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Transformaciones del Estado Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre transformaciones del Estado. Nota: Consulte también la información relativa a las dimensiones políticas de la globalización, el Estado-nación y la extinción del Estado. Se examina en la presente plataforma digital la premisa … Leer más
Muy interesante realizar alguna visita al Arca, un sitio de patrimonio mundial (o global) de la UNESCO en Bujara. El Arca era una enorme fortaleza que protegía a los gobernantes de Bujara. Fue repetidamente destruida y reconstruida en las luchas por el poder.
El Asia central es conocida por muchos nombres, entre ellos Eurasia, Asia central y Asia interior. En su núcleo, la región está integrada por cinco Estados que se convirtieron en naciones independientes tras el colapso de la Unión Soviética en 1991: Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán. Entre los países de la región se encuentran a veces Afganistán, Mongolia y la provincia china de Xinjiang, dentro de la denominación de Asia central. Los pueblos de Asia Central han sido testigos de siglos de invasiones, en particular el legendario líder mongol Gengis Kan en el siglo XIII, los rusos en el XIX y los soviéticos en el siglo XX. Para bien o para mal, cada invasor dejó marcas de su presencia: los árabes introdujeron el Islam en el siglo VII.
Los ismailis son una de las poblaciones minoritarias musulmanas más grandes de Asia Central, y constituyen la segunda comunidad musulmana chiíta más grande a nivel mundial. Surgido por primera vez en la segunda mitad del siglo VIII, el movimiento misionero Ismaili se extendió a muchas áreas del mundo islámico en el siglo X, bajo el liderazgo (véase también carisma) de los califas fatimíes de Ismaili en Egipto. El movimiento logró un éxito asombroso en Asia Central en el siglo X, cuando muchas de las elites políticas y culturales de la región se convirtieron. Sin embargo, una serie de represiones durante el siglo siguiente llevaron a su desaparición casi completa de los centros metropolitanos de Asia Central. Posteriormente, el movimiento reapareció en la región montañosa de Badakhshan, en Asia Central (que abarca los territorios del actual Tayikistán oriental y el noreste de Afganistán), donde fue presentado por el renombrado poeta, filósofo persa del siglo XI y misionero Ismaili Nasir. i Khusraw. Durante los siglos siguientes, el movimiento Ismaili se expandió entre las poblaciones de Badakhshan, llegando a una población de más de 200,000 en el siglo XXI. En los siglos XIX y XX, los ismailíes sufrieron una serie de severas represiones, primero bajo los gobernantes musulmanes sunitas (véase más sobre los suníes o sunitas islámicos, las Escuelas de Derecho Sunnī (y las extintas), y las diferencias entre suníes y chiíes (o chiitas); pues el sunismo y el chiismo son dos ramas del Islam)
locales y luego bajo las políticas antirreligiosas de la Unión Soviética. Sin embargo, en las décadas transcurridas desde el final del período soviético, los ismailis de la región se han vuelto cada vez más conectados con la comunidad global de Ismaili y su liderazgo. Si bien muchos aspectos de la historia del ismailismo en la región de Badakhshan permanecen oscuros e inexplorados, los descubrimientos significativos de manuscritos en colecciones privadas desde la década de 1990 en la región de Badakhshan han abierto amplias posibilidades para futuras investigaciones.