Períodos Históricos

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La periodización en la Historia Social

La periodización -decidir cuándo termina un patrón y cuándo comienza otro en el tiempo histórico- es un componente clave del arsenal conceptual del historiador. A través de la periodización, los historiadores buscan identificar coherencias y rupturas en el pasado, y por lo tanto indicar puntos particulares que requieren explicaciones causales diseñadas para determinar por qué ocurren las rupturas. No todos los historiadores se ocupan de la periodización, sin duda, y algunos que emplean un esquema de periodización no lo justifican explícitamente, utilizando etiquetas convencionales sin una evaluación seria de las mismas.Entre las Líneas En el mejor de los casos, sin embargo, el uso cuidadoso de la periodización permite a los historiadores explicar por qué comienzan su cronología cuando lo hacen -al comienzo de algún cambio significativo en el fenómeno en cuestión- y por qué terminan cuando lo hacen también, con posibles coyunturas internas añadidas a la mezcla. Los períodos pueden aplicarse a un aspecto particular de una sociedad -el surgimiento y caída de una sola institución o idea- o a toda una sociedad.

Los cambios de dirección, es decir, la creación de nuevos períodos, se producen de varias formas en la historia social. Los investigadores sobre los campesinos rusos, por poner un ejemplo, pueden utilizar los nuevos marcos proporcionados por los cambios en la ley, como la emancipación de los siervos en 1861 o la colectivización soviética a partir de 1928. Otros cambios de dirección, aunque no menos reales, no proporcionan una precisión comparable. Fue alrededor de la década de 1770, por ejemplo, cuando un aumento dramático en el porcentaje de todos los nacimientos que fueron ilegítimos sugiere una clara ruptura -un nuevo período- en el comportamiento sexual popular en Europa occidental. (Una nueva fase similar de comportamiento sexual ocurrió entre los campesinos rusos en la década de 1880).

En general, los historiadores sociales utilizan una variedad de esquemas de periodización, como los historiadores de cualquier raya.Si, Pero: Pero debido a que sus temas son a menudo desconocidos, no pueden necesariamente confiar en marcadores establecidos. A menudo, en efecto, se ven obligados a una preocupación más explícita por la periodización que los historiadores que se ocupan de la historia política o intelectual, precisamente porque los marcos familiares no funcionan bien. Las opciones exploradas en la historia social europea son numerosas y no ha surgido ninguna fórmula única.

Autor: Black

PERÍODOS DE LA HISTORIA EUROPEA

La periodización convencional en la historia moderna europea es bien conocida. Por supuesto, siempre puede haber debates, por ejemplo, sobre cuándo comenzó el Renacimiento italiano. Y los períodos familiares pueden superponerse de manera confusa; por lo tanto, el Renacimiento del Norte continuó, en muchos sentidos, incluso cuando comenzó el período de la Reforma.Si, Pero: Pero la lista, en general, no es sorprendente. El Renacimiento da paso a la Reforma. El siglo XVII se clasifica a menudo en términos de monarquía absoluta. El siglo XVIII como el Siglo de las Luces. Sigue un período de revolución, con una reacción conservadora provisional entre 1815 y alrededor de 1830. Después de las unificaciones nacionales de 1848 y luego el sistema de alianzas puede parecer que ha marcado la pauta durante varias décadas. La periodización convencional casi siempre reconoce la importancia básica de la Primera Guerra Mundial. El siglo XX es entonces dividido aún más por la Segunda Guerra Mundial y el surgimiento y caída de la guerra fría. Algunos historiadores han argumentado provisionalmente que el final de la guerra fría marca el comienzo de otro período que, en última instancia, será considerado como la primera fase del siglo XXI.
Los períodos de este tipo no solo están bien establecidos, sino que tienen el mérito, por lo general, de atravesar amplias franjas de la geografía europea, debido al impacto de la diplomacia en toda Europa, a la imitación de formas políticas clave como el absolutismo (siglos XVII y XVIII en Europa; consulte también la información respecto a la historia del derecho natural) o el contagio de la revolución, y a la propagación de movimientos intelectuales clave como la Ilustración.

Antes del surgimiento de la historia social, cuando los libros de texto u otras encuestas abarcaban algunos materiales de historia social, los períodos estaban marcados por patrones políticos o intelectuales. Así, la famosa serie Rise of Modern Europe, editada por William Langer, o la serie Peuples et civilisations en Francia, utilizó marcadores como la Revolución Francesa, la era napoleónica, etc., para tratar fenómenos como el crecimiento urbano o los cambios en los patrones de trabajo en capítulos discretos dentro de este marco. Obviamente, la suposición dominante era que la evolución política o, en algunos casos, intelectual, marcaba el tono básico de la historia europea, y que las innovaciones sociales e incluso económicas que se producían podían encajar dentro de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) resultantes.

Autor: Black

LA HISTORIA SOCIAL COMO ALTERNATIVA

La historia social complica la periodización estándar en la historia europea o en cualquier otra historia. Tomemos un ejemplo específico. No hay razón para suponer que los cambios en los patrones de crianza populares en Inglaterra -un tema obvio de la historia social- sigan el mismo ritmo que los cambios en el sistema de partidos políticos, un elemento básico de la historia convencional de Inglaterra. La pregunta clave es si las causas del cambio en las dos áreas son compartidas. Como mínimo, esto requiere una determinación explícita.

Los historiadores sociales no asumen que la alta política o las grandes ideas necesariamente dan forma a los fenómenos que les interesan. El trabajo sobre las importantes contribuciones de los campesinos, los trabajadores o las mujeres al registro histórico trata de grupos para los que el Estado puede ser una fuerza bastante remota, y sobre los que las Grandes Ideas pueden tener poco impacto directo. La investigación sobre otras facetas del comportamiento social -demografía, o crimen, o funciones domésticas- también debe tener en cuenta factores que van más allá de la política y la vida intelectual. El resultado, al menos en principio, abre la historia europea moderna a un sinfín de nuevas cuestiones de periodización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El pionero de E. P. Thompson, The Making of the English Working Class (La formación de la clase obrera inglesa), comienza así hacia mediados del siglo XVIII, que pocos historiadores convencionales dignificarían con el inicio de gran parte de cualquier cosa, y termina alrededor de la década de 1830. No solo esto, sino también los acontecimientos clave dentro de ese lapso, como la Revolución Francesa y el ascenso de Napoleón, no se consideran como una remodelación significativa de los fenómenos en cuestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Incluso un historiador que se ocupe de la protesta durante un largo período de tiempo, como Charles Tilly, puede restar importancia a la Revolución Francesa de 1789, en favor de incluirla en un esquema de periodización más amplio. O una encuesta de historia social puede saltar sobre la Primera Guerra Mundial, usando una definición de una sociedad industrial madura que comienza alrededor de la década de 1870 y termina después de 1945, dentro de la cual las guerras mundiales tuvieron algún impacto que no llegó a redirigir los procesos sociales básicos como la lucha de clases o el énfasis doméstico en las mujeres.

La historia social agrava el problema de la periodización, ya que rara vez se centra principalmente en eventos y fechas específicas.

Detalles

Los acontecimientos pueden importar ocasionalmente como causas de fenómenos sociales; por lo tanto, cualquier historia del trabajo de la mujer se detendrá en cada una de las dos guerras mundiales para señalar algún impacto en el aumento del empleo de la mujer, y el fin de la servidumbre claramente importa en la cronología de la historia campesina. O los eventos pueden ilustrar alguna tendencia social más amplia, pero rara vez forman límites claros para los temas que los historiadores sociales estudian.Entre las Líneas En consecuencia, los historiadores sociales suelen sentirse mucho más cómodos al fijar el inicio de una nueva tendencia a una década o así, en lugar de un año específico, mucho menos un mes y un día. Así, la dramática disminución de la mortalidad infantil, que es una parte clave de la transición demográfica, comenzó en Europa occidental (y en los Estados Unidos) en la década de 1880, no el 15 de abril de 1881. El furor de la brujería llegó a su fin en la década de 1730 (aunque aquí, es cierto, las fechas de los últimos juicios formales pueden añadir una precisión insólita). La familia de estilo europeo moderno comenzó a tomar forma a finales del siglo XV, no en 1483. La periodización de la historia social se enfoca en nuevas direcciones en las conductas colectivas, no en las ocurrencias individuales ordenadas.

En principio, el auge de la historia social abre la periodización de la historia europea convencional a un sinfín de interrogantes. Lo que durante mucho tiempo se supuso, ahora debe ser reexaminado. El resultado no es un pequeño desafío para los historiadores que también están ocupados con nuevos temas, tipos distintivos de materiales fuente, y así sucesivamente. Challenge, a su vez, explica por qué las opciones de historia social han sido variadas y satisfactorias.

QUEDARSE CERCA DE CASA

Dos opciones minimizan la interrupción de la historia social a la periodización establecida. Uno implica la utilización de los períodos ya disponibles; el otro implica la utilización de ningún período real en absoluto.
En la primera opción, por razones tanto buenas como malas, muchos temas de historia social se sitúan dentro de límites cronológicos conocidos. Muy pocos libros de historia social que llegan hasta 1914 no se detienen ahí o al menos reconocen una ruptura importante. Muy pocos de los primeros modernistas -personas que se concentran en los siglos XVII y XVIII- en realidad continúan su trabajo después de 1789 ó 1815. Hay anfitriones de historias sociales francesas que encajan en el marco de 1815 a 1848, un pedazo de política familiar.

El uso de la periodificación convencional puede explicarse de varias maneras, con diferentes grados de validez en consecuencia. A veces simplemente refleja conveniencia. Al tratar nuevos temas, resultó ser demasiado exigente para pensar en principios y finales fundamentales, por lo que se añadió una periodización reconocida. El resultado podría también ayudar a los lectores-historiadores que no son especialistas en historia social a darle más sentido al tema de la novela. Por ejemplo, aunque en 1848 no se produjeran cambios importantes en el modelo de aceleración del trabajo de las fábricas en Francia, la interrupción del estudio en 1848 difícilmente podría cuestionarse. El material de archivo también podría organizarse de acuerdo con las fechas establecidas, lo que proporcionaría más combustible. Todas estas justificaciones son perfectamente comprensibles, especialmente en los primeros años de la nueva investigación de la historia social, y la periodización resultante podría enmarcar estudios emocionantes.Si, Pero: Pero el resultado implicaba fechas de conveniencia, no un enfoque realmente reflexivo de la periodización en términos de cambio básico y continuidad.

La periodización convencional podría adquirir mayor importancia cuando los historiadores argumentan más directamente que los fenómenos familiares, y sus fechas, se relacionan directamente con el cambio social, ya sea como causa o efecto. Por ejemplo, muchos historiadores sociales utilizan la Reforma como un punto de partida legítimo para examinar los cambios en la vida familiar, aunque en la mayoría de los casos los estudios se extienden hasta bien entrado el siglo XVII para captar todo el impacto de los acontecimientos en cuestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los estudios sobre la sociedad europea en el período de entreguerras pueden establecer explícitamente que los temas en cuestión cambiaron de forma como resultado de la Primera Guerra Mundial y que volverían a cambiar con el advenimiento de la Segunda Guerra Mundial; aquí, la periodización puede ser convencional, pero se aplica explícitamente. Sin duda, algunos períodos convencionales funcionan mejor que otros para los temas de historia social, porque el impacto de los desarrollos políticos o intelectuales varía.

La segunda manera de minimizar los problemas de periodización y al mismo tiempo abordar de manera innovadora los fenómenos históricos sociales es a través de lo que podría llamarse postholing-explorar un aspecto del pasado por sí mismo, sin preocuparse demasiado de cuándo comenzaron o terminaron los fenómenos en cuestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Así, un historiador social podría explorar los rituales de mediados del siglo XVII que arrojan luz sobre el matrimonio o los roles de las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] El resultado podría añadir mucho al acervo de conocimientos, pero la tarea de encajar en una cronología o de explicar cuándo comenzó el fenómeno y por qué se dejaría a otros. Ciertos tipos de microhistoria han sondeado excitantes materiales específicos que iluminan las características de un punto en el pasado, pero de nuevo sin preocuparse por las líneas de contorno cronológicas. A veces, sin duda, este enfoque postholing se combina con alguna referencia a cuán diferente es todo esto de lo que vendría después -un enfoque de “mundo que hemos perdido”- pero no hay un intento explícito de decidir cuándo ocurrieron los cambios o incluso qué causó que los patrones explorados perdieran su validez.

LONGUE DURÉE Y GRANDES CAMBIOS

En el otro extremo, algunos historiadores sociales pioneros han instado a adoptar un enfoque totalmente diferente, argumentando que la historia social no puede quedar atrapada en la periodización convencional, pero también que la necesidad de abordar las cuestiones de la periodización no puede eludirse simplemente porque los temas y los materiales no son familiares.

Siguiendo el ejemplo de Fernand Braudel y de la escuela francesa de Annales, muchos historiadores sociales sostienen que ciertos tipos de fenómenos sociales cambian muy lentamente, si es que cambian, a lo largo de largos períodos de tiempo en el pasado europeo. Muchas de las estructuras de la vida campesina se pueden ver a través de esta lente. Los métodos de trabajo, o la tenencia de la tierra, o las creencias y valores populares pueden persistir durante mucho tiempo, a menudo desde la Edad Media hasta los tiempos modernos. Hay un comienzo para el fenómeno, aunque a veces envuelto en las nieblas de un pasado remoto, y puede haber un final, pero no hay necesidad de una periodización que identifique unas pocas décadas, o incluso unos pocos siglos.

Detalles

Los argumentos en términos de larga duración se han aplicado con menos frecuencia a los siglos XIX y XX que a la historia medieval y a la historia moderna de Europa, pero la supervivencia no es imposible ni siquiera en los últimos tiempos. Así pues, sin invocar necesariamente la longue durée (larga duración), muchos historiadores de la brujería europea han observado una importante persistencia de la creencia popular hasta mediados del siglo XIX, a pesar de que el período formal de los juicios (que dependía de la aquiescencia (aceptación) de los líderes de la iglesia y del Estado) terminó hace más de un siglo.

Un enfoque a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) a menudo permite la identificación de patrones regionales clave en Europa de manera más general, donde las estructuras persistentes se relacionan con alguna combinación de geografía y tradición cultural. El propio Braudel exploró dinámicas particulares en la Europa mediterránea. Otros han identificado estructuras duraderas en Europa oriental o en otros lugares, a veces relacionadas con patrones de tenencia de la tierra u otras dinámicas rurales básicas.

La periodización basada en el marco de longue durée también está abierta a la crítica. Muchos historiadores sociales han cuestionado las impresiones de un campesinado estable e incluso inmutable, señalando que la persistencia a veces refleja simplemente la falta de información sobreviviente y que los cambios bruscos y repentinos en los comportamientos y creencias de los campesinos son comunes.Entre las Líneas En general, los enfoques de longue durée han disminuido en popularidad desde los años ochenta.

Un segundo enfoque de la periodización de la historia social, que no necesariamente contradice los argumentos de larga duración sobre la persistencia, sino que ofrece un énfasis diferente, se centra en lo que Charles Tilly ha llamado la búsqueda de “grandes cambios”. Aquí, la suposición es que de vez en cuando, pero no con demasiada frecuencia, la historia europea arroja algunos cambios estructurales que son tan masivos que tienen una amplia gama de consecuencias sociales. Tilly ve dos cambios, que se remonta a los siglos XVI y XVII, como la reforma de la sociedad europea en algunos sentidos hasta el presente. Una de sus fuerzas clave es la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) de la economía y la formación concomitante de un proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) sin propiedades. El crecimiento del estado europeo a través de la acumulación de nueva burocracia, nuevas funciones y (gradualmente) nuevas expectativas populares, es su otra gran fuerza. Tilly argumenta que el efecto combinado de sus dos grandes cambios reformó los patrones de protesta popular en Europa de manera que aún pueden rastrearse durante el siglo XIX.

Otros historiadores sociales pueden disputar la cronología de Tilly o su elección de fuerzas. Por ejemplo, los “grandes cambios” en la cultura popular también se remontan al menos a finales del siglo XVII y XVIII. La terminología específica de “gran cambio” no se usa ampliamente, pero la idea de los puntos de inflexión principales gana terreno cada vez más en las investigaciones de historia social más ambiciosas. Los puntos de inflexión pueden tener alguna relación con la periodización convencional, pero por lo general requieren una definición, una fecha y una explicación separadas. Así, el concepto de protoindustrialización, aunque discutido por algunos historiadores económicos y sociales, sostiene que la expansión de la manufactura comercializada pero doméstica a fines de los siglos XVII y XVIII marcó el comienzo de importantes cambios no solo en la vida laboral, sino también en los hábitos de consumo, las relaciones de género y las relaciones sexuales. comportamiento, y tensiones generacionales: una especie de “gran cambio”, en otras palabras, de la cual surgieron una serie de otros cambios sociales. Muchos historiadores sociales ven la Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) en términos de amplias consecuencias sociales; de hecho, se sienten más cómodos con el concepto de Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) que marca todo un conjunto de cambios sociales que sus homólogos de historiadores económicos, quienes debaten el término de manera diversa según un conjunto más estrecho de de los indicadores económicos. Alrededor de la década de 1950, podría ingresar otro gran punto de cambio, tal vez la etiqueta “postindustrial” que se utiliza en exceso, se asociará con algunos desarrollos familiares en el estado posterior a la Segunda Guerra Mundial, pero también con cambios en la estructura familiar y los valores populares.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Autor: Black

PERIODIZACIONES ESPECÍFICAS Europeas

Junto con la larga duración y el gran cambio, los historiadores sociales contribuyen cada vez más a la periodización al tratar con marcos cronológicos específicos para fenómenos sociohistóricos específicos. Los ejemplos aquí varían tanto como la propia historia social. Un historiador, Eric Hobsbawm, ve los primeros signos clave de instrumentalismo entre los trabajadores británicos en la década de 1850; fue en este punto, argumenta, que algunos trabajadores dejaron de ver el trabajo en términos tradicionales y comenzaron a negociar con los empleadores en la creencia de que el trabajo debería ser un instrumento para una mejor vida fuera del trabajo. La historia de las mujeres y el trabajo señala la reducción de la participación de las mujeres en la fuerza laboral de Europa occidental durante las décadas iniciales de la Revolución Industrial (véase también el impacto y las consecuencias de la industrialización) (mientras que las mujeres ganaron puestos de trabajo en las fábricas, fueron expulsadas del trabajo de manufactura doméstica en mayor número), pero luego señala el dramático reingreso de las mujeres casadas en la fuerza laboral en los años cincuenta y sesenta. Una nueva preocupación por la delgadez y la evitación del sobrepeso surgió en Europa occidental en la década de 1890. Fue en el siglo dieciocho, probablemente entre 1730 y 1770, que las mujeres, en lugar de la aristocracia, comenzaron a ser consideradas como el grupo en la sociedad europea que debía asociarse particularmente con la belleza y, por lo tanto, con una atención particular al traje. También fue en este momento, en un cambio que aún no se ha explorado por completo, que las suposiciones culturales dominantes comenzaron a alejarse de las suposiciones tradicionales de que las mujeres eran más pecaminosas que los hombres, a un argumento de que eran aspectos cruciales, particularmente en relación con Sexualidad, más moral. Fue en la década de 1890 que los objetivos de asesinato en varias partes de Europa occidental empezaron a centrarse más en los miembros de la familia que en los compañeros de bar, un tipo de cambio (véase más en el diccionario y más detalles, en esta plataforma, sobre este término) de periodización fascinante aunque muy específico. Fue en la década de 1920 que las personas mayores comenzaron a dejar de relacionarse con parientes más jóvenes (un patrón que en realidad había aumentado en el siglo XIX), una tendencia que ha continuado hasta nuestros días. Fue a finales del siglo xvi cuando las prisiones modernas comenzaron a reformular las ideas y prácticas de castigo en Europa occidental.

La lista de hallazgos específicos de periodización es vasta. Algunos, por supuesto, se relacionan con reclamos más amplios; el límite entre periodizaciones específicas y un argumento de “gran cambio” no es difícil y rápido. Uno de los principales hallazgos de periodización de los historiadores sociales desde 1980 ha enfatizado los orígenes de la sociedad de consumo moderna en el siglo XVIII.Entre las Líneas En contraposición a la visión anterior de que el consumismo era el resultado de la industrialización, ahora nos damos cuenta de que en Europa occidental lo precedió.

Pormenores

Los historiadores demográficos también exigen una periodización bastante básica, con énfasis en los inicios de una tasa de natalidad decreciente a finales del siglo XVIII o principios del XIX, el envejecimiento mensurable de la población a principios del siglo XX, y así sucesivamente. El trabajo de Norbert Elias, recientemente resucitado en varios estudios, ha llamado la atención sobre los siglos XVII y XVIII como un momento de cambio en los modales y una creciente insistencia en el autocontrol en una variedad de aspectos de la vida, desde comer hasta la emoción.
Las periodizaciones específicas en la historia social no solo varían con temas particulares, ya que claramente no todos los aspectos del comportamiento humano cambian ordenadamente en concierto, sino también con las regiones. La elección de períodos y puntos de cambio para la historia del manorialismo, por ejemplo, obviamente varía con cada región europea, pero lo mismo se aplica a los cambios en la estructura familiar o sexual.

A veces, al menos en los últimos siglos, las diferencias regionales en la periodización reflejan diferentes fechas de fenómenos como la industrialización, por lo que la naturaleza de los períodos es más similar a la cronología específica. La sexualidad campesina en Rusia, por ejemplo, que comenzó a alterarse a finales del siglo XIX en función de los nuevos contactos con las ciudades, entra en un nuevo período algo similar al que se puede discernir en Europa occidental a mediados del siglo XVIII.Si, Pero: Pero las regularidades no se pueden presionar demasiado: el factor regional agrega una mayor complejidad a la periodización en la historia social europea.

Autor: Black

El Período Moderno Temprano

Traducción al inglés: The Early Modern Period.

El Período Moderno Temprano en la Historia Social Europea

Nota: para una lista de entradas sobre la historia social de Europa, incluido el período moderno temprano, véase aquí.

Recursos

Véase También

• La economía mundial
• Expansión colonial (en este volumen)
• Absolutismo
• Burocracia
• Capitalismo
• Comercialización < / li>
• El patrón de matrimonio europeo
• Salud
• Enfermedad
• Tenencia de la tierra
• La población de Europa en patrones demográficos tempranos y modernos
• Guerra
• Conquista </ ​​li>
• Economía moral
• Ludismo
• El hogar
• Periodismo
• Escuelas
• Escolarización
• Condiciones Sociales
• Vida Social
• Costumbres Sociales
• Historia Social

Bibliografía

Braudel, Fernand. El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II. Traducido por Siân Reynolds. Nueva York, 1976. Traducción de La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II.
Laslett, peter El mundo que hemos perdido. Nueva York, 1965.
Stearns, Peter N. y Herrick Chapman. Sociedad Europea en Upheaval: Historia Social desde 1750. ed 3d. Nueva York, 1992.
Tilly, Charles. Grandes Estructuras, Grandes Procesos, Grandes Comparaciones. Nueva York, 1984.

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