Historia de Camboya

Este elemento es una ampliación de las guías y los cursos de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Sociedad Civil

La falta de un sistema legal accesible y confiable significa que la impunidad, la mala conducta y la corrupción siguen siendo la norma. Estos factores se encuentran entre las raíces de la pobreza de Camboya, la tierras, la degradación medioambiental y los conflictos de tierras. A pesar de los años de insistencia de las organizaciones de la sociedad civil camboyana, los donantes no han insistido en la rendición de cuentas del gobierno más allá de sus muchas promesas de reforma. Con el auge del poder económico de China, los países occidentales se han vuelto más ansiosos por desarrollar relaciones económicas (véase también Relaciones Económicas Internacionales, Cooperación económica internacional, Globalización, Integración económica, Movimientos Internacionales de Capital, Organizaciones Internacionales, Sistemas Monetarios, y Uniones económicas)en toda Asia (Strangio 2014) que cultivar el respeto de los derechos humanos y el estado de derecho en Camboya.

Se han planteado varias razones para el fracaso de la asistencia jurídica extranjera a la reforma de la ley y la integridad e independencia de los tribunales. Algunos han culpado a Occidente de “arrogancia, etnocentrismo, falta de reconocimiento de la pluralidad y falta de imaginación” (Nicholson y Kuong 2014, 176). Una evaluación independiente de la estrategia de reforma legal de Camboya sugirió que los esfuerzos podrían dar más frutos con un mayor énfasis en “[b] uilding la conciencia del estado de derecho y una cultura del estado de derecho” (Buhmann y Castellani 2012, 16). La hipótesis implícita es que la clave del “imperio de la ley” en Camboya es más conciencia. Tal suposición es impugnada por las Naciones Unidas y Ledgerwood (2010, 9), citando el hallazgo de Evan Gottesman (2004, VIII) que ya en los años ochenta, “los principales líderes de Camboya estaban claramente familiarizados con los conceptos de los derechos humanos y el estado de derecho… [pero] era poco probable que alterar la forma en que gobernaba el país solo en respuesta a los asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) occidentales. La historia socialista de Camboya explica en parte la resistencia de CPP a los esfuerzos liberales del estado de derecho.

Detalles

Los años ochenta solidificaron la administración de la corte socialista. Muchos de los jueces actuales de Camboya fueron nombrados durante esos años (Neilson 1996, 3). Hoy en día, nadie se imagina que Hun Sen o el CPP tienen valores económicos socialistas, pero el partido gobernante se beneficia de mantener su control sobre las estructuras de poder al estilo socialista que subordinan los tribunales al partido gobernante.

Toope (2003, 393) sugiere que: “la única ‘condición previa ‘ [para el éxito] que parece existir en casi todos los casos es la demanda indígena de reforma legal y judicial, ya sea impulsada por una élite (el patrón común) o por un amplio sentimiento popular”. Ni las élites basadas en CPP ni el sentimiento popular han impulsado la reforma. Los proyectos de estado de derecho dirigidos por extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) han enfatizado la reforma de la ley y la formación judicial y de abogados, a menudo dando prioridad a las medidas que apoyan el desarrollo económico neoliberal (Springer 2010, 2015). Los proyectos de estado de derecho no han hecho hincapié en la movilización de base para facilitar las reivindicaciones de derechos humanos de base amplia (Hughes 2007). Si bien los proyectos de derechos humanos han hecho hincapié en la difusión pública de información sobre los derechos humanos, se ha centrado enormemente en la creación de habilidades de los trabajadores de las ONG en el monitoreo, la investigación y el encauzamiento de los informes de derechos humanos a gobiernos, donantes, ONG internacionales y organizaciones internacionales. Según Hughes, el trabajo de derechos humanos se ha profesionalizado y tecnócrata, y las luchas de derechos humanos están “restringidas en gran medida a un papel limitado para la clase media educada, que operan en una relación subordinada con las organizaciones internacionales” (Hughes 2007, 841).

La ley misma, creada por las élites e instigada por las reformas económicas neoliberales, es el principal mecanismo para la legitimación de la “acumulación violenta” de tierras y recursos por las élites poderosas. Mientras que las expresiones más extremas de violencia directa — asesinatos políticos — han disminuido en las últimas dos décadas, la gente sufre de injusticia — o “violencia estructural” como Galtung (1969), sigue siendo aguda, ya que las leyes mismas son creadas y utilizadas por los poderosos para desposeer a la gente de su tierra, sus medios de subsistencia y otros derechos. El acoso judicial y administrativo, utilizando interpretaciones literales o perversas de las leyes y reglamentos, son utilizados habitualmente por los poderosos para reprimir a los opositores y silenciar a quienes los defienden. Cada vez más, las normas creadas por la elaboración de leyes contemporáneas en Camboya trabajan para invertir la justicia, facilitar la violencia estructural y profundizar la desigualdad. Los procesos jurídicos de Camboya promueven la injusticia, en lugar de limitarla, y proporcionan pocas o ninguna de las limitaciones del poder prometidas por las concepciones liberales del estado de derecho.

Sin embargo, ninguna sociedad permanece estática.Entre las Líneas En Camboya, hay tres campos de resistencia potencial a la “violencia de la ley” (Sarat 2001).Entre las Líneas En primer lugar, puede haber un mayor interés en las posibilidades de ampliar y mejorar los procesos tradicionales de solución de controversias a nivel de aldea, que han demostrado ser resistentes y eficaces para resolver muchas diferencias locales (Coghlan 2009; Luco 2002; McGrew y Virorth 2010; Ninh y Henke 2005).Entre las Líneas En segundo lugar está el movimiento que emerge de los monks budistas jóvenes, educados que intentan hacer que los gobernantes rindan cuentas al dhamma (Heng 2008a; Heng 2008b) e inspirar a los camboyanos a convertirse en una “población justa” (Heng 2008a).Entre las Líneas En tercer lugar, la enérgica sociedad civil de Camboya, cada vez más dirigida por mujeres y hombres jóvenes y bien educados que piensan por sí mismos y son menos propensos que sus mayores a temer las amenazas de Hun Sen, que sin su fuerte mano salvadora al timón, Camboya podría volver a la Guerra.

Las estructuras de poder atrincheradas pueden, por primera vez en la historia estar bajo amenaza grave, en gran parte de los jóvenes. Se ha considerado que el concepto de derechos humanos individuales planteaba serios desafíos a los gobernantes autoritarios: la noción de empoderar a los impotentes, a través de la protección de sus derechos individuales, es genuinamente revolucionaria. Así es la noción de que el poder puede existir fuera de las garras de los que están en la cima de un régimen.Entre las Líneas En el siglo XXI, las personas en Camboya, incluidas las comunidades indígenas, los aldeanos rurales, las mujeres y los jóvenes, están aún más impacientes con el acaparamiento de tierras, la corrupción y la falta de respeto por sus derechos. El control del CPP sobre el poder está amenazado por activistas de base que utilizan estrategias de protesta noviolenta ayudadas por las comunicaciones de los medios sociales. Más que la pericia extranjera, los activistas camboyanos buscan la solidaridad de las redes transnacionales de activistas. El futuro revelará si las mujeres y los hombres jóvenes de Camboya lograrán cambiar la gobernanza camboyana hacia la justicia y la paz en términos de los camboyanos.

Autor: Williams

[rtbs name=”home-historia”]

Historia Colonial y Contemporánea

Ver más sobre Camboya aquí.

La economía, según Sebastian Strangio, “está controlada por… [una] nueva élite de casi un palacio: una red en expansión de políticos del CPP, miembros militares y familias de negocios organizados en vertical Camboya es uno de los estados más pobres de Asia; una cleptocracia gobernada por el autócrata duradero Hun Sen a través de una fachada de instituciones democráticas. La economía, según Sebastian Strangio, “está controlada por… [una] nueva élite de casi un palacio: una red en expansión de políticos del CPP, miembros militares y familias de negocios organizados en vertical Camboya es uno de los estados más pobres de Asia; una cleptocracia gobernada por el autócrata duradero Hun Sen a través de una fachada de instituciones democráticas. La economía, según Sebastian Strangio, “está controlada por… [una] nueva élite de casi un palacio: una red en expansión de políticos del CPP, miembros militares y familias de negocios organizados en verticalkhsae, o ‘cuerdas’, de patrocinio que emanan de Hun Sen y sus asociados cercanos “.

El período premoderno

Los primeros sesenta años de la historia de Camboya en el siglo XIX fueron los más oscuros de todos los períodos, excepto por los trastornos de los años setenta. Hasta 1863, Camboya sufrió repetidas invasiones extranjeras, hambruna, despoblación, rebeliones y enemistades intra-dinásticas. 1 Entre 1806 y 1830, la corte real de Udong rindió homenaje a Siam y Vietnam. El reinado de Duang (1848-1860) comenzó como un período de relativa paz y estabilidad, pero por 1858, según el famoso escritor de viajes Henri Mouhot, “el estado actual de Camboya es deplorable, y su futuro amenazante.” 2 En El consejo de los misioneros católicos, Duang, escribió al emperador francés, Napoleón III, para solicitar un tratado de protección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los siameses bloquearon la iniciativa, 3.Si, Pero: Pero las semillas del futuro protectorado habían sido sembradas.

Después de su ocupación de Saigón en 1858, los franceses estaban preocupados por la proximidad de la frontera con Camboya, que se encuentra a solo 80 kilómetros del río Mekong desde la ciudad. Preocupado porque Gran Bretaña había firmado tratados de comercio y amistad con Siam y estaba interesado en Camboya, 4 los franceses reconsideraron la solicitud de protección de Duang. Estas preocupaciones coincidieron con el creciente interés público en Camboya después de la publicación de los viajes de Henri Mouhot en forma de serie en 1860. Mouhot argumentó que la conquista francesa podría “regenerar” Camboya y que podría ser una adquisición lucrativa para ellos. 5Sus puntos de vista fueron respaldados por el Informe Spooner patrocinado oficialmente en 1862, que afirmaba que la anexión del reino “duplicaría sin costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) la importancia y la riqueza del Bajo Cochinchina” 6.

Más Información

Los oficiales navales franceses en Saigón hicieron la política de manera semiautónoma y decidieron Anexa el reino antes de la ratificación por parís

El periodo colonial

El 11 de agosto de 1863, el rey Norodom firmó un tratado de protección con Francia, con un cañonero francés anclado cerca de su palacio para insistir en que no tenía más remedio que firmar. 7 Aunque el tratado aparentemente era inocuo, le dio a Francia el derecho a tropas de guarnición y buques de guerra en Phnom Penh, junto con un residente francés con el estatus de gran mandarín. Los franceses sostuvieron que Norodom firmó voluntariamente, 8 pero el rey afirmó haber firmado bajo coacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Puntualización

Sin embargo, luchando como pudo, Norodom no pudo librarse del gancho francés. Cuando el Straits Times reveló que más tarde firmó un tratado secreto con Siam, 9Los franceses lo obligaron a una retractación humillante. Su estado como vasallo francés ya no estaba en duda.

Inicialmente, los franceses mantuvieron un perfil bajo, pero “proteger” a Camboya resultó ser problemático.Entre las Líneas En 1866, el pretendiente Pou Kombo dirigió lo que Jean Moura describió como “una revolución inmensa” contra el rey, y esto solo fue sofocado por marines y cañoneros franceses. 10 Los primeros años fueron vistos como una “edad heroica” por los franceses. Administradores académicos como Adhémard Leclère y Jean Moura mapearon el país, aprendieron el idioma e investigaron su historia y cultura. Desgraciadamente para Francia, sus esperanzas de que el río Mekong sirviera como un “camino fluvial a China” se vieron frustrados cuando la expedición de Doudart de Lagrée en 1866 descubrió que las cataratas de Khône en la frontera con Lao habían bloqueado el transporte marítimo. 11

Los franceses pronto se cansaron de lo que Gustave Janneau describió más tarde como los “escombros comidos por los gusanos” del antiguo estado camboyano. 12 Résident Étienne Aymonier se quejó de que el mantenimiento Norodom y su enorme séquito de esposas, concubinas y retenedores engullido la mayor parte de las finanzas públicas de Camboya. 13 actitudes francesas endurecidos después del nacimiento de la Tercera República en 1870, pero los intentos de reformar la gobernabilidad y las finanzas del reino fueron bloqueados por la resistencia pasiva por el rey y las mandarinas.Entre las Líneas En 1881, los franceses intentaron tomar el control directo de las finanzas del reino 14Sólo para encontrarse con obstrucción generalizada. Tres años después, el gobernador Charles Thomson obligó a Norodom a firmar un nuevo tratado que permitía a los franceses expandir la supervisión burocrática, recortar los gastos reales, abolir la esclavitud e introducir propiedades privadas en la tierra. 15 Si bien no cabe duda de que los franceses creían genuinamente que sus reformas estaban en el mejor interés de Camboya, no podemos pasar por alto los hechos del engrandecimiento colonial. Los teóricos franceses contemporáneos del colonialismo, como Paul Leroy-Beaulieu, argumentaron que las colonias existían para proporcionar riqueza a Francia. Tales opiniones nunca fueron seriamente cuestionadas en ese momento. dieciséis

La gran rebelión y sus consecuencias

Los jemeres parecían haber aceptado el golpe, pero en enero de 1885 se rebelaron en todo el reino. Francia pronto se empantanó en una intratable guerra colonial y recurrió a métodos brutales contra un enemigo esquivo que luchaba en un terreno sin caminos y con el apoyo popular. 17 Cuando el levantamiento persistió en 1886, los franceses se vieron obligados a aceptar un acuerdo negociado por el rey. 18 La ayuda de Norodom llegó a condición de que se eliminaran las cláusulas más polémicas del tratado de 1884, pero la victoria de los Khmers resultó pírrica. El país había sufrido una catástrofe demográfica, 19Y la retirada francesa fue táctica.Entre las Líneas En 1892–1893, expandieron grandemente los poderes de la administración colonial.

Pormenores

Los hijos disidentes de Norodom, Yukanthor y Duang Chakr, fueron exiliados. Cuando Norodom cayó gravemente enfermo en 1897, los franceses aprovecharon la oportunidad para tomar el control total, y esta vez contaron con el apoyo de los mandarines más influyentes del país. Norodom murió en 1904, y los franceses pusieron a su aliado de mucho tiempo, el Príncipe Sisowath, en el trono. 20 Camboya era ahora una colonia en todo menos en el nombre.

El reinado de Sisowath (1904-1927) fue en gran parte sin incidentes. 21 En 1907, las provincias de Battambang y Siem Reap fueron devueltas a Camboya desde Siam, lo que consolidó aún más la estrecha relación de Sisowath con el poder protector. 22 Durante su reinado, el reino experimentó un modesto desarrollo económico y social y un renacimiento de la cultura jemer patrocinado por los franceses.

Detalles

Los arqueólogos franceses comenzaron a restaurar las antiguas ruinas de Angkor, y aunque el proyecto trajo gloria a Francia, reforzó el orgullo jemer. 23 Sin embargo, dos incidentes perturbaron el equilibrio del gobierno francés: en 1916, un vasto movimiento de protesta campesina barrió las provincias centrales, y en 1924 el residente Félix-Louis Bardez fue asesinado por aldeanos en un asunto oficial.

El 1916 y los asuntos de Bardez

El caso de 1916 estalló dos años después del estallido de la Gran Guerra en Europa. 24 Sisowath alentó a sus súbditos a ser voluntarios como soldados y obreros para Francia, pero los jemeres carecían de entusiasmo por la guerra lejana librada por los ocupantes extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) de sus tierras. Los franceses recurrieron a los métodos de reclutamiento de mano dura, y esto contribuyó a una creciente ola de descontento que culminó en el vasto movimiento campesino de 1916. Según algunas cuentas, hasta 100,000 campesinos abandonaron los campos y convergieron en la capital. Aunque algunos escritores han vuelto a leer el sentimiento nacionalista al período, 25La causa principal de la agitación masiva fue el resentimiento por los altos impuestos y las demandas de trabajo forzado, no políticas separatistas. Perseguido por el espectro de la rebelión de 1885 y envuelto en una guerra desesperada en casa, los franceses entraron en pánico. Decenas, tal vez cientos, de manifestantes fueron asesinados y heridos por soldados y policías, y cientos más fueron encarcelados o multados. Fue una reacción exagerada; el movimiento nunca tomó una tez anticolonial abiertamente, a pesar de los mejores esfuerzos de los círculos disidentes vinculados al exiliado Príncipe Yukanthor. La mayoría de los campesinos rara vez se encontraban con una persona francesa, y sus quejas se debían principalmente a los humildes funcionarios jemer que recaudaban impuestos y hacían cumplir las condenas. Con algunas excepciones, los manifestantes ignoraron a los franceses y se quejaron directamente al rey. Después de que Sisowath aceptó considerar sus demandas y los franceses despidieron a los corruptos funcionarios jemer y disminuyeron los impuestos, el vasto movimiento desapareció.

Puntualización

Sin embargo, los recuerdos de la represión persistieron y contribuyeron al posterior crecimiento del nacionalismo jemer. Lo mismo ocurre con el asesinato de Bardez.

“Una especie de Belle Époque”

En 1924, los aldeanos de Kraang Laev en la provincia de Kompong Chhnang asesinaron a Bardez y su guardaespaldas jemer. 26 El Residente había insultado gravemente a los aldeanos cuando no estaban dispuestos a pagar impuestos que él creía que debían. El Résident Supérieur Baudoin insistió en que los asesinatos carecían de cualquier dimensión política, pero sus críticos argumentaron que el episodio puso de relieve la brutalidad y brutalidad del gobierno colonial. El duro castigo colectivo impuesto a los aldeanos lo confirma, al igual que el despilfarrador despilfarro de recursos y vidas humanas en la construcción de la estación montañosa francesa en Bokor, que fue financiada con los impuestos recaudados de los campesinos. 27A pesar de estos hechos perturbadores, el político nacionalista camboyano Huy Kanthoul recordó los años de entreguerras como “una especie de ‘belle époque’, desaparecida para siempre”. 28 La época continuó después de la muerte de Sisowath en 1927 y la ascensión de su hijo Monivong al trono.

Sin ser vistos por los franceses, sin embargo, los cambios en la conciencia política se estaban gestando bajo la calma superficial de la época. Aunque no existía una conciencia nacional jemer desarrollada en ese momento, las ideas políticas avanzadas se habían disipado en al menos dos soldados devueltos por el Khmer, Pach Chhuon y Khim Tit, como resultado de su estancia en Europa durante la guerra.Entre las Líneas En 1936, ayudaron a fundar la revista literaria Nagaravatta (Angkor Wat), que proporcionó a los camboyanos educados una vía para explorar el mundo de las ideas independientemente de sus maestros franceses. Dos años después, la primera novela en jemer, Tonlé Sap., fue publicado: un hito en una sociedad en gran parte preliterada. Para la mayoría de la población, la vida continuó de manera tradicional, poco comprendida por la mayoría de los funcionarios y colonos franceses, entre los que se estaba reduciendo la fluidez en Khmer. 29 En 1939, estalló la Segunda Guerra Mundial, poniendo fin a la paz social relativa de las décadas precedentes.

La guerra y el crecimiento del nacionalismo

En junio de 1940, Francia capituló de manera ignominiosa ante la Alemania nazi, y las autoridades indochinas se unieron con el régimen colaboracionista del mariscal Pétain. Fueron humillados de nuevo cuando se vieron obligados a aceptar guarniciones y buques de guerra japoneses en Indochina. Su prestigio se vio afectado aún más cuando los japoneses los obligaron a devolver las provincias camboyanas de Battambang y Siem Reap a Tailandia después de una guerra fronteriza inconclusa. Estas derrotas conmocionaron a los jemeres. El rey Monivong cayó en una profunda depresión y se negó a reunirse con funcionarios franceses o incluso a hablar su idioma. Las relaciones franco-jemer habían entrado en una nueva fase. 30Monivong murió el 24 de abril de 1941, y los franceses instalaron en el trono al príncipe Norodom Sihanouk, de dieciocho años, creyendo erróneamente que sería un títere dócil. Para estas fechas, las autoridades de Vichy habían adoptado las trampas del fascismo europeo. Se alentó a los jóvenes jemeres a alistarse en el Yuvan, un movimiento de masas basado en la Juventud de Hitler. Los franceses promovieron sus propios íconos nacionales, como Juana de Arco, y fomentaron el culto de Khmerité (“Khmerness”), en la creencia de que esto consolidaría su poder contra los japoneses. 31 De hecho, ayudó a incubar el sentimiento naciente nacionalista. Los Yuvan sacaron a los jóvenes Khmers de sus aldeas y les dieron una idea de su potencial poder político. 32 Mientras tanto, elEl círculo de Nagaravatta y los elementos de la sangha budistaavanzaban hacia ideas nacionalistas anti-francesas abiertas: un proceso alentado a escondidas por los japoneses, que mantenían una guarnición de 8.000 soldados en Camboya.

La chispa para el desafío abierto llegó cuando los franceses intentaron romanizar el tradicional guión jemer. Un monje prominente, el Achar Hem Chieu, fue arrestado por predicar un sermón militante atacando los planes. El 20 de julio de 1942, varios miles de jemeres, incluidos miembros del círculo de Nagaravatta y monjes con sus sombrillas tradicionales, marcharon por las calles de Phnom Penh para exigir su liberación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esta “revuelta de los parasoles” fue disuelta por la policía con unos 200 arrestos. 33El próximo líder nacionalista, Son Ngoc Thanh, escapó a Japón, pero muchos de sus colegas fueron sentenciados a largas penas de prisión en la isla de Poulo Condore. Los franceses calcularon mal como la prisión demostró ser una “universidad de la revolución” donde los Khmer se mezclaron con los activistas anticoloniales vietnamitas que completaron su educación política. Varios jemeres se endurecieron nacionalistas y / o militantes comunistas. 34De regreso en Camboya, la omnipresente policía reprimió cualquier señal de descontento, pero en el primer aniversario de la manifestación de Phnom Penh, el rey Sihanouk presidió un mitin en el que los oradores nacionalistas “regalaron a la multitud una letanía del patriotismo camboyano, citando rebeliones antimonárquicas en la La década de 1860, la revuelta de 1884–85, el caso de 1916, el incidente de Bardez y la manifestación de monjes de 1942. 35 También estaba claro para los jemeres que los franceses gobernaban solo sobre el sufrimiento de los japoneses, que también alentaban secretamente a los nacionalistas.

Los años de posguerra y el experimento democrático

En 1945, el Eje se enfrentó a cierta derrota. París había sido liberada el verano anterior, y los aliados eran islas saltando hacia Japón. El almirante Decoux, el gobernador general de Vichy de Indochina, se estaba preparando para cambiar de bando, un hecho que los japoneses no han perdido. El 9 de marzo, derrocaron a los franceses e invitaron al rey Sihanouk a declarar la independencia de Camboya. 36 Son Ngoc Thanh realizó un regreso triunfal del exilio japonés y fue nombrado primer ministro en un nuevo gobierno camboyano. Poco después, recibió un mandato abrumador en un referéndum de estilo estalinista. David Chandler cree que

No hay evidencia de que alguna votación haya tenido lugar.

Indicaciones

En cambio, parece que el cuestionario [preguntando si los encuestados querían el gobierno francés o camboyano] fue enviado a los gobernadores provinciales, quienes transmitieron respuestas positivas a la capital que consiste en el número de hombres elegibles bajo su jurisdicción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). 37

El proceso fue defectuoso, pero el mensaje de independencia de Thanh era innegablemente popular en todos los estratos de la sociedad camboyana. El estado títere duró apenas siete meses antes de que Thanh fuera expulsado por los Aliados que regresaban, pero la experiencia de un gobierno autónomo limitado demostró a los Jemeres que podían gobernarse a sí mismos. 38

Los franceses regresaron en octubre de 1945 como parte de una fuerza de ocupación británica, decidida a recuperar el control de “su” reino.

Puntualización

Sin embargo, pronto se dieron cuenta de que cualquier intento de volver al status quo anterior a la guerra pondría en peligro su control sobre el Protectorado.Entre las Líneas En consecuencia, en enero de 1946 otorgaron a Camboya una autonomía limitada dentro de la Unión Francesa. Se estableció una asamblea nacional, repleta de sufragio (el derecho al voto) masculino, y se formaron apresuradamente varios partidos políticos para impugnar elecciones.Entre las Líneas En mayo de 1947, Camboya se convirtió en una monarquía constitucional dentro de la Unión Francesa. 39Para disgusto de las élites jemer y de las francesas, las masas recién liberadas entregaron mayorías rotundas al Partido Demócrata nacionalista en elecciones sucesivas. Detrás de escena, Sihanouk trabajaba en concierto con los franceses. El joven flexible había adquirido un gusto por el poder, y él no estaba dispuesto a compartirlo con los demócratas, a quienes sospechaba de las simpatías y vínculos republicanos con los insurgentes jemeres Issarak que estaban librando una lucha anticolonial en el campo. 40

Camboya gana la independencia

A fines de 1951, los demócratas ganaron otra convincente victoria electoral e instalaron a su nuevo líder Huy Kanthoul como primer ministro. Su gobierno duró apenas nueve meses antes de que Sihanouk, con el apoyo de las tropas francesas, lo derrocara en el golpe de estado del 15 de junio de 1952. 41Al final resultó que, Sihanouk había derrocado al último gobierno elegido libremente que Camboya conocería durante cuarenta años.

Puntualización

Sin embargo, si había confiado en los tanques franceses para derrocar a Huy Kanthoul, Sihanouk también sentía que la independencia estaba al alcance de Camboya. Los franceses estaban cansados ​​de la intratable guerra contra el Viet Minh en el vecino Vietnam, y preferían a Sihanouk a un régimen de Issarak o comunista en Camboya. Rápidamente aceptaron la teatral “cruzada real por la independencia” de Sihanouk, y el 9 de noviembre de 1953, Camboya recuperó la independencia que había perdido noventa años antes. 42 Los franceses se habían ido, pero habían dejado el país con un legado de gobierno autoritario y habían hecho poco por su avance social y económico.

Sihanouk gozó de un tremendo prestigio, tanto como un gobernante budista tradicional como como un padre indiscutible de la independencia. Gobernaría Camboya durante los próximos diecisiete años a través de un sistema híbrido que combinaba el populismo con el absolutismo (siglos XVII y XVIII en Europa; consulte también la información respecto a la historia del derecho natural) tradicional. Formó su propio partido político, el Sangkum Reastr Niyum, y renunció a favor de su padre Suramarit en marzo de 1955 para poder involucrarse más directamente en los asuntos políticos.

Detalles

Las elecciones fueron amañadas y los opositores aplastados, pero él era genuinamente popular. A menudo representado en los medios de comunicación occidentales como un bufón, Sihanouk era un político mercurial, propenso a cambios bruscos en el estado de ánimo o la política, pero era un gobernante astuto a pesar de sus faltas. 43 Camboya se encontraba en una zona amargamente disputada de la Guerra Fría y, reconociendo que tomar partido haría que el país cayera en un abismo, Sihanouk se atuvo tenazmente a una política de neutralidad. Fue un logro considerable. Sus políticas económicas y sociales, que surgieron de su vaga ideología del “socialismo budista”, también ofrecieron posibilidades genuinas para el progreso nacional. Desafortunadamente, no pudo pensar en ellos seriamente En 1963, después de cortar las relaciones diplomáticas con los Estados Unidos y de inclinarse hacia China, nacionalizó la banca y el comercio exterior. Si se gestionó adecuadamente, esto pudo haber permitido un crecimiento económico planificado, pero la administración del sector estaba plagada de corrupción, y los bajos precios pagados por el monopolio gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) enajenaron a grandes sectores del campesinado. Sihanouk también mostró poco interés real en impulsar la agricultura altamente ineficiente del país, a pesar de las acrobacias teatrales en las que se quitó la camisa y empuñó una azada en la apertura de obras de riego y otros proyectos. De manera crucial, si bien el príncipe reconoció que una fuerza laboral educada era esencial para el progreso económico y social, como resultado prodigó hasta el 20 por ciento de los presupuestos nacionales anuales en educación como resultado, no pudo proporcionar empleos al creciente número de graduados de escuelas secundarias y universidades. acorde con sus calificaciones.44 El subempleo crónico y el desempleo acumulado acumularon un jefe de resentimiento entre los jóvenes educados, y muchos (incluso aquellos que habían estudiado en el extranjero) gravitaron ante la oposición comunista; una amenaza que Sihanouk no pudo captar. 45 Otros se sintieron atraídos por el nacionalismo republicano conservador que triunfó en 1970.

A fines de la década de 1960, la popularidad de Sihanouk comenzó a disminuir como resultado de la corrupción endémica, la mala gestión económica, el desempleo y el gobierno autocrático.Entre las Líneas En 1967, una grave revuelta campesina estalló en el distrito de Samlaut, al oeste de Battambang, a diez millas de la frontera con Tailandia. Aunque los comunistas camboyanos apoyaron el levantamiento, parece haber sido una jacquerie espontánea provocada por el resentimiento por las requisiciones gubernamentales de arroz a precios inferiores al mercado en lugar de ser parte de una campaña coordinada. Sihanouk se enfureció y tomó la rebelión como un insulto personal. El levantamiento fue aplastado, con hasta 10,000 muertes, como admitió Sihanouk en ese momento. 46También se hizo cada vez más difícil para el príncipe mantener a su país fuera de la guerra en el vecino Vietnam. Tuvo que aceptar las bases comunistas vietnamitas “secretas” en el este de Camboya y el transbordo de material de guerra para ellos a través del puerto de Sihanoukville. Esto también significaba que no podía objetar cuando los Estados Unidos comenzaron a bombardear “en secreto” las bases en 1969. 47 La selva oriental también albergaba a comunistas camboyanos, que habían huido de la policía de Sihanouk para refugiarse bajo el ala de sus aliados vietnamitas.. Siniestramente para el príncipe, los elementos dentro de su propio círculo gobernante se impacientaban con la neutralidad y se exasperaban con el mismo Sihanouk. 48

Deslizándose hacia el desastre

El 18 de marzo de 1970, mientras Sihanouk estaba en una visita de estado a Moscú, fue derrocado por un voto casi unánime del Parlamento de Camboya, que declaró Camboya como una república. 49 Los líderes golpistas, el general Lon Nol y el príncipe Sirik Matak, lanzaron una movilización general para expulsar a los comunistas vietnamitas del este del país. Multitudes de éxtasis aclamaron el golpe, las celebraciones se vieron empañadas por sangrantes y oficialmente condonaron pogromos contra la minoría vietnamita del país. 50 Lon Nol era un elemento corrupto en la política camboyana, pero carecía de una experiencia de combate seria, y su pequeño ejército no era rival para las fuerzas comunistas endurecidas en la batalla.

Puntualización

Sin embargo, fue impulsado por un nacionalismo místico intenso que lo cegó a la realidad. Creía que Estados Unidos acudiría en su ayuda.51 y también había calculado profundamente mal la respuesta de Sihanouk. El príncipe enfurecido formó una alianza con los comunistas norvietnamitas y camboyanos, a quienes había criticado anteriormente como los “Khmers Rouges”, literalmente “Khmers rojos”. Camboya se había deslizado en el abismo que el propio Sihanouk había temido durante mucho tiempo.

A fines de abril de 1970, el presidente Nixon ordenó la “Operación Zapatero”, una invasión conjunta de los Estados Unidos y Vietnam del Sur del área del “Anzuelo” de Camboya. Más de 15,000 soldados cruzaron la frontera, respaldados por aviones y artillería. 52 Lon Nol dio la bienvenida a la incursión, creyendo que estaba destinado a ayudar a sus asediadas fuerzas. De hecho, como Nixon aseguró a los televidentes estadounidenses, Shoemaker tenía la intención de “proteger a nuestros hombres que están en Vietnam y garantizar el éxito de nuestro programa de retirada y vietnamita”. Nixon estableció un límite de tiempo de ocho semanas para la invasión, cuyo objetivo era destruir las bases enemigas, no involucrar a Estados Unidos en una nueva guerra terrestre. 53 La república de Lon Nol era un peón, succionada en una guerra catastrófica en el momento en que Estados Unidos la abandonaba.

A las pocas semanas de la invasión, las tropas comunistas vietnamitas y Khmers Rouges estaban combatiendo a las fuerzas republicanas de Lon Nol en el oeste de Siem Reap y Battambang, y al alcance de Phnom Penh. Los campesinos se reunieron para unirse a los insurgentes después de una apelación del exiliado Sihanouk. Estados Unidos podía ahora bombardear el campo con impunidad. Un gran número de refugiados acudieron a Phnom Penh y otros centros para escapar del conflicto brutal. Los soldados de la república lucharon bien, pero fueron derrotados por sus comandantes y el gobierno. La corrupción floreció.

Más Información

Los oficiales del ejército inventaron soldados fantasmas, se embolsaron los salarios y vendieron armas al enemigo. Lon Nol era propenso a los absurdos vuelos de fantasía, incluido el hecho de que la hierba podía transformarse en tropas. 54En febrero de 1971, sufrió un derrame cerebral severo que lo dejó con impedimentos intelectuales y físicos, pero se negó a hacerse a un lado. Un año después de su accidente cerebrovascular, un funcionario de la embajada de EE. UU. Ofreció este diagnóstico: “esquizofrenia leve, tipo paranoide; síntomas: neologismos, ensaladas de palabras, delirios de grandeza y persecución; IQ de 105. ” 55 Podría haber sido una evaluación de la república en sí misma, que se limitó a otros cuatro años a una derrota segura.

En enero de 1973, Estados Unidos firmó los Acuerdos de Paz de París y dejó su régimen cliente Saigón para luchar contra lo que Lyndon Baines Johnson había dicho una vez debe ser “una guerra que… debe ser combatido por los chicos de Asia.” 56 Camboya ahora sintió la Fuerza total y devastadora del bombardeo estadounidense. Entre marzo de 1970 y junio de 1973, Estados Unidos lanzó casi 540,000 toneladas de bombas en el país, con los ataques más intensos en los seis meses posteriores al acuerdo, cuando 260,000 toneladas cayeron sobre el país. Esto se compara con un total de 160,000 toneladas de bombas lanzadas sobre Japón durante toda la Segunda Guerra Mundial.Entre las Líneas En agosto de 1973, el Congreso de los Estados Unidos detuvo el bombardeo, y en junio de 1974, Estados Unidos cortó el suministro de bombas a la fuerza aérea de Lon Nol. 57La república era efectivamente por sí sola, superada por un enemigo fanático y liderada por criminales e incompetentes.Entre las Líneas En enero de 1975, los Khmers Rouges lanzaron una feroz artillería y cohetes en la capital, y el 17 de abril de 1975 entraron en Phnom Penh, para ser recibidos por la población cansada de la guerra. La guerra había terminado, pero una nueva ronda de sufrimiento atroz estaba a punto de comenzar. 58 Los insurgentes llamaron a su régimen Kampuchea Democrática (DK), pero la soberanía se invirtió en un grupo sombrío de hombres y mujeres que se llamaban a sí mismos Angkar, “la organización”, en lugar de hacerlo en el pueblo de Camboya.

Una nueva era oscura: Kampuchea democrática

La guerra había destruido la vida camboyana normal. Incluso el gobierno más humano se habría enfrentado a una tarea extraordinaria de reconstruir la infraestructura del país y proveer el bienestar de sus ciudadanos. La población de Phnom Penh se había hinchado más de tres veces con los refugiados. Gran parte de la agricultura del país fue destruida o descuidada. La verdadera tasa de mortalidad puede que nunca se sepa, pero entre 150,000 y 750,000 camboyanos murieron en el bombardeo de los Estados Unidos. Según una Comisión de Investigación finlandesa, la guerra había costado 600,000 vidas con innumerables heridos y dos millones de personas expulsadas de sus hogares. 59

La derrota de la república le dio a los Khmers Rouges victoriosos la oportunidad de imponer un plan irreal e inhumano para la reconstrucción total de la sociedad. 1975 fue designado como Año Cero; las ciudades fueron vaciadas por la fuerza de sus habitantes, y estas “nuevas personas” fueron llevadas al campo de acuerdo con un plan preestablecido. DK se convirtió en un vasto campo de trabajo de prisiones en el que las personas trabajaban para producir arroz para la exportación, mientras que a menudo se reducían a la inanición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Según el plan, las exportaciones proporcionarían el capital para construir la base industrial del país dentro de cuatro años, comenzando con la industria ligera, seguida por la industria pesada. Las ciudades fueron consideradas como parásitas e improductivas en el plan pseudo-marxista formulado por Khieu Samphan, una figura líder educada en Sorbonne en la jerarquía de Angkar. 60 El pueblo jemer desarrollaría rápidamente el país sin ayuda externa de acuerdo con la prescripción maoísta de autosuficiencia. Los mercados y la moneda fueron abolidos y toda la agricultura colectivizada. 61 El gran diseño se llevaría a cabo sin expertos: especialistas como ingenieros, agrónomos, maestros, médicos y trabajadores calificados fueron tratados con sospecha, y personas educadas fueron asesinadas rutinariamente. El plano era una receta para el desastre. Como resultado de la crueldad, la indiferencia, el dogmatismo y la incompetencia del régimen de Khmers Rouges, murieron entre 1,7 y 2 millones de personas, con más de 250,000 asesinados, de una población de aproximadamente 7,3 millones de habitantes. 62

La controversia continúa sobre si los asesinatos en masa constituyen un genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) o si se consideran más adecuadamente como crímenes de lesa humanidad. Philip Short argumenta en su biografía política de Pol Pot que este último fue el caso y que el término “genocidio” en el contexto camboyano tiene un subtexto político. 63 El gobierno de Camboya, por otro lado, celebra el Día de la Victoria sobre el Genocidio el 7 de enero de cada año. La ONU, sin embargo, define el genocidio, después de Raphael Lemkin, como

cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, en todo o en parte, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal: matar a miembros del grupo; causando daños corporales o mentales graves a los miembros del grupo; infligir deliberadamente las condiciones de vida grupales calculadas para provocar su destrucción física total o parcial; imponer medidas destinadas a prevenir nacimientos dentro del grupo; [y] transferir por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo. 64

Podría decirse que, según esta definición legal, DK no pretendía destruir a la nación camboyana, a pesar de su absoluto desprecio por las vidas y los derechos humanos de sus súbditos.

Sin embargo, el panorama es complicado cuando consideramos las políticas del régimen hacia grupos étnicos y / o religiosos minoritarios (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Ben Kiernan afirma rotundamente que “no hay duda de que la Kampuchea Democrática emprendió una campaña de genocidio (véase su historia, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor el 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII, y la aplicación de este tratado multinacional) contra los vietnamitas étnicos”, que fueron “exterminados sistemáticamente en 1979” y que el régimen continuó matando a los refugiados vietnamitas que regresaron a Camboya después de 1979. También argumenta que el régimen atacó deliberadamente a la población minoritaria musulmana Cham y que “más de un tercio de los Chams, aproximadamente 90,000 personas, perecieron”. 65Considera que ambos casos equivalen a genocidio, porque el objetivo era el exterminio del grupo por motivos raciales / étnicos en el caso de los vietnamitas y por motivos raciales / étnicos / religiosos en el caso de los cham, a quienes se les prohibió hablar de ello. Lengua o practica su religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). (El artículo 20 de la Constitución de DK establece que “todas las religiones reaccionarias que son perjudiciales para Kampuchea Democrática y el pueblo de Kampuchea están estrictamente prohibidas”). Los Chams, se puede argumentar, eran un Otro culturalmente distinto, no asimilable y como tal fueron señalados Por eliminación por el régimen.

La ideología de extrema izquierda de DK estaba ligada con una fuerte dosis del racismo y el chovinismo nacional comunes a la mayoría de las tendencias políticas jemer. El seudónimo con el que el líder del régimen, Pol Pot, firmó sus primeros artículos publicados, “The Original Khmer”, es reveladoramente antitético a la ideología ortodoxa marxista-leninista. El dictador reservó una enemistad particular para los vietnamitas, que eran considerados por los camboyanos como el enemigo tradicional como resultado de una historia de anexión y ocupación que se remonta a siglos atrás. 66 A los líderes de DK también les molestaba que los comunistas vietnamitas los trataran como socios menores durante los largos años de guerra. Uno de los primeros actos de DK fue enviar tropas a la frontera y expulsar a la minoría vietnamita, 67y los comunistas jemeres que habían pasado los años de la guerra en Hanoi fueron acusados ​​de ser “vietnamitas con pieles jemer”. 68 Pol Pot, “hermano número uno” en la jerarquía de DK, soñaba con recuperar el delta del Mekong inferior de Vietnam; Podría hacerse, insistió, si cada Khmer matara a diez o incluso treinta vietnamitas. 69 En consecuencia, los soldados del DK llevaron a cabo asaltos transfronterizos asesinos contra los aldeanos aldeanos del delta, y Pol Pot rechazó todas las súplicas vietnamitas para negociar, tal vez apostando por el apoyo chino a sus demandas. Él calculó mal profundamente. El día de Navidad de 1978, el ejército vietnamita endurecido por la batalla invadió Camboya y barrió los Khmers Rouges a través de la frontera tailandesa. 70

La República Popular de Kampuchea

Los invasores se sorprendieron por lo que encontraron. El coronel Bui Tin escribió más tarde que vio a “cientos de miles de personas demacradas y enfermas, aturdidas como si regresaran del infierno, [que] vagaron sin zapatos por caminos polvorientos… reducidos a un estado en el que ya no hablaban ni sonreían”. 71El vietnamita instaló un gobierno de los disidentes Khmers Rouges y los “comunistas de Hanoi” que habían pasado los años en el exilio de DK. El nuevo estado tomó el nombre de República Popular de Kampuchea (PRK) y comenzó la inmensa tarea de reconstrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El hambre se alzaba. Prácticamente toda la infraestructura de transporte, energía y agua había sido destruida, dañada o descuidada. No había bancos ni divisas, ni escuelas, ni hospitales. No había comercio exterior. No había un servicio civil en funcionamiento, y la mayoría de los trabajadores calificados y expertos habían muerto o habían huido del país. 72

Los vietnamitas habían liberado a Camboya de la dictadura, pero la paz y la seguridad seguían siendo difíciles de alcanzar. Entre 1979 y 1989, el PRK fue un marginado internacional, reconocido solo por el bloque soviético, India y un puñado de países africanos, y considerado por muchos jemeres como un títere vietnamita. Casi ochenta países continuaron reconociendo al DK, que retuvo el asiento de Camboya en las Naciones Unidas, como el legítimo “gobierno en el exilio” de Camboya. Occidente, China y los países de la ASEAN (o Asociación de Naciones del Sudeste Asiático; véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “ASEAN” en derecho internacional, en inglés) eran implacablemente hostiles al PRK. Los Khmers Rouges habían sido aplastados, pero pudieron reagruparse y aliarse con Sihanouk y las fuerzas republicanas de derecha Khmer Serei para librar la guerra de guerrillas desde las bases en Tailandia. Para el occidente, La invasión fue una oportunidad para castigar a Vietnam por su alianza con la Unión Soviética y su sorprendente victoria sobre Estados Unidos. Esto fue admitido por el asesor de seguridad nacional de Estados Unidos, Zbigniew Brzezinski, quien afirmó, sin embargo, que se hizo para “ayudar al pueblo camboyano”.73 De hecho, Camboya se vio envuelta en los últimos espasmos mortales de la Guerra Fría y el bienestar de su gente tenía poca importancia en el juego de la Realpolitik internacional. Aunque el PRK hizo esfuerzos de reconstrucción, sus esfuerzos fueron cancelados por los duros métodos estalinistas y el embargo mundial (o global) sobre la ayuda y el comercio. La reconstrucción se vio aún más obstaculizada por una guerra fronteriza aparentemente interminable en la que los Khmers Rouges y sus aliados de conveniencia Sihanoukist y nacionalistas actuaron como representantes de China, Occidente y ASEAN. La dependencia de la PRK de las tropas vietnamitas (que se quedaron durante doce años) también socavó su posición entre la gente, para quien los vietnamitas eran el enemigo hereditario. La situación parecía intratable, y la gente sufrió terriblemente como resultado. 74

UNTAC y el ascenso de Hun Sen

Después del colapso de la Unión Soviética, que comenzó en 1989, las Naciones Unidas pudieron reunir a las facciones beligerantes de Camboya para resolver el impasse. Los vietnamitas retiraron sus tropas y, el 23 de octubre de 1991, las partes firmaron el Acuerdo político integral del conflicto camboyano en París.Entre las Líneas En febrero siguiente, la Autoridad de Transición de las Naciones Unidas en Camboya (UNTAC) asumió la responsabilidad de organizar la transferencia de poder de la República Popular China al nuevo Estado de Camboya. Tras las elecciones de mayo de 1993, la UNTAC se disolvió gradualmente, pero no antes de un paroxismo final de violencia por parte de los Khmers Rouges. 75

También quedó claro que el antiguo Partido Revolucionario del Pueblo, ahora rebautizado como el Partido Popular de Camboya (CPP), se negaría a ceder el poder a los partidos rivales. El líder del partido, Hun Sen, se negó a aceptar el resultado de las elecciones, aunque los observadores internacionales acordaron que en general habían sido libres y justos. La mayor parte de la votación fue para el partido realista FUNCINPEC del Príncipe Norodom Ranariddh, con el CPP en segundo lugar. Aunque podría haber sido posible que FUNCINPEC gobernara en coalición con los partidos más pequeños, había mala sangre entre ellos. Al final, el CPP y FUNCINPEC formaron una coalición, con el príncipe de este último Norodom Ranariddh asumiendo el papel de “primer primer ministro” y Hun Sen del CPP que de “segundo primer ministro”. La clasificación resultó ser ilusoria.76

En julio de 1997, Hun Sen tomó el poder en un sangriento golpe y desde entonces ha gobernado como el “hombre fuerte” de Camboya.

Detalles

Las elecciones se celebran con regularidad, pero los resultados nunca están en duda. Según Human Rights Watch,

Hun Sen ha gobernado a través de la violencia y el miedo. A menudo ha descrito la política como una lucha a muerte entre él y todos los que se atreven a desafiarlo. Por ejemplo, el 18 de junio de 2005, advirtió a los opositores políticos a los que acusaba de ser “rebeldes” que “deberían preparar ataúdes y decir su voluntad a sus esposas”. Esto ocurrió poco después de que declaró que el ex rey de Camboya, Norodom Sihanouk, quien abdicó para expresar su oposición al método de gobierno de Hun Sen, estaría mejor muerto. 77

El régimen también ha sido fuertemente criticado por la tardanza con que los ex líderes de los Khmers Rouges han sido procesados ​​por sus crímenes de lesa humanidad. 78 Camboya y la ONU establecieron una corte conjunta especial en 2006 para juzgar a ex líderes de DK, 79 pero muchos de ellos han muerto o han sido juzgados como demasiado enfermos para ser juzgados, pocos aparte de Nuon Chea y Khieu Samphan han sido condenados. El tribunal también ha atraído críticas generalizadas de los medios de comunicación por la rapidez de los procedimientos y la presunta corrupción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). 80

Camboya sigue siendo un país desesperadamente pobre. Su ecología se encuentra bajo una gran presión como resultado de la tala ilegal y la caza furtiva, en gran parte realizada por personas cercanas al régimen.Entre las Líneas En 2015, Transparency International clasificó a Camboya en 151 de 168 países en una escala de corrupción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). 81 Aunque Camboya obtuvo una puntuación relativamente buena en las clasificaciones internacionales de desigualdad económica de 2012, 82 la riqueza creada recientemente ha beneficiado de manera desproporcionada a la élite, y la clasificación de 2012 no tiene en cuenta los ingresos de la élite provenientes de actividades ilícitas como la tala. La desigualdad económica es grotesca, con “BMW dorados [pintados con vinilo] estacionados junto a familias que viven en casas de cartón”. 83La riqueza de la familia Hun Sen se ha estimado en varios miles de millones de dólares, una suma imposible de adquirir por medios honestos con un salario oficial. Miles de millones de dólares de ayuda internacional han hecho poco por la gente común, algunos de los cuales tienen electricidad, agua potable o saneamiento, ya que gran parte del dinero de la ayuda se ha extraído en bolsillos privados. Dos quintos de los niños del país crecen atrofiados debido a una mala nutrición, y el 30 por ciento de la población vive con menos de un dólar al día. Casi dos tercios de la población son analfabetos o apenas saben leer y escribir. Solo alrededor de una quinta parte del presupuesto nacional se gasta en salud pública, educación y desarrollo rural, y gran parte del resto se destina a la policía y al aparato militar. Con un poder judicial y policial corruptos,84 El CPP de Hun Sen mantiene un dominio absoluto sobre el aparato de seguridad del estado y no duda en reprimir brutalmente a los disidentes.

Puntualización

Sin embargo, desde el final de la Guerra Fría, el mundo rara vez muestra mucho interés en Camboya. China ahora suministra alrededor de una cuarta parte de la ayuda externa del país, pero a diferencia de los países occidentales, a cambio no exige una reforma de los derechos humanos. 85 Las demandas recientes de la administración Trump para el reembolso de $ 500 millones en préstamos de la era de Lon Nol han enfurecido a la población y es probable que causen que Hun Sen se incline más hacia China. 86

La situación parece sombría, pero en las elecciones nacionales de 2013 se vio debilitado el control del poder del partido gobernante, y el Partido Nacional de Rescate de Camboya (CNRP, por sus siglas en inglés) de la oposición ganó cincuenta y cinco escaños para los sesenta y ocho del CPP a pesar del fraude generalizado de votantes. Hay indicios de que personas más jóvenes, obreros de fábricas, monjes, agricultores desalojados y otros han perdido el miedo a las autoridades y se están uniendo a activistas de los derechos humanos y políticos de la oposición para enfrentar al régimen.

Puntualización

Sin embargo, el CPP afirmó haber ganado el 70 por ciento de los votos en las elecciones locales de junio de 2017 y aún está por verse si los partidos de la oposición pueden enfrentar un serio desafío al CPP en las elecciones nacionales de 2018. Siniestramente, Hun Sen dejó claro antes de las encuestas de 2017 que no reconocería una victoria de la oposición.

La lucha de la sociedad intemporal en un mundo globalizado

El siglo XIX trajo cambios trascendentales a Camboya. El colonialismo francés redujo a Norodom y sus sucesores a los reyes títeres, pero también puso fin a la edad oscura del país e impidió su absorción (véase su concepto jurídico) en Siam. Norodom y los mandarines resistieron sin éxito el cambio, y la enorme revuelta de 1885–1886 se desaceleró pero no detuvo el progreso de la misión civil. Camboya había sido arrastrada desde las franjas remotas del mundo conocido al sistema imperializado y globalizado.

Puntualización

Sin embargo, debemos preguntarnos qué impacto tuvieron los “cambios mecánicos” del Protectorado en las vidas de los camboyanos comunes. La vida campesina era extraordinariamente resistente, basada en las instituciones duraderas de la familia, la agricultura de subsistencia, el budismo y la realeza. 87Sin embargo, para tomar prestada una frase, si bien podrían no haber estado interesados ​​en el mundo exterior, se interesó en ellas. La llegada del colonialismo en el siglo XIX fue el escenario de tiempos turbulentos en el siglo XX. Durante los primeros diecisiete años después de que Camboya obtuvo su independencia de Francia, su gobernante autocrático Norodom Sihanouk maniobró para mantener la neutralidad frente a las enormes presiones para tomar partido en la Guerra Fría y la guerra “caliente” en el vecino Vietnam.

Otros Elementos

Además, los franceses habían dejado Camboya con un legado de gobierno autoritario y subdesarrollo social y económico. Después del golpe de 1970, el país fue absorbido por un sangriento vórtice de guerra, destrucción económica, asesinatos en masa y exclusión del mundo exterior. A pesar del rayo de esperanza que brindó la intervención de la UNTAC a principios de los 90,

Que data del comienzo de la historia camboyana moderna desde el establecimiento del Protectorado francés en 1863 no es arbitrario. La historia puede ser un continuo, pero está marcada por cambios bruscos repentinos. La llegada de los franceses fue un hito en la historia política y económica de Camboya. Anteriormente, el reino había existido dentro de una matriz regional de relaciones asiáticas; después de 1863 se introdujo en un mundo globalizado de fuerzas inmensamente poderosas, y su historia solo puede entenderse dentro del contexto de la historia mundial. La trágica historia moderna de Camboya ha sido de lucha por parte de una sociedad profundamente conservadora, “intemporal”, para mantenerse a flote en los mares tormentosos de la modernidad. La cautelosa evaluación de David Chandler parece cierta: “no se sabe si esta mirada hacia adentro,88

Discusión de la literatura.

Como Serge Thion nos recuerda, “explicar Camboya es típicamente un asunto de extranjeros”. La mayor parte del corpus considerable de obras históricas sobre Camboya ha sido escrita por autores francófonos y anglófonos. Hay una serie de explicaciones para esto.Entre las Líneas En primer lugar, Camboya fue una sociedad en gran parte preliteraria hasta hace relativamente poco tiempo, e incluso hoy en día solo alrededor del 30 por ciento de los niños en edad de escuela media están matriculados en la escuela.Entre las Líneas En segundo lugar, los colonialistas franceses hicieron muy poco para educar a la población durante los noventa años del Protectorado, a pesar de la retórica de la misión civil.

Otros Elementos

Además, aunque se lograron algunos avances para ampliar la educación durante el gobierno de Sihanouk después de la independencia, las revueltas del país posteriores a 1970 lo detuvieron de manera efectiva; de hecho, los camboyanos educados fueron blanco de muerte por el régimen de Khmers Rouges. Mas ampliamente, los jemeres, como una sociedad profundamente tradicional theravada-budista, no han visto la historia de la misma manera que lo han hecho los occidentales; más bien, lo ven como una reproducción circular en lugar de un desarrollo lineal, aunque puntuado.

Otros Elementos

Además, la historia y sus disciplinas hermanas pueden ser subversivas. La detención del profesor Tieng Narith en febrero de 2007 por supuestamente haber insultado a altos funcionarios fue una clara advertencia a todos los escritores jemeres para que no criticaran a la élite camboyana.

Puntualización

Sin embargo, la reorganización de los Archivos Nacionales de Camboya y los avances graduales en alfabetización ofrecen la posibilidad de que los camboyanos puedan explorar su pasado. De hecho, los historiadores jemer como Sorn Samnang y Khin Sok han establecido un estándar alto para que otros lo sigan. no han visto la historia de la misma manera que los occidentales; más bien, lo ven como una reproducción circular en lugar de un desarrollo lineal, aunque puntuado.

Otros Elementos

Además, la historia y sus disciplinas hermanas pueden ser subversivas. La detención del profesor Tieng Narith en febrero de 2007 por supuestamente haber insultado a altos funcionarios fue una clara advertencia a todos los escritores jemeres para que no criticaran a la élite camboyana.

Puntualización

Sin embargo, la reorganización de los Archivos Nacionales de Camboya y los avances graduales en alfabetización ofrecen la posibilidad de que los camboyanos puedan explorar su pasado. De hecho, los historiadores jemer como Sorn Samnang y Khin Sok han establecido un estándar alto para que otros lo sigan. no han visto la historia de la misma manera que los occidentales; más bien, lo ven como una reproducción circular en lugar de un desarrollo lineal, aunque puntuado.

Otros Elementos

Además, la historia y sus disciplinas hermanas pueden ser subversivas. La detención del profesor Tieng Narith en febrero de 2007 por supuestamente haber insultado a altos funcionarios fue una clara advertencia a todos los escritores jemeres para que no criticaran a la élite camboyana.

Puntualización

Sin embargo, la reorganización de los Archivos Nacionales de Camboya y los avances graduales en alfabetización ofrecen la posibilidad de que los camboyanos puedan explorar su pasado. De hecho, los historiadores jemer como Sorn Samnang y Khin Sok han establecido un estándar alto para que otros lo sigan. La detención del profesor Tieng Narith en febrero de 2007 por supuestamente haber insultado a altos funcionarios fue una clara advertencia a todos los escritores jemeres para que no criticaran a la élite camboyana.

Puntualización

Sin embargo, la reorganización de los Archivos Nacionales de Camboya y los avances graduales en alfabetización ofrecen la posibilidad de que los camboyanos puedan explorar su pasado. De hecho, los historiadores jemer como Sorn Samnang y Khin Sok han establecido un estándar alto para que otros lo sigan. La detención del profesor Tieng Narith en febrero de 2007 por supuestamente haber insultado a altos funcionarios fue una clara advertencia a todos los escritores jemeres para que no criticaran a la élite camboyana.

Puntualización

Sin embargo, la reorganización de los Archivos Nacionales de Camboya y los avances graduales en alfabetización ofrecen la posibilidad de que los camboyanos puedan explorar su pasado. De hecho, los historiadores jemer como Sorn Samnang y Khin Sok han establecido un estándar alto para que otros lo sigan.

Los primeros historiadores de la Camboya moderna fueron franceses: académicos y administradores como Jean Moura, Etienne Aymonier y Adhémard Léclère, quienes incluyeron relatos del Protectorado y su formación en sus historias generales del país.

Pormenores

Los historiadores franceses posteriores, como Madeleine Giteau, Achille Dauphin-Meunier, Alain Forest y Pierre Brocheux, han mantenido un gran interés en la historia de Camboya. Los investigadores también pueden consultar algunas de las memorias en francés y los libros de viajes publicados durante el período colonial, el más famoso de los cuales es Viajes de Henri Mouhot., que ha sido traducido al inglés.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Más Información

Las historias en idioma inglés de Camboya tendieron hasta hace relativamente poco a centrarse en el remoto pasado angkoreano del país, aunque Martin Herz publicó una historia general en 1958, y Historia de Manomohan Ghoshapareció en 1960. El prolífico historiador australiano Milton Osborne comenzó a publicar sobre la historia moderna del país desde finales de la década de 1960, y la historia del nacionalismo camboyano de VM Reddi apareció en 1970. David Chandler completó su multa pero, por desgracia, no publicado, Ph.D. disertación, “Camboya antes de los franceses”, en 1973, y sigue siendo un recurso esencial para el estudio del interludio premoderno. Es una triste ironía que la Camboya moderna solo haya llegado a la atención mundial (o global) como resultado de la victoria de los Khmers Rouges en 1975. Se han escrito innumerables libros que describen y analizan el fenómeno inquietante de la Kampuchea Democrática (DK). Estos incluyen muchas memorias, la mejor de las cuales resistirá la prueba del tiempo. Cabe mencionar en particular The Gate de François Bizot y Sobreviviendo a los campos de exterminio de Haing S. Ngor. El corpus incluye el trabajo de académicos como Ben Kiernan, quien publicó su innovador How Pol Pot Came to Power en 1985. Otros historiadores en lengua inglesa que publicaron durante esos años incluyen a Michael Vickery y Elizabeth Becker, y no debemos pasar por alto La biografía política maravillosa de Philip Short de Pol Pot.

Puntualización

Sin embargo, el decano de los historiadores de habla inglesa es David Chandler, cuya enorme producción de trabajos de alta calidad abarca desde la historia general de Camboya hasta muchos libros y artículos sobre los períodos colonial, Sihanouk y DK, así como la cultura jemer. Chandler ha incluido entre sus estudiantes graduados en Camboya, tales como Ben Kiernan, Penny Edwards, Justin Corfield y John Tully. Edwards es el autor de Cambodge, Corfield, una historia comprensiva de la República Khmer, y Tully el autor de dos libros sobre el período colonial francés.

La historia es una disciplina llena de debates, y la historia de Camboya no es una excepción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El relato de Alain Forest sobre el colonialismo francés es notablemente más comprensivo que el de Tully. El título del libro citado anteriormente por Reddi revela su suposición de que el nacionalismo jemer existía desde 1863. Su enfoque invita a la crítica de que está “leyendo” en la historia una ideología que no existió en Camboya hasta mucho más tarde. También hay diferencias en la interpretación del período de Pol Pot; Vickery y Kiernan se acercan al período desde una perspectiva crítica de izquierda, mientras que Chandler y Shawcross están firmemente en el molde liberal. El tema más polémico, sin embargo, es el período posterior a DK, ya que los ecos de esos días terribles todavía retumban casi medio siglo después. ¿Cómo juzgamos las acciones vietnamitas en 1978–1979? ¿Su intervención violó el derecho internacional, o fue la liberación de un régimen tan brutal y robótico como el llamado Estado Islámico hoy en día? La mayoría de los gobiernos del mundo afirmaron que era el primero. Escritores como Fawthrop y Jarvis cuestionan por qué los líderes de DK demoraron tanto en ser juzgados y, de hecho, en que los líderes mundiales los protegieron después de que fueron expulsados ​​del poder. (Los Khmers Rouges ocuparon la sede de Camboya en las Naciones Unidas durante quince años después de que fueron expulsados ​​del poder). Escritores como Fawthrop y Jarvis cuestionan por qué los líderes de DK demoraron tanto en ser juzgados y, de hecho, en que los líderes mundiales los protegieron después de que fueron expulsados ​​del poder. (Los Khmers Rouges ocuparon la sede de Camboya en las Naciones Unidas durante quince años después de que fueron expulsados ​​del poder). Escritores como Fawthrop y Jarvis cuestionan por qué los líderes de DK demoraron tanto en ser juzgados y, de hecho, en que los líderes mundiales los protegieron después de que fueron expulsados ​​del poder. (Los Khmers Rouges ocuparon la sede de Camboya en las Naciones Unidas durante quince años después de que fueron expulsados ​​del poder).

Aunque la atención del mundo se movió a otra parte después del proyecto UNTAC y el final de la Guerra Fría trajo una cierta medida de paz y estabilidad a Camboya, varios autores han publicado trabajos de alta calidad sobre el pasado reciente del país. Estos incluyen a Evan Gottesman, David W. Roberts, el difunto Joel Brinkley y Sebastian Strangio, cuyo elocuente libro sobre los años de Hun Sen contrasta con la biografía de Harish y Julie Mehta del autócrata camboyano.

Fuentes primarias

Antes de la reorganización y la apertura de los Archivos Nacionales de Camboya, los investigadores se basaron casi completamente en los documentos históricos de los Archivos de Francia franceses. Situados en Aix-en-Provence, los archivos contienen grandes cantidades de material de la Résidence Supérieure du Cambodge. El material de archivo se encuentra en los archivos INDOCHINE, Fonds Amiraux, los archivos RSC (1863–1945) y los archivos HCC (1945–1954). El material está catalogado y puede ser buscado en línea.

Detalles

Los archivos también albergan una extensa biblioteca con materiales relevantes para Camboya.

Autor: Williams

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Notas

(1.) David Chandler, “Camboya ante los franceses: la política en un reino tributario” (PhD diss., Universidad de Michigan, 1973); y David Chandler, “Las relaciones de Camboya con Siam en el período temprano de Bangkok: la política de un estado tributario”, Revista de la Sociedad de Siam 60.1 (1972): 153–169.

(2.) Henri Mouhot, Viajes en la parte central de Indochina (Siam), Camboya y Laos: durante los años 1858, 1859 y 1860, vol. 1 (Londres: John Murray, 1864), 272. Como es difícil transcribir los nombres jemer a la escritura (su redacción) latina, Duang a veces se presenta como Duong.Entre las Líneas En este texto, el autor ha adoptado las versiones de los nombres jemer utilizados por David Chandler, el principal historiador en idioma inglés de Camboya.

(3.) Jean Moura, Le Royaume du Cambodge, vol. 2 (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2015), 130.

(4.) Nicholas Tarling, “Política británica hacia Siam, Camboya y Vietnam, 1842–1858” (agosto de 1965), documento presentado ante la Asociación de Australia y Nueva Zelanda para el Avance de la Ciencia, Hobart.

(5.) Mouhot, Travels, 180–181, 275.

(6.) Andrew Spooner, “Informe sobre Camboya: Un viaje de Saigón a Battambang”, trad. Nola Cooke, Chinese Southern Diaspora Studies 1 (2007): 156.

(7.) “Traité d’Amitie, de Commerce, and of Protection Française entre the France et le Cambodge, le 11 too 18t 1863”, [Ratifications échangées à Houdong, le 14 avril, 1864], FO 881/2395, National Archives, Kew, londres

(8.) Pierre Pasquier, “Indo-China Today”, The Asiantic Review 25.84 (octubre de 1929): 600.

(9.) The Straits Times, Singapur, 20 de agosto de 1864.

(10.) Moura, Le Royaume du Cambodge, 170–175; y John Tully, Francia sobre el Mekong: Una historia del Protectorado en Camboya, 1863–1953 (Lanham, MD: University Press of America, 2002), 45–46.

(11.) Francis Garnier, Viajes a Camboya y parte de Laos: Informe de la Comisión de Exploración del Mekong (1866–1868), trad. Walter EJ Tips (Bangkok: White Lotus, 1996); John Keay, “La Comisión de Exploración del Mekong, 1866–68: Rivalidad anglo-francesa en el sudeste asiático”, Asia Affairs 26.3 (noviembre de 2005): 289–312; y Milton Osborne, River Road to China: The Mekong River Expedition, 1866–1873 (Londres: George Allen & Unwin, 1975).

(12.) Gustave Janneau, “Le Cambodge d’autrefois”, Revue Indochinoise 21 (1914): 265.

(13.) Carta del Résident Étienne Aymonier al gobernador de Cochinchina, 18 de marzo de 1880. Indochine AF cartón 14, Dossier A 30 (28), Archives d’Outre-mer (AOM), Aix-en-Provence. Ver también Tully, Francia en el Mekong, 57–67.

(14.) Carta de M. De Vilers al Ministro de Colonias, 19 de noviembre de 1881, Indochine AF Carton 15 Dossier A30 (52). Situation au Cambodge. Reportajes de la Myre de Vilers, 1880–82, AOM

(15.) Ver Tully, Francia en el Mekong, 73–76. Sobre el sistema terrestre tradicional, ver Roger Kleinpeter, Le Problème Foncier au Cambodge (París: Editions Domat-Montchrestien, 1975).

(16.) Paul Leroy-Beaulieu, De La Colonization Chez Les Peuples Modernes (París: Guillaumin, 1874). Más ampliamente sobre los impulsos detrás del imperialismo europeo, ver JA Hobson, Imperialism: A Study (Londres: James Nisbet, 1902); y Eric Hobsbawm, The Age of Empire, 1875–1914 (Londres: George Weidenfeld y Nicolson, 1987). Para una opinión contraria a la teoría de la “raíz económica”, véase, por ejemplo, Henri Brunschwig, trad. William Glanville Brown, Colonialismo francés 1871–1914: Mitos y realidades (Nueva York: Frederick Praeger, 1964). embargo, ni Hobson ni otros historiadores de su persuasión descartan otros impulsos al proyecto colonial.

(17.) Ver Tully, Francia en el Mekong, 83–99; Moura, Histoire, 159-161, 170, 152; y el Teniente Batz, “Historia de la Ocupación Militar del Cambio de las Compañías Francesas de 1855 a 1910”, Boletín de la Sociedad de Asuntos de los Indios Indígenas 6.3–4 (1931).

(18.) “Le Cambodge en 1893”, Revue Indochinoise Illustrée (septiembre de 1893): 157; y JL de Lanessan, La Colonization Française en Indochine (París: Germer Baillière, 1895), 30.

(19.) Tully, Francia en el Mekong, 93–96.

(20.) Ver Tully, Francia en el Mekong, 101–120; y David P. Chandler, A History of Cambodia, 4ª ed. (Boulder, CO: Westview, 2008), 174–180. El príncipe Yukanthor es el tema de dos libros en francés: Jean Hess, L’Affaire Iukanthor: Les Dessous d’un Protectorat (París: Felix Juven, 1900); y Pierre L. Lamant, L’Affaire Yukanthor: Autopsie d’un Scandale Coloniale (París: Société Française d’histoire d’outre-mer, 1989).

(21.) Para las discusiones sobre los años de Sisowath, 1904–1927, ver John Tully, Camboya Bajo el tricolor: el rey Sisowath y la “Misión Civil Civil”, 1904–1927 (Clayton, Vic: Instituto Asia Monash, 1996); y Alain Forest, Le Cambodge y la Colonization Française ”Histoire d’une Colonization sans Heurts (1897–1920) (París: Editions L’Harmattan, 1980). Ver también Tully, Francia en el Mekong, chs. 8–14; y Chandler, Una historia, 188-201.

(22.) Ver Tully, Cambodia Under the Tricolor, 81–132.

(23.) Sobre las dimensiones culturales de la misión civil, vea Penny Edwards, Cambodge: El cultivo de una nación, 1860–1945 (Chiang Mai: Silkworm Books, 2008).

(24.) Ver Milton E. Osborne, “La política campesina en Camboya: el caso de 1916”, Modern Asian Studies 12.2 (1978): 217–243; Tully, Cambodia Under the Tricolor, 159–211; y Tully, Francia en el Mekong, 177–190.

(25.) Por ejemplo, VM Reddi, Una historia del movimiento de independencia de Camboya, 1863–1955 (Tiraputi: Sri Venkateswara University Press, 1970).

(26.) David P. Chandler, “El asesinato del residente Bardez (1925): una premonición de revuelta en la Camboya colonial”, Diario de la Sociedad de Siam 70 (1982): 35–49.

(27.) Ver Tully, Francia en el Mekong, 294–297.

(28.) Huy Kanthoul, “Mémoires”, manuscrito inédito en francés. Colección Chandler, colecciones asiáticas de la biblioteca Monash.

(29.) Chandler, Una historia, 191.

(30.) Claude Hesse d’Alzon, La Présence Militaire Française en Indochine (1940–1945) (París: Publicaciones del Service Historique de l’Armée de Terre, 1985); George Paloczi-Horvath, “La guerra de Tailandia con Vichy France”, History Today 45.3 (Londres: marzo de 1995); E. Thadeus Flood, “La disputa fronteriza franco-tailandesa de 1940 y el compromiso de Phibuun Sonkhraam con Japón”, Revista de Historia del Sudeste Asiático 10.2 (1969): 304–325; y Tully, Francia en el Mekong, 327–349.

(31.) Ver, por ejemplo, Milton E. Osborne, Phnom Penh: Una historia cultural y literaria (Oxford: Signal Books, 2008), 114; y Tully, Francia en el Mekong, 368–370.

(32.) John Tully, Una breve historia de Camboya: del imperio a la supervivencia (North Sydney: Allen & Unwin, 2006), 108.

(33.) Roderic Broadhurst, Thierry Bouhours y Brigitte Bouhours, Violencia y el proceso de civilización en Camboya (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2015), 131–132.

📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras:

Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.

(34.) Tully, Francia en el Mekong, 374.

(35.) Chandler, Una historia, 209.

(36.) Sobre el papel japonés durante el período Vichy, ver Masaya Shiraishi, “La Presencia japonesa en Indochine (1940–1945)”, en Shiraishi, Indochine Française 1940–1945, eds. Pierre Brocheux, William J. Duiker, Claude Hesse d’Alzon, Paul Isoart y Masaya (París: Presses Universitaires de France, 1982).

(37.) David Chandler, La tragedia de la historia de Camboya: Política, guerra y revolución desde 1945 (Chiang Mai: Silkworm Books, 1993), 25.

(38.) Ver David P. Chandler, “El Reino de Kampuchea, marzo – octubre de 1945: Independencia patrocinada por los japoneses en Camboya en la Segunda Guerra Mundial”, Diario de Estudios del Sudeste Asiático 17.1 (marzo de 1985): 80–93.

(39.) Philippe Preschez, “La democratie cambodgienne” (Diplome de l’IEP diss., París, 1961); Chandler, A History, 211–213; y Tully, Francia en el Mekong, 437–443.

(40.) Philippe Preschez, “La democratie cambodgienne”, y Huy Kanthoul, “Mémoires”. También Chandler, La tragedia de la historia de Camboya, 26–45, 56–67.

(41.) Tully, Francia en el Mekong, 443–451.

(42.) Chandler, La tragedia de la historia de Camboya, 67–72.

(43.) Ver Milton Osborne, Sihanouk: Príncipe de la Luz, Príncipe de las Tinieblas (Honolulu: University of Hawaii Press, 1994).

(44.) Chandler, A History of Cambodia, 188, y The Tragedy of Cambodian History, 118.

(45.) Osborne, Sihanouk: Príncipe de la Luz, Príncipe de las Tinieblas, 113.

(46.) Chandler, La tragedia de la historia de Camboya, 163–166.

(47.) L. Michael Rives, el Encargado de Negocios de los Estados Unidos en Phnom Penh en ese momento, más tarde afirmó no haber estado al tanto del bombardeo y asumió que las reverberaciones eran de toda la frontera vietnamita. Lector de países de Camboya, Asociación de Estudios Diplomáticos y Capacitación, Washington DC Obtenido de https://www.adst.org/Readers/Cambodia.pdf.

(48.) Chandler, La tragedia de la historia de Camboya, 85–191.

(49.) Chandler, La tragedia de la historia de Camboya, 192–199; y William Shawcross, Sideshow: Kissinger, Nixon y la Destrucción de Camboya (Nueva York: Simon and Schuster, 1981), 112-117. Para una historia general de la República Khmer, vea Justin Corfield, ¡ Khmers Stand Up! Una historia del gobierno camboyano, 1970–1975 (Clayton, Vic: Centro de Estudios del Sudeste Asiático, Monash University, 1994).

(50.) Los pogromos se informaron ampliamente en abril de 1970 en la prensa internacional, incluidos Far East Economic Review, Newsweek y New York Times.

(51.) Los Estados Unidos negaron cualquier participación en el golpe, pero la llegada desde Vietnam de las tropas Khmer Krom entrenadas por la CIA en Mike Phnom Penh pone esto en duda. Ver William Shawcross, Sideshow, 112-113. Esto también fue confirmado en una carta al autor por un testigo de Australia, David Mackenzie: comunicación personal, 17 de noviembre de 1990.

(52.) Shawcross, Sideshow, 128-160.

(54.) Transcripción del discurso televisado de Nixon, New York Times, 1 de mayo de 1970.

(54.) William Harben, “The Anthropological Lon Nol”, informe de la Embajada de los EE. UU. Al Departamento de Estado, 25 de mayo de 1972. (Colección Chandler, Colección de Estudios Asiáticos de la Biblioteca de la Universidad de Monash).

(55.) William Harben, “The Marshal Launches Neo-Khmerism”, entrada de diario sin fecha, probablemente a mediados de 1972. (Colección Chandler, Colección de Estudios Asiáticos de la Biblioteca de Monash).

(56.) Citado en Erik Barnouw, The Image Empire: Broadcasting en los Estados Unidos desde 1953, vol. 3 (Nueva York: Oxford University Press, 1970), 255.

(57.) Tully, Una breve historia de Camboya, 167-168.

(58.) Tully, Una breve historia de Camboya, 169–170.

(59.) Kimmo Kiljunen, ed., Kampuchea: Década del genocidio: Informe de una comisión de investigación finlandesa (Londres: Zed Books, 1984), 5–6.

(60.) Khieu Samphan, “El subdesarrollo en Camboya “.

(61.) Ver David P. Chandler, Ben Kiernan y Chanthou Boua, Pol Pot Plans the Future: Documentos confidenciales de liderazgo (véase también carisma) de Democratic Kampuchea, 1976–1977 (New Haven, CT: Estudios de Asia Sudoriental de la Universidad de Yale, 1988).

(62.) Tully, A Short History, 172; and Chandler, A History, 259. See also Ben Kiernan, The Pol Pot Regime: Race, Power, and Genocide in Cambodia under the Khmer Rouge, 1975–79 (London: Yale University Press, 1996), 456–460.

(63.) Philip Short, Pol Pot: The History of a Nightmare (London: John Murray, 2004), 446–447.

(64.) UN Office of the Special Advisor on the Prevention of Genocide. Analysis Framework.

(65.) Kiernan, The Pol Pot Regime, 460, 461. For an extended discussion of these issues, see Jennifer S (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma en línea de ciencias sociales y humanidades). Berman, “No Place Like Home: Anti-Vietnamese Discrimination and Nationality in Cambodia,” California Law Review 84.3 (May 1996): 817–874.

(66.) The Vietnamese had annexed much of the lower Mekong delta piecemeal from the 17th century. During the Cambodian dark age of the early 19th century, they invaded and occupied the country and attempted to assimilate the population. See Chandler, “Cambodia before the French: Politics in a Tributary Kingdom.”

(67.) Tully, A Short History, 178.

(68.) Elizabeth Becker, When the War Was Over: Cambodia and the Khmer Rouge Revolution (New York: Public Affairs, 1998), 256.

(69.) Ben Kiernan, Genocide and Resistance in Southeast Asia: Documentation, Denial and Justice in Cambodia and East Timor (London: Transition Publishers, 2008), 94–95.

(70.) See Grant Evans and Kelvin Rowley, Red Brotherhood at War: Indochina Since the Fall of Saigon (London: Verso, 1984); and Nayan Chanda, Brother Enemy: The War After the War (New York: Collier Books, 1986).

(71.) Bui Tin, trans. and adapted by Judy Stowe and Do Van, Following Ho Chi Minh: The Memoirs of a North Vietnamese Colonel (Honolulu: University of Hawaii Press, 1995), 119.

(72.) Bui Tin, Following Ho Chi Minh, 119–120. For a history of the PRK see Margaret Slocomb, The People’s Republic of Kampuchea, 1979–1989: The Revolution After Pol Pot (Chiang Mai: Silkworm Books, 2004).

(73.) Becker, When the War Was Over, 435.

(74.) See Eva Myslwiec, Punishing the Poor: The International Isolation of Kampuchea (Oxford: Oxfam, 1988).

(75.) For an overview of the post–Pol Pot era, see Evan Gottesman, Cambodia After the Khmer Rouge: Inside the Politics of Nation-building (New Haven, CT: Yale University Press, 2003).

(76.) Chandler, A History, 288–289; and Tully, A Short History, 222–225.

(77.) Human Rights Watch, “Cambodia: 30 Years of Hun Sen Violence, Repression: Donor Countries Should Promote Democracy, Human Rights.”

(78.) See Tom Fawthrop and Helen Jarvis, Getting Away With Genocide? Elusive Justice and the Khmer Rouge Tribunal (Sydney: UNSW Press, 2005).

(79.) The official website of the court can be viewed online: “Extraordinary Chambers in the Courts of Cambodia (ECCC).”

(80.) See for instance Charlie Campbell, “Cambodia’s Khmer Rouge Trials Are a Shocking Failure,” Time, February 13, 2014.

(81.) Corruption Perceptions Index 2015.

(82.) In 2012, Cambodia’s gini coefficient was 30.76. This compares with 41.06 for the United States in 2013 and 63.38 for South África in 2011. (The lower the score, the more equal the income distribution.) World Bank figures cited by Index Mundi.

(83.) David Nathan, “The Truth Behind Cambodia’s Inequalities,” New Internationalist Magazine, May 24, 2015.

(84.) For detailed accounts of the country’s disparities of wealth, corruption, and abuse of power, see Joel Brinkley, Cambodia’s Curse: The Modern History of a Troubled Land (Collingwood, Vic: Black Inc., 2011); and Strangio, Hun Sen’s Cambodia. There is also a great deal of information available on the Internet. See for example Asian Development Bank, Cambodia: Country Poverty Analysis, 2014 and The World Bank, Cambodia Overview.

(85.) For a discussion of Cambodia’s China ties, see, for instance, David Hutt, “How China Came To Dominate Cambodia,” The Diplomat, September 1, 2016.

(86.) See for instance “Anger in Cambodia as US wants 50-year-old debt repaid,” Al Jazeera, March 13, 2017.

(87.) Chandler, A History, 168.

(88.) Chandler, A History, 299.

Véase También

Bibliografía

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.