Israel

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Israel

Israel es una democracia liberal situada en la orilla sureste del Mediterráneo que se define como el Estado-nación del pueblo judío. La nación afirma tener Jerusalén como capital, sin embargo, esto no es reconocido por las Naciones Unidas. Esta tensión entre Israel y los territorios palestinos es una de las cuestiones centrales de su largo conflicto.
A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Israel

Véase la definición de Israel en el diccionario.

El sionismo en el siglo XX: El Estado de Israel

En 1947, Gran Bretaña acudió a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en busca de asesoramiento. El 29 de noviembre de ese mismo año, la ONU adoptó un Plan de Partición que proyectaba la división de Palestina en dos estados, uno árabe y otro judío, con Jerusalén como zona internacional bajo su jurisdicción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La aprobación de esta resolución generó las protestas árabes. Se produjeron ataques contra los asentamientos judíos, que pronto adquirieron las dimensiones de una auténtica guerra. Gran Bretaña permaneció al margen de este conflicto, en tanto que tenía el firme propósito de abandonar los territorios palestinos antes del 1 de agosto de 1948, fecha en la que el Plan de Partición establecía el fin de su mandato. Ante este hecho, los líderes del Yishuv decidieron llevar a cabo la parte del Plan que tenía como finalidad establecer un Estado judío.
Entre las Líneas
En la medianoche del 14 de mayo de 1948, el Consejo Provisional (antiguo Consejo Nacional), en representación del pueblo judío de Palestina y del movimiento sionista mundial, proclamó en Tel Aviv el establecimiento del Estado de Israel. Éste debía su existencia a un cúmulo único de circunstancias: la simpatía del mundo occidental por el sufrimiento judío, la influencia política de los judíos estadounidenses al asegurarse el apoyo del presidente Harry S. Truman; la pérdida de interés por parte de Gran Bretaña por continuar su mandato en Palestina y, quizás principalmente, por la determinación y habilidad del Yishuv para establecer y aferrarse a su propio Estado.

La finalidad del sionismo durante los primeros años posteriores al establecimiento del Estado de Israel pareció quedar clara: consolidar y defender a Israel y explicar y justificar su existencia.

Puntualización

Sin embargo, las relaciones entre el nuevo Estado y los sionistas resultaron ser problemáticas. El primer ministro israelí David Ben Gurión insistía en que aquellos líderes sionistas que escogieran permanecer en la diáspora no podrían participar en la toma de decisiones de Israel, aún cuando Israel pudiera deber su existencia a la influencia de éstos. Ben Gurión mantenía también que, ahora que existía el Estado judío, la única finalidad del sionismo debía ser la aliyá (‘subida’ o ‘establecimiento’ en Israel) personal.

Nahum Goldmann, jefe de la OSM desde 1951 hasta 1968, sostenía que el sionismo debía también alimentar y preservar la vida judía en la diáspora. Los sionistas estadounidenses, en especial el rabino Mordecai Menajem Kaplan, fundador del judaísmo reconstruccionista, pidieron una redefinición del judaísmo y alertaron contra los peligros que supondría la creación de un cisma entre los judíos de Israel y los de la diáspora.
Entre las Líneas
En 1968, el Programa Jerusalén (adoptado por el Congreso Sionista celebrado en Jerusalén ese mismo año) convirtió la aliyá en condición indispensable para pertenecer a cualquier grupo sionista, pero en la práctica el nuevo programa solo supuso pequeños cambios.

Durante la década de 1970, muchas de las actividades sionistas se dirigieron hacia los judíos soviéticos, que finalmente obtuvieron la autorización para emigrar, aunque de forma restringida. Una vez más surgieron diferencias entre las agencias de ayuda sionista y judía acerca de si la emigración a Israel era la única opción que se podía ofrecer a los judíos soviéticos. A finales de la década de 1980 se produjo una ola de emigración masiva de los judíos soviéticos a Israel.

Los estados árabes y sus partidarios tildaron repetidamente al sionismo de ‘instrumento imperialista’.
Entre las Líneas
En 1975, la ONU adoptó una resolución que equiparaba al sionismo con el racismo.
Entre las Líneas
En 1991, su Asamblea General revocó esta resolución por 111 votos contra 25. Por su parte, los sionistas han insistido en que su movimiento nunca ha rechazado la autodeterminación del pueblo árabe y que el significado fundamental del sionismo ha sido la liberación nacional del pueblo judío.
Entre las Líneas
En la actualidad el sionismo se basa en el apoyo inequívoco a dos principios básicos: la autonomía y seguridad del Estado de Israel y el derecho de cualquier judío a establecerse allí (la llamada Ley del Retorno), principios que juntos proporcionan la garantía de una nacionalidad judía a cualquier judío que la necesite.

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Historia de los Reyes de Israel

En la Biblia, en el momento en que luchaban por Palestina con los filisteos (el nombre de donde viene “palestinos”), los israelitas también quisieron cambiar sus gobernantes de jueces a reyes, una forma de Gobierno más autoritaria.

El paso de la forma de organización patriarcal, propia de tribus nómadas, a una monarquía centralizada y hereditaria no le gustó nada a Yavé, según el Libro de los Jueces. Había un punto de frivolidad en las razones invocadas por los israelitas: “Danos un rey para que nos gobierne, como tienen todas las naciones”. Era como si el pueblo elegido renunciase a su particular relación con Dios para ser igual que los demás.

Yavé accedió a la demanda, pero acompañándola de inquietantes advertencias: “He aquí el derecho del rey que va a reinar sobre vosotros: tomará a vuestros hijos y los hará correr ante su carro […] los hará trabajar sus campos […] tomará a vuestras hijas para sirvientas […] se apoderará de vuestros mejores campos […] os cobrará impuestos […] y seréis sus esclavos”. No obstante los tres primeros reyes de Israel resultaron ser grandes figuras históricas, que le dieron su único momento de grandeza entre los pueblos antiguos.

El rey guerrero

El primer monarca fue Saúl, cuyo nombre significa precisamente “aquel que ha sido pedido al Señor”. Era el hombre de físico más imponente de todos los israelitas, pues “sobresalía por encima de todo el pueblo de los hombros para arriba”. Se encontró casualmente con el anciano juez Samuel que, por inspiración divina, reconoció en él al perfecto candidato a monarca y lo ungió, es decir, le untó la cabeza con aceite ceremonial, el rito de consagración de los sacerdotes. Después Samuel organizó unas elecciones amañadas para que saliese elegido Saúl.

Saúl fue un rey guerrero, cuyas numerosas campañas contra amonitas, moabitas y filisteos convirtieron a los israelitas en el pueblo dominante de Palestina.
Si, Pero:
Pero hubo un momento en que ofendió a Yavé, o más bien a Samuel, que seguía ejerciendo como dirigente moral del pueblo elegido, y se buscó a otro candidato a la soberanía, el joven David, un pastor célebre por su enfrentamiento con el gigante Goliat, al que mató con la pedrada más famosa de la historia.

Tal y como las cuenta la Biblia, las relaciones entre Saúl y David tienen tinte de tragedia de Shakespeare, pues David se casó con una hija de Saúl y se hizo gran amigo de su hijo. Saúl enloqueció de celos y decretó la muerte de David, que, advertido por los hijos del rey, logró huir.
Entre las Líneas
En su persecución se produjo una escena escatológica de carácter muy teatral. Saúl interrumpió la persecución acuciado por una necesidad fisiológica, y entró en una cueva a cubrirse los pies, que es el eufemismo bíblico para defecar. Miren por dónde, allí estaba escondido David, con Saúl dándole justo la espalda, por no decir otra cosa. David sacó su puñal, con el que podía matar a Saúl, dada su posición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Entre las Líneas
En vez de eso, le cortó la orla de su manto.

David exhibió luego ese trozo de tela que era la prueba de que no había querido matar a Saúl porque estaba ungido, lo que le daba carácter sagrado, pero también evidenciaba que lo había visto cubrirse los pies, lo que era terriblemente humillante. Saúl en ese momento se reconcilió con David y le reconoció como heredero, aunque en su fuero interno cada vez lo detestaba más, y pronto volvieron a enfrentarse. David llegó a unirse al ejército filisteo para guerrear contra Saúl, cuyo reinado desembocó en catástrofe, en una batalla en la que murieron todos sus hijos y el propio Saúl, en un final trágico, se suicidó con su espada.

El estadista y el sabio

El reinado de David fue de gran trascendencia histórica, pues logró la unificación de las doce tribus hebreas bajo una autoridad central –aunque no sin rebeliones y guerras civiles–, expandió y consolidó territorialmente el reino, convertido en un pequeño imperio que llegaba hasta el Eúfrates, organizó el culto religioso y, sobre todo, estableció su capital en Jerusalén, lugar sagrado porque allí fue donde Abraham llevó a su hijo Isaac para sacrificárselo a Yavé. Hoy día ese fundamento bíblico es el primer argumento del Estado de Israel para negarse a compartir la ciudad con los palestinos.

David ha pasado a la historia como un personaje carismático, con un principio mítico que lo convierte en arquetipo universal, el del pequeño que a base de valor se enfrenta al grande y le vence –“David contra Goliat” es una frase hecha–, por cierto, invocado constantemente por los israelíes actuales para explicar el enfrentamiento de su pequeño país con el extenso mundo árabe.

Otros Elementos

Además, David era hombre de múltiples habilidades, que bailaba, tocaba el arpa, componía música y fue el autor de la mayor parte de los Salmos de la Biblia. Por desgracia también era un mujeriego esclavo del sexo, que prevaliéndose de su condición real seducía a mujeres casadas y mataba a los maridos, como un don Juan Tenorio. Ese pecado provocó la ira de Dios, que le castigó enfrentándole con su hijo, que murió en la guerra civil provocando la desolación de David en sus últimos días.

La edad de oro de Israel se cerró con su tercer monarca. Después del rey guerrero que fue Saúl, y del rey estadista que fue David, vino el rey sabio, Salomón. Fue la época del esplendor cultural promovido por un soberano mecenas, que dotó a Israel de un gran monumento comparable a otros de la antigüedad, el Templo de Jerusalén –del que actualmente solo queda el Muro de las Lamentaciones, sanctasanctórum de la religión judía- y al que se atribuyen tradicionalmente varios libros de la Biblia, como los llamados sapienciales, el Eclesiastés, el Libro de la Sabiduría y los Proverbios, así como el Cantar de los cantares, un poema erótico insólito entre las Sagradas Escrituras.

Como le sucedía a David, Salomón perdía el sentido por las mujeres, pero si David tuvo ocho esposas, Salomón tuvo “setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas”, según cuenta el Libro de los Reyes. La más famosa de ellas fue la exótica reina de Saba, de cuyo hijo con Salomón se consideraba descendiente la dinastía etíope. El reinado de Salomón se había contagiado de las desmesuras de los déspotas orientales, acumulaba riquezas en sus arcas y mujeres en el harén, se dio al lujo y la depravación y, como le gustaban tanto las extranjeras, terminó adorando a otros dioses foráneos.

A la muerte de Salomón llegó el cataclismo. El reino se dividió en dos, Judá e Israel, y ya no hubo ningún rey grande. El reino de Israel fue destruido por los asirios en el siglo VIII antes de Cristo, y el de Judá por los babilonios en el VI a.C. Israel desapareció como nación independiente y solo tuvo una breve resurrección en el año 164 antes de Cristo, cuando la rebelión de los hermanos Macabeos logró la independencia del imperio helenístico de los Seleúcidas. Simón Macabeo dio origen a la última dinastía de reyes de Israel, los Asmoneos, de los que se sucedieron siete monarcas.
Si, Pero:
Pero en el año 63 a.C. llegaron los romanos y la monarquía judía independiente terminó para siempre, aunque hubo algún sucedáneo famoso.

Ariel Sharon Primer Ministro Primer periodo (Historia)

Llegada la hora de constituir un nuevo gabinete, Sharon decidió formar un gobierno de unidad nacional, en el que finalmente tuvieron cabida ocho ministros laboristas (con Simón Peres al frente de Asuntos Exteriores).

Durante los meses siguientes, la espiral de violencia no solo no se detuvo sino que se incrementó, adquiriendo la situación una dinámica trágica. Ante la multiplicación de los actos terroristas protagonizados por los sectores palestinos más radicales, el ejecutivo de Sharon optó por una política de fuerza, procediendo, a partir de los últimos meses de 2001 y durante 2002 y 2003, a ofensivas militares en la franja de Gaza y Cisjordania que supusieron periódicas ocupaciones israelíes de determinados territorios autónomos bajo control de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), presidida por Yasir Arafat.

A finales de octubre de 2002, ante el desacuerdo surgido para aprobar la Ley General de Presupuestos 2003 (por el punto que contemplaba una ayuda extraordinaria para los asentamientos judíos en Gaza y Cisjordania), los ministros laboristas abandonaron el gobierno, y Sharon formó un gabinete provisional en el que Netanyahu asumió la cartera de Asuntos Exteriores. Pese a que días después consiguió superar tres mociones de censura presentadas por la oposición (referentes a su política económica), Sharon tuvo que convocar comicios anticipados debido a la imposibilidad de formar un nuevo gobierno (lo que pretendió por medio de una fracasada alianza con partidos ultranacionalistas y religiosos radicales) y por la situación de minoría parlamentaria en que quedó su ejecutivo. Casi de inmediato, se desarrollaron elecciones primarias en el Likud, y Sharon, tras derrotar a Netanyahu, fue nominado candidato a primer ministro.
Entre las Líneas
En las elecciones parlamentarias, que tuvieron lugar el 28 de enero de 2003, el triunfo del Likud (que logró 38 escaños y duplicó su representación en el Kneset) permitió a Sharon continuar al frente del gobierno.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación:

[1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

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Ariel Sharon Primer Ministro Segundo periodo (Historia)

Para conformar su nuevo equipo ministerial, del que quedaron excluidos los laboristas, optó por una coalición liderada por el Likud en la que estarían presentes tres formaciones de derechas: Shinui, Unión Nacional y el Partido Nacional Religioso.

Desde antes de su reelección y durante su nuevo mandato, el clima de crispación existente desde el estallido de la segunda intifada adquirió cotas de violencia inusitadas. A ello contribuyeron los atentados terroristas perpetrados por grupos palestinos extremistas, así como las propias iniciativas emprendidas por sus gobiernos. Invocando el derecho de Israel a la autodefensa, Sharon adoptó determinadas medidas, calificadas de “preventivas”, que avivaron aún más la tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Así, por ejemplo, continuaron las ya citadas intervenciones militares en Gaza y Cisjordania, cuyo máximo icono fue el cerco al que Arafat se vio sometido en su cuartel general de Ramala desde finales de 2001; la construcción, desde agosto de 2002, de un muro que separara Israel de las poblaciones palestinas de Cisjordania, cuya primera fase se completó en agosto de 2003 y que se justificó como “barrera de seguridad” (aunque el Tribunal Internacional de Justicia de Naciones Unidas lo declarara ilegal en julio de 2004); los ataques, en octubre de 2003, en territorios de Siria y Líbano, contra supuestas bases terroristas de Yihad Islámica y Hezbolá, respectivamente; o los ataques selectivos contra los principales líderes de Hamas (como consecuencia de los cuales murieron Ahmed Yasín, en marzo de 2004, y Abdel Aziz al-Rantissi, su sucesor al frente de Hamas, al mes siguiente).

Algún atisbo de distensión apareció al dar sus primeros pasos, desde mayo de 2003, un nuevo intento de plan de paz, denominado Hoja de Ruta, auspiciado por Estados Unidos, Rusia, la Unión Europea (UE) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Entre las Líneas
En este aparente reinicio del diálogo, salvaguardado por un precario alto el fuego en junio de 2003, Sharon tuvo como interlocutor a Mahmud Abbas, el cual había accedido en abril al recién creado cargo de primer ministro de la ANP para asumir determinadas funciones del ejecutivo palestino hasta ese momento competencia del presidente, Arafat, para entonces desprestigiado en el contexto internacional y repudiado para cualquier negociación por Sharon, el cual le acusaba de no perseguir con suficiente firmeza, cuando no de fomentar, las actividades de Hamas, Yihad Islámica o las Brigadas de los Mártires de al-Aqsa.

El futuro de la Hoja de Ruta se mostró más que incierto como consecuencia de la actitud de las referidas organizaciones radicales palestinas, partidarias de mantener la lucha armada en el contexto de la intifada, así como por la reacción de los sectores conservadores israelíes, que consideraban inaceptable la posibilidad de establecer un Estado palestino, como contemplaba la Hoja. No fue este el último enfrentamiento que Sharon tuvo con la derecha de su país; el más grave se produjo como consecuencia de su plan, formulado en enero de 2004, para proceder a la retirada israelí de Gaza, lo que implicaría el desalojo de casi 8.000 colonos. La promoción de este proyecto, denominado Plan de Desconexión, estuvo salpicado de numerosas crisis internas, en las que Sharon mantuvo enconadas disputas con su partido y con su propio gobierno hasta lograr que el Parlamento, en octubre de 2004, aprobara definitivamente la evacuación militar de Gaza y el desmantelamiento de los 21 asentamientos israelíes allí establecidos, así como el de otros cuatro en Cisjordania, en cuatro fases de ejecución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Entre las Líneas
En diciembre, para intentar bloquear su aplicación impidiendo su viabilidad económica, cinco ministros de su gabinete pertenecientes al Shinui votaron en contra de los presupuestos para 2005. Sharon los destituyó, pero quedó en una frágil situación política (no era el primer abandono de fuerzas afines que sufría, hasta el punto de quedar en minoría parlamentaria). Así, apostó por la opción, que ya barajaba desde meses atrás, de pactar con la izquierda (que había respaldado el Plan de Desconexión) y formar un nuevo gobierno de unidad nacional, en el que ingresaran el Partido Laborista y el ultraortodoxo Torá y Judaísmo. Su nuevo ejecutivo, en el que Peres era viceprimer ministro, recibió la aprobación del legislativo en enero de 2005.

El conflicto palestino-israelí pareció vislumbrar un nuevo panorama al morir Arafat, el 11 de noviembre de 2004. Tras celebrarse elecciones, en ese mismo mes de enero de 2005 en el que había entrado en funciones el nuevo gabinete israelí, Abbas se convirtió en el sucesor de Arafat al frente de la ANP. De inmediato, Sharon ofreció al nuevo máximo mandatario palestino su disponibilidad para retomar conversaciones y, por su parte, Abbas se comprometió a conseguir el fin de la violencia por parte de las organizaciones extremistas. Así, después de entrevistarse en una cumbre celebrada el 8 de febrero en Sharm el Sheij, Egipto, ante el presidente de este país, Muhammad Hosni Mubarak, y Abdalá II, rey de Jordania, Sharon y Abbas anunciaron el acuerdo alcanzado para detener las hostilidades y, en el marco de esa tregua, reiniciar negociaciones para afrontar el camino de paz marcado por la Hoja de Ruta.

Según se aproximaba el momento de su aplicación, el Plan de Desconexión seguía suscitando numerosas protestas entre los sectores más radicales del conservadurismo y en el movimiento colono. Así, el 7 de agosto de 2005, pocos días antes de que comenzara la evacuación, Netanyahu (ministro de Finanzas desde 2003) presentó su dimisión a Sharon, considerando que la retirada de Gaza pondría en peligro la seguridad de Israel.

Puntualización

Sin embargo, según lo previsto, durante ese mes fueron desmantelados los 21 asentamientos israelíes de Gaza y sus aproximadamente 8.000 colonos, desalojados de los mismos. Poco después, el 12 de septiembre, se retiraron las últimas tropas que Israel mantenía en el territorio. Verificado el Plan de Desconexión, que ponía fin a 38 años de presencia israelí en Gaza, la franja pasó a depender de la ANP, aunque Israel conservaría el control de las aguas jurisdiccionales, del espacio aéreo (véase qué es, su definición, o concepto jurídico) y de las fronteras.

Intentando aprovechar la pérdida de popularidad que la evacuación había supuesto para Sharon, Netanyahu (convertido ya en uno de sus principales rivales políticos) promovió en el seno del Likud una moción para celebrar elecciones primarias en el plazo (véase más en esta plataforma general) de dos meses; el resultado de la votación en el Comité Central, que rechazó tal propuesta, supuso cierto alivio para Sharon, el cual vio ratificada momentáneamente su posición en el partido.

Puntualización

Sin embargo, su situación y la del propio país se verían alteradas por las elecciones internas del laborismo, celebradas en noviembre de 2005 y en las que Amir Peretz, líder de la confederación sindical Histadrut, derrotó a Peres. Poco después de su victoria, el nuevo presidente de los laboristas (en desacuerdo con la política económica neoliberal aplicada por el gabinete de Sharon) anunció que su partido abandonaba la coalición gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) y reclamó la convocatoria de comicios anticipados. Sharon, abandonado por la izquierda (que sostenía a su gobierno en el Parlamento) y enfrentado en el seno de su partido a aquellos que se habían rebelado contra él con motivo de la cuestión de Gaza, apostó por una doble maniobra: por una parte, accedió a la demanda de Peretz y promovió el adelanto electoral; por otra, renunció a la presidencia del Likud y a su militancia en el mismo, y comunicó que el 28 de marzo de 2006 (fecha finalmente fijada para la cita con las urnas) concurriría como candidato a primer ministro por un nuevo partido de centro derecha, Kadima (Adelante).

El 4 de enero de 2006, Sharon sufrió un grave infarto cerebral que obligó a someterle a intervención quirúrgica. Hubo de ser mantenido en situación de coma inducido, por lo que su viceprimer ministro, Ehud Olmert (quien le había acompañado en su escisión del Likud), se convirtió en primer ministro en funciones. Al tiempo que la irreversibilidad del estado de Sharon se confirmaba, se encadenaron vitales acontecimientos para el futuro de Israel y de Oriente Próximo en general: el 25 de enero, Hamas triunfó en las elecciones legislativas palestinas (lo que permitió a esta organización radical formar gobierno, dos meses después, con Ismail Haniya al frente); el 28 de marzo, Kadima, fue el partido más votado en los comicios israelíes, lo que permitió a su sucesor político, Olmert, acceder en mayo a la jefatura de un gabinete de coalición gracias al pacto alcanzado por Kadima con el Partido Laborista, Shas y el Partido de los Pensionistas. Poco antes, el 14 de abril, Sharon había dejado de ser oficialmente primer ministro de Israel, como consecuencia de ser declarada permanente su incapacidad para desempeñar el cargo al haber transcurrido 100 días sin ejercerlo.

▷ Noticias internacionales de hoy (abril, 2024) por nuestros amigos de la vanguardia:

• EE.UU. veta el ingreso de Palestina como miembro de pleno derecho en la ONU
• EE.UU. acepta que Israel ataque Rafah si contiene su represalia a Irán
• Detienen a un hombre por apuñalar a dos niñas en el noreste de Francia
• El ultraderechista alemán Björn Höcke, a juicio por utilizar un lema nazi
• Israel negocia con EE.UU. entrar en Rafah a cambio de contención contra Irán

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Consideraciones Jurídicas y/o Políticas en relación a Ariel Sharon Primer Ministro Segundo periodo

Israel

Exposición que realiza la enciclopedia Rialp sobre israel:

Configuración Político-Social

Israel es un país marcado por la guerra ininterrumpida con los países árabes, contra los que ha sostenido varios enfrentamientos a gran escala, casi siempre con resultados positivos para las fuerzas armadas israelíes. No posee propiamente una Constitución unitaria, sino un conjunto de leyes aceptadas, que establece el sistema de República parlamentaria como forma de gobierno.

Más Detalles

El poder ejecutivo lo ejerce el primer ministro y jefe del gobierno. El primer ministro y su gabinete ministerial son responsables ante el presidente de la República, que, a su vez, lo es ante la asamblea o Knéset. El presidente de la República, cuyos poderes se reducen a la firma de tratados, junto con otros puramente figurativos, es elegido por la Asamblea para un periodo de cinco años, con posibilidad de reelección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El Gobierno es colectivamente responsable ante el Knéset y permanece en sus funciones desde el momento que recibe el voto de confianza del Knéset hasta que se constituye otro. El poder legislativo recae en el Knéset, de 120 miembros de acuerdo con las elecciones de octubre de 1969, elegidos por sufragio (el derecho al voto) universal directo según circunscripciones proporcionales, por un periodo de cuatro años. El poder judicial reside en la Corte Suprema de justicia, los tribunales de distrito, los juzgados de Paz y los Tribunales religiosos. Los magistrados son designados por el presidente a propuesta de un comité de Nombramientos independiente. Existe además una figura importante: el contralor del Estado, cuya función es velar por la propiedad, la economía y la eficiencia de la administración pública. Es nombrado por el presidente a propuesta del Parlamento.

Más Detalles

Los principales partidos políticos son el MAPAI (1930), el bloque Jerut-liberales, el partido Nacional Religioso, el RAFI, el MAPAM (1948), el partido Liberal Independiente, el Agudat Israel (1912) y el Partido Comunista de Israel (1948).

I. es actualmente el país proporcionalmente más armado y con mayor deuda exterior. Se sostiene rodeado de enemigos gracias a la ayuda de EE. UU. y al apoyo económico de la comunidad judía mundial. Desde el punto de vista sociológico, Israel ha vivido en su corta historia unas experiencias verdaderamente interesantes. Se ha implantado una especie de socialismo agrario influido por la psicosis bélica, cuyo principal exponente es el Kibbutz, especie de cooperativa de intensa convivencia social que se ha mostrado eficaz desde el punto de vista económico. La psicosis de guerra ha entrañado en el país un nacionalismo militante, muy vinculado al espíritu judío. La clase media es absolutamente mayoritaria y de un empuje social verdaderamente notable.

Puntualización

Sin embargo, los constantes esfuerzos bélicos y el continuo estado de alerta pre-bélica son causa de un importante deterioro en las relaciones domésticas entre grupos políticos y religiosos.

Antecedentes y relaciones internacionales con los Estados Unidos

Nota: véase más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) Estados Unidos reconoció a Israel como un estado independiente el 14 de mayo de 1948, cuando el presidente Harry Truman emitió una declaración de reconocimiento luego de la proclamación de la independencia de Israel en la misma fecha. h2> Reconocimiento diplomático: Relaciones exteriores de Israel

Reconocimiento y establecimiento de relaciones diplomáticas con los Estados Unidos

US Reconocimiento de Israel, 1948.

Estados Unidos reconoció a Israel como estado independiente el 14 de mayo de 1948, cuando el presidente Harry Truman emitió una declaración de reconocimiento luego de la proclamación de la independencia de Israel en la misma fecha.

Establecimiento de misiones diplomáticas y publicaciones consulares

Nota: en relación con este tema y las relaciones exteriores de Israel, ver la Convención de Viena sobre Relaciones Consulares de 1963 .

Relaciones exteriores de Israel: establecimiento y conducta de relaciones diplomáticas

En este tema, relacionado con extranjero relaciones de Israel, ver la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas , adoptada el 18 de abril de 1961. El país estableció relaciones diplomáticas con los Estados Unidos. Más detalles de la siguiente manera: Establecimiento de relaciones diplomáticas, 1949.

Las relaciones diplomáticas se establecieron cuando el embajador de los Estados Unidos, James Grover McDonald, presentó sus credenciales el 28 de marzo de 1949.

Relaciones exteriores de Israel: principales tratados y acuerdos internacionales

Instrumentos internacionales pertinentes

Práctica e historia de relaciones exteriores de Israel

Política exterior, política internacional y eventos principales

Autor: Williams

Características de Israel

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Recursos

Traducción de Israel

Inglés: Israel
Francés: Israël
Alemán: Israel
Italiano: Israele
Portugués: Israel
Polaco: Izrael

Tesauro de Israel

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Véase También

• Cuestión de Cisjordania
• Cuestión de Palestina
• Estatuto de Jerusalén

• Estado de Israel

Recursos

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Véase También

Bibliografía

• Información sobre las relaciones exteriores de Israel en la Enciclopedia de Relaciones Exteriores de EE. UU., Bruce W. Jentleson y Thomas G. Paterson (en inglés), Consejo de Relaciones Exteriores, Infobase Learning, Nueva York, 2016

Recursos

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Bibliografía

Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, Hechos de Israel, Jerusalén 1970; Id, los Árabes de Israel, Jerusalén 1961; i. n. Aquistapace, Diccionario de la Política, Madrid 1969.

Recursos

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Notas y Referencias

1. Información sobre ariel sharon primer ministro primer periodo de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Ariel Sharon Primer Ministro Primer periodo

Recursos

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Notas y Referencias

1. Información sobre Israel en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Guía sobre Israel

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