Posthumanismo

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] ¿Puede un nuevo tipo de humanidades -las posthumanidades- responder a la redefinición del lugar de la humanidad en el mundo por parte del continuo tecnológico y biológico o “verde” en el que el “humano” no es más que una forma de vida entre muchas otras? Al explorar este reposicionamiento radical, parte de la literatura en este ámbito recorre la bioética, la ciencia cognitiva, la ética animal, el género y la discapacidad para desarrollar un enfoque teórico y filosófico que responda a nuestra cambiante comprensión de nosotros mismos y de nuestro mundo.

¿Qué significa pensar más allá del humanismo? ¿Es posible elaborar un modo de filosofía, ética e interpretación que rechace las divisiones humanistas clásicas del yo y el otro, la mente y el cuerpo, la sociedad y la naturaleza, lo humano y lo animal, lo orgánico y lo tecnológico? ¿Puede un nuevo tipo de humanidades -las posthumanidades- responder a la redefinición del lugar de la humanidad en el mundo por parte del continuo tecnológico y biológico o “verde” en el que el “humano” no es más que una forma de vida entre muchas otras?

Posthumanismo

El posthumanismo es una perspectiva filosófica sobre cómo se produce el cambio en el mundo. Como conceptualización e historización tanto de la agencia como de lo “humano”, es diferente de las concebidas por el humanismo. Mientras que la perspectiva humanista suele asumir que el ser humano es autónomo, consciente, intencional y excepcional en los actos de cambio, la perspectiva posthumanista asume que la agencia se distribuye a través de fuerzas dinámicas en las que el ser humano participa pero no tiene la intención o el control total. La filosofía posthumanista considera al ser humano como: (a) física, química y biológicamente enredado y dependiente del entorno; (b) movido a la acción a través de interacciones que generan afectos, hábitos y razón; y (c) que no posee ningún atributo que sea exclusivamente humano, sino que está formado por un ecosistema más amplio en evolución. Hay poco consenso en los estudios posthumanistas sobre el grado en que un sujeto humano consciente puede crear activamente el cambio, pero el humano participa en el cambio.

A diferencia del posthumanismo, al humanismo se le atribuye la atribución del sujeto humano consciente e intencional como la fuente dominante de agencia más digna de atención académica. Desde sus inicios en el Renacimiento, el humanismo se ha constituido de diversas maneras a lo largo de la historia, pero como cuerpo colectivo de la literatura, lo humano se constituye típicamente a través del humanismo como (a) autónomo de la naturaleza, dadas las facultades intelectuales de la mente que controla el cuerpo, (b) únicamente capaz y motivado por el habla y la razón, y (c) un animal excepcional que es superior a otras criaturas. Los supuestos humanistas relativos al ser humano están impregnados en toda la filosofía occidental y refuerzan un dualismo naturaleza/cultura en el que la cultura humana es distinta de la naturaleza.

Pormenores

Por el contrario, un estudioso posthumanista rechaza esta dicotomía al entender que el ser humano está enredado con su entorno. Los estudiosos posthumanistas de la comunicación suelen integrar conocimientos de otras disciplinas, como el arte, la arquitectura, la cibernética, la ecología, la etología, la geología, la música, el psicoanálisis (véase sobre el enfoque de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, el psicoanálisis en la filosofía, el modelo de psicoanálisis, la teoría del psicoanálisis, la psicología y la terapia psicoanalítica) y la física cuántica, entre otras.

Datos verificados por: Brooks

El posthumanismo crítico en la educación

El posthumanismo crítico en la educación propone una respuesta al desastre ecológico que se avecina mediante el desarrollo de una subjetividad ética de la relación. Señala los efectos devastadores e insostenibles de la dominación centrada en el ser humano de los seres humanos “menores”, los seres vivos no humanos y el medio ambiente que da lugar al Antropoceno. El Antropoceno es una condición límite posthumanista que explota los poderes de múltiples entidades heterogéneas y que se acerca al límite de la vida sostenible. El posthumanismo crítico es una intervención oportuna y positiva que critica las formas de dominación procedentes del humanismo y de otros posthumanismos. Estos poderes de dominación se traducen en los efectos deshumanizadores y ambientalmente devastadores del tecno y biocapitalismo. La crítica posthumanista es un proceso ético afirmativo que reivindica la vitalidad de la materia y la vida. Se basa en una ética del ensamblaje, el principio de hacerse sostenible del mundo más-que-humano. Aunque el posthumanismo crítico reconoce que el análisis de los efectos del poder es importante, se da cuenta de que sólo se puede marcar la diferencia cuando se reconoce plenamente el entrelazamiento de los humanos con todos los demás vivos y no vivos. La educación posthumanista crítica consiste en experimentos que exploran cómo las subjetividades podrían abrirse a los afectos de los múltiples otros en los procesos gozosos del devenir mutuo. La potenciación de las relaciones afectivas “queery” la humanidad como tal, las identidades, las divisiones como “género” y “raza”, los binarios como humano-animal, humano-naturaleza y humano-tecnología. Para promover el devenir mutuo, la educación produce subjetividades vigilantes de las nuevas formas en que el Capitaloceno (“sociedad de control”) se apropia y a la vez suprime la vitalidad de los ensamblajes y la creatividad de los devenires.

Datos verificados por: Chris

Lo “posthumano”

Lo “posthumano” es un término paraguas que se emplea con frecuencia en diversos discursos teóricos y críticos. Es difícil encontrar una definición del término que sea compartida por todos los diferentes enfoques que lo utilizan, ya que “posthumano” parece denotar un grupo muy diverso de fenómenos, algunos en curso y otros sólo previstos o imaginados. Lo “posthumano” se utiliza para describir los modos de ser resultantes de las posibles mejoras de la naturaleza humana generadas por la ciencia aplicada y los desarrollos tecnológicos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, se adopta igualmente para identificar el descentramiento del excepcionalismo humano y la superación de los principios del humanismo. Dependiendo de la estrategia descriptiva que se adopte, el término puede utilizarse para identificar posiciones filosóficas y teóricas muy diferentes, desde posturas tecnoprogresistas hasta perspectivas muy críticas con el determinismo tecnológico. Estas posiciones, en lugar de ver en el posthumanismo oportunidades para una extensión del dominio racional y una superación de los límites biológicos de la humanidad, ven en la condición posthumana una oportunidad para restablecer el equilibrio entre lo humano y lo no humano y promover ontologías horizontales y una ética ampliada. Lo que comparten estas diferentes posturas conceptuales es la difuminación de los límites entre lo humano, la tecnología y la naturaleza en favor de configuraciones más híbridas y fluidas.

Detalles

Por último, aunque el término “posthumano” tiene su origen en la ciencia-ficción, ha llegado a aplicarse a obras literarias y cinematográficas que no están tan arraigadas en los temas y asuntos tradicionales de la ciencia-ficción, sino que responden a acontecimientos o fenómenos específicos, en particular medioambientales y ecológicos.

Datos verificados por: Brooks

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Conocimiento situado
Metahumano
Posthumano
Posthumanización
Postmodernismo
Hiperrealidad, Subjetividad
Nanomedicina
Doctrinas filosóficas, Transhumanismo, Teoría crítica, Humanismo, Ontología, Teorías filosóficas, Escuelas Filosóficas, Tradiciones filosóficas, Postmodernismo, agencia, cuerpo, estudios sobre animales, tecnología, comunicación, estudios críticos, estudios culturales

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