individualista a los eventos. Cada deidad tenía su propia área de especialización, pero a menudo se la asociaba con varias esferas de la vida humana.

Hathor, por ejemplo, era una diosa de la música, la danza y la embriaguez, pero también era entendida como una antigua Diosa Madre, también asociada con la Vía Láctea como un reflejo divino del Río Nilo y, en su encarnación anterior como Sekhmet, como un destructor. La diosa Neith era originalmente una diosa de guerra que se convirtió en el epítome de la Diosa Madre, una figura que nutría, a quien los dioses recurrían para resolver sus disputas. Muchos dioses y diosas, como Set o Serket, se transformaron con el tiempo para asumir otros roles y responsabilidades.

Estas transformaciones fueron a veces dramáticas, como en el caso de Set, que pasó de ser un Dios héroe protector a ser un villano y el primer asesino del mundo. Serket fue casi con toda seguridad una de las primeras diosas madres, y su papel posterior como protectora contra criaturas venenosas (especialmente escorpiones) y guardiana de mujeres y niños refleja esas características. Los egipcios no tenían ningún problema con una multitud de dioses y rara vez dejaban de lado a las deidades viejas en favor de las nuevas. Las características y los papeles de varios dioses se sincretizaron para reconciliar las diferentes creencias religiosas, costumbres o ideales. Por razones políticas y religiosas, por ejemplo, el Dios tebano Amón, considerado la deidad más poderosa del Nuevo Reino, se unió a Ra, un Dios sol cuyo culto data de los comienzos de Egipto. La adoración de los dioses de Egipto evolucionó con el tiempo a medida que se desarrollaban grandes cultos a escala local y luego nacional.

Revisor. Lawrence

Osiris: Quizás el Dios Egipcio más Popular

Osiris es el Señor Egipcio del Inframundo y Juez de los Muertos, hermano de Isis, y uno de los dioses más importantes del antiguo Egipto. El nombre `Osiris’ es la forma latinizada del Usir egipcio que se interpreta como `potente’ o `poderoso’. Es el primogénito de los dioses Geb (tierra) y Nut (cielo) poco después de la creación del mundo, fue asesinado por su hermano menor Set, y resucitado por su hermana esposa Isis. Este mito, y los dioses involucrados, se convirtieron en el centro de la cultura y la vida religiosa egipcias. Osiris fue originalmente un Dios de la fertilidad, posiblemente de Siria (aunque esta afirmación es discutida) que se hizo tan popular que absorbió la función de dioses anteriores como Andjeti y Khentiamenti, dos dioses de la fertilidad y la agricultura adorados en Abydos. Está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el símbolo de djed y a menudo es representado con piel negra o verde que simboliza el lodo fértil del Nilo y la regeneración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También es frecuentemente mostrado como una momia o en forma parcialmente momificada en su papel de Juez de los Muertos.

Las imágenes de Osiris como un Dios viviente lo representan como un hombre guapo con vestido real que lleva la corona del Alto Egipto como un tocado de plumas conocido como el atef y que lleva el cayado y el azotador, símbolos de la realeza. Está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con el mítico pájaro Bennu (inspiración para el Fénix griego) que resucita de las cenizas. Osiris era conocido por muchos nombres, pero principalmente como Wennefer, “El Bello” y, en su papel de Juez de los Muertos, Khentiamenti, “El Primero de los Occidentales”. El oeste estaba asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con la muerte y los “occidentales” se convirtieron en sinónimos de aquellos que habían pasado a la otra vida.

También era conocido como El Señor del Amor, Rey de los Vivos y Señor Eterno. Después de Isis, Osiris fue el más popular y duradero de todos los dioses egipcios. Su adoración abarcó miles de años, desde poco antes del Período Dinástico Temprano (c. 3150-2613 a.C.) hasta la Dinastía Ptolomeo (323-30 a.C.), la última dinastía que gobernó Egipto antes de la llegada de Roma. También es posible que Osiris fuera venerado de alguna forma en el período predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a.C.) y es probable que se originara en esa época. Dónde, cuándo y cómo fue adorado Osiris por primera vez es muy discutido. Se ha dicho que Osiris fue originalmente un rey predinástico deificado, un espíritu de vegetación primitiva, un Dios chacal de una antigua necrópolis real o una diosa madre. Incluso la etimología de su nombre es incierta, aunque puede significar simplemente “El Poderoso”.

Aunque se le suele ver como un Dios justo, generoso y dador de la vida y la abundancia, también hay representaciones de él como “una figura aterradora que envía a demonios-mensajeros para arrastrar a los vivos al sombrío reino de los muertos” (Pinch, 178), aunque éstos son la minoría. Osiris como el gobernante amable y justo, asesinado por su hermano resentido, que vuelve a la vida es la imagen más popular y duradera del dios.

El mito de Osiris

Después de la creación del mundo, los primeros cinco dioses nacieron de la unión de Geb (tierra) y Nut (cielo) y estos fueron Osiris, Isis, Set, Nephthys y Horus. Osiris, como el primogénito, asumió el gobierno como Señor de la Tierra, con Isis como su reina y consorte. Encontró al pueblo de Egipto incivilizado y sin ley y así les dio leyes, cultura, instrucción religiosa y agricultura. Egipto se convirtió en un paraíso bajo el dominio de Osiris, donde todos eran iguales y había abundante comida, ya que las cosechas siempre eran abundantes. Set estaba celoso del éxito de su hermano y se puso resentido. Su relación se deterioró aún más después de que Neftis, la esposa de Set, se disfrazó de Isis y sedujo a Osiris, quedando embarazada del Dios Anubis. Set hizo un hermoso ataúd a la altura exacta de Osiris y luego organizó una gran fiesta en la que presentó esta caja y dijo a los invitados que cualquiera de ellos que encajara en ella de forma más perfecta podría tenerla como regalo. Cuando Osiris se tumbó en el ataúd, Set cerró la tapa, la cerró y la arrojó al Nilo, donde fue arrastrada río abajo.

El cuerpo de Osiris viajó al mar y finalmente su ataúd se alojó en un gran árbol de tamarisco que crecía cerca de Biblos en Fenicia. El árbol creció rápidamente alrededor del ataúd hasta que lo contenía por completo. El rey de Biblos, Malcander, llegó a la orilla con su esposa Astarté y admiró el árbol y el dulce aroma que parecía emanar de él. Ordenó cortar el árbol y lo llevó a su palacio como columna ornamental para la corte, y allí permaneció Osiris, atrapado dentro del ataúd dentro de la columna, hasta que murió.

Isis había salido de Egipto en busca de su marido y finalmente llegó a Biblos, disfrazada de mujer mayor, donde se sentó en la orilla y lloró por su marido desaparecido. Fue invitada al palacio por las siervas reales que habían venido a la orilla a bañarse y allí se congraciaron con los reyes, por lo que se le pidió que fuera la niñera de sus hijos pequeños. Isis trató de hacer inmortal al niño más joven bañándolo en fuego y, cuando la reina Astarté lo descubrió, se horrorizó. Isis entonces se reveló como la diosa y el rey y la reina le prometieron todo lo que ella quería si los perdonaba. Ella solo pidió el pilar, que ellos le concedieron rápidamente.

Después de salir de la corte, Isis cortó a Osiris del árbol y llevó su cuerpo de vuelta a Egipto, donde lo escondió de Set en la pantanosa región del Delta del Nilo. Ella lo dejó para que fuera a recoger hierbas para hacer una poción que lo devolviera a la vida, dejando a su hermana Neftis para que cuidara el cuerpo. Mientras ella no estaba, Set se enteró del regreso de su hermano y salió a buscar su cuerpo. Consiguió que Neftis le dijera dónde estaba, y cuando lo encontró, lo cortó en pedazos y lo esparció por toda la tierra y en el Nilo. Cuando Isis regresó, estaba horrorizada, pero rápidamente se tranquilizó y se puso a trabajar buscando las piezas de su marido asesinado. Con la ayuda de Neftis, recuperó todas las partes del cuerpo, excepto el pene, que había sido arrojado al Nilo y comido por el pez oxirrinco, por lo que este pez era alimento prohibido en el antiguo Egipto.

Isis pudo revivir a Osiris y, una vez que él vivió, ella tomó la forma de una cometa y voló a su alrededor, sacó la semilla de su cuerpo dentro del suyo propio, y quedó embarazada de un hijo, Horus. Aunque Osiris ahora vivía, estaba incompleto y ya no podía gobernar la tierra de los vivos. Se retiró a la otra vida donde se convirtió en Señor y Juez de los Muertos. Isis, temiendo lo que Set podría hacerle a su hijo, escondió a Horus entre los pantanos de Egipto hasta que creció.Entre las Líneas En ese momento, Horus surgió como un poderoso guerrero y luchó por el control del mundo.Entre las Líneas En algunas versiones de la historia, Set es asesinado pero, en la mayoría, es derrotado y expulsado de la tierra. El caos que Set había desatado en el mundo fue conquistado por Horus, quien restauró el orden y luego gobernó con su madre.

Adoración de Osiris

El mito encarnaba algunos de los valores más importantes de la cultura egipcia: armonía, orden, vida eterna y gratitud. El resentimiento de Set hacia Osiris, incluso antes de la relación con Nepthys, surgió de la falta de gratitud y de la envidia por la buena fortuna ajena.Entre las Líneas En Egipto, la ingratitud era una especie de “pecado de puerta” que abría al individuo a todos los demás. La historia ilustraba dramáticamente cómo incluso un Dios podía caer presa de la ingratitud y de las consecuencias que ello podía acarrear. Igualmente importante, el mito contaba la historia de la victoria del orden sobre el caos y el establecimiento de la armonía en la tierra; un valor central de la cultura y la religión egipcias.

El renacimiento de Osiris se asoció con el río Nilo, que se consideraba un símbolo de su poder vital. Las fiestas de Osiris se celebraban para celebrar la belleza del Dios y su poder trascendente, pero también su muerte y renacimiento. La fiesta de la Caída del Nilo conmemoraba su muerte, mientras que la Fiesta del Pilar de Djed celebraba la resurrección de Osiris. Mientras el Nilo recibía, los egipcios fueron a la orilla para otorgar regalos y mostrar dolor por la muerte de Osiris en otro momento. El Nilo representaba la capacidad de Osiris para renovar la tierra y restaurar la vida de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Cuando el Nilo comenzó su ascenso constante hacia la etapa de inundación, Osiris fue nuevamente honrado. Pequeños santuarios fueron arrojados a la deriva sobre el río, y los sacerdotes vertieron agua dulce en el Nilo, declarando que Osiris fue encontrado de nuevo.

La ciudad de Abydos era su centro de culto y la necrópolis se convirtió en el cementerio más buscado, ya que la gente quería ser enterrada lo más cerca posible del dios. Aquellos que vivían demasiado lejos o que no tenían los recursos para tal entierro tenían una estela erigida allí con su nombre. Osiris era el más adorado como Juez de los Muertos, pero los “muertos” continuaban existiendo en otro reino y la muerte no era el fin de la existencia de uno. Las fiestas, por lo tanto, celebraban la vida -tanto en la tierra como después- y parte de estas celebraciones era la plantación de un jardín de Osiris que era un lecho de jardín moldeado en la forma del Dios y fertilizado por el barro y el agua del Nilo. Los granos que más tarde crecerían simbolizaban la resurrección de Osiris de entre los muertos y también la promesa de vida eterna para el que cuidaba el jardín.

Los Jardines de Osiris fueron colocados en tumbas donde se les conoce como la Cama de Osiris. Eran cajas de madera o de cerámica, normalmente con la forma del dios. Las camas de Osiris eran a menudo huecas, plantadas con barro y maíz del Nilo. Las cajas se envolvieron como momias y se colocaron en la tumba. Se esperaba que el maíz brotara como símbolo de la resurrección de Osiris. Algunas cajas contenían evidencias reales de crecimiento cuando fueron desenvueltas siglos después.

Los sacerdotes de Osiris cuidaban el templo y la estatua del Dios en Abydos, Busiris y Heliópolis y, como era costumbre en el culto egipcio, solo a los sacerdotes se les permitía entrar en el santuario interior. El pueblo egipcio fue invitado a visitar el complejo del templo para hacer ofrendas y pedir oraciones, buscar consejo y consejo médico, recibir ayuda de los sacerdotes por medio de bienes materiales o regalos financieros, y dejar sacrificios al Dios para pedirle un favor o para agradecerle al Dios por una petición concedida.

Osiris, el Rey y el Pueblo

Osiris fue considerado el primer rey de Egipto que estableció los valores culturales que todos los reyes posteriores juraron defender. Cuando Set asesinó al rey, el país se sumergió en el caos y el orden solo se restauró con la victoria de Horus sobre Set. Los reyes de Egipto se identificaron con Horus en vida (cada uno de ellos tenía un nombre personal y un “Nombre de Horus” que tomaron al principio de su reinado) y con Osiris en la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Como Isis era la madre de Horus, era considerada la madre de cada rey, el rey era su hijo, y Osiris era a la vez su padre y su aspecto más elevado y su esperanza de salvación después de la muerte.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Es por esta razón que Osiris es tan a menudo representado como un faraón momificado; porque los faraones fueron momificados para parecerse a Osiris. La imagen del gran Dios momificado precedió a la práctica de preparar el cuerpo real para que se pareciera a Osiris. Todos los símbolos e imágenes egipcios que componían los Textos de las Pirámides en las paredes de las tumbas tenían por objeto recordar al alma de los difuntos qué hacer una vez que llegaban a la otra vida. Su aparición como el propio Osiris no solo les recordaría al Dios, sino que también ahuyentaría a los espíritus oscuros al engañarlos para que pensaran que uno era el gran Dios mismo. La apariencia del rey según el modelo de Osiris se extendió durante todo su reinado; el famoso azotador y el bastón de pastor, sinónimo de faraones egipcios, fueron los primeros símbolos de Osiris, ya que el azotador representaba la fertilidad de su tierra, mientras que el ladrón simbolizaba la autoridad de su gobierno.

La armonía y el orden habían sido establecidos por el hijo de Osiris, Horus, y el rey era el representante vivo de Horus que proveía para las necesidades del pueblo. A Osiris se le atribuyó el establecimiento tanto de la realeza como del orden natural y la ley de la vida y, por lo tanto, mediante la participación en la comunidad y la observancia de los rituales, se seguían las directrices de Osiris. El pueblo, así como la realeza, esperaba la protección de Osiris en vida y su juicio imparcial después de la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Osiris era el misericordioso, el perdonador y el justo juez de los muertos que supervisaba la vida en la tierra y en el más allá.

Los misterios de Osiris

La identificación de Osiris con la vida eterna, con la vida desde la muerte, dio lugar a su culto de misterio, que viajaría más allá de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de Egipto como el Culto de Isis. Aunque nadie sabe qué rituales estaban involucrados en el culto de misterio de Isis, pueden haberse desarrollado a partir de los anteriores misterios de Osiris celebrados en Abydos a partir de la Dinastía Doceava (1991-1802 a.C.). Eran fiestas muy populares que atraían a gente de todo Egipto a participar en el ritual (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bunson observa que “los misterios relatan la vida, la muerte, la momificación, la resurrección y la ascensión de Osiris” (198).

Informaciones

Los dramas se escenificaron con los papeles principales dados a los miembros prominentes de la comunidad y a los sacerdotes locales que representaron la historia del mito de Osiris.

La historia conocida como La contienda entre Horus y Set se representó en simulacros de batallas entre los seguidores de Horus y los seguidores de Set, en las que parece que cualquiera podría participar. Una vez ganada la batalla por los seguidores de Horus, el pueblo celebró la restauración del orden y la estatua dorada de Osiris fue sacada del santuario interior del templo y llevada entre la gente que prodigaba regalos a la imagen. La estatua fue llevada a través de la ciudad en un circuito y finalmente colocada en un santuario al aire libre donde pudo ser admirada por su gente y también participar plenamente en las festividades. La aparición del Dios de la oscuridad de su templo a la participación en las alegrías de los vivos simbolizó el regreso de Osiris a la vida desde la muerte.

Aunque este festival se celebraba principalmente en Abydos, también se celebraba en otros centros de culto dedicados a Osiris en todo Egipto, como Bubastis (que era otro centro de culto muy importante), Busiris, Memphis y Tebas. Osiris, por supuesto, fue la figura central de estas celebraciones pero, con el tiempo, el enfoque cambió a su esposa, Isis, quien en realidad lo había salvado de la muerte y lo había devuelto a la vida. Osiris estaba íntimamente ligada al río Nilo y al valle egipcio del río Nilo, pero Isis finalmente se separó de cualquier lugar y fue considerada la Reina del Cielo y la creadora del universo. Todos los otros dioses egipcios fueron finalmente vistos como aspectos de la migaja Isis y en esta forma su culto viajó a Grecia, a Fenicia, a Roma y a través del Imperio Romano.

El Culto de Isis fue tan popular en el mundo romano que duró más que cualquier otro sistema de creencias paganas una vez que el cristianismo se apoderó de la imaginación popular.

Detalles

Los aspectos más profundos del cristianismo, de hecho, se remontan a la adoración de Osiris y al Culto de Isis que surgió de su historia.Entre las Líneas En el antiguo Egipto, como en los tiempos modernos, la gente necesitaba creer que había un propósito en sus vidas, que la muerte no era el fin, y que algún tipo de ser sobrenatural cuidaba de ellos y los protegería. La adoración del gran Dios Osiris proveyó para esa necesidad tal como lo hacen las creencias religiosas de la gente hoy en día.

Revisor: Lawrence

Dioses Egipcios: la Lista Completa

Véase una lista completa de los aproximadamente 2.000 Dioses Egipcios, con una descripción de los mismos.

Dioses Egipcios y Templos

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