Cultura Hebrea

Libros y obras de referencia, incluyendo definiciones

La cultura jueva abraza diversos fen√≥menos relacionados entre s√≠, tanto religiosos como seculares. Es la cultura de las comunidades del pueblo juez e incluye las contribuciones de las personas que se identifican como jueves, y la contribuci√≥n de los religiosos jueces, aun cuando √©sta no est√© relacionada de una manera obvia con la religi√≥n del pueblo jud√≠o. El pueblo jud√≠o es una comunidad √©tnica y religiosa: mientras que en el √°mbito religioso, los seguidores del juda√≠smo siguen unas pr√°cticas y creencias, y una manera de vivir. Eso hace dif√≠cil establecer una l√≠nea clara entre los miembros del pueblo jud√≠o y una cultura espec√≠ficamente jud√≠a. Adem√°s, no todos los individuos o todos los fen√≥menos culturales pueden ser clasificados f√°cilmente como seculares o religiosos (distinci√≥n que se hace en la cultura europea, y que tambi√©n suele aplicarse en los casos de la historia de los jueces no europeos). A trav√©s de la historia, en √©pocas y lugares tan diversos como el antiguo Reino de Israel, la Grecia Antigua, el √Āndalus, el Magrib, India o la Xina, o en el actual Estado de Israel, las comunidades jud√≠as han desarrollado fen√≥menos culturales que en cierto modo presentan matices del pueblo jud√≠o pero sin ser espec√≠ficamente religiosos en este momento. Algunos factores en este sentido provienen del juda√≠smo, algunos otros de la interacci√≥n de los jueces con la sociedad que los rodea, y algunos otros de la din√°mica interna social y cultural de las comunidades jud√≠as. Este fen√≥meno se traduce en expresiones culturales jueves considerablemente diversas y √ļnicas en sus propias comunidades, visto que cada una de ellas es tan aut√©ntica como las dem√°s.

Antisemitismo Racial

El tremendo poder pol√≠tico y administrativo de la iglesia cristiana en la Europa medieval tendi√≥ a marginar a las comunidades jud√≠as europeas. Especialmente despu√©s del comienzo de las Cruzadas (1095), se produjeron peri√≥dicas persecuciones a los jud√≠os. Una gran poblaci√≥n jud√≠a floreci√≥ en Espa√Īa durante el per√≠odo musulm√°n temprano (siglo VIII-XII); sin embargo, bajo los almohades, y m√°s tarde, cuando se estableci√≥ el dominio cristiano en la mayor parte del pa√≠s en el siglo XIII, la posici√≥n de los jud√≠os se deterior√≥. Alfonso X de Castilla (r. 1252-64) emiti√≥ Las Siete Partidas; este c√≥digo de ley se hizo eco de la actitud oficial de la iglesia hacia los jud√≠os y los excluy√≥ de los cargos p√ļblicos. En 1278 una bula del Papa Nicol√°s III decret√≥ que los esfuerzos misioneros se dirigieran a todos los jud√≠os europeos. A finales del siglo XV, la Inquisici√≥n someti√≥ a juicio a los jud√≠os y otros inconformes en Espa√Īa, culminando con la expulsi√≥n de los jud√≠os del pa√≠s. Varios jud√≠os se convirtieron en cristianos para poder permanecer en Espa√Īa, algunos de los cuales continuaron practicando el juda√≠smo en secreto. Otros espa√Īoles los llamaban “marranos”, un t√©rmino peyorativo que significa “cerdos”. En los siglos XIII y XIV, medidas opresivas similares se aplicaron en Inglaterra, Francia y Alemania. Los jud√≠os tambi√©n fueron forzados a vivir en guetos amurallados. A finales del siglo XIX, especialmente en Alemania y en Francia, surgieron movimientos hostiles a los jud√≠os que se designaron con el nombre de antisemitismo, porque sus seguidores no basaban su oposici√≥n en la religi√≥n.

Antisemitismo

El tremendo poder pol√≠tico y administrativo de la iglesia cristiana en la Europa medieval tendi√≥ a marginar a las comunidades jud√≠as europeas. Especialmente despu√©s del comienzo de las Cruzadas (1095), se produjeron peri√≥dicas persecuciones a los jud√≠os. Una gran poblaci√≥n jud√≠a floreci√≥ en Espa√Īa durante el per√≠odo musulm√°n temprano (siglo VIII-XII); sin embargo, bajo los almohades, y m√°s tarde, cuando se estableci√≥ el dominio cristiano en la mayor parte del pa√≠s en el siglo XIII, la posici√≥n de los jud√≠os se deterior√≥. Alfonso X de Castilla (r. 1252-64) emiti√≥ Las Siete Partidas; este c√≥digo de ley se hizo eco de la actitud oficial de la iglesia hacia los jud√≠os y los excluy√≥ de los cargos p√ļblicos. En 1278 una bula del Papa Nicol√°s III decret√≥ que los esfuerzos misioneros se dirigieran a todos los jud√≠os europeos. A finales del siglo XV, la Inquisici√≥n someti√≥ a juicio a los jud√≠os y otros inconformes en Espa√Īa, culminando con la expulsi√≥n de los jud√≠os del pa√≠s. Varios jud√≠os se convirtieron en cristianos para poder permanecer en Espa√Īa, algunos de los cuales continuaron practicando el juda√≠smo en secreto. Otros espa√Īoles los llamaban “marranos”, un t√©rmino peyorativo que significa “cerdos”. En los siglos XIII y XIV, medidas opresivas similares se aplicaron en Inglaterra, Francia y Alemania. Los jud√≠os tambi√©n fueron forzados a vivir en guetos amurallados. A finales del siglo XIX, especialmente en Alemania y en Francia, surgieron movimientos hostiles a los jud√≠os que se designaron con el nombre de antisemitismo, porque sus seguidores no basaban su oposici√≥n en la religi√≥n.

Desarrollo del Judaísmo Rabínico

política y sociedad

El comienzo de la era rab√≠nica fue testigo del colapso total de la soberan√≠a jud√≠a. La autonom√≠a pol√≠tica jud√≠a hab√≠a sido gradualmente mermada por el dominio romano desde el siglo II a.C., pero con la destrucci√≥n de Jerusal√©n y del Templo en el a√Īo 70 d.C., cualquier vestigio de independencia jud√≠a desapareci√≥ durante los siguientes diecinueve siglos. De las principales sectas jud√≠as de la √©poca del Templo, s√≥lo los fariseos (y, seg√ļn la lectura que se haga de la situaci√≥n de la √©poca, los cristianos) ten√≠an los recursos para sobrevivir y prosperar en una era posterior al Templo. La fuerza del rabinato resid√≠a en su capacidad para representar simult√°neamente los intereses de los jud√≠os y de los romanos, cuyas necesidades religiosas y pol√≠ticas, respectivamente, coincid√≠an ahora. Los rabinos eran considerados favorablemente por los romanos, como una clase pol√≠ticamente sumisa que, con su amplia influencia sobre las masas jud√≠as, pod√≠a traducir la Pax Romana (la paz impuesta por el dominio romano) en preceptos religiosos jud√≠os. Para los jud√≠os, en cambio, la ideolog√≠a rab√≠nica daba una apariencia de continuidad al autogobierno jud√≠o y de libertad frente a la injerencia extranjera. El programa rab√≠nico elaborado por el c√≠rculo de Johanan ben Zakkai (v√©ase m√°s arriba el juda√≠smo helen√≠stico [siglo IV a.C.-siglo II d.C.]) hab√≠a sustituido los sacrificios y la peregrinaci√≥n al Templo por el estudio de las Escrituras, la oraci√≥n y las obras de piedad, eliminando as√≠ la necesidad de un santuario central (en Jerusal√©n) y haciendo del juda√≠smo una asociaci√≥n religiosa capaz de realizarse en cualquier lugar. El juda√≠smo era ahora, a todos los efectos, una religi√≥n de la di√°spora incluso en su propio territorio. Cualquier sensaci√≥n de ruptura real con el pasado era mitigada por la continua adherencia a las leyes de pureza (diet√©ticas y corporales) y por el estudio asiduo de las Escrituras, incluyendo aquellas secciones legales que los desarrollos hist√≥ricos hab√≠an hecho ahora obsoletas. La recompensa que se ofrec√≠a por el estudio y el cumplimiento escrupulosos era la promesa de la liberaci√≥n mesi√°nica; es decir, la restauraci√≥n divina de todas aquellas instituciones que se hab√≠an convertido en el centro de las nociones jud√≠as de independencia nacional -la monarqu√≠a dav√≠dica, el servicio del Templo, la recolecci√≥n de los jud√≠os de la di√°spora- y, sobre todo, la garant√≠a de la recompensa personal para los justos mediante la resurrecci√≥n y la participaci√≥n en el renacimiento nacional.

Historia Económica de Israel

Dos factores fueron decisivos para fomentar el r√°pido crecimiento econ√≥mico del sector jud√≠o: la inmigraci√≥n y las entradas de capital. La poblaci√≥n jud√≠a aument√≥ principalmente a trav√©s de la inmigraci√≥n; a finales de 1947 hab√≠a alcanzado los 630.000 habitantes, aproximadamente el 35% de la poblaci√≥n total. Los inmigrantes llegaron en oleadas, especialmente numerosas a mediados de la d√©cada de 1920 y a mediados de la de 1930. Consist√≠an en sionistas ideol√≥gicos y refugiados, econ√≥micos y pol√≠ticos, de Europa Central y Oriental. Las entradas de capital inclu√≠an fondos p√ļblicos, recaudados por las instituciones sionistas, pero en su mayor parte eran fondos privados. El producto nacional creci√≥ r√°pidamente durante los periodos de gran inmigraci√≥n, pero ambas oleadas de inmigraci√≥n masiva fueron seguidas de recesiones, periodos de ajuste y consolidaci√≥n. Al entrar en el nuevo siglo XXI, la econom√≠a israel√≠ ha demostrado ser pr√≥spera, ya que introduce y aplica continuamente la innovaci√≥n econ√≥mica, y ser capaz de hacer frente a las fluctuaciones econ√≥micas. Sin embargo, se enfrenta a algunos retos importantes. Algunos de ellos son los mismos a los que se enfrentan la mayor√≠a de las econom√≠as industriales.

Gueto

El 29 de marzo de 1516, el Senado veneciano cre√≥ un enclave especial para los jud√≠os en la ciudad. Los senadores escogieron una isla a las afueras de la ciudad, junto a una fundici√≥n de ca√Īones denominada en veneciano el getovechio, ‚Äúla vieja forja‚ÄĚ. La isla, de aproximadamente 2,3 hect√°reas, ten√≠a una bonita explanada de gran tama√Īo, rodeada de unas 25 casas, que recibi√≥ el nombre de geto novo, el nuevo gueto o, sencillamente, el gueto. En teor√≠a, en Venecia no resid√≠an jud√≠os, puesto que las leyes lo prohib√≠an desde hac√≠a mucho tiempo, pero s√≠ hab√≠a algunos que resid√≠an all√≠ de forma ilegal. El levantamiento del gueto de Varsovia en 1943 marca el acto m√°s conocido y mejor documentado de la resistencia colectiva de los jud√≠os contra la pol√≠tica nazi de exterminio. No debe ser confundido con la rebeli√≥n armada del ej√©rcito casero Polaco contra las fuerzas alemanas de la ocupaci√≥n que comenzaron encendido 1 de agosto, 1944. Trece meses despu√©s de la invasi√≥n alemana de Polonia (septiembre 1939), los funcionarios nazis ordenaron el establecimiento de un gueto jud√≠o en la antigua capital polaca, argumentando que aislar a la comunidad jud√≠a era una necesidad para prevenir brotes de tifus entre el resto de los habitantes de la ciudad. S√≥lo abarcando un poco m√°s de 1 milla cuadrada y completamente cerrado por una pared de 10 metros de altura, el gueto se convertir√≠a en el hogar de 440.000 personas jud√≠as. El hecho de que alrededor del 30% de la poblaci√≥n de la ciudad tuviera que residir en el 2,4% del √°rea de la ciudad, y la extrema dificultad de las condiciones de vida, caus√≥ hambre, enfermedad y muerte generalizadas. En 1941 solo, el 10% de la poblaci√≥n del gueto muri√≥. Como hab√≠a ocurrido antes en Estados Unidos, los disturbios raciales de 2001 y posteriores, que afectaron a las zonas septentrionales de Gran Breta√Īa, fueron extremadamente perjudiciales para el multiculturalismo (la creencia de que los diferentes grupos o subgrupos culturales tienen derecho al respeto, y al reconocimiento; un enfoque positivo de la diversidad cultural) en Gran Breta√Īa y en el resto de Europa.

Guerra del Sinaí

El acuerdo de armas checo de 1955 provoc√≥ un cambio percibido en el equilibrio de armas entre Israel y Egipto. En julio de 1956, los l√≠deres israel√≠es ten√≠an claro que hab√≠an perdido la ventaja cualitativa en su relaci√≥n militar con Egipto, una ventaja que hab√≠a sido necesaria para la seguridad israel√≠ debido al desequilibrio num√©rico de fuerzas entre Israel y Egipto que hab√≠a existido desde la Independencia. Los l√≠deres israel√≠es, y especialmente Ben-Gurion, cre√≠an que una vez que Egipto fuera capaz de integrar completamente las armas sovi√©ticas en su ej√©rcito, Israel ser√≠a extremadamente vulnerable a un ataque de este tipo. Tambi√©n cre√≠an que, dadas las repetidas demostraciones de hostilidad de Egipto hacia Israel, esa “segunda ronda” de guerras era inevitable. Israel fue a la guerra principalmente para evitar una disminuci√≥n del poder militar relativo que surgir√≠a de la integraci√≥n de las nuevas armas en el ej√©rcito egipcio y que dar√≠a lugar a un grado significativo de inseguridad militar israel√≠. Puede que fuera necesario alg√ļn tipo de apoyo diplom√°tico externo para evitar el aislamiento diplom√°tico de Israel, pero esto podr√≠a haberse satisfecho con algo menos que una acci√≥n militar conjunta de Gran Breta√Īa y Francia. Tambi√©n puede haber sido necesaria alguna garant√≠a de protecci√≥n de la poblaci√≥n civil contra los ataques a√©reos egipcios para la acci√≥n israel√≠, aunque es m√°s dif√≠cil determinar si esto podr√≠a haberse satisfecho con algo menos que la participaci√≥n brit√°nica y francesa en la guerra terrestre contra Egipto. El importante papel de la motivaci√≥n preventiva en la decisi√≥n de Israel de hacer la guerra contra Egipto en octubre de 1956 va en contra de la propuesta ampliamente citada de que las democracias no hacen guerras preventivas. El hecho de que Israel y Egipto tuvieran aproximadamente el mismo poder militar, por lo que Israel ten√≠a que esperar bajas sustanciales en la guerra, significa que este caso disconforme no puede ser descartado con la calificaci√≥n de que las democracias pueden librar guerras preventivas si esperan incurrir en costes m√≠nimos de la guerra. Casos como este plantean algunas dudas sobre la proposici√≥n de que las democracias nunca luchan entre s√≠ y sugieren que esta cuesti√≥n es lo suficientemente importante como para justificar una mayor exploraci√≥n.

Israel

El sionismo en el siglo XX: El Estado de Israel En 1947, Gran Breta√Īa acudi√≥ a la Organizaci√≥n de las Naciones Unidas (ONU) en busca de asesoramiento. El 29 de noviembre de ese mismo a√Īo, la ONU adopt√≥ un Plan de Partici√≥n que proyectaba la divisi√≥n de Palestina en dos estados, uno √°rabe y […]

Partición de Palestina

Incluye información acerca de las motivaciones británicas para la partición de palestina. El Mandato Británico para Palestina (1918-1948) fue el resultado de varios factores: la ocupación británica de territorios anteriormente gobernados por el Imperio Otomano, los tratados de paz que pusieron fin a la Primera Guerra Mundial y el principio de autodeterminación que surgió después de la guerra. El Mandato Británico para Palestina fue un resultado de la Primera Guerra Mundial, que reflejó el colapso de los imperios anteriores a la guerra y la aparición de naciones que exigían la autodeterminación. El Oriente Medio que conocemos hoy sigue reflejando las particiones arbitrarias promulgadas por los vencedores de la guerra y está influenciado por ellas.

Apartheid

Esta entrada se ocupa del Apartheid, nombre con el que designa los actos inhumanos descritos a continuaci√≥n, cometidos para instituir o mantener la dominaci√≥n de un grupo racial sobre cualquier otro grupo racial, a fin de oprimirlo sistem√°ticamente: a) negar a uno o m√°s miembros de uno o m√°s grupos raciales el derecho a la vida y a la libertad de la persona (asesinar a sus miembros; atentar contra su integridad f√≠sica o mental, o contra su libertad; someterlos a torturas o a penas y tratos crueles, inhumanos o degradantes; detener arbitrariamente y encarcelar ilegalmente a sus miembros); b) imponer deliberadamente a uno o m√°s grupos raciales condiciones de vida destinadas a acarrear su destrucci√≥n f√≠sica total o parcial; c) tomar medidas destinadas a impedir a uno o a m√°s grupos raciales su participaci√≥n en la vida pol√≠tica, social, econ√≥mica y cultural del pa√≠s y crear deliberadamente condiciones que impidan el pleno desarrollo de esos grupos (denegando a sus miembros las libertades fundamentales del ser humano, entre ellas el derecho al trabajo, el derecho a formar sindicatos reconocidos, el derecho a la educaci√≥n, el derecho a salir de su pa√≠s y a regresar al mismo, el derecho a una nacionalidad, el derecho a la libertad de circulaci√≥n y de residencia, el derecho a la libertad de opini√≥n y de expresi√≥n y el derecho a la libertad de reuni√≥n y de asociaci√≥n pac√≠ficas); d) tomar medidas destinadas a dividir a la poblaci√≥n seg√ļn criterios raciales, creando reservas y guetos separados para los miembros de uno o m√°s grupos raciales; prohibiendo los matrimonios mixtos entre miembros de diferentes grupos rabales y expropiando los bienes ra√≠ces pertenecientes a uno o m√°s grupos raciales o a miembros de esos grupos; e) explotar el trabajo de los miembros de uno o m√°s grupos raciales, en particular someti√©ndolos a trabajo forzado; f) perseguir a organizaciones o a personas que se oponen al apartheid, priv√°ndolas de las libertades y derechos fundamentales.

Dioses Mesopot√°micos

Este texto se ocupa de la mitología babilónica y, en sentido amplio, de los dioses mesopotámicos.

Adivinación Celestial Mesopotámica

En el mundo antiguo, la recopilaci√≥n y el estudio de los fen√≥menos celestes y la interpretaci√≥n de su significado prof√©tico, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronom√≠a y la adivinaci√≥n celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, s√≥lo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babil√≥nicas originales, y el proceso de comprensi√≥n de esas fuentes ha sido largo y dif√≠cil. A partir del per√≠odo de la antigua Babilonia, la adivinaci√≥n celeste provoc√≥ una creciente atenci√≥n de los estudiosos a los fen√≥menos del cielo. En toda la adivinaci√≥n mesopot√°mica subyace la suposici√≥n de que los dioses producen se√Īales para comunicarse con la humanidad. Las se√Īales pod√≠an producirse en cualquier momento y en todos los √°mbitos de la experiencia, real o imaginaria. La adivinaci√≥n no era una actividad marginal, sino una parte integral de la religi√≥n mesopot√°mica, la vida cotidiana y la ideolog√≠a real.

Astronomía Babilónica

Durante el primer milenio a.C., Babilonia se convirtió en el centro de un programa intensivo y duradero de observación celeste atestiguado en diarios y textos relacionados. A su paso, surgieron dos métodos diferentes para predecir los fenómenos lunares y planetarios: Los métodos de Goal-Year y la astronomía matemática. Los elementos de conocimiento de los diarios y de la astronomía matemática se transmitieron a Egipto y al mundo grecorromano. En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil.

Conflicto Palestino-Israelí

Este texto se ocupa del conflicto palestino-israel√≠. Una y otra vez escuchamos noticias de la Franja de Gaza, Israel o Cisjordania. La mayor√≠a de las veces no son buenas noticias. Pero, ¬Ņpor qu√© el “conflicto de Oriente Medio” ha vuelto a intensificarse justo ahora? ¬ŅPor qu√© ha durado tanto? ¬ŅY por qu√© Alemania tiene una conexi√≥n especial con este conflicto? Mientras tanto, la ocupaci√≥n israel√≠ de Cisjordania se prolonga desde hace m√°s de 50 a√Īos, sin que por el momento se vislumbre su fin. El conflicto entre Israel y Palestina ha durado tanto tiempo y es tan complejo que es dif√≠cil seguirlo todo. As√≠ que empecemos por el principio:
De todos modos, ¬Ņpor qu√© se pelean israel√≠es y palestinos? Muy brevemente: sobre un mismo pedazo de tierra, con Jerusal√©n como la ciudad m√°s importante de esta zona. Hm, eso no suena tan complicado… El problema es que se trata de algo m√°s que “s√≥lo” la tierra. Se trata de un hogar. La identidad. Justicia. Y la seguridad. En su tiempo de existencia, el conflicto ha costado la vida a unas 116.000 personas y ha traumatizado profundamente a dos pueblos durante generaciones. Aqu√≠ se intenta explicar de forma completa este conflicto, su desarrollo y sus causas.

Palestina

Conflicto de Palestina e Israel: causas actualmente y causas hist√≥ricas Sobre el Conflicto de Palestina e Israel: causas actualmente, y causas historicas de la guerra palestina-israel La grave crisis vivida en Oriente Medio, entre Israel y Palestina se presta al f√°cil maniqueismo y […]

Resumen de las Guerras √Ārabe-israel√≠es

Resumen de las Guerras √Ārabe-israel√≠es Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Desde la partici√≥n de Palestina por parte de las Naciones Unidas en 1947 y el establecimiento del moderno estado de Israel en 1948, ha habido cinco grandes guerras √°rabe-israel√≠es (1947-49, … Leer m√°s

Organización para la Liberación de Palestina

La Organizaci√≥n para la Liberaci√≥n de Palestina (OLP) es una organizaci√≥n pol√≠tica que, desde su fundaci√≥n en 1964, encarna y representa las reivindicaciones del pueblo palestino frente a Israel. Esta entrada tambi√©n examina c√≥mo la historia ha dado forma a Palestina. Respecto al movimiento sionista, varios observadores se√Īalaron que sus promotores eran expertos en convencer a los promotores de la √©poca con afirmaciones que ten√≠an poca relaci√≥n con la realidad y promesas que no ten√≠an intenci√≥n de cumplir.

Historia de Mesopotamia

Las percepciones tanto de Mesopotamia como del Oriente Medio en general cambiaron en los siglos XIX y XX. Los estudiosos comenzaron a definir Mesopotamia como la regi√≥n que rodea las cuencas de drenaje de los dos r√≠os m√°s sus principales afluentes (r√≠os y arroyos m√°s peque√Īos que desembocaban en esos r√≠os m√°s grandes). Esto inclu√≠a no s√≥lo la zona entre los r√≠os, sino tambi√©n la antigua Babilonia, situada al sur, y partes del actual Ir√°n, Siria y el este de Turqu√≠a al norte. Estos investigadores modernos tambi√©n se dieron cuenta de que las naciones y pueblos de la antigua Mesopotamia y el Medio Oriente no eran simplemente actores menores en los relatos b√≠blicos. M√°s bien, hab√≠an disfrutado de largas y agitadas historias propias, mucho m√°s all√° de su influencia en Palestina y las tierras b√≠blicas. Una gran piedra negra est√° tallada con el c√≥digo de la ley establecido por el rey de Babilonia, Hammurabi, en el siglo XVIII. Estas leyes le dicen a los investigadores acad√©micos modernos mucho sobre la vida en la √©poca de Hammurabi.

Derecho Judío

Derecho Can√≥nico Por lo que respecta a las noticias que proceden del mundo jud√≠o, debe recordarse en primer t√©rmino la obra de Flavio Josefo. A fin de evitar los motivos de enfrentamiento, Roma hab√≠a tolerado que siguiese existiendo el Sanedr√≠n, el m√°ximo tribunal religioso jud√≠o. M√°s […]

Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid

Convenci√≥n Internacional sobre la Represi√≥n y el Castigo del Crimen de Apartheid Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: v√©ase el concepto de apartheid y el apartheid en Sud√°frica. Convenci√≥n Internacional sobre la Represi√≥n y el Castigo del Crimen de Apartheid … Leer m√°s

Mossad

La literatura sobre el Mossad ha sacado a la luz las m√°s grandes misiones y los m√°s valientes h√©roes del Mossad, as√≠ como los errores y fracasos que m√°s de una vez domestic√≥ la imagen de la agencia y sacudi√≥ sus propios cimientos. Estas misiones dieron forma al destino de Israel y, en muchos sentidos, al destino del mundo. Y sin embargo, para los agentes del Mossad, lo que todos comparten, o al menos as√≠ lo afirman algunos libros sobre el tema, es un profundo e idealista amor por su pa√≠s, una total devoci√≥n a su existencia y supervivencia, una disposici√≥n a asumir los riesgos m√°s dram√°ticos y enfrentar los √ļltimos peligros. En los a√Īos 70, por ejemplo, el Mossad trabaj√≥ estrechamente con el Ir√°n (v√©ase su perfil, la Econom√≠a de Ir√°n, la Historia Iran√≠, el Presidencialismo Iran√≠, las Sanciones contra Ir√°n, la Bio√©tica en Ir√°n, los Problemas de Ir√°n con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Ir√°n, el Derecho Civil Iran√≠, el Nacionalismo Iran√≠, los Activos Iran√≠es, la Diplomacia Iran√≠, el Imperio Sas√°nida, los medos, los persas y el Imperio Sely√ļcida) del Sha, ayudando a entrenar a sus fuerzas de seguridad. Despu√©s de la Revoluci√≥n Isl√°mica, Israel se confabul√≥ secretamente con los ayatol√°s, armando un r√©gimen “terrorista” que pag√≥, y sigue pagando, de boquilla por la destrucci√≥n del estado jud√≠o.

¬ŅEn qu√© momento esas operaciones ponen a Israel en riesgo de convertirse en un “estado terrorista”? El ataque a Gaza en 2012 llev√≥ al primer ministro turco a acusar a Israel de “terrorismo” flagrante y los autores minimizan el da√Īo que las operaciones del Mossad han hecho a veces a las relaciones de Israel con sus aliados m√°s cercanos. Hay varios libros sobe el tema. En su libro, Bergman cita relatos internos y decenas de entrevistas con esp√≠as, agentes y asesinos.

Jerusalén

Nota: en ingl√©s se deonomina Jerusalem. El Estatuto de la Ciudad de Jerusal√©n El Estatuto de la Ciudad de Jerusal√©n (Estatuto) fue la constituci√≥n propuesta para Jerusal√©n preparada por el Consejo de Administraci√≥n Fiduciaria de las Naciones Unidas (ONU) en 1950. Seg√ļn los t√©rminos de la […]

Territorios Dependientes

Territorios Dependientes Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Historia: Lista de Posesiones y Colonias que fueron Depedientes Austria-Hungr√≠a Albania (1916-1918) Austria Pa√≠ses Bajos (B√©lgica) (1714-1793/95) Banat (1718-1918) Banquibazar & Cabelon (India) (1723-1733/42) Bohemia (1526-1619, 1620-1918) Bosnia-Hercegovina (1878-1918) Bucovina (1774-1918) Cattaro/Kotor (1797-1806, … Leer m√°s

Ayuda Exterior de Estados Unidos a Israel

¬ŅCu√°nta ayuda exterior le da Estados Unidos a israel? Hasta la fecha, Estados Unidos ha proporcionado a Israel 142.300 millones de d√≥lares (d√≥lares actuales o no ajustados a la inflaci√≥n) en asistencia bilateral y financiaci√≥n para la defensa antimisiles. Casi toda la ayuda bilateral de Estados Unidos a Israel es en forma de ayuda militar, aunque entre 1971 y 2007 Israel tambi√©n recibi√≥ una importante ayuda econ√≥mica.

Este texto ofrece una visión general de la ayuda exterior de Estados Unidos a Israel. Incluye una revisión de los programas de ayuda anteriores, datos sobre la asistencia anual y un análisis de los problemas actuales. Israel es el mayor receptor acumulativo de la ayuda exterior de Estados Unidos desde la Segunda Guerra Mundial. Hasta la fecha, Estados Unidos ha proporcionado a Israel 142.300 millones de dólares (dólares actuales o no ajustados a la inflación) en asistencia bilateral y financiación para la defensa antimisiles. Casi toda la ayuda bilateral de Estados Unidos a Israel es en forma de ayuda militar, aunque entre 1971 y 2007 Israel también recibió una importante ayuda económica.

Sistema Político Israelí

La democracia israel√≠ es una fuente -simult√°neamente y en casi la misma medida- de orgullo y frustraci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Los israel√≠es est√°n orgullosos de que su pa√≠s sea la √ļnica democracia aut√©ntica y operativa en Oriente Pr√≥ximo, una regi√≥n dominada por reg√≠menes represivos y dictatoriales. Es una democracia que ha sobrevivido a guerras repetidas y que, con un ej√©rcito de reclutas y un formidable aparato militar, permanece en pie de guerra. Es una democracia en la que el estado de derecho es tan fuerte que incluso un presidente (Moshe Katsav) o un primer ministro (Ehud Olmert) pueden ser acusados (por violaci√≥n y soborno, respectivamente). Por otra parte, el extra√Īo sistema electoral israel√≠ y los partidos pol√≠ticos fraccionados pr√°cticamente garantizan que el gobierno ser√° una coalici√≥n de partidos pol√≠ticos muy diferentes con una gran probabilidad de que al menos uno de ellos sea nacionalista o ultra-religioso con una influencia desproporcionada en el gobierno. Esto hace que gobernar y legislar -incluso negociar m√°s con los palestinos- sea muy dif√≠cil, de modo que, por t√©rmino medio, los gobiernos israel√≠es duran solo la mitad de su mandato permitido (dos a√Īos en lugar de cuatro).

En muchos sentidos, Israel es una democracia algo idiosincrásica. El Estado nació en la guerra, ha participado repetidamente en otras guerras, ha sido objeto de bombardeos suicidas y ataques con cohetes, y se encuentra en un estado permanente de preparación para la guerra. Tiene un gran ejército de reclutas (las Fuerzas de Defensa de Israel) y un formidable servicio de seguridad (Mossad). Cada familia tiene alguna conexión con el ejército y muchas de las principales figuras políticas han tenido experiencia en el ejército o la inteligencia. En una medida inigualable en cualquier otra democracia en funcionamiento, es la seguridad -y no la ideología o la economía- lo que está en el centro del discurso político y de la formulación de políticas. Por lo tanto, como en tantos otros Estados, la democracia aquí es esencialmente un trabajo en curso. Algunos argumentarían que la nación se encuentra políticamente en un punto de inflexión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De 1948 a 1976, Israel fue relativamente laico, socialista, y la estadidad fue su principio organizador. En 1977, con el ascenso al poder de Menajem Begin, esto llegó a su fin. Desde entonces, Israel ha estado en su capítulo religioso-nacionalista-capitalista, y el territorio es su principio organizador. Ahora el país tiene que elegir adónde lo llevará el tercer capítulo: a la agresividad religiosa y nacionalista o a la normalidad. La insatisfacción con Benjamin Netanyahu es un símbolo de una insatisfacción mucho más profunda, no solo con el hombre, sino con el estancamiento, con la degeneración económica y social.

Conflicto √Ārabe-Israel√≠

Esta entrada se ocupa del Conflicto √Ārabe-Israel√≠, cuyo origen se remonta al per√≠odo inmediatamente posterior a la Primera Guerra Mundial (1914-1918), cuando el Imperio Otomano cedi√≥ el control de la regi√≥n a Gran Breta√Īa. El primer brote violento importante de la disputa ocurri√≥ en 1929. Desde entonces, han estallado numerosas escaladas, escaramuzas y guerras que involucran a Israel, Palestina y los estados √°rabes de la regi√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Las partes externas, incluidas las Naciones Unidas y los Estados Unidos, han intervenido en muchas ocasiones en esfuerzos infructuosos para negociar una paz duradera.