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Características de la Filosofía Política

humanidad y civilización

Este texto se ocupa de las características de la filosofía política. Una de ellas es la abstracción de su generalidad. Rawls ha sostenido que la abstracción es una forma de continuar el debate público cuando se han roto los entendimientos compartidos de las generalidades menores. Cuanto más profundo sea el conflicto, ha argumentado, mayor será el nivel de abstracción necesario para obtener una visión clara de las raíces del conflicto. La abstracción puede ser conceptualmente más difícil de comprender, pero también es un útil dispositivo de modelización que ofrece simplificación, expone los problemas de forma descarnada y concisa y es susceptible de la universalización a la que aspiran tantos filósofos. Este tipo de enfoques constructivistas se corresponden con las teorías políticas, especialmente la teoría del contrato social, en la que el Estado es un edificio artificial y, por tanto, la moralidad, la legitimidad o la autoridad pueden someterse a experimentos de pensamiento. Por el contrario, filósofos sociales como Marx y Engels han criticado la filosofía abstracta. Contrastando su enfoque con el de la filosofía alemana, escribieron que no parten de lo que los hombres dicen, imaginan, conciben, “ni de los hombres tal como son narrados, pensados, imaginados, concebidos… Partimos de los hombres reales, activos, y sobre la base de sus procesos vitales reales demostramos el desarrollo de los reflejos y ecos ideológicos de este proceso vital.”

Filosofía de la Raza

Este texto se ocupa de las características de la filosofía de la raza. Durante muchas décadas, la raza y el racismo han sido áreas de estudio habituales en los departamentos de sociología, historia, ciencias políticas, inglés y antropología. Mucho más recientemente, a medida que el concepto histórico de raza y las categorías raciales se han enfrentado a importantes retos científicos y políticos, los filósofos se han interesado más por estas áreas. Esta comprensión cambiante de la ontología de la raza ha invitado a indagar a investigadores en filosofía moral, metafísica, epistemología, filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje y estética.

Este texto sintetiza la comprensión filosófica actual de la raza, proporcionando referencias y contenio sobre la historia de la filosofía y la raza, así como sobre el modo en que la raza podría investigarse en los marcos habituales de la filosofía contemporánea. Las referencias incluyen enfoques filosóficos de algunos temas con amplio interés fuera de la filosofía, como el colonialismo, la discriminación positiva, la eugenesia, la inmigración, la raza y la discapacidad, y el post-racialismo.

Identidad de los Indiscernibles

Este texto se ocupará de la mitad más controvertida de la Ley de Leibniz, la identidad de los indiscernibles. La identidad de los indiscernibles establece que si los objetos x e y comparten todas las mismas propiedades, son idénticos. Este principio, dependiendo de cómo se interprete, es menos evidente. ¿Por qué no puede haber objetos distintos -esferas, huevos, partículas subatómicas o lo que sea- que compartan sus características? Podemos imaginar dos huevos que tengan la misma forma, tamaño, color y densidad junto con el resto de sus características, ¿no es así? Se Explorará supuestos contraejemplos a la identidad de indiscernibles, así como principios alternativos de individuación de objetos que pueden servir como atractivos competidores de la identidad de indiscernibles.

Indiscernibilidad de los Idénticos

Este texto se refiere a la mitad más conocida de la Ley de Leibniz, la indiscernibilidad de los idénticos. La indiscernibilidad de los idénticos establece que si los objetos x e y son idénticos, entonces x e y comparten sus características. Este principio parece tan obvio para algunos que incluso les parece una verdad lógica. Después de todo, si x e y son numéricamente un mismo objeto, ese objeto debe tener todas las mismas propiedades que él mismo. ¿Cómo puede un objeto tener propiedades diferentes de las que tiene él mismo? Sin embargo, existen desafíos a la indiscernibilidad de los idénticos, y se explicará cómo surgen.

Criterios de Identidad

Este texto tiene dos objetivos: discutir las formulaciones de los criterios de identidad y examinar más de cerca la Ley de Leibniz. Este texto se refiere a la forma general de los criterios de identidad. Abordo las variedades de criterios de identidad presentes en la literatura metafísica y las comparo. Después de proporcionar una visión general de las variedades de criterios de identidad, paso a una discusión centrada en la Ley de Leibniz. La Ley de Leibniz es una conjunción de dos principios de individuación de objetos, la indiscernibilidad de los idénticos y la identidad de los indiscernibles. Si es un pseudoproblema determinar lo que fundamenta los hechos de identidad y distinción individuales, entonces esto proporciona una razón para formular los criterios de identidad explicativa genéricamente. Pero no está claro para todos que determinar los fundamentos de los hechos de identidad y distinción individuales sea un pseudoproblema. En ciertos casos, podemos tener fuertes razones para encontrar los fundamentos de los hechos de identidad y distinción individuales. Si entro en un teletransportador y del mismo emerge una persona psicológicamente continua compuesta de materia diferente, quiero saber si esa persona es idéntica a mí y en virtud de qué es idéntica o distinta a mí. No me interesa simplemente el fundamento de la identidad o la distinción de personas arbitrarias. Quiero explicar en virtud de qué esa persona es idéntica o distinta a mí. No obstante, incluso si aceptamos que los hechos de identidad y distinción individuales están fundamentados, podemos formular y aceptar criterios de identidad genéricos. Hay espacio para seguir explorando las ventajas potenciales de los criterios de identidad genéricos sobre los criterios de identidad generales, pero no tomaré una posición sobre qué formulación adoptar en lo que sigue. El propósito de este texto ha sido proporcionar una visión general de los tipos de criterios de identidad y las diferencias que exhiben.

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