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Comité de Huelga

Noción de Comité de Huelga En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de comité de huelga, la siguiente definición: îrgano constituido por los trabajadores y/o las organizaciones que toman parte en una huelga, al que se […]

Rompehuelgas

Noción de Rompehuelgas En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de rompehuelgas, la siguiente definición: Nombre que a veces, con sentido despectivo, se da a los trabajadores que no siguen la convocatoria de huelga, o que […]

Huelga de Contenido Político

Huelga de Contenido Político en el Derecho Social (Continuación) Dentro del movimiento obrero y del empresarial existen personas conscientes de la injusticia estructural del subdesarrollo y buscan concientizar a sus iguales para, juntos, hallar los senderos de la Paz en la Justicia Social. […]

Huelga de Celo

Noción de Huelga de Celo En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de huelga de celo, la siguiente definición: Forma de huelga en la cual los trabajadores deciden el cumplimiento estricto y escrupulosamente detallado de las […]

Anarcosindicalismo

Corriente dentro del movimiento obrero inspirada directamente en el pensamiento libertario o anarquista. El anarco-capitalismo (también conocido con otros nombres, como anarquismo de libre mercado) es una filosofía política individualista que aboga por la provisión de todos los bienes y servicios -incluyendo la aplicación de la norma (generalmente por los organismos y autoridades públicas, incluido las fuerzas y cuerpos de seguridad y orden público), los tribunales y la defensa nacional- por parte de los competidores en un mercado libre. Los anarco-capitalistas abogan por una sociedad basada en el comercio voluntario de la propiedad y los servicios privados para maximizar la libertad individual y la prosperidad, pero también reconocen la caridad y los acuerdos comunales como parte de la misma ética voluntaria. Aunque los anarco-capitalistas son conocidos por hacer valer un derecho a la propiedad privada, la propiedad común también puede existir en una sociedad anarco-capitalista. Para ellos, lo importante es cómo se adquirió y transfirió la propiedad; creen que la única manera justa de adquirir propiedad es a través del comercio voluntario, los regalos o la apropiación original basada en el trabajo, en lugar de a través de la agresión o el fraude.
El anarcosapitalismo rechaza al estado, basándose en la creencia de que los estados son entidades agresivas que roban propiedades (a través de impuestos y expropiaciones), inician la fuerza física, usan sus poderes coercitivos para beneficiar a algunas empresas e individuos a expensas de otros, crean monopolios y restringen el comercio. Este abrazo al capitalismo desenfrenado conduce a una tensión considerable entre los anarco-capitalistas y aquellos anarquistas que creen que el capitalismo es inherentemente autoritario y por lo tanto incompatible con el anarquismo. La primera versión bien conocida del anarco-capitalismo fue desarrollada por el economista de la Escuela Austriaca y libertario Murray Rothbard a mediados del siglo XX, sintetizando elementos de la Escuela Austriaca de Economía, el liberalismo clásico y el anarquismo individualista estadounidense del siglo XIX. Define el capitalismo de libre mercado como “intercambio voluntario pacífico”, en contraste con el capitalismo de estado que, según él, es “expropiación violenta”. La soberanía del individuo y el principio de no agresión son fundamentales para la teoría de Rothbard del anarco-capitalismo. Sin embargo, varios teóricos tienen filosofías diferentes, aunque similares, a las que denominan anarco-capitalismo. Mientras que Rothbard basa su filosofía en el derecho natural racionalista, otros, como David Friedman, adoptan un enfoque pragmático consecuencialista (utilitarista) apelando a lo que satisface al mayor número de personas en lugar de abordar preocupaciones morales. En la forma de Rothbard, se implementa un código legal que prohíbe la coerción agresiva. Sin embargo, en el anarco-capitalismo de Friedman, las fuerzas del mercado determinan el contenido de la ley. Hans-Hermann Hoppe, por su parte, utiliza la ” ética de la argumentación ” para su fundación del “anarquismo de la propiedad privada”, y se acerca más al enfoque del derecho natural de Rothbard.

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